高中蘇教版語(yǔ)文必修四精品教案全集
季氏將伐顓臾?教案
【教學(xué)目標(biāo)】
l、解決預(yù)習(xí)難點(diǎn),歸納文言詞語(yǔ)意義及句式。
2、弄清思路,理解課文。
3、了解孔子的政治主張。
【教學(xué)重點(diǎn)】文言多義詞與句式辨識(shí)。
【教學(xué)難點(diǎn)】第3段闡述孔子的主張。
【課時(shí)安排】1課時(shí)
一、入課
映示教學(xué)目標(biāo),由《論語(yǔ)》這部書和回憶孔子導(dǎo)入課文。
引:初中我們學(xué)過(guò)《論語(yǔ)六則》這篇課文,誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)《論語(yǔ)》是一部什么書?(生答,教師適當(dāng)點(diǎn)撥)
明確:記錄孔子及其弟子言行的書,是語(yǔ)錄體散文集,儒家經(jīng)典著作。論:編輯;語(yǔ):“言談”的意思。古人有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō),可見(jiàn)這部書影響巨大。
引:你了解孔子的哪些情況?(生答)
明確:孔子(前551――前479)名丘;字仲尼,春秋末期魯國(guó)人,著名的思想家、政治家和教育家。儒家學(xué)派創(chuàng)始人,公認(rèn)的世界十大文化名人之一。相傳有弟子三千,賢者七十二,課文中冉有、季路是他的學(xué)生。
二、有關(guān)背景
引:題目中的“伐”是“討伐”的意思,本文寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面還是別的內(nèi)容?相關(guān)背景如何?
點(diǎn)撥:課文共3段,寫孔子與兩名學(xué)生的三次對(duì)話。當(dāng)時(shí),魯國(guó)正處于動(dòng)蕩中,三大貴族(季孫、孟孫、叔孫)共同把持朝政,季孫是宰相,他的權(quán)力最大,他要討伐顓臾的目的是:貪其土地;擔(dān)心顓臾對(duì)己不利。冉有、季路任李氏家臣,兩人都參與了出征前的謀劃,二人把消息告訴了孔子。
三、研習(xí)課文
(一)朗讀全文,掃清字句障礙
(1)生分角色讀課文,予以評(píng)價(jià)。
要求:其他學(xué)生看課文,聽(tīng)清讀音,停頓、重音和語(yǔ)調(diào)。
(2)生做附二材料的1、2題后,著字幕、訂正。
(二)分層討論
1、學(xué)習(xí)第1段
①生出聲自讀,看注釋;理解句義,師巡場(chǎng)釋疑。
②提生釋下列句義,指出句式特點(diǎn),予以評(píng)價(jià)。
A李氏將有事于顓臾B無(wú)乃爾是過(guò)與?C何以伐為?
點(diǎn)撥:A句,介詞結(jié)構(gòu)后置B、C句,固定句式,賓語(yǔ)前置
③簡(jiǎn)析。
引:本段哪兩句話表達(dá)了孔子的態(tài)度?他反對(duì)討伐顓臾的理由是什么?(生答)
點(diǎn)撥:“無(wú)乃爾是過(guò)與?”“何以伐為?”孔子責(zé)冉有[板書],從歷史、地理、(顓臾與魯國(guó)臣屬)關(guān)系三方面闡述反對(duì)征伐(板書)理由。
2、學(xué)習(xí)第2段
①放本段錄音,學(xué)生邊聽(tīng)邊看書下注釋。
②提一生,譯下列難句,予以評(píng)價(jià)。
A陳力就列;不能者止
B危而不持,顛而不扶
C虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中
點(diǎn)撥:難詞“陳”,施展;“就”,充任;“危”,(盲人)走路不穩(wěn)
③簡(jiǎn)析
引:冉有推卸責(zé)任,孔子引名言,還用了兩個(gè)形象比喻進(jìn)行反駁(板書),教育冉有認(rèn)識(shí)自己失責(zé),作為季氏家臣,冉有應(yīng)該拼死力諫。那么,孔子為什么要這樣激烈地批評(píng)弟子呢?表明他怎樣的觀點(diǎn)態(tài)度?
點(diǎn)撥:孔子55歲離開(kāi)魯國(guó),周游列國(guó)14年;宣傳禮治(板書),反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),但他的主張并不被各國(guó)諸侯采納,于前684年回到魯國(guó)由于是他從事教育,希望他的學(xué)生到各諸侯國(guó)去參政,繼續(xù)推行他的政治主張。而現(xiàn)在,再有、季路違背了他的原則,因此他給予厲言批評(píng)。這就說(shuō)明孔子堅(jiān)持(板書)自己政治主張的決心。
3、學(xué)習(xí)第3段
①一生讀孔子指責(zé)兩名弟子的話,予以評(píng)價(jià)。
引:冉有的話前后矛盾,遮遮掩掩,最后道出他內(nèi)心主張,原來(lái),他是支持這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的?鬃勇(tīng)后,態(tài)度有何變化?結(jié)尾一句話言外之意是什么?
明確:從“君子疾夫舍日……”“……不能來(lái)”“……不能守”句子中看出,孔子很氣憤,狠狠地訓(xùn)斥(板書)。本段結(jié)尾一句揭穿了季氏發(fā)動(dòng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì),是謀亂,妄圖奪
引:想一想孔子當(dāng)時(shí)是怎樣的神態(tài)?
〔一生上講臺(tái)表演孔子氣憤的神情〕
②生齊讀本節(jié)表明孔子政治主張的一段話。
討論:孔子的政治主張是什么?集中表現(xiàn)在哪幾個(gè)詞上?孔子的思想對(duì)當(dāng)今世界和平有何意義?
(前后位四人一組,討論之后,每小組推一名代表發(fā)言。)
明確:對(duì)內(nèi)做到均安民和;對(duì)外,施行文德。(板書)使遠(yuǎn)方人歸順。這就是孔子主張的“仁政”思想。安定壓倒一切,今天周邊世界戰(zhàn)爭(zhēng)陰影一直未消失,人類呼喚著和平。
四、歸納主題(由生依板書內(nèi)容自行總結(jié))
1、將課文改編成課本劇。
1.了解《孟子》的有關(guān)知識(shí);
2.歸納課內(nèi)的文言文字、詞、句知識(shí);
3.理解文中體現(xiàn)的孟子的仁政思想;
4.欣賞體味孟子散文雄辯的說(shuō)理藝術(shù)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.多義詞義項(xiàng)的歸納和孟子仁政思想的理解;
2.課文中“五十步笑百步”比喻的理解。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】2課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、整體感知
1.由《論語(yǔ)》導(dǎo)入新課。
孟子是繼孔子之后的儒學(xué)大師,我們經(jīng)!翱酌稀辈⒎Q,初中時(shí),我們學(xué)習(xí)過(guò)《得道多助,失道寡助》《生于憂患,死于安樂(lè)》,都是勸說(shuō)君王施仁政。今天我們學(xué)習(xí)《寡人之于國(guó)也》,看看孟子是如何憑著他高超的論辯技巧,闡述仁政的具體內(nèi)容的。
2.介紹《孟子》及孟子散文的特點(diǎn)(結(jié)合擴(kuò)展資料中的相關(guān)知識(shí))
3.教師范讀課文(或播放朗誦錄音)
(1)要求學(xué)生認(rèn)真聽(tīng),糾正自己的讀音及句讀錯(cuò)誤。
(2)學(xué)生自由朗讀課文。
(3)教師投影,正音:
根據(jù)漢語(yǔ)拼音寫出相應(yīng)的漢字,給加點(diǎn)字注音,是通假字的要注明。
4.引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照注釋默讀課文,把握全文大意
討論交流后,點(diǎn)撥:《寡人之于國(guó)也》是《孟子?梁惠王上》中的一章,是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一。論述了如何實(shí)行“仁政”以“王道”統(tǒng)一天下的問(wèn)題。
從具體段落來(lái)看,全文可分為三個(gè)部分:
第一部分(第一段),寫梁惠王為自己“盡心于國(guó)”,而“民不加多”提出疑問(wèn)。
第二部分(“孟子對(duì)曰”至“則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”),依據(jù)梁惠王有通過(guò)政治手段使“民加多”的愿望,孟子幫助他認(rèn)識(shí)到在政治上與鄰國(guó)相比,只是做了一些救災(zāi)的好事而已,本質(zhì)上并沒(méi)有區(qū)別,使文章自然而然地過(guò)渡到第三部分。
第三部分(第三段至第五段),根據(jù)梁惠王有探求如何使“民加多”的心理,以及戰(zhàn)
二、課文分析
1.提名5名同學(xué)分節(jié)朗讀課文,檢查糾正讀音、斷句。
2.學(xué)生齊讀課文
誦讀指導(dǎo):
第1段第1句要把梁惠王“自詡”的口氣讀出來(lái)。末尾“何也”要讀得稍重一些,疑問(wèn)語(yǔ)氣加強(qiáng)。
第2段孟子設(shè)喻一段朗讀時(shí)慢一些,語(yǔ)氣應(yīng)平緩。
第三部分排比,對(duì)偶句較多,要讀出孟子散文的氣勢(shì)磅礴、感情激越、銳不可當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。要把反問(wèn)句的反問(wèn)語(yǔ)氣讀出來(lái)。
3.理清思路結(jié)構(gòu)(在學(xué)生討論、明確段意的基礎(chǔ)上,教師板書)
4.學(xué)生對(duì)照板書,試背課文第1.2節(jié)
5.教師示范背誦第一節(jié),指導(dǎo)背誦方法
點(diǎn)撥、誘導(dǎo):找出重點(diǎn)句,劃分小層,理出思路,注意層與層之間的聯(lián)系,注意關(guān)鍵詞和句子的異同,可同桌互相提示背誦。
三、布置作業(yè)
1.背誦課文第一、二兩小節(jié)。
2.歸納文中的多義詞的含義。
第二課時(shí)
一、歸納文言文字、詞、句知識(shí)
1.檢查背誦第一、二小節(jié)。
2.歸納文中重點(diǎn)字、詞、句的相關(guān)知識(shí)。
教師采用投影或印發(fā)相關(guān)提綱,列出所要?dú)w納解決的相關(guān)字、詞、句,在小組討論的基礎(chǔ)上,提問(wèn),教師糾錯(cuò)、明確,在課文注釋及“思考和練習(xí)”的基礎(chǔ)上補(bǔ)充。
(1)理解并掌握文中的重點(diǎn)實(shí)詞
則 連詞①順接,就,那么。(則移其民于河?xùn)|、則何如)②轉(zhuǎn)接,卻。(人死,則曰:“非我也,歲也!保
以 介詞,①用、拿、把清以戰(zhàn)喻(用)樹(shù)之以桑(拿)申之以孝悌之義(把)②介詞,憑 以五十步笑百步,則何如③介詞,按斧斤以時(shí)入山林④動(dòng)詞,認(rèn)為老臣以媼為長(zhǎng)
(7)應(yīng)掌握的文言句式
指名學(xué)生口譯,重點(diǎn)點(diǎn)撥句式及翻譯注意點(diǎn)。
①否定句賓語(yǔ)前置
末之有也
②介詞結(jié)構(gòu)后置
樹(shù)之以桑 申之以孝悌之義 則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也
③判斷句
是亦走也 非我也,兵也 是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也
④固定格式
或百步而后止,或五十步而后止
(8)疑難語(yǔ)句的理解、翻譯(指導(dǎo)學(xué)生翻譯,小組合作修改)
“狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā),人死,則曰:‘非我也,歲也。’是何異于刺人而殺之,曰‘非我也,兵也’?”
點(diǎn)撥:要注意一詞多義“食”的翻譯,還要把詞類活用和文言句式準(zhǔn)確地翻譯出來(lái)。“涂”是“在路上”的意思,句式是介詞結(jié)構(gòu)后置和判斷句。在翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí),要注意準(zhǔn)確地表現(xiàn)孟子的思想感情。這兩句表現(xiàn)了孟子對(duì)酷政的批評(píng),情感應(yīng)是激昂的?勺g為:(貴族家的)豬狗吃人所吃的食物,(這些人)卻不加以制止,在道路上有餓死的人,(官府)卻不知道開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì),百姓(饑餓)而死,卻說(shuō):‘不是我的過(guò)錯(cuò),是因?yàn)槟隁q不好!@種說(shuō)法跟拿刀把人殺死,然后說(shuō)‘不是我(殺的),是兵器(殺的)有什么不同?’
引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)討論以下問(wèn)題:
(1)“五十步笑百步”的比喻說(shuō)明了什么道理?
點(diǎn)撥:梁惠王自以為自己對(duì)于國(guó)家較他
(2)孟子否定了魏國(guó)及其鄰國(guó)之政,那么,他的理想政治――“仁政”的具體內(nèi)容是什么呢?
先讓學(xué)生找出概括性語(yǔ)句將第四節(jié)分為兩小層,再讓學(xué)生比較兩小層列出的項(xiàng)目有什么差異。教師提出問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生討論,并適度歸納整理,適當(dāng)補(bǔ)充說(shuō)明,適時(shí)板書內(nèi)容框架,然后再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照板書在課文中劃出相關(guān)語(yǔ)句,引導(dǎo)學(xué)生背誦。
(3)梁惠王不顧人民死活,孟子在嚴(yán)厲批評(píng)他之后,為什么接著又說(shuō)“王無(wú)罪歲,斯天下之民至焉”?
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)孟子性善論的兩重性:一方面,他認(rèn)為人應(yīng)該從善,因此他反對(duì)統(tǒng)治者殘害人民,批評(píng)虐政
(4)指導(dǎo)學(xué)生背誦第3-5節(jié)。
引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀課文的基礎(chǔ)上,歸納總結(jié)本文所體現(xiàn)的孟子散文的特點(diǎn)。
點(diǎn)撥:本文從藝術(shù)上充分體現(xiàn)了孟子散文的藝術(shù)特點(diǎn),具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
①結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。孟子的文章從表面看,鋪張揚(yáng)厲,似乎散漫無(wú)紀(jì),實(shí)則段落分明,層次井然,而且環(huán)環(huán)相扣,不可分割。這篇文章三部分的末尾,依次用“寡人之民不加多”,“則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”,“斯天下之民至焉”,既對(duì)每一部分的內(nèi)容起了畫龍點(diǎn)睛的作用,又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系,把全文各部分連成了一個(gè)有機(jī)的整體。
②善用比喻。孟子善于運(yùn)用比喻說(shuō)理,文字顯得從容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所謂“盡心于國(guó)”不比鄰國(guó)之政好多少。
③氣勢(shì)充沛。孟子的文章具有雄辯的氣勢(shì),表現(xiàn)在語(yǔ)言上是使用整齊的排偶句式。如這篇文章第三部分孟子暢談“使民加多”的道理時(shí),連用四組排偶句,音節(jié)鏗鏘,氣勢(shì)充沛。
(學(xué)生齊背第三節(jié),體味文章的氣勢(shì))
孟子作為儒家學(xué)派的繼承者和發(fā)展者,他繼承了孔子“仁”的學(xué)說(shuō)并把它發(fā)展。他提倡“仁政”的主要之點(diǎn)也為“省刑罰,薄稅斂”,減輕人民負(fù)擔(dān),表現(xiàn)出重視爭(zhēng)取民心的政治眼光。在爭(zhēng)取民心上,表現(xiàn)最充分的是民為國(guó)本的民本思想,他提出“民為貴,社稷次之,君為輕”的看法,體現(xiàn)在《寡人之于國(guó)也》這一課中,他認(rèn)為梁惠王要想“使民加多”,在諸侯中稱王,必須實(shí)行仁政,而實(shí)行仁政的措施就是合理地發(fā)展生產(chǎn),使老百姓“養(yǎng)生喪死而無(wú)憾”,進(jìn)而“謹(jǐn)癢序之教,申之以孝悌之義”,對(duì)百姓進(jìn)行教養(yǎng),使民心歸順。至此,百姓安居樂(lè)業(yè),“黎民不饑不寒”,王道可成了。在對(duì)梁惠王的循循善誘中,孟子抓住重視百姓和王道形成的關(guān)系,體現(xiàn)出民為國(guó)本的思想,雖然在這一篇里,他沒(méi)有提民為貴,但是在闡述中已明確地表現(xiàn)出來(lái),只是有一些小恩小惠式的救災(zāi)措施,是不能使百姓人心歸順的,只有去除苛政、酷政,真正地以百姓為重.使百姓能夠在這個(gè)國(guó)家里“無(wú)憾”地生活,得到充分的教養(yǎng),才是治國(guó)的根本。他的思想有著積極、現(xiàn)實(shí)的意義,但在重武力,強(qiáng)調(diào)征伐的時(shí)代,又是遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)而又不切實(shí)際的,因而不被采用。
五、課后作業(yè)
四、課堂總結(jié)
1.背誦全文
2.完成隨堂練習(xí)
在馬克思墓前的講話?教案
【教學(xué)目標(biāo)】
1.把握全文,了解馬克思為歷史科學(xué)、為無(wú)產(chǎn)階級(jí)所作的巨大貢獻(xiàn)。
2.揣摩本篇悼詞的語(yǔ)言,體會(huì)平實(shí)的語(yǔ)言飽含的深情。
【重點(diǎn)和難點(diǎn)】
1.把握全文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
2.通過(guò)對(duì)課文語(yǔ)言的品味,了解馬克思的卓越貢獻(xiàn)并感受馬克思的偉大精神。
【教學(xué)安排】一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一.導(dǎo)入
(大屏幕顯示馬克思肖像)
在新世紀(jì)來(lái)臨之際,英國(guó)著名的廣播公司BBC舉辦了一次千年最偉大思想家評(píng)選活動(dòng),結(jié)果馬克思位居愛(ài)因斯坦、牛頓、達(dá)爾文等巨人之前,被評(píng)為過(guò)去千年最偉大的思想家。
為什么他會(huì)獲得如此高的評(píng)價(jià)呢?
今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)恩格斯的《在馬克思墓前的講話》。
――板書:在馬克思墓前的講話 恩格斯
二.聽(tīng)課文朗讀,注意作品包含的情感,初步感知全文,理清文章結(jié)構(gòu)。
1.聽(tīng)課文朗讀。
2.這是一篇悼詞。
悼詞結(jié)構(gòu)一般分三部分:開(kāi)頭、主體、結(jié)尾。開(kāi)頭:一般介紹死者逝世的時(shí)間,地點(diǎn),原因,身份和職務(wù)等有關(guān)情況;主體:主要介紹或概述死者生前的功績(jī)及生者對(duì)其功績(jī)的評(píng)價(jià);結(jié)尾:表達(dá)對(duì)死者的悼念、勸勉他的親人或?qū)υ趫?chǎng)的人們提出希望和號(hào)召。
根據(jù)這樣的提示,我們先給這篇文章分段。
第一部分(1) 悼念 交代馬克思逝世的時(shí)間、地點(diǎn)以及逝世當(dāng)時(shí)的情況。
第二部分(2-7) 評(píng)價(jià) 對(duì)馬克思一生的功績(jī)作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。
第三部分(8-9) 悼念 表達(dá)對(duì)馬克思的尊敬、愛(ài)戴和悼念之情。
――板書
三.把握全文,了解馬克思為歷史科學(xué)、為無(wú)產(chǎn)階級(jí)所作的巨大貢獻(xiàn)。
1.馬克思無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在都贏得了人們對(duì)他的尊敬和愛(ài)戴,因此他的逝死對(duì)人類是一大損失。關(guān)于這一點(diǎn),恩格斯在文中有一句話對(duì)他逝死作了高度的歸納。是哪一句?請(qǐng)找出來(lái)。
……
這個(gè)人的逝死,對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí),對(duì)于歷史科學(xué),都是不可估量的損失。這位巨人逝死以后所形成的空白,不久就會(huì)使人感覺(jué)到。
2.好。那么這句話中哪些詞語(yǔ)集中表現(xiàn)了這樣的情感?
……
不可估量 空白
3.那么,恩格斯到底從哪些方面總結(jié)了馬克思的貢獻(xiàn)?馬克思生前到底有哪些功績(jī)?請(qǐng)找出來(lái)。
……
(1) 發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。
(2) 發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
(3) 在另外許多科學(xué)領(lǐng)域(包括數(shù)學(xué)領(lǐng)域)都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。
(4) 他認(rèn)為科學(xué)是一種革命的力量。
(5) 他參加無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)。
(6) 創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)。
――板書
4.好。我們來(lái)看第六段第一句話“他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的”,這句話在這里做什么用?
……
過(guò)渡。
因此,恩格斯是從兩方面對(duì)馬克思的功績(jī)進(jìn)行了歸納:科學(xué) 革命。文章是按照總分總的格式來(lái)寫作的。
――板書
剛才我們說(shuō)到,這是一篇悼詞,我們還知道恩格斯是馬克思最好的戰(zhàn)友。所以他寫作這篇文章的時(shí)候飽含了深情,基調(diào)是深沉含蓄的。下面我們以第一段文字為例子,來(lái)探討一下。
四.揣摩語(yǔ)言和寫法,感受馬克思的偉大精神。
1.集體朗讀一遍。
……
2.這段文字哪些詞語(yǔ)體現(xiàn)了作者深沉含蓄的悼念之情?
……
最為大的思想家 停止思想 安靜地睡著了 永遠(yuǎn)地睡著了
3.好的。同樣的深沉含蓄不僅僅體現(xiàn)在語(yǔ)言上,還表現(xiàn)在寫法上。
大家請(qǐng)看第三段。作者在贊揚(yáng)馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律時(shí)提到了達(dá)爾文,想想,這里采用了什么論證方法,有什么表達(dá)效果?
……
類比。突出他的發(fā)現(xiàn)的重要性。
4.再看第四段,作者在論述馬克思發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值的意義時(shí)又運(yùn)用了什么論證方法?
……
對(duì)比論證;砣婚_(kāi)朗――在黑暗中摸索。
1.去枝葉,找主干,把這個(gè)長(zhǎng)句變成一個(gè)短句。
……
馬克思發(fā)現(xiàn)了發(fā)展規(guī)律。
2.抓主干,理枝葉,說(shuō)說(shuō)“發(fā)展規(guī)律”“簡(jiǎn)單事實(shí)”與“冒號(hào)后面的文字”三者之間的關(guān)系。
……
三者構(gòu)成復(fù)指關(guān)系,也就是說(shuō)三者說(shuō)的是同一個(gè)內(nèi)容。
1、2兩者之間用一個(gè)“即”來(lái)標(biāo)明關(guān)系,告訴我們后者是補(bǔ)充前者的;2、3兩者之間用“冒號(hào)”來(lái)標(biāo)明關(guān)系,告訴我們,后者是對(duì)前者的具體闡述。
3.能歸納出馬克思發(fā)現(xiàn)的“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”具體包含哪兩個(gè)意思?
……
(1) 物質(zhì)決定精神(生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系)
(2) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。
六.小結(jié)。
馬克思有一句座右銘:思考一切。
恩格斯把自己和馬克思一起創(chuàng)立的思想稱為“馬克思主義”。
但愿我們能從這兩個(gè)偉人的身上學(xué)到東西。
附:板書。
在馬克思墓前的講話
恩 格 斯
一.(1) 悼念 交代馬克思逝世的時(shí)間、地點(diǎn)以及逝世當(dāng)時(shí)的情況。
二.(2-7) 評(píng)價(jià) 對(duì)馬克思一生的功績(jī)作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。
(1)發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。
科學(xué) (2)發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
(3)在另外許多科學(xué)領(lǐng)域(包括數(shù)學(xué)領(lǐng)域)都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。
(4)他認(rèn)為科學(xué)是一種革命的力量。
革命 (5)他參加無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)。
(6)創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)。
深沉含蓄的語(yǔ)言 類比、對(duì)比的寫法
我有一個(gè)夢(mèng)想?教案
【教學(xué)目標(biāo)】
三.(8-9) 悼念 表達(dá)對(duì)馬克思的尊敬、愛(ài)戴和悼念之情。
1、了解演講的背景及主要內(nèi)容。
2、在反復(fù)誦讀中體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。體會(huì)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn),并學(xué)習(xí)運(yùn)用到寫作中去,提高語(yǔ)言表達(dá)能力。
3、揣縻重要詞句,結(jié)合文體特點(diǎn)與語(yǔ)境辨析、品味語(yǔ)言的深層含義,提高理解能力。
4、體悟馬丁路德.金的那種生命不息、為人民請(qǐng)命不止的崇高獻(xiàn)身精神
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、結(jié)合語(yǔ)境,聯(lián)系時(shí)代背景,揣摩重點(diǎn)語(yǔ)段和詞語(yǔ)的深層含義及強(qiáng)烈的感情色彩。
2、比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。
3、深層理解本文演講后產(chǎn)生的意義及其影響。
【課時(shí)安排】2課時(shí)
第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
作者及背景簡(jiǎn)介;朗讀課文,整體感知文意;精讀課文,分析1――6、17――25節(jié)。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)入
40多年前的
二、作者與背景介紹
2、背景簡(jiǎn)介
1963年,馬丁?路德?金晉見(jiàn)了肯尼迪總統(tǒng),要求通過(guò)新的民權(quán)法,給黑人以平等的權(quán)利。然后他又在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)新的革命。此地黑人的住房情況很糟,黑人參加工作的機(jī)會(huì)極少,而且只有25%的黑人有選舉權(quán)。馬丁?路德?金被子關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。他說(shuō):“我們已經(jīng)為我們的權(quán)利等了三十年!”斗爭(zhēng)在繼續(xù),一周后所有的監(jiān)獄都有關(guān)滿了人。黑人的革命贏得了全國(guó)的支持,最后,公共場(chǎng)所都有對(duì)黑人開(kāi)放,所有被關(guān)押的參加游行的黑人都被釋放了。
四、師生共同研讀課文(17―25節(jié))
三、朗讀課文,整體感知
1、題目是《我有一個(gè)夢(mèng)想》,那么,如果是你,你將從哪些角度來(lái)寫夢(mèng)想?
(夢(mèng)想的內(nèi)容、怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想?為什么要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想?)
2、我們現(xiàn)在從文章中找出相應(yīng)的段落,看看有哪些段落是和我們的想法不謀而和的。
(要求:默讀全文,給每一段標(biāo)上序號(hào),然后勾畫出含有“夢(mèng)想”字樣的句子?齊讀一遍。教師范讀,再請(qǐng)學(xué)生自讀。)
3、請(qǐng)根據(jù)這些句子,再結(jié)合文章背景,作者的夢(mèng)想究竟是什么?先具體表述,再限字表述(15字內(nèi)回答)
(美國(guó)真正實(shí)現(xiàn)人人平等)
小結(jié):
這六個(gè)句子不但極具氣勢(shì)、形式整齊。而且,內(nèi)在邏輯嚴(yán)密。無(wú)論一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)團(tuán)體還是個(gè)人,只有在政治上確立了自己地位,才能擁有討論正義和自由的權(quán)利,只有在偌大的社會(huì)中推行正義和自由的思想,才能從思想上消除歧視思想,只有消除了歧視,才能真正出現(xiàn)黑人和白人和睦共處的局面。
4、現(xiàn)在,請(qǐng)大家用排比句的形式來(lái)評(píng)論這六個(gè)排比句(提示:可以從表達(dá)效果、內(nèi)容、技巧等方面進(jìn)行評(píng)價(jià))
參考: 這六個(gè)排比,如長(zhǎng)虹貫日,瑰麗絢爛(文采);如陽(yáng)光普照,正大光明;如飛瀑直下,一氣呵成(表達(dá)酣暢淋漓);如鐵鏈相接,環(huán)環(huán)相扣(邏輯嚴(yán)密)
5、引申:早在中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,也有一個(gè)可以和馬丁媲美的人物――墨子,在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,他就提出了兼愛(ài)非攻思想,希望天下人人平等。
五、師生共同研讀課文(1―6節(jié))
過(guò)渡:第18-25段為什么用排比句?(強(qiáng)化感情。)作者感情為什么如此強(qiáng)烈?(因?yàn)楹谌松钍呛蔚鹊谋瘧K。)你從那一段知道這一點(diǎn)的?(第2段。)一生讀。(抓出短語(yǔ)“駭人聽(tīng)聞”)
1、黑人處在怎樣的處境?請(qǐng)?zhí)崛∥闹械脑~語(yǔ)進(jìn)行概括。(理解黑人悲慘處境)
讓學(xué)生體會(huì)排比句式的作用:1、語(yǔ)言有氣勢(shì)。2、感情充沛。3、(結(jié)合演講詞這種文體)會(huì)使聽(tīng)眾受到鼓舞。
3、概括為什么要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的原因和目的。(60字內(nèi))
(黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中,美國(guó)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)百年前自由的諾言,今天討回權(quán)利已是迫不及待的事,如若不能實(shí)現(xiàn),美國(guó)將出現(xiàn)叛亂。)
3、 解決課后練習(xí)三(1)(2)
4、 朗讀指導(dǎo):
第2自然段是作者揭示黑人的現(xiàn)今生活的,同時(shí)又是演講的開(kāi)始,因此讀時(shí)既要充滿激情,又要沉痛有力。第三自然段在讀時(shí)整體語(yǔ)調(diào)可略和緩一點(diǎn),第5段作者的情感再次抬升。
5、資料:
林肯:美國(guó)總統(tǒng)(1861~~1865).共和黨人,曾任律師,1848~1849年當(dāng)選為眾議員。主張維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一,逐步廢除奴隸制度,當(dāng)選總統(tǒng)后,南方各州相繼宣布脫離聯(lián)邦,內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭(zhēng)的初期,曾謁力設(shè)法與南方諸州妥協(xié),遭拒絕;在群眾運(yùn)動(dòng)高漲和軍事失利的情況下,1862年開(kāi)始采取革命措施,頒布《宅地法》和《解放黑奴宣言》,使戰(zhàn)爭(zhēng)成為群眾性的革命斗爭(zhēng),保證了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束時(shí),即被南方奴隸主指使的暴徒刺殺。
《解放黑奴宣言》,美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間林肯總統(tǒng)于1862年9月22日頒布的宣言,它規(guī)定自1863年1月1日起,南方叛亂各州的黑人奴隸成為自由人,但沒(méi)有明確廢除奴隸制,也沒(méi)有規(guī)定給黑人以土地。宣言當(dāng)時(shí)受到國(guó)內(nèi)外人民群眾的支持,并使戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)轉(zhuǎn)向有利于北方。1856年的憲法修正案的第十三條例廢除了奴隸制,但戰(zhàn)爭(zhēng)后的黑人依然受到歧視。
六、課堂總結(jié):
學(xué)生朗讀課文,體會(huì)作者悲憤而熱烈的情感。
七、作業(yè):熟讀課文。
第二課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
1、 在文段和語(yǔ)境中揣摩重點(diǎn)詞語(yǔ)與修辭方法的運(yùn)用,體會(huì)文中奔涌的激情。
2、 理清思路,掌握演講詞特點(diǎn)。
[教學(xué)步驟]
二、研讀課文(7―16)節(jié)
一、回顧舊知,引入新課
1、學(xué)生朗讀
2、怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想?(40字內(nèi))
斗爭(zhēng)的方式:采用非暴力手段。
斗爭(zhēng)的手段:團(tuán)結(jié)白人、長(zhǎng)期堅(jiān)持以徹底達(dá)到目的。
斗爭(zhēng)的態(tài)度:堅(jiān)決、毫不退縮、徹底。(決心)
3、體會(huì)排比句作用。(結(jié)合課后練習(xí)二)
4、課后練習(xí)一(2)分析:非暴力抵抗主義
5、引申:墨子曾經(jīng)說(shuō)過(guò):使天下人兼相愛(ài),愛(ài)人若愛(ài)其身-----愛(ài)得萬(wàn)民-------愛(ài)人者必見(jiàn)愛(ài),而惡人者必見(jiàn)惡也。
6、第26―32節(jié)寫了什么?(讀后討論明確:實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的信念)
7、課后練習(xí)三(3)
對(duì)比以前的議論文,這篇文章在結(jié)構(gòu)上的特別之處就在于沒(méi)有按提出觀點(diǎn)--為什么--怎么辦,的順序,非常新穎。邏輯上環(huán)環(huán)相扣,非常嚴(yán)密,別致。夢(mèng)想放在后邊起到了怎樣的作用?引人思索讓人振奮,影響深刻。
(提示:要分析文章的層次主要是抓議論和評(píng)論性的句子要讓文章寫得層次分明,需要注意邏輯關(guān)系。)
參考: 全文可分為三部分。
第一部分(1 )回顧?隙ā督夥藕谂浴返闹卮笠饬x。
第二部分(2―16)揭示黑人生活的現(xiàn)狀,抨擊美國(guó)社會(huì)黑暗的一面,提出自已正當(dāng)?shù)囊蟆?/p>
第三部分(17到結(jié)尾),展望前途,前途是光明的,勝利一定能夠到來(lái)。
補(bǔ)充:第二部分又包括以下幾個(gè)方面的主要內(nèi)容:“揭露事實(shí)”“諷刺許諾”“提出要求”“提醒當(dāng)局”“講究策略”“表明決心”。
同學(xué)們,演講詞這種文體,對(duì)我們來(lái)說(shuō),并不陌生,除了在初中學(xué)過(guò)
四、總結(jié)歸納演講詞的特點(diǎn)
1. 學(xué)生思考,自由發(fā)言.
2. 明確:通過(guò)我們對(duì)演講詞的橫向比較,回顧.體悟,我們可以這樣說(shuō),演講詞為了增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì),提高感召力,使感情更加充沛,它有“三多”,即多用整句,多用短句,多用修辭,用整句.如本文中“現(xiàn)在是…..時(shí)候”構(gòu)成排比,氣勢(shì)強(qiáng)大,情感撲面而來(lái)。多用短句,呼喚語(yǔ)等,富于感召力,極具煽情性。多用比喻。排比。反問(wèn),增加感染力。如本文中“一百年后的今天,黑人仍生活要物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島上”“我夢(mèng)想有一天,甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡。壓迫成風(fēng),如同沙漠般的地方,也將變成自由和正義的綠洲”。由此可見(jiàn),演講詞是頗講究藝術(shù)性的。
除了語(yǔ)言方面的特點(diǎn),在內(nèi)容方面的特點(diǎn),我們已了然于胸,那就是針對(duì)性。邏輯性。思想性。演講需要真情,演講無(wú)需作秀。誰(shuí)順應(yīng)時(shí)代,誰(shuí)代表大從的心聲,誰(shuí)就是講壇上的主宰者。危急關(guān)頭,想民所想,講民所不敢講,乃是演講的第一要義,是演講的生命之源。舍此則為緣木求魚。悟到這一點(diǎn)很重要,愿同學(xué)們多想一想,多悟一悟。
五、拓展訓(xùn)練:
出示四畫面。水污染、空氣污染、垃圾成山、沙塵暴。讓學(xué)生也以“我有一個(gè)夢(mèng)想”為題當(dāng)堂訓(xùn)練寫一段排比句,表明自己對(duì)治理環(huán)境惡化的渴望。
參考:
我有一個(gè)夢(mèng)想,讓所有的沙漠都變成綠洲,再也沒(méi)有鋪天蓋地的沙塵暴,遮擋我們的雙眼;
我有一個(gè)夢(mèng)想,每一條河流都清澈見(jiàn)底,不再泛起骯臟的白沫,讓每一條魚兒快樂(lè)的嬉戲;
我有一個(gè)夢(mèng)想,每一片天空都碧藍(lán)如洗,不再涂抹滾滾的濃煙,讓每一只鳥(niǎo)兒自由的翱翔;
我有一個(gè)夢(mèng)想,城市的每一個(gè)角落,不再有垃圾堆積成山,讓每一個(gè)孩子在綠樹(shù)下草地上健康的成長(zhǎng)。
六、自由討論:
在馬逝世后的今天,你認(rèn)為在美國(guó),馬丁的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎?
(直到今天,這種種族歧視的情況依然存在。教師出示圖片材料:美國(guó)辛辛那提的警察開(kāi)槍打死違章駕車的黑人,不僅未受處罰,反而得到休假一周的獎(jiǎng)勵(lì)。1995年來(lái),該地共有五名黑人被警察開(kāi)槍打死。)
七、課堂小結(jié)
本文情感充沛,詞句優(yōu)美,設(shè)計(jì)喻巧妙,感召力強(qiáng)。作者以回顧歷史開(kāi)端,以揭示黑人現(xiàn)實(shí)生活為主要內(nèi)容,以展望美好的末來(lái)而結(jié)。全文思路明晰,富有邏輯性。整個(gè)演講詞,不僅體現(xiàn)了作者的才情,更展示了作者高遠(yuǎn)的追求與不屈的精神。愿同學(xué)們也樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想,勤奮學(xué)習(xí),早日成材,為偉大祖國(guó)的繁榮及人類的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
八、布置作業(yè) :完成《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》。
《黃花崗烈士事略》序?教案
【教學(xué)目標(biāo)】
1.了解背景,了解本文記敘、抒情、議論三者交融的特點(diǎn)。
2.體會(huì)語(yǔ)言中飽含的悲壯慷慨之情,討論黃花崗的意義。
【教學(xué)重點(diǎn)】
了解本文特點(diǎn),體會(huì)語(yǔ)言中飽含著的濃烈的悲壯之情。
【課時(shí)安排】2課時(shí)
第一課時(shí)
(一)解題:
本文是
(二)簡(jiǎn)介寫作背景:
本文寫于作者督師桂林準(zhǔn)備北上討伐北洋軍閥之際,可以說(shuō)是一篇弘揚(yáng)先烈革命精神,進(jìn)行戰(zhàn)斗動(dòng)員的出征誓言。
(三)簡(jiǎn)介作者及其他:
1.關(guān)于作者
孫中山是“中國(guó)民主革命的先行者,是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者,是為我們偉大祖國(guó)的獨(dú)立和自由而奮斗終生的戰(zhàn)士”(周思來(lái)人在紀(jì)念孫中山逝世三十周年大會(huì)上的講話》,《人民日?qǐng)?bào)》
孫中山所處的時(shí)代,正是帝國(guó)主義瘋狂地侵略中國(guó)的時(shí)代。帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略,促使孫中山走上革命的道路。他所從事的革命事業(yè),一開(kāi)始就是與帝國(guó)主義利益相對(duì)立的。孫中山對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí),隨著革命形勢(shì)的發(fā)展,經(jīng)歷了長(zhǎng)期的摸索過(guò)程。這一過(guò)程也正是他所代表的中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)與帝國(guó)主義矛盾和斗爭(zhēng)的一種表現(xiàn)。
辛亥革命前,孫中山致力于推翻清朝政府的斗爭(zhēng),他一心向西方尋求救國(guó)真理,幻想在帝國(guó)主義列強(qiáng)的幫助下,完成革命事業(yè),在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。辛亥革命的失敗,使孫中山對(duì)帝國(guó)主義的幻想遭到了一次嚴(yán)重的打擊。十月革命的勝利,五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā),中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生以及中國(guó)工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)的高漲,使中國(guó)革命出現(xiàn)了全新的形勢(shì)。在新形勢(shì)下,在反復(fù)實(shí)踐中,孫中山勇于接受歷史教訓(xùn),大膽拋棄舊的認(rèn)識(shí),不斷克服對(duì)帝國(guó)主義的幻想和妥協(xié)。革命后期,他不顧國(guó)民黨右派和各種反動(dòng)勢(shì)力的阻撓、破壞,堅(jiān)決聯(lián)合社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián),依靠工農(nóng)大眾,與中國(guó)共產(chǎn)黨人攜手密切合作,為中國(guó)革命的勝利而奮斗,對(duì)推動(dòng)當(dāng)時(shí)的革命斗爭(zhēng),起了重大的作用。
2.辛亥廣州起義簡(jiǎn)介
為了振興中華,將祖國(guó)從帝國(guó)主義的瓜分危機(jī)和清政府的專制統(tǒng)治下解放出來(lái),以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)民主派發(fā)動(dòng)的多次起義,都失敗了。
起義失敗后,被捕而就義者29人,其他戰(zhàn)死者當(dāng)時(shí)無(wú)法確計(jì)。檢查遺骸,共得72具。革命黨人潘達(dá)微為之營(yíng)葬于廣州白云山麓紅花崗(后改名黃花崗)。這次起義犧牲了80多位同志,許多是從各省調(diào)集來(lái)的精英和才識(shí)卓越的留日學(xué)生。這次起義雖然失敗了,但是革命黨人的堅(jiān)毅不拔的偉大精神,激勵(lì)了全國(guó)人民,敲響了清王朝的喪鐘。
當(dāng)年秋天,起義領(lǐng)導(dǎo)人黃興為紀(jì)念廣州起義烈土寫了一首《蝶戀花》:
轉(zhuǎn)眼黃花看發(fā)處,為囑西風(fēng),暫把香籠住。待釀滿枝清艷露,和風(fēng)吹上無(wú)情墓;厥籽虺侨履海饧婏w,氣直吞狂虜。事敗垂成原鼠子,英雄地下長(zhǎng)無(wú)語(yǔ)。
這次起義失敗的原因是多方面的,其中之一是革命隊(duì)伍中的確出了“鼠子”。本來(lái)在起義時(shí)兵分四路,有一路因出了內(nèi)奸,彈藥未全運(yùn)出,有槍無(wú)彈,不敢發(fā);有兩路指揮者臨陣退縮,也未敢動(dòng)。只有黃興親自率領(lǐng)的一路(主力)一百幾十人直沖總督府,終因寡不敵眾而敗。
(四)疏通文字:
「譯文」
清朝末年,國(guó)民黨革命人士,歷盡艱難險(xiǎn)阻,憑著堅(jiān)定果敢、不屈不撓的革命精神,與人民的敵人戰(zhàn)斗,受到的挫折不止一次,而犧牲的慘重,以辛亥年
但是自從民國(guó)開(kāi)始建立,各種變亂就紛紛出現(xiàn),(致使)黃花崗上的烈士墳瑩仍然在荒煙蔓草中埋沒(méi)著。拖延到民國(guó)七年,才有墳?zāi)贡业男拊;民?guó)十年,才有烈士事略的編纂。然而對(duì)這七十二位烈士,卻又有的有記載但說(shuō)得不詳細(xì),有的僅有姓名而無(wú)事跡的記敘,甚至(有的)連姓名也不可查考,就好像史書記載田橫的事,即使像司馬遷那樣善于給游俠作傳,也不可能為五百壯士(人人都)寫出傳記來(lái),這就更加(令人)悲痛了。
我寫這篇序文,是為了痛悼死去的先烈,并且用以勉勵(lì)讀這本書的人們。
(五)布置作業(yè)。
第二課時(shí)
第一段,贊頌革命黨人英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神,申述黃花崗起義的不朽價(jià)值,抒發(fā)對(duì)烈士沉痛的悼念之情。
先寫清朝末年革命黨人為推翻清王朝統(tǒng)治建立民主國(guó)家而艱苦奮斗的情況,一個(gè)“最”字突出了黃花崗起義死傷之慘重,損失之巨大。但作者并未被這巨大的悲痛所壓倒,“然”字筆鋒一轉(zhuǎn),給這次戰(zhàn)斗以極高的評(píng)價(jià),并抒發(fā)了自己對(duì)烈士深摯的贊頌之情。這里,作者的感情進(jìn)人了另一高潮。“碧血橫飛,浩氣四塞,草木為之含悲,風(fēng)云因而變色”,兩組對(duì)偶句,用夸張、擬人等修辭手法,寫出了烈士們戰(zhàn)斗之激烈,犧牲之豪壯,精神之威武!正是由于這壯烈的戰(zhàn)斗,才令“久蟄之人心”大為振奮,使他們千年的“怨憤”,如“怒濤排壑,不可遏抑”,正是由于這壯烈的戰(zhàn)斗,鼓舞了人心,激勵(lì)了士氣,積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn),吸取了沉痛的教訓(xùn),才在不長(zhǎng)的時(shí)間里,贏得了武昌起義的成功。黃花崗起義是武昌起義的序幕,有了“斯役”,才有
第二段,記敘因時(shí)局不寧,致使烈士們的英雄事跡不得流傳的事實(shí),表現(xiàn)了作者巨大的悲痛。
由于“民國(guó)肇造,變亂紛乘”,致使烈士墳瑩,仍“湮沒(méi)于荒煙蔓草間”,民國(guó)七年門918),“始有墓綢之建修”,民國(guó)十年(1921),“始有事略之編纂”。這里,作者連用兩個(gè)時(shí)間短語(yǔ),意味著時(shí)間之漫長(zhǎng),也表明修墓編史進(jìn)程之緩慢。七十二烈士的事跡有的雖有記載而不詳盡,有的僅有姓名而無(wú)事跡,更有甚者,有的連姓名也無(wú)法知道!在詳盡地記敘了上述慘痛事實(shí)后,作者又引用歷史上“善傳游俠”的史遷“亦不能為五百人立傳”的事作比較,進(jìn)一步抒發(fā)了作者悲痛的情懷。這一段記烈士遭受冷落的境況,恰與上一段評(píng)說(shuō)黃花崗之役“直可驚天地,泣鬼神,與武昌革命之役并壽”形成對(duì)照,強(qiáng)烈地表達(dá)了“滋可痛已”的深沉情感。
第三段,激勵(lì)人們以先烈之犧牲精神為國(guó)奮斗,實(shí)現(xiàn)理想的中華民國(guó),從而使《事略》傳世而不朽。
這是作者作序的目的所在,是全文的重點(diǎn)。作者先略述
二、文章鑒賞(學(xué)生歸納,老師總結(jié))
一、內(nèi)容探究:
1、本文記敘、抒情、議論三者水乳交融,語(yǔ)言也富有濃烈的感情色彩。
文章第一段,以抒情為主,兼有記敘和議論;第二段以記敘為主,兼有議論和抒情;第三段則以議論為主,兼有抒情和記敘。文章第一段表現(xiàn)得尤為突出。文章先以“歷艱難險(xiǎn)?,以堅(jiān)毅不撓之精神,與民賊相搏,躓踣者屢"幾個(gè)簡(jiǎn)練的句子,概述了革命歷程之艱險(xiǎn),斗爭(zhēng)之艱苦,突出革命者堅(jiān)毅不屈的精神。接著以飽蘸激情的筆鋒,熱情謳歌、評(píng)價(jià)了這次戰(zhàn)役!氨萄獧M飛,浩氣四塞,草木為之含悲,風(fēng)云因而變色”,以夸張的手法描繪了這次戰(zhàn)役的悲壯場(chǎng)面,熱烈贊頌了烈士們勇于為國(guó)犧牲的偉大精神!叭珖(guó)久蟄之人心,乃大興奮。怨憤所積,如怒濤排壑,不可遏抑,不半載而武昌之大革命以成!”這里運(yùn)用了比喻、擬人的手法,形象生動(dòng)地寫出了這次戰(zhàn)役影響之大,威力之猛。末句是對(duì)此役的高度評(píng)價(jià)。先用“驚天地,泣鬼神”這樣夸張的描寫作熱情的歌頌,然后以“與武昌革命之役并壽”這切實(shí)準(zhǔn)確的比襯議論作具體的評(píng)價(jià)。從“然是役也”起至段末,一氣呵成,熱情奔放。
2、這篇書序用語(yǔ)富有濃烈的感情色彩,如“末造”、“賊氛”、“清季”,蔑視之意顯然;“菁華”、“碧血”、“浩氣”,表彰之情可掬。
3、全文排偶疊用,整散錯(cuò)落有致,形成一種激蕩之勢(shì),讀來(lái)瑯瑯上口。比喻精辟,用典切當(dāng),也使這篇序顯得更有文采。如“碧血橫飛,浩氣四塞,草木為之含悲,風(fēng)云因而變色”,兩組對(duì)偶句,用夸張、擬人等修辭手法,寫出了烈士們戰(zhàn)斗之激烈,犧牲之豪壯,精神之威武!“全國(guó)久蟄之人心,乃大興奮。怨憤所積,如怒濤排壑,不可遏抑,不半載而武昌之大革命以成!”這里運(yùn)用了比喻、擬人的手法,形象生動(dòng)地寫出了這次戰(zhàn)役影響之大,威力之猛!绑@天地,泣鬼神”這一夸張、對(duì)偶句,滿腔熱忱地肯定了“斯役”的偉大意義及深遠(yuǎn)影響。
補(bǔ)充注釋 :
三、布置作業(yè)。
1.“滿清末造,革命黨人,歷艱難險(xiǎn)嗷,以堅(jiān)毅不撓之精神,與民賊相搏,跪路者屢”:“造”即時(shí)代,區(qū)別于下文“民國(guó)肇造”中作建立解的“造”!捌D難險(xiǎn)城”與“顧路者屢”,當(dāng)主要指革命黨人發(fā)動(dòng)和組織的1895年10月廣州起義,1904年11月長(zhǎng)沙起義,1906年底萍。測(cè)、難起義,1907年5月潮州黃岡起義,同年6月惠州七女湖起義,同年9月欽州、廉州防城起義,同年12月鎮(zhèn)南關(guān)起義,1908年3月欽州起義,同年4月河口起義,包括1910年2月和1911年4月兩次廣州起義(黃花崗七十二烈士就是在第二次廣州起義中犧牲的)等大小多次武裝起義的均歸失敗和革命黨人的不斷犧牲。“賊”,指滿清反動(dòng)統(tǒng)治者,區(qū)別于下文“時(shí)予方以討賊督師桂林”中指北洋軍閥的“賊”。
2.“碧血”語(yǔ)出《莊子?外物》中“谷弘死于蜀,藏其血,三年而化為碧”之句;后多用它來(lái)指為正義事業(yè)而流的血。
3.“自民國(guó)肇造,變亂紛乘”:“變亂”,系指1912年4月孫中山被迫把政權(quán)交給袁世凱,南京臨時(shí)政府夭折;1913年3月堅(jiān)持“共和”制度的年輕有為的政治家宋教仁被袁世凱的親信趙秉鉤、洪達(dá)祖派遣的特務(wù)武士英所刺殺;1914年5月袁世凱廢除《臨時(shí)約法》并于1915年12月公然宣布恢復(fù)帝制,自稱為“皇帝”;1917年7月段棋瑞導(dǎo)演張勛復(fù)辟的丑劇;1917年7月開(kāi)始的護(hù)法運(yùn)動(dòng)支持了僅一年又告失敗,以及段棋瑞、徐世昌、曹銀、吳佩罕、張作霖等新老軍閥的連年混戰(zhàn)等情況。
4.“史載田橫事”:田橫(?一前202),秦末狄縣(今山東高青東南)人,本齊國(guó)貴族。秦朝末年,從兄田膻起兵,重建齊國(guó);楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中自立為齊王,不久為漢軍所破,投奔彭越。漢朝建立,率徒黨五百余人逃亡海島。漢高祖命他去洛陽(yáng),說(shuō):“田橫來(lái),大者王,小者侯;不來(lái),且舉兵加誅焉!”橫被迫前往。途中他頓悟自己“始與漢王俱南面稱孤,今奈何北面事之?”不愿稱臣,于是自殺。留居海島的五百余人聞田橫死訊,也全部自殺。上述事情在《史記》與《漢書》中均有記載。
5.“予三十年前所主唱之三民主義、五權(quán)憲法”:“三十年前”是一個(gè)約數(shù)。1894年孫中山在檀香山創(chuàng)立興中會(huì),人會(huì)盟書上的“驅(qū)除動(dòng)虜,恢復(fù)中國(guó),創(chuàng)立合眾政府”的誓詞,第一次向中國(guó)人民提出推翻滿清帝制政府,建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的主張;1905年同盟會(huì)成立,孫中山在《民報(bào)》(同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào))發(fā)刊詞中,才公開(kāi)提出“民族”“民權(quán)”“民生”三大主義,鮮明地舉起了三民主義的旗幟。三民主義、五權(quán)憲法不是孫中山革命伊始就一下子完整地提出來(lái)的,而是有一個(gè)不斷發(fā)展。不斷完善的過(guò)程。1923年孫中山改組國(guó)民黨,確立聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策,更進(jìn)一步把舊三民主義發(fā)展為新的三民主義。
6.“此行”:即指率師北伐之舉。
雷雨(節(jié)選)?教案
【教學(xué)目標(biāo)】
1.簡(jiǎn)介曹禺和他的《雷雨》。
2.了解戲劇的一般常識(shí),理解舞臺(tái)說(shuō)明的作用。
3.分析《雷雨》(節(jié)選)的戲劇沖突,結(jié)構(gòu)布局特點(diǎn)。
4.體會(huì)戲劇中個(gè)性化的語(yǔ)言和人物性格。
5.概括戲劇中揭示的思想主題。
【教學(xué)重點(diǎn)】戲劇沖突;個(gè)性化的語(yǔ)言。
【教學(xué)難點(diǎn)】個(gè)性化的語(yǔ)言(人物思想性格)。
【教學(xué)課時(shí)】3課時(shí)
【教學(xué)方法】品讀與討論法。
第一、二課時(shí)
一.導(dǎo)入新課
只要有人,只要有生活,人性就會(huì)演繹出多彩的故事,而真與假,美與丑,善與惡,則是它反復(fù)呈現(xiàn)的主題。無(wú)數(shù)的文藝作品用豐富的形象表達(dá)了人們對(duì)人性的理解,展現(xiàn)出人性的復(fù)雜和美麗 。
一滴眼淚也能折射初人性世界的多彩光輝。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)的《雷雨》就是這樣的一部作品。
――板書:雷雨
這是一出話劇。作者曹禺。
二.作者作品介紹
1.作者介紹
曹禺(1910~1996),原名萬(wàn)家寶,湖北潛江人,我國(guó)杰出的劇作家和“當(dāng)代語(yǔ)言藝術(shù)大師”。他出生于一個(gè)封建官僚家庭,從小耳聞目睹了大量剝削階級(jí)的丑聞,這對(duì)他以后創(chuàng)作《雷雨》及其他劇作,有很大的影響。他曾在南開(kāi)中學(xué)和清華大學(xué)讀書,學(xué)生時(shí)代,就喜歡戲劇,受莎士比亞等歐洲戲劇大師作品影響較大。經(jīng)過(guò)多年構(gòu)思,幾易其稿,于1933年在清華大學(xué)讀書期間完成了他的處女作《雷雨》。其后,又寫了《日出》《北京人》《膽劍篇》《
2.有關(guān)《雷雨》
《雷雨》是一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義話劇,是一部深刻揭露反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)的罪惡本質(zhì)、反映30年代大變動(dòng)的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的悲劇。
故事以封建大家庭的家長(zhǎng)周樸園為核心,展開(kāi)了錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾。他為了發(fā)黑心財(cái),故意使承包的江橋出險(xiǎn),淹死了兩千多工人。他和侍女侍萍生了兩個(gè)孩子(周萍、魯大海),又拋棄了她。后來(lái)又結(jié)過(guò)兩次婚,和第二個(gè)妻子蘩漪生了個(gè)兒子周沖。侍萍留下的孩子周萍和后母蘩漪產(chǎn)生了變態(tài)的戀情兵發(fā)生亂倫關(guān)系,又和弟弟周沖都愛(ài)上了來(lái)周家作侍女的、侍萍再嫁后生的女兒四鳳。懷上了周萍孩子的四鳳得知自己和周萍是同母兄妹后沖入雷雨中,不幸觸電身亡,周萍也拔槍自殺。
這是一個(gè)多幕劇,節(jié)選部分為第二幕,情節(jié)背景是:蘩漪因?yàn)橹芷己退镍P熱戀,便通知四鳳的媽媽――在一個(gè)很遠(yuǎn)的學(xué)堂里做傭人、兩年才回家一次的侍萍來(lái)周家?guī)ё咚镍P。在周家,侍萍意外地與上了當(dāng)年拋棄她的周樸園。
……
在戲劇中,我們要從語(yǔ)言角度去分析人物的性格。
這節(jié)課就讓我們從語(yǔ)言出發(fā),來(lái)看看周樸園是一個(gè)怎樣的人。讀文本找出答案,說(shuō)明周樸園是一個(gè)怎樣的人并說(shuō)明理由。
……
注意下面幾句話:
我要的是舊雨衣――說(shuō)明周樸園還很念舊。
窗戶誰(shuí)叫打開(kāi)的――保持著侍萍當(dāng)初的習(xí)慣。
由侍萍熟悉的口音感到奇怪,進(jìn)而詢問(wèn)、打聽(tīng)――說(shuō)明心中還有當(dāng)初侍萍的影子。
你可以打聽(tīng)著她的墳在哪兒么?我們想把她的墳?zāi)剐抟恍蕖?/p>
你去告訴四鳳,叫她把我樟木箱子里那件舊雨衣拿出來(lái),順便把那箱子里的幾件舊襯衣也撿出來(lái)。
你看這些家具都是你從前頂喜歡的東西,多少年我總是留著,為著紀(jì)念你。
你的生日――四月十八――每年我總記得。一切……
你不知道這間房子底下人不準(zhǔn)隨便進(jìn)來(lái)么?――說(shuō)明他的專橫、高高在上的封建專制,具有濃厚的等級(jí)觀念。
梅家的一個(gè)年輕小姐,很賢惠,也很規(guī)矩。――他把被自己凌辱過(guò)的使女說(shuō)成是“小姐”,為的是美化自己,按照剝削階級(jí)的意識(shí),少爺與下人有這種關(guān)系是可恥的,要門當(dāng)戶對(duì),要維持面子,自然就把侍萍說(shuō)成是“小姐”。
侍萍說(shuō): 可是她不是小組,她也不賢惠,并且聽(tīng)說(shuō)是不大規(guī)矩的。――當(dāng)侍萍說(shuō)出實(shí)情時(shí),周樸園“汗涔涔地 噢”――這話猶如利刃,觸及了周樸園對(duì)侍萍始亂終棄的丑惡行徑,顯出一副狼狽像。
這個(gè)人跟我們有點(diǎn)親戚――虛偽
當(dāng)侍萍說(shuō)“老爺想幫一幫她么?”時(shí),周樸園:好,你先下去。讓我想一想。――冷酷、殘忍。
(“忽然嚴(yán)厲地)你來(lái)干什么?――立刻就顯出了他的猙獰的面目。因?yàn)樗J(rèn)為侍萍的出現(xiàn),會(huì)對(duì)他的名譽(yù)和地位構(gòu)成威脅。這句話撕去了剛才用來(lái)偽裝“善人”的面紗,露出了他兇惡的本相。
誰(shuí)指使你來(lái)的?
三十年的工夫你還是找到這兒來(lái)了。
他對(duì)侍萍軟硬兼施,先是反臉不認(rèn)人,說(shuō)什么“”為了怕家人知道,他竟提出不許侍萍“哭哭啼啼”,接著想哄騙侍萍忘記“從前的舊恩怨”,叫她“過(guò)去的事不必再提”,企圖掩蓋自己的罪惡。他花言巧語(yǔ),要侍萍“不要以為我的心是死了”,想以他過(guò)去那廉價(jià)的感情打動(dòng)侍萍,拉攏侍萍。
好,痛痛快快的,你現(xiàn)在要多少錢吧!――在他看來(lái),金錢能化卻侍萍的憤恨,金錢能贖回他的罪惡,金錢能使受害者微笑,金錢能使造孽者心安,金錢能永遠(yuǎn)消除這件事對(duì)他的威脅。
我叫他下來(lái),你看一看他,以后魯家的人永遠(yuǎn)不許到周家來(lái)(包括前面:魯貴我現(xiàn)在要辭退的,四鳳也要回家)――這些集中反映出他的了老奸巨滑和陰險(xiǎn)。為確保自己的名譽(yù)地位不受威脅,他不許侍萍同自己的親生骨肉相認(rèn),并勒令“以后魯家的人永遠(yuǎn)不許再到周家來(lái)”。
這是一張伍千塊錢的支票,你可以拿去用。算是彌補(bǔ)我一點(diǎn)罪過(guò)
以上通過(guò)周樸園對(duì)侍萍的態(tài)度,深刻地揭露他虛偽、自私、冷酷、殘忍的本性,說(shuō)明他是一個(gè)地地道道的偽君子。
板書:冷酷 虛偽 貪婪 殘酷 專制 自私
五.討論:周樸園對(duì)魯侍萍不見(jiàn)時(shí)懷戀,相見(jiàn)時(shí)又絕情,周樸園到底愛(ài)不愛(ài)魯侍萍呢?
……
應(yīng)該承認(rèn),周樸園的懷念在一定程度上是真實(shí)的。但是他懷念的不是眼前的魯媽,而是訥格年輕貌美、賢惠體貼的
六.總結(jié):
常言道:“一千個(gè)讀者,就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特!笨磥(lái),一千個(gè)讀者,也會(huì)有一千個(gè)周樸園和魯侍萍了!這超越了中國(guó)傳統(tǒng)戲劇中“好人就是好人,壞人就是壞人”的臉譜化單一模式,表現(xiàn)了生活的深度和厚度。這也正是作品的魅力所在!
第三教時(shí)
一.復(fù)習(xí)回顧。
昨天我們學(xué)習(xí)了曹禺的《雷雨》,下面我們回顧一下有關(guān)內(nèi)容。
四.這是一段靈魂的對(duì)白。故事的情節(jié)十分簡(jiǎn)單,主要講述了周樸園與魯侍萍的相遇以及相認(rèn)的經(jīng)過(guò)。
1.戲劇是一種綜合性的舞臺(tái)藝術(shù),她借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象,揭示社會(huì)矛盾,反映現(xiàn)實(shí)生活。戲劇的種類:從表現(xiàn)形式看,戲劇可分為話劇、歌劇、舞劇、歌舞劇、啞劇等,《雷雨》屬于 ;從作品的容量看,可以分為多幕劇和獨(dú)幕劇,《雷雨》屬于 ;從時(shí)代來(lái)看,可以分為歷史劇和現(xiàn)代劇,《雷雨》屬于 ;從情節(jié)主題來(lái)看,戲劇又分為悲劇、喜劇和正劇,《雷雨》屬于 ;從演出場(chǎng)合看,又分為舞臺(tái)劇、廣播劇、電視劇等,《雷雨》屬于 。
2.昨天我們分析了人物語(yǔ)言對(duì)刻畫人物形象的作用,從周樸園的話中讀出了周樸復(fù)雜的個(gè)性:這是一個(gè)既有懷念真情,更是一個(gè)虛偽、冷酷、自私專橫的人。
所以說(shuō),語(yǔ)言是人的心聲,我們可以從一個(gè)人的語(yǔ)言上知道一個(gè)人的個(gè)性。
……
①她是個(gè)下等人,不很守本分的
②命!不公平的命指使我來(lái)的
③我沒(méi)有委屈,我有的是恨,是悔,
④是三十年一天一天我自己受的苦
⑤我這些年的苦不是你拿錢算得清的
軟弱,自尊,覺(jué)醒,堅(jiān)強(qiáng)
魯侍萍是一個(gè)下層勞動(dòng)?jì)D女,既善良溫柔婉約,又不乏堅(jiān)強(qiáng)。三十年前被周樸園始亂終棄之后,曾投水自盡,所幸獲救,在接下來(lái)的上十年里,為了生計(jì),魯侍萍帶著孩子流落他鄉(xiāng),嘗盡了世間冷暖,終于使她逐漸堅(jiān)強(qiáng)。三十后與周樸園不期而遇,她深刻的認(rèn)識(shí)到周樸園的自私虛偽本質(zhì),拒收周樸園的錢。這表現(xiàn)了她對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)。她心地的磊落及對(duì)周樸園的輕蔑和憤恨體現(xiàn)了她的尊嚴(yán)、骨氣以及對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帯?/p>
三.戲劇還要注意幾大要素:舞臺(tái)說(shuō)明、戲劇沖突、人物臺(tái)詞等。
1.舞臺(tái)說(shuō)明:是幫助導(dǎo)演和演員掌握劇情,為演出示的一些注意之點(diǎn)的有關(guān)說(shuō)明的敘述 和描寫的語(yǔ)言。說(shuō)明的內(nèi)容有關(guān)于時(shí)間、地點(diǎn)、人物、布景的,有關(guān)于登場(chǎng)人物的動(dòng)作、表情的,有關(guān)于登場(chǎng)人物上場(chǎng)、下場(chǎng)的,有關(guān)于"效果"的,有關(guān)于開(kāi)幕、閉幕的等等。
下面請(qǐng)同學(xué)們找一個(gè)舞臺(tái)說(shuō)明,說(shuō)說(shuō)它在文中的作用。
……
魯侍萍 哦。(自然地走到窗前,關(guān)上窗戶,慢慢地走向中門)――“很自然地”暗示了她的身份,“慢慢地”表明了她內(nèi)心的痛苦、矛盾。她的動(dòng)作,自然地使周樸園回想起三十年前的梅姑娘,推動(dòng)劇情發(fā)展。
周樸園 (驚愕)梅花?―― 表示他對(duì)自己的事情被外人知道而感到驚訝和不安;
周樸園 (徐徐立起)哦,你,你,你是――表示他內(nèi)心疑慮又警覺(jué),顯出他極度的恐懼和不安;
周樸園 你――侍萍?(不覺(jué)地望望柜上的相片,又望魯媽)――表示內(nèi)心的不相信,顯示對(duì)魯媽是與不是的復(fù)雜心情。
1.感受愛(ài)斯梅拉達(dá)的人性美,分析伽西莫多眼淚的豐富內(nèi)涵。
2.能夠認(rèn)識(shí)人性這一永恒的話題,作出自己對(duì)人性美丑的理解。
3.學(xué)習(xí)多角度對(duì)比表現(xiàn)人物性格和主題的方法。
【教學(xué)重點(diǎn)】
感受愛(ài)斯梅拉達(dá)的人性美,分析伽西莫多眼淚的豐富內(nèi)涵。
【教學(xué)難點(diǎn)】
在人性的看臺(tái)上,能分辨美與丑;培養(yǎng)學(xué)生追求美、憎惡丑的情感。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一.導(dǎo)入
人性,是一個(gè)抽象而又具體的話題。生活的每一天,每一個(gè)瞬間,都在展示著人性的復(fù)雜與豐富,美麗與丑陋。幾乎所有文學(xué)作品,都直接或間接地表現(xiàn)著人性這個(gè)永恒的主題。解讀文學(xué)作品中的人性內(nèi)涵,對(duì)提高我們認(rèn)識(shí)生活的能力,對(duì)凈化我們的靈魂,提升自己的道德境界都是十分重要的。
昨天我們學(xué)習(xí)了曹禺在《雷雨》中給大家展示的一段靈魂的對(duì)話,感受到了人性的復(fù)雜和美麗。今天,讓我們一起來(lái)到這個(gè)美與丑的看臺(tái)上,隨著法國(guó)浪漫主義大師雨果一起走進(jìn)《巴黎圣母院》,走進(jìn)伽西莫多的“一滴眼淚”。
二.作家與背景介紹
1.雨果
雨果(l802~1885),19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,法國(guó)文學(xué)史上杰出的資產(chǎn)階級(jí)民主作家。貫穿他一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對(duì)暴力、以愛(ài)制“惡”。他的創(chuàng)作期長(zhǎng)達(dá)60年,是法國(guó)文學(xué)也是人類文化的遺產(chǎn)。1827年發(fā)表劇本《克倫威爾》和《<克倫威爾>序言》,“序言”被稱為法國(guó)浪漫主義戲劇運(yùn)動(dòng)的宣言,是雨果極為重要的文藝論著。代表作是:《巴黎圣母院》、《悲慘世界》等長(zhǎng)篇小說(shuō)。
三.思考?領(lǐng)悟多重對(duì)比以及作用。
1.編者把這篇文章放在“美與丑的看臺(tái)”中,目的是來(lái)褒揚(yáng)和貶斥人性的美丑的。那么,看完全文之后,你認(rèn)為誰(shuí)是美的?誰(shuí)又是丑的呢?
……
愛(ài)斯梅拉達(dá)是美的,她又美麗的外表和善良的人性。
伽西莫多是美的,他雖然外表丑陋,但是卻有善良的人性。
克洛德是丑的,他雖然披著神甫的外衣,道貌岸然,卻有著虛偽、冷酷、殘忍的本性。
圍觀的群眾是丑的,他們自私冷漠,沒(méi)有同情心。
2.作者在這里運(yùn)用了多重對(duì)比,大家能找到這些對(duì)比么?
……
(1)人物自身的對(duì)比(外表和內(nèi)心):伽西莫多與克洛德,一個(gè)是丑的外表卻有美的人性,一個(gè)道貌岸然卻陰險(xiǎn)狠毒。
(2)人物之間的對(duì)比:伽西莫多和愛(ài)斯梅拉達(dá),兩個(gè)人都有著美的內(nèi)心,卻一個(gè)外表奇丑無(wú)比,一個(gè)外表美若天仙;伽西莫多和克洛德,一個(gè)丑的外表蘊(yùn)含著美的內(nèi)心,一個(gè)道貌岸然卻虛偽殘忍;愛(ài)斯梅拉達(dá)和克洛德,兩個(gè)人都有美的外衣,卻一個(gè)有美的內(nèi)心,一個(gè)有丑的內(nèi)心。
歸納:作者設(shè)置了這樣多重的對(duì)比,充分體現(xiàn)了人性的復(fù)雜,表現(xiàn)了人性中美與丑對(duì)立沖突的激烈,也表現(xiàn)了人性中美與丑的統(tǒng)一。
……
一方面人們對(duì)伽西莫多受刑時(shí)的表現(xiàn)是:謾罵、侮辱和嘲笑,顯示了人性的自私和冷漠。
另一方面人們對(duì)愛(ài)斯梅達(dá)拉喂水時(shí)的表現(xiàn):贊賞和歡呼,顯示了人性被美喚醒。
這樣寫的目的;既是對(duì)美好人性的歌頌,也是對(duì)美好人性的呼喚,表現(xiàn)出了作者良好的愿望。
愛(ài)斯梅拉達(dá)給伽西莫多喂水的情節(jié)是全文的高潮,喂水之前,伽西莫多“滾出了一大顆眼淚”,眼淚“沿著那長(zhǎng)時(shí)間被失望弄皺了的難看的臉頰慢慢流下來(lái)”。結(jié)合你的理解,想一想,伽西莫多為什么要滾出一大顆眼淚,這是什么樣的眼淚?這滴眼淚為什么能換來(lái)一滴水?
……
A.感激之淚:對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)在他極其口渴時(shí)喂水他喝,充滿了無(wú)限感激。
B.自責(zé)之淚:伽西莫多原以為愛(ài)斯梅拉達(dá)上刑臺(tái)也是來(lái)報(bào)復(fù)他的,但是他錯(cuò)了,他為自己誤解愛(ài)斯梅拉達(dá)而流下了自責(zé)之淚。
C.悔恨之淚:伽西莫多不辨好壞,聽(tīng)信克洛德?孚羅洛的話,劫持愛(ài)斯梅拉達(dá)。他為自己的荒唐行徑感到悔恨。
D.開(kāi)心之淚:對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)在被他劫持后,自己受鞭刑的時(shí)候,能幫助自己,覺(jué)得異常的開(kāi)心。
E.覺(jué)醒之淚:伽西莫多從愛(ài)斯梅拉達(dá)身上看到了希望,他既然知道劫持愛(ài)斯梅拉達(dá)不對(duì),那么他也應(yīng)該會(huì)想到克洛德?孚羅洛行為的不當(dāng)。
五.視頻欣賞。
六.總結(jié)
“美與丑的分辨是一個(gè)很困難的過(guò)程,不能為表面的假象所迷惑!毙⌒〉男膛_(tái),既是對(duì)伽西莫多肉體的懲罰,又是對(duì)中世紀(jì)人們靈魂的拷問(wèn)。小小看臺(tái),大千世界,人性的復(fù)雜、善惡、美丑展現(xiàn)無(wú)遺。愿我們每個(gè)人都能在人生美丑的看臺(tái)上,盡顯自身的精彩。
辛德勒名單(節(jié)選)?教案
【教學(xué)目標(biāo)】
四.討論。
1、了解背景和電影文學(xué)的一般特點(diǎn),把握全劇情節(jié)。
2、分析電影中的人物形象及意義,把握全劇的主題。
3、感受作品所歌頌的人性之美。
【教學(xué)重點(diǎn)】作品通過(guò)哪些鏡頭來(lái)具體表現(xiàn)人性的復(fù)雜的。
【教學(xué)難點(diǎn)】作品是怎樣在發(fā)展、對(duì)比中彰顯人性的復(fù)雜的。
學(xué)法指導(dǎo):課前要求學(xué)生看電影,搜集相關(guān)資料,積累感性認(rèn)識(shí);揣讀作品,把握情節(jié),重點(diǎn)討論分析人物形象,理解文本主題,感受作品所歌頌的人性之美。
【教學(xué)時(shí)間】一課時(shí)
【教學(xué)要點(diǎn)】1.簡(jiǎn)介作品 2.梳理課文情節(jié) 3.重點(diǎn)分析人物形象 4.討論寫法
《辛德勒名單》是斯蒂芬?斯皮爾伯格導(dǎo)演的一部影片。第二次世界大戰(zhàn)期間,德國(guó)納粹商人新德勒基于良心的驅(qū)使,出錢出力冒險(xiǎn)營(yíng)救在它的軍需品工廠中工作的上千名猶太人的生命,終于名留青史。導(dǎo)演故意采用黑白片和紀(jì)實(shí)手法拍攝,營(yíng)造出與眾不同的氣氛。全片最后用彩色拍攝真實(shí)生活中被救的猶太人子女在辛德勒墓前聚首,場(chǎng)面感人。
辛德勒的名單意味著生存,凝聚著人性之美,是影片的主要體現(xiàn)之物。
二、研習(xí)文本
一、簡(jiǎn)介作品
1.讀課文,正字音,理結(jié)構(gòu)
(1) 捻(niǎn) 引擎(qíng) 一沓(dá) 驚訝(yà) 瀕(bīn)臨
噩(è)夢(mèng) 推搡(sǎng) 罪孽(niè) 噙(qín)
(2) 情節(jié)發(fā)展見(jiàn)教參37-38頁(yè)。
(3)結(jié)構(gòu)
①猶太人的慘景觸動(dòng)心靈
②決定花錢拯救
③談判:高斯、服裝廠老板
④擬定名單:盡可能多
⑤出錯(cuò):女猶太人陷入死地
⑥結(jié)局:拯救成功
??人性復(fù)蘇
2.討論人物性格
(1)辛德勒
辛德勒是一位商人,也是一名納粹,他生活放縱,善于交際,曾借助自己在上層社會(huì)中的關(guān)系而大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)橫財(cái),后因看不慣法西斯的殺人暴行而良心發(fā)現(xiàn),用自己的全部資產(chǎn)建立了“不事生產(chǎn)”的工廠,保護(hù)了1000多猶太人的生命。
辛德勒的性格是發(fā)展的。且不談他開(kāi)始時(shí)的丑惡,在節(jié)選部分中,先是慘象引起他內(nèi)心的震撼,但直到慘劇將要影響到朋友時(shí)他才作出抉擇。這個(gè)抉擇的出發(fā)點(diǎn)雖有個(gè)人的算計(jì),但是當(dāng)慘劇再一次發(fā)生時(shí),他的冒險(xiǎn)救人就沒(méi)有個(gè)人私利的考慮了,這樣的表現(xiàn)使得人物更真實(shí)。
生活中真實(shí)的辛德勒:1993年,猶太人大屠殺紀(jì)念館組織授予辛德勒“最正義的非猶太人“的光榮稱號(hào)。二戰(zhàn)后的辛德勒處境極為悲慘,他身無(wú)分文,并且開(kāi)始酗酒,后因飲酒和吸煙過(guò)度而死。期間作為回報(bào),那些“辛德勒猶太人”關(guān)心和照顧過(guò)他們的“大救星”。
辛德勒的性格十分復(fù)雜,他曾經(jīng)為德國(guó)人服務(wù),在捷克斯洛伐克從事偵察活動(dòng),并且還參與策劃和幫助德國(guó)納粹入侵波蘭的行動(dòng)。同時(shí),辛德勒卻是曾經(jīng)營(yíng)救過(guò)1000多名猶太人,使他們免遭大屠殺,并且用自己的錢財(cái)供養(yǎng)這些人吃住,一直到二戰(zhàn)結(jié)束。此外,他還曾收養(yǎng)過(guò)兩名與自己毫無(wú)關(guān)系的兒童,并稱自己是他們的父親。
(2)高斯
高斯是一個(gè)兇殘冷酷、貪婪無(wú)恥的納粹分子。他的許多舉動(dòng)是喪失人性的,但他又是一個(gè)很復(fù)雜的人物,他對(duì)海倫的態(tài)度說(shuō)明他并沒(méi)有徹底喪失人性,辛德勒試圖喚起他的人性,盡管沒(méi)有成功,但他瞬間的猶豫正說(shuō)明他身上還有一定的人性,但他無(wú)法使自己的人性戰(zhàn)勝自己的獸性,最終成為一個(gè)徹底喪失人性的人。他和辛德勒的對(duì)比,說(shuō)明有時(shí)候人性戰(zhàn)勝獸性并不是容易的,更不是每一個(gè)人都能做到的。這個(gè)形象的塑造,使影片對(duì)人性復(fù)雜性的表現(xiàn)更加深刻。
高斯的原型阿芒?歌特出生于奧地利的維也納,17歲參加納粹青年團(tuán),22歲加入奧地利納粹黨。因涉嫌參與一起炸彈襲擊事件,歌特只身逃往德國(guó)。1942年歌特被授予納粹黨衛(wèi)軍“模范軍官”的稱號(hào),成為希特勒身邊的紅人。1940年4月,奧斯維辛死亡集中營(yíng)建立,與此同時(shí),在它的旁邊還建起了另一個(gè)死亡集中營(yíng)??兩年后歌特接管的“普拉斯沃猶太強(qiáng)制勞改營(yíng)。每天早晨,歌特穿著大短褲和白背心,嘴里叼著香煙,肩上扛著一桿步槍,度到臥室的陽(yáng)臺(tái)上,瞅著猶太人干活,隨后他會(huì)隨心所欲地瞄準(zhǔn)猶太人放幾槍。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),歌特以這種方式射殺的猶太人不少于500人。
三、分析寫法
1.在發(fā)展、對(duì)比中彰顯人性美丑
辛德勒的性格發(fā)展分析見(jiàn)前
作品寫高斯從對(duì)金錢、對(duì)猶太人的生命的態(tài)度兩方面與辛德勒形成鮮明對(duì)比,高斯極度的獸性的丑惡反襯了辛德勒崇高的人性之美。
2.情節(jié)跌宕起伏,扣人心弦
第一,觀眾觀看三次談判時(shí),內(nèi)心一定會(huì)為辛德勒捏了一把汗:危險(xiǎn)嗎?會(huì)成功嗎?他面對(duì)的是殺人不眨眼的惡魔!第二,文學(xué)作品常用的誤會(huì)法在這里起了震撼人心的效果,觀眾們剛剛為男人們脫離危險(xiǎn)而松了一口氣,女人們卻又陰差陽(yáng)錯(cuò)地進(jìn)入地獄,觀眾的心怎會(huì)不立即提到嗓子眼呢?
四、感悟主旨
1.了解作者、整體感知詩(shī)的寓意。
2.結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容講解誦讀要求。
3.了解李白的放達(dá)。
【教學(xué)重點(diǎn)】指導(dǎo)誦讀、指導(dǎo)學(xué)生欣賞散文化詩(shī)句。
【教學(xué)難點(diǎn)】詩(shī)歌內(nèi)容的鑒賞
【教學(xué)安排】?jī)烧n時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一.導(dǎo)入
出示名句:
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。
俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。
1.學(xué)生朗讀,指出作者。
……
李白
2.回憶李白詩(shī)中的一些名句。
山隨平野盡,江入大荒流。
我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西。
浮云游子意,落日故人情。
舉杯邀明月,對(duì)影成三人。
3.簡(jiǎn)介李白。
……
李白 (701--762),字太白,號(hào)青蓮居士,唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。被稱為“詩(shī)仙”,代表作《蜀道難》、《行路難》、《靜夜思》、《早發(fā)白帝城》等。
4.教師補(bǔ)充:
“詩(shī)仙”來(lái)歷,源自他寫《蜀道難》。
李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人,“安世濟(jì)民”是他一生的愿望。他的命運(yùn)開(kāi)始于漫游,也結(jié)束于漫游。天寶元年 (公元472年),李白被唐玄宗征召進(jìn)京。他興高采烈地來(lái)到了長(zhǎng)安,認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”“安社稷”的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來(lái)。但到了長(zhǎng)安,得了個(gè)侍御閑職,不能施展政治才干,加上當(dāng)時(shí)的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗,李白 不甘趨炎附勢(shì),因此不到三年就被趕出了長(zhǎng)安。冷酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下,離開(kāi)了京城,重新繼續(xù)他的漫游生活。
《蜀道難》寫于李白第一次到長(zhǎng)安時(shí)。他襲用樂(lè)府古題,展開(kāi)豐富的想象,著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川,透露了對(duì)社會(huì)的某些憂慮與關(guān)切。當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人賀知章前往探望,首先見(jiàn)到了《蜀道難》,贊嘆不已,連連稱贊說(shuō)“謫仙呀謫仙!”
后人就開(kāi)始稱李白為“詩(shī)仙”。
縱觀李白的詩(shī)歌創(chuàng)作,浪漫俊逸,豪放自然,尤其是他善于想象和夸張,使詩(shī)歌氣勢(shì)磅礴,后人稱贊他的詩(shī)“筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神”。關(guān)于這點(diǎn)我們已經(jīng)在已經(jīng)學(xué)過(guò)的詩(shī)句中感悟到,如:
飛流直下三千尺,疑是銀河落九天
床前明月光,疑是地上霜
白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng)
今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的《蜀道難》,再來(lái)感受他這種恣肆汪洋的浪漫主義風(fēng)格,以及他寄托于其中“濟(jì)世救民”的思想。
――板書:蜀道難 李白
先讓一個(gè)同學(xué)朗讀。
……
教師指導(dǎo)以下幾點(diǎn)。
1.正音。給下列詞語(yǔ)注音并注意寫法。
噫吁? yīxūxī 魚鳧 fú 石棧 zhàn 猿猱 náo 縈巖巒 yíng 捫參 ménshēn
撫膺 yīng ?巖 chán 飛湍 tuān 喧剄 huī 凋朱顏 diāo 蟲崖 pīng
崔嵬 cuīwíi 咨嗟 zījiē
二.指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文
2.再請(qǐng)一個(gè)同學(xué)朗讀。
……
從李白豪邁磅礴的寫作氣勢(shì)上看,這位同學(xué)讀得怎么樣?
……
文章主要是運(yùn)用多種手法,從多個(gè)角度突出蜀道的難,這個(gè)“難”指行走艱難,出入不便,應(yīng)該在詩(shī)句中已經(jīng)反復(fù)表達(dá)出了作者著這“難”的感嘆,大家說(shuō),哪些句子表達(dá)了作者的感嘆之情?
……
①噫吁?,危乎高哉!蜀道之難,難于上青天
②蜀道之難,難于上青天,使人聽(tīng)此凋朱顏
③蜀道之難,難于上青天,側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟
3.指導(dǎo)朗讀。
這三句話采用反復(fù)的修辭手法,表達(dá)了作者對(duì)蜀道之難的感嘆之情。但是這三次感嘆對(duì)蜀道艱難的表達(dá)角度(特點(diǎn))卻是不一樣的,請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合上下文,談?wù)勛约旱目捶?
……
第一句感嘆蜀道的“高!保谌(shī)的開(kāi)頭,為全詩(shī)奠定了雄放的感情基調(diào),也領(lǐng)起下面四句神話傳說(shuō)。所以要讀得很有聲勢(shì),特別是“噫吁唏”三個(gè)感嘆詞重疊,更加重的驚異之感,所以要讀得高亢。
教師讀:噫吁戲,危乎高哉!蜀道之難,難于上青天。蠶叢及魚鳧,開(kāi)國(guó)何茫然!爾來(lái)四萬(wàn)八千歲,不與秦塞通人煙。 西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道,可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相鉤連。
學(xué)生讀(反復(fù)讀):……
第二句感嘆蜀道的“驚險(xiǎn)”。“使人聽(tīng)此凋朱顏”,聽(tīng)了這些內(nèi)容后,不禁使人紅潤(rùn)的容顏都為之凋傷憔損,它總結(jié)前面7句,要讀得慢而傷感,要低調(diào)。
教師讀:上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得,猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤,百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長(zhǎng)嘆!問(wèn)君西游何時(shí)還?畏途?巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木,雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月,愁空山。蜀道之難難于上青天,使人聽(tīng)此凋朱顏!
學(xué)生反復(fù)讀:……
特別是:尚不得、愁攀援、何盤盤、坐長(zhǎng)嘆、何時(shí)還、悲鳥(niǎo)號(hào)古木,子規(guī)啼夜月。
第三句感嘆蜀道的“兇險(xiǎn)”。它總結(jié)了上面8句,要讀得緩慢、深沉,讀出感嘆來(lái)。
教師讀:連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧剄,蟲崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也如此,嗟爾遠(yuǎn)道之人。胡為乎來(lái)哉!劍閣崢嶸而崔嵬,一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親,化為狼與豺。朝避猛虎,夕避長(zhǎng)蛇。磨牙吮血,殺人如麻。錦城雖云樂(lè),不如早還家。蜀道之難難于上青天,側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟!
學(xué)生讀:……
4.聽(tīng)課文錄音朗讀。
……
5.學(xué)生齊讀。
三.小結(jié)。
詩(shī)人襲用樂(lè)府古題,以豐富的想像、奔放的語(yǔ)言、雄健的筆調(diào)生動(dòng)地描繪了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川景色。
詩(shī)人表面寫了蜀道的艱難,其實(shí)寫了人生旅程的艱難,寄予了對(duì)國(guó)事的憂慮和擔(dān)心。
詩(shī)風(fēng)氣勢(shì)磅礴,風(fēng)格豪放,險(xiǎn)中見(jiàn)奇,展現(xiàn)了詩(shī)人杰出的藝術(shù)才能和豐富的想像力。朗讀時(shí)應(yīng)讀出這樣的氣勢(shì)。
第二課時(shí)
主要是對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行賞析,并體會(huì)李白豐富的想象力,夸張渲染等恣肆的手法。同時(shí)感悟詩(shī)歌寓意。
一. 復(fù)習(xí)回顧。
昨天我們初步感受李白豐富的想象力,運(yùn)用夸張等手法描述了蜀道之難,感悟了詩(shī)人一嘆三詠(又稱反復(fù))的藝術(shù)手法。這并非簡(jiǎn)單的重復(fù),大家來(lái)看,主旨句“蜀道之難,難于上青天”的每一次出現(xiàn),或前或后總有一個(gè)提示內(nèi)容的“副句”伴隨著它:
①噫吁戲,危乎高哉!蜀道之難,難于上青天。副句“噫吁嘻!危乎高哉”寫詩(shī)人仰望蜀道時(shí)發(fā)出的感嘆,突出地表現(xiàn)了蜀道的高不可測(cè),正是為下文寫太白鳥(niǎo)道、天梯石棧、高標(biāo)回日、捫井歷參等張本。
②蜀道之難,難于上青天,使人聽(tīng)此凋朱顏。副句“使人聽(tīng)此凋朱顏”頗有“談虎色變”之嘆,意在說(shuō)明蜀道是“驚險(xiǎn)”,不可輕易前往;
③蜀道之難,難于上青天,側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。副句“側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟”既形象地概括了上文說(shuō)的劍閣形勢(shì)之險(xiǎn)和蜀中戰(zhàn)禍之烈,又跟開(kāi)篇“噫吁嘻!危乎高哉”一句相照應(yīng),更顯得意味深長(zhǎng),以此結(jié)束全詩(shī),可以使讀者興無(wú)窮之嘆,將“蜀道之難”的全部?jī)?nèi)容概括無(wú)余。
詩(shī)人在繼承前人創(chuàng)作的基礎(chǔ)上,有了自己的發(fā)展和創(chuàng)新。
讀這首詩(shī),如從畫廊經(jīng)過(guò)一般,一幅幅動(dòng)人的畫面接連不斷地出現(xiàn)在你的眼前,它們那闊大的意境,那逼人的氣勢(shì),使你怵目驚心,嘆為觀止。
接下來(lái)我們來(lái)探索作者這種獨(dú)特的“大氣”。
1.我們先看第一節(jié)(朗讀):
噫吁戲,危乎高哉!蜀道之難,難于上青天。
蠶叢及魚鳧,開(kāi)國(guó)何茫然!
爾來(lái)四萬(wàn)八千歲,不與秦塞通人煙。
西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道,可以橫絕峨眉巔。
地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相鉤連。
這一節(jié)里,詩(shī)人主要是運(yùn)用豐富的想象,突出蜀道的“高危”。那么,他又是怎樣進(jìn)行想象的呢?
……
這一層寫蜀道來(lái)歷:蠶叢魚鳧開(kāi)國(guó),五丁開(kāi)山兩個(gè)神話傳說(shuō)寫出了蜀道悠遠(yuǎn)的歷史和神奇的來(lái)歷。寫出歷史上蜀道的不可逾越。
2.再看第二節(jié)(朗讀):
上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得,猿猱欲度愁攀援。
青泥何盤盤,百步九折縈巖巒。
捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長(zhǎng)嘆!
問(wèn)君西游何時(shí)還?畏途?巖不可攀。
但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木,雄飛雌從繞林間。
又聞子規(guī)啼夜月,愁空山。
蜀道之難,難于上青天,使人聽(tīng)此凋朱顏!
這一節(jié)里,詩(shī)人虛實(shí)相映,通過(guò)摹寫神情、動(dòng)作以及感覺(jué)突出了蜀道的驚險(xiǎn)。那么詩(shī)人又是用什么有映襯?摹寫了怎樣的神情、動(dòng)作和感覺(jué)?
……
虛寫映襯:黃鶴不得飛渡、猿猱愁于攀緣――映襯人行走難上加難。
摹寫神情、動(dòng)作:手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆、步履艱難、神情惶悚――困危之狀如在眼前。
摹寫感覺(jué):古木荒涼、鳥(niǎo)聲悲凄(悲鳥(niǎo)號(hào)古木,子規(guī)啼夜月)――使人聞聲失色,渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氛圍,有力地烘托了蜀道之難。
3.再看第三節(jié)(朗讀):
連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭(zhēng)喧剄,蟲崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。
其險(xiǎn)也如此,嗟爾遠(yuǎn)道之人。
胡為乎來(lái)哉!劍閣崢嶸而崔嵬。
一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)。
所守或匪親,化為狼與豺。
朝避猛虎,夕避長(zhǎng)蛇。
磨牙吮血,殺人如麻。
錦城雖云樂(lè),不如早還家。
蜀道之難難于上青天,側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟!
這一節(jié)中作者再運(yùn)用了夸張和聯(lián)想,突出了蜀道的兇險(xiǎn)。那么,作者運(yùn)用了哪些夸張和聯(lián)想呢?
……
運(yùn)用夸張:“連峰去天不盈尺”“枯松倒掛倚絕壁”――極言山峰之高,絕壁之險(xiǎn),渲染了驚險(xiǎn)的氣氛。
運(yùn)用聯(lián)想:一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親,化為狼與豺。朝避猛虎,夕避長(zhǎng)蛇。磨牙吮血,殺人如麻――極言蜀道的兇險(xiǎn)。
4.學(xué)生朗讀,再體會(huì)李白這種恣肆汪洋的寫法。
……
5.教師小結(jié):
李白對(duì)自然景物不是冷漠地觀賞,而是熱情地贊嘆,他或夸張或想象,虛虛實(shí)實(shí),充滿了浪漫主義色彩,讓我們透過(guò)奇麗峭拔的山川景物,仿佛看到詩(shī)人那“落筆搖五岳,笑傲凌滄州”的高大形象。這就是李白,一個(gè)“大氣”的李白!
結(jié)合之前講過(guò)的背景:
李白懷著“濟(jì)世救民”的遠(yuǎn)大抱負(fù)應(yīng)召來(lái)到長(zhǎng)安,可是唐玄宗卻只給了他一個(gè)閑職。李白的滿腔報(bào)復(fù)頃刻化為烏有。于是有了這篇?jiǎng)?chuàng)作。所以,文章多少總要寄托當(dāng)時(shí)的一點(diǎn)心情:或失落,或困惑,或擔(dān)憂。你能找得出這樣的詩(shī)句么?
……
1.詩(shī)人描寫了這個(gè)險(xiǎn)象環(huán)生的蜀道,本身就有寄寓。暗示社會(huì)在風(fēng)云變幻,險(xiǎn)象叢生
2.第二節(jié)中作者來(lái)到蜀道時(shí)的感觸:悲鳥(niǎo)悲鳥(niǎo)號(hào)古木,子規(guī)啼夜月,愁空山等就有寄寓。暗示自己當(dāng)時(shí)失落,悲觀的心情。
3.“問(wèn)君西游何時(shí)還”“錦城雖云樂(lè),不如早還家”暗示自己對(duì)長(zhǎng)安官場(chǎng)的恐懼,既想入仕,以實(shí)現(xiàn)“濟(jì)世救民”的理想,又擔(dān)心官場(chǎng)險(xiǎn)惡,不能功成身退,充滿了矛盾。
三.簡(jiǎn)單探索詩(shī)歌的寓意。
4.劍閣崢嶸而崔嵬。一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親,化為狼與豺。詩(shī)人從劍閣的險(xiǎn)要引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫,目的在于勸人引以為鑒戒,警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生,并聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景,揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血,殺人如麻”,這既是描寫蜀道猛獸,又是影射政治黑暗的雙關(guān)語(yǔ)句,表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂慮與關(guān)切,為詩(shī)篇增加了現(xiàn)實(shí)的內(nèi)涵、深厚的意蘊(yùn)。
五.作業(yè)。
板書設(shè)計(jì)
開(kāi)篇:主旨句一見(jiàn) 一嘆 高危 蜀道來(lái)歷――難行 蜀道高峻
中間:主旨句二見(jiàn) 二嘆 驚險(xiǎn) 景物凄清――可畏 山水險(xiǎn)惡
結(jié)尾:主旨句三見(jiàn) 三嘆 兇險(xiǎn) 劍閣險(xiǎn)要――申戒 殺人慘景
登高?教案
【教學(xué)目標(biāo)】
四.朗讀課文,體會(huì)感悟。
1、了解杜甫生平、寫作背景以及對(duì)其詩(shī)歌的創(chuàng)作的影響。
2、掌握詩(shī)歌吟誦的基本方法。
3、賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點(diǎn),感受詩(shī)人深沉的苦痛和憂思。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、掌握由詩(shī)歌意象品味詩(shī)歌意境的技巧。
2、賞析詩(shī)歌對(duì)仗工整、情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】走進(jìn)詩(shī)人的情感,感受詩(shī)人深沉的痛苦和無(wú)盡的哀思。
【教學(xué)課時(shí)】1課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、 導(dǎo)入
在春意盎然、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的春天,人們喜歡到野外去踏春,去感受春天的美麗與生機(jī)勃勃。而在秋高氣爽的秋天,人們登高望遠(yuǎn),飲酒作賦。唐代著名詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫到:“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人!苯裉,我們要學(xué)習(xí)的就是“詩(shī)圣”杜甫一首關(guān)于“登高”的詩(shī),詩(shī)的題目就是《登高》。
師:這是一首七言律詩(shī),學(xué)習(xí)一首古詩(shī),首先就是要進(jìn)行的朗讀,不是說(shuō),“讀書百遍,其義自現(xiàn)”嗎?下面我們一起走進(jìn)文本,品讀詩(shī)歌。
誦讀時(shí)請(qǐng)同學(xué)們注意四點(diǎn)要求:一是讀準(zhǔn)字音,二是把握節(jié)奏,三是注意輕重,最后要求讀出感情。接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們按照提示的要求自由誦讀。
生(自由朗讀1分鐘左右)
師:請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)一段視頻朗讀。(展示一段名家的視頻朗讀)
同學(xué)們聽(tīng)的都很認(rèn)真,接下來(lái)請(qǐng)我們班的同學(xué)讀一讀。(選兩位學(xué)生進(jìn)行朗讀,師或?qū)W生作簡(jiǎn)評(píng),以鼓勵(lì)為主)
生:齊讀
師:同學(xué)們讀得都很不錯(cuò),但我認(rèn)為同學(xué)們還可以在這基礎(chǔ)上讀得更出色。在剛才的誦讀提示中,最后一點(diǎn)要求是要讀出感情,那么,怎樣才能讀得更好,更有感情呢?我們知道,詩(shī)人的創(chuàng)作往往是為了表達(dá)思想和內(nèi)心的情感需要,或者說(shuō),詩(shī)人的作品,是為了表達(dá)自己內(nèi)心的情感,那么,我們了解和把握詩(shī)人在詩(shī)作中的情感,我們就可以把這首詩(shī)讀得更好了。
下面我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)和探討杜甫在這首詩(shī)中寄寓的情感。
同學(xué)們都朗讀了這一首詩(shī),也對(duì)這首詩(shī)有了初步感知,同學(xué)們能否用一個(gè)字或一個(gè)詞說(shuō)一說(shuō)你讀完后的整體感受。
生:悲傷、憂愁、孤獨(dú)……
師:詩(shī)人的悲在詩(shī)歌中體現(xiàn)在哪里?或者說(shuō)詩(shī)人悲從何來(lái)?
同學(xué)們先思考幾分鐘(停1――2分鐘)
我們發(fā)揮集體的力量,進(jìn)行小組討論,以前后四位同學(xué)為一組討論詩(shī)人的悲在詩(shī)歌中體現(xiàn)在哪里?
生:分組討論。(討論激烈,氣氛較好)
師:討論結(jié)束。同學(xué)們坐回原位,請(qǐng)組內(nèi)選一位代表回答。
生:詩(shī)人的悲首先體現(xiàn)在所見(jiàn)秋景的悲,主要體現(xiàn)在首聯(lián)和頷聯(lián)上:風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
師:首聯(lián)和頷聯(lián)共寫了幾種景物(意象),分別有什么特點(diǎn)。
生:八種。有風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)、落木和長(zhǎng)江。特點(diǎn)是急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、回鳥(niǎo)、落木蕭蕭和長(zhǎng)江滾滾。
師:這些各具特點(diǎn)的意象即詩(shī)人所見(jiàn)的秋景之悲是如何體現(xiàn)的?
生:急風(fēng),是說(shuō)風(fēng)很大,而且又是秋天的風(fēng),這樣的風(fēng)更冷。急風(fēng)凜冽,不僅吹在詩(shī)人身上,更是吹在詩(shī)人的心里。
生:天高闊遠(yuǎn),在茫茫天地之間,詩(shī)人更覺(jué)自己的渺小,無(wú)限悲涼之情涌上詩(shī)人的心頭。
生:猿的啼叫是哀傷的。哀猿聲聲,使詩(shī)人悲涼的心境更添一層。
師:高猿長(zhǎng)嘯,大有“空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕”,“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳”( 酈道元《水經(jīng)注》)
生:清渚和白沙。從色調(diào)上看,清和白是冷色調(diào),更顯環(huán)境的冷清和凄涼。詩(shī)人觸景生情,自然內(nèi)心也倍感凄涼。
師:回鳥(niǎo),這是一只怎樣的鳥(niǎo)?毛澤東筆下也有一只鳥(niǎo),在《沁園春 長(zhǎng)沙》中這樣寫到:鷹擊長(zhǎng)空,魚翔淺底,萬(wàn)類霜天竟自由。請(qǐng)同學(xué)們想一想,毛澤東筆下的鳥(niǎo)與詩(shī)人筆下的有什么不同?
生:這是兩只完全不同的鳥(niǎo)。毛筆下的鳥(niǎo)是一只展翅高飛、壯志凌云的鳥(niǎo)(鷹擊長(zhǎng)空);而詩(shī)人筆下的鳥(niǎo)是一只無(wú)家可歸、低沉徘徊、孤獨(dú)哀傷的鳥(niǎo)(回鳥(niǎo)徘徊)。
師:看到蕭蕭而下的落木和滾滾東逝的流水,詩(shī)人又會(huì)想到什么?
生:落木即落葉,到了秋天,樹(shù)葉紛紛落下,意味著生命的終結(jié)。看到落葉詩(shī)人也感到自己到了生命的盡頭,內(nèi)心無(wú)限凄涼。
生:滾滾長(zhǎng)江東逝水,東逝的流水會(huì)讓人想到韶光易逝、人生苦短?鬃釉陂L(zhǎng)江邊上感慨道:逝者如斯夫(子在川上曰:逝者如斯夫)!蘇軾在《赤壁賦》中寫到:哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。
師:除了秋景之悲外,詩(shī)人的悲還體現(xiàn)在哪里?
生:除了秋景之悲外,悲還體現(xiàn)在詩(shī)人的境遇之悲,集中體現(xiàn)在頸聯(lián)和尾聯(lián):萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。
師:詩(shī)人的境遇之悲具體體現(xiàn)在哪里?
生:萬(wàn)里悲秋常作客,詩(shī)人長(zhǎng)年漂泊他鄉(xiāng),壯志難酬,處境艱難。
師:如何理解尾聯(lián)中的“艱難”一詞?(聯(lián)系課文注解)
生:艱難兼指國(guó)運(yùn)和自身命運(yùn)。國(guó)家動(dòng)亂(安史之亂),詩(shī)人漂泊在外,生活艱難,壯志難酬。
師:詩(shī)人自身處境艱難,還處處為國(guó)為民憂心,讓我們看到了詩(shī)人憂國(guó)憂民的崇高品質(zhì)。
生:百年多病獨(dú)登臺(tái),詩(shī)人年老了又身纏重病。
生:詩(shī)人孤身一人去登臺(tái),倍感凄涼。
生:潦倒新停濁酒杯,詩(shī)人內(nèi)心愁苦想借酒消愁,可是又患重病,不得不戒酒,本想一醉解千愁,終沒(méi)有遂愿,心中萬(wàn)千愁緒無(wú)法排解,真是愁上加愁。
師:請(qǐng)大家根據(jù)下面例子仿寫,對(duì)詩(shī)人的悲進(jìn)行總結(jié)概括,“詩(shī)人悲在重九登臺(tái),倍思鄉(xiāng)親”。
生:詩(shī)人悲在老年孤獨(dú),重病纏身。
生:詩(shī)人悲在孑然一身,獨(dú)自登臺(tái)。
……
師:正如羅大經(jīng)在《鶴林玉露》中所評(píng):
系舟“萬(wàn)里”,故鄉(xiāng)渺茫,此其一;“悲哉秋之為氣”,節(jié)令凄涼,此其二;
“常”年如此,不知其終,此其三;異鄉(xiāng)“作客”,寄人籬下,此其四。
“百年”一生潦倒,此其五;體弱“多病”,纏身不愈,此其六;
孑然“孤”獨(dú),此其七;重九“登臺(tái)”,倍思鄉(xiāng)親,此其八。
所以,整首詩(shī)以“悲”字為核心,是貫穿全詩(shī)的主線。詩(shī)人由內(nèi)心傷悲到登高遣悲,由登高遣悲到觸景生悲,有觸景生悲到借酒消悲,由借酒消悲到倍增新悲。全詩(shī)起于“悲”而終于“悲”,悲景起筆,悲情落筆。唉!怎一個(gè)“悲”字了得?
師:對(duì)詩(shī)人的情感把握和了解了之后,我們能否把這首詩(shī)朗讀得更好呢?
同學(xué)們先來(lái)欣賞一段視頻朗讀。
剛才這一段朗讀與先前的一段朗讀,哪一段讀得更好,請(qǐng)同學(xué)評(píng)一評(píng)。
生:這一段朗讀比先前一段朗讀讀得更好,語(yǔ)調(diào)更低沉哀婉、情感更凄涼。
師:我們班的同學(xué)是最棒的,相信同學(xué)們一定也能讀得很好。
(指名1――2名學(xué)生朗讀或讓開(kāi)始時(shí)讀過(guò)的學(xué)生重讀,再讓學(xué)生自己點(diǎn)評(píng)。)
師(小結(jié)):全詩(shī)借登高所見(jiàn)蕭瑟、悲涼秋景,抒發(fā)作者長(zhǎng)年飄泊、老病孤愁的悲傷之情。用了借景抒情(秋景之悲)和直抒胸臆(境遇之悲)的抒情方式。
三、延伸拓展
有古語(yǔ)說(shuō)“女傷春,士悲秋”。(展示幾幅秋之悲涼的作品,如白居易的《琵琶行》中“潯陽(yáng)江頭夜送客,風(fēng)葉荻花秋瑟瑟”等,讓學(xué)生感悟“悲哉秋之為氣”。)
四、作業(yè)
二、 品讀詩(shī)歌
1、收集杜甫詩(shī)歌中的名句,并把它積累起來(lái).
2、課外收集并賞讀杜甫的詩(shī)歌《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
3、選擇詩(shī)句中你最喜歡的一句,用散文話的語(yǔ)言描述出詩(shī)句的意境,要求不少于150
琵琶行(并序)?教案
【教學(xué)目標(biāo)】
1.培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)人物的行動(dòng)、語(yǔ)言,理解人物思想感情的能力。
2.學(xué)習(xí)用比喻描寫聲音變化的寫法,培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想和想象能力。
3.體會(huì)詩(shī)人貶謫郁悶之思
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1.掌握作者用比喻的手法描寫聲音的高超技法。
2.通過(guò)對(duì)人物身世命運(yùn)的分析,解讀作品的思想感情。把握意境。
【教學(xué)安排】?jī)山虝r(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一教時(shí)
主要內(nèi)容:
1.了解詩(shī)人白居易及其詩(shī)歌創(chuàng)作。
2.聽(tīng)讀課文,初步感知文本內(nèi)容。
3.理清文章結(jié)構(gòu),初步感知人物形象。
一.導(dǎo)入。
從杜甫《登高》導(dǎo)入。
昨天我們學(xué)習(xí)了杜甫的《登高》,現(xiàn)在我們一起來(lái)背誦一邊。
……
在《登高》中杜甫寫盡了人間的凄涼,道盡了人生的滄桑。今天我們來(lái)走進(jìn)與杜甫在創(chuàng)作上一脈相承的另一位唐代現(xiàn)實(shí)主義大詩(shī)人――白居易。
二.白居易及詩(shī)歌創(chuàng)作。
出示幻燈,介紹白居易。
1.白居易(772-----846),字樂(lè)天,晚年號(hào)香山居士。以44歲為分界線,前期抱定“兼濟(jì)天下”之思,后期則“獨(dú)善其身”。
是唐代繼杜甫以后又一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。
他生活在安史之亂之后,在顛沛流離中度過(guò)了青年時(shí)代,因而能廣泛接觸社會(huì),了解民生疾苦,所以他的詩(shī)歌從創(chuàng)作開(kāi)始就走上了現(xiàn)實(shí)主義道路。
2.詩(shī)歌主張和創(chuàng)作:
“文章合為時(shí)而著,詩(shī)歌合為事而作!报D―反映時(shí)事,為現(xiàn)實(shí)而作。
“唯歌生民病,愿得天子知”――反映人發(fā)疾苦。
著有《白氏長(zhǎng)慶集》,有代表作《長(zhǎng)歌恨》、《琵琶行》等。
3.創(chuàng)作《琵琶行》背景:
唐憲宗元和十年(815年),跟擁兵割據(jù)的藩鎮(zhèn)吳元濟(jì)有勾結(jié)的朝中重臣派人刺死宰相武元衡,長(zhǎng)安城頓時(shí)一片混亂。白居易當(dāng)時(shí)任東宮贊善大夫,是個(gè)陪侍太子的閑職,不能過(guò)問(wèn)朝政,但他壓抑不住自己的憤怒,上書請(qǐng)求緝捕兇手,終以越職言事的罪名被貶為江州司馬。
元和十一年秋,詩(shī)人送客盆浦口,夜聞琵琶,心有所感,因此創(chuàng)作了《琵琶行》。
4.文體常識(shí):
行:古詩(shī)的一種體裁,因與“歌”大同小異,常統(tǒng)稱“歌行” ,統(tǒng)稱“歌行體”。它的特點(diǎn)是“篇無(wú)定句,句無(wú)定字”,音節(jié)、格律比較自由,句法長(zhǎng)短不一,富于變化。唐以后,歌行一般用五、七言古詩(shī)體裁。
……
三.聽(tīng)課文朗讀,初步感知文章。
1.《琵琶行》是一首敘事詩(shī),敘了什么事?
……
詩(shī)人謫居江州,月夜送客江邊,巧遇琵琶女之事。
……
2.這是一首抒情性很強(qiáng)的敘事詩(shī),歌我們能從文章中初步感知詩(shī)歌的情感基調(diào)么?
……
凄涼,凄慘,悲傷,蒼涼等
下面我們來(lái)理一理課文結(jié)構(gòu),看看課文怎么塑造琵琶女形象。
四.理清文章結(jié)構(gòu),初步感知人物形象。
2.文章結(jié)構(gòu)
江頭送客聞琵琶
江上聆聽(tīng)琵琶曲
(1)邀見(jiàn)歌女
(2)彈奏名曲
(3)聞?wù)咛兆?/p>
歌女傾訴身世苦
(1)少年歡樂(lè)
(2)老年淪落
(3)悲苦心境
同病相憐傷遷謫
重聞琵琶青衫濕
3.詩(shī)歌塑造了哪幾個(gè)人物形象?有什么共同點(diǎn)?(用課文原話作答)
……
琵琶女和詩(shī)人自己。
“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)”。
五.小結(jié)
第二教時(shí)
主要內(nèi)容:
1.復(fù)習(xí)回顧。
2.理解作者多角度塑造“琵琶女”形象的方法,體會(huì)形象的意義。
3.欣賞詩(shī)人描寫身音變化的寫法,提高聯(lián)想和想象的能力。
4.體會(huì)白居易貶謫郁悶的情感。
一.復(fù)習(xí)回顧。
1.昨天我們學(xué)習(xí)了白居易的 文章,白居易是 代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人代表,詩(shī)歌主要敘述了 和 兩個(gè)人物,他們的共同點(diǎn)可以用課文原話回答是:______________。
2.讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)詞,注意寫法
賈人 gǔ 貶謫 zhé 荻花 dí 捻熟 niǎn 闌干 lán
嘔啞 ōuyā 沼哳 zhāozhā
3.說(shuō)說(shuō)下面詞語(yǔ)的意思
左遷:降職。 委身:托身。古代指女子出嫁。
因?yàn)殚L(zhǎng)句:創(chuàng)作,wéi 信手:隨手。
顏色故:容顏老去。故,衰老。
等閑度:隨隨便便打發(fā)時(shí)光。等閑,輕易,隨便。
闌干:縱橫的樣子。
……
二.再聽(tīng)一遍課文朗讀,分析作者塑造“琵琶女”的方法,理解形象的意義。
1. 說(shuō)說(shuō)作者怎樣塑造“琵琶女”的形象的。
……
(1) 渲染悲慘的出場(chǎng)環(huán)境,
楓葉荻花秋瑟瑟 舉杯欲飲無(wú)管弦 醉不成換慘將別,別時(shí)茫茫江浸月
(2) 正面描寫琵琶女的神態(tài)動(dòng)作,
千呼萬(wàn)喚始出來(lái),猶抱琵琶半遮面 轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲,未成曲調(diào)先有情
低眉信手續(xù)續(xù)彈,說(shuō)盡心中無(wú)限事 輕攏慢捻抹復(fù)挑,初為《霓裳》后《綠腰》
(3) 具體描摹琵琶女高超的彈奏技藝,
(4) 運(yùn)用琵琶女前后境遇的對(duì)比,
這樣,一個(gè)琵琶女的形象就鮮活地躍然紙上。
這是一個(gè)曾經(jīng)名噪京都、青春歡笑、色藝雙絕、紅極一時(shí)的長(zhǎng)安歌妓。
這是一個(gè)老大淪落、年老色衰、 “獨(dú)守空船”, 飄泊江湖的天涯淪落人。
這是一個(gè)被侮辱、被損害的歌伎們的悲慘命運(yùn)形象,她有一種“曾經(jīng)滄!,卻仍不失其率真及女性矜持端莊風(fēng)格的成熟美。
2.作者為什么要極力鋪寫這一形象?
……
詩(shī)人著力刻畫琵琶女的目的只是為了更好地抒寫自己的天涯淪落之恨。
3.那么,作者為什么會(huì)對(duì)琵琶女如此關(guān)注,或者說(shuō)兩個(gè)人到底有哪些共同點(diǎn)呢?
……
一個(gè)“本是京城女”,一個(gè)“去年辭帝京”,都是從京都長(zhǎng)安來(lái)到遙遠(yuǎn)偏僻的江州。
一個(gè)是名滿京都的名藝人,一個(gè)是才華橫溢的大詩(shī)人,都是出類拔萃的人才。
一個(gè)因年長(zhǎng)色衰而嫁商人,一個(gè)因直言敢諫而遭貶謫,都有由榮至衰的不幸遭遇,都同樣懷著滿腹的“幽愁暗恨”,過(guò)著冷落凄涼的寂寞生活。
同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)!
三.正因?yàn)椤巴翘煅臏S落人,相逢何必曾相識(shí)”,所以作者才會(huì)被琵琶女的音樂(lè)所感染,才會(huì)把琵琶女的彈奏寫得如此的精彩。
1.下面我們重點(diǎn)來(lái)研究作者對(duì)琵琶女彈奏的精彩描敘。請(qǐng)找出詩(shī)人具體描摹音樂(lè)的部分,大聲朗讀一次。
……
2.說(shuō)說(shuō)作者運(yùn)用了哪些精彩的描述方法?
(1)運(yùn)用精彩的比喻
大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語(yǔ) 嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤
間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑,幽咽泉流冰下難 冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲暫歇
(2)從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感覺(jué)等多角度描寫
別有幽愁暗恨生,此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫,四弦一聲如裂帛
(3)側(cè)面描寫
東船西舫悄無(wú)言,唯見(jiàn)江心秋月白
(4)運(yùn)用疊音詞
嘈嘈 切切
3.大聲朗讀一遍。
……
欣賞一段琵琶女演奏的視頻。
……
4.詩(shī)人多次寫到自己被琵琶女的彈奏深深感染,請(qǐng)找出來(lái)。并體會(huì)作者到底從琵琶女的彈奏中感悟到了什么。
……
一聞琵琶:“忽聞水上琵琶聲,主人忘歸客不發(fā),”加重離情
二聞琵琶:“東船西舫悄無(wú)言,唯見(jiàn)江心秋月白。”加重悲情
三聞琵琶:“凄凄不似向前聲,滿座重聞皆掩泣。坐中泣下誰(shuí)最多?江洲司馬青衫濕” 加重謫情
5.小結(jié)
《琵琶行》是一首歌行體的長(zhǎng)篇敘事詩(shī),頗富抒情色彩,它是白居易感傷詩(shī)的代表作。鑒賞詩(shī)歌要準(zhǔn)確而深入把握藝術(shù)形象。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)多通過(guò)人物形象的塑造來(lái)表現(xiàn)主題。
《琵琶行》主要敘述了詩(shī)人與一飄泊江湖的長(zhǎng)安歌伎邂逅相遇,并被其琴聲和凄苦身世感動(dòng)的故事。
琵琶女和我兩條線索貫穿全文。
見(jiàn)顯示。
6.主題歸納。
一個(gè)是處于封建社會(huì)底層的藝伎,一個(gè)是被壓抑的真正知識(shí)分子,雖地位懸隔,在這風(fēng)清月白的環(huán)境下自然產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情共鳴和交流,成為知音,可見(jiàn)其對(duì)歌伎人格尊重的進(jìn)步思想。二者的遭遇揭示 了封建社會(huì)壓抑人才、不容賢能的黑暗!巴翘煅臏S落人,相逢何必曾相識(shí)”蘊(yùn)含著許多能使人從悲哀中出甘美的人生哲理,已超越時(shí)代、階級(jí)的局限,成為后世飽經(jīng)憂患的人邂逅時(shí)的共同心聲。(美學(xué)價(jià)值,現(xiàn)實(shí)意義)
四.作業(yè)
錦瑟?教案
【教學(xué)目標(biāo)】
1、理解詩(shī)歌寫意的幾種常用方法;
2、理解內(nèi)部結(jié)構(gòu);
3、理解李商隱詩(shī)歌的多種解法。
【教學(xué)重點(diǎn)】掌握詩(shī)歌的基本的鑒賞方法:品味詩(shī)歌的形象。
【教學(xué)難點(diǎn)】對(duì)本詩(shī)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和思路的理解。
【教學(xué)方法】譯寫法,點(diǎn)讀法。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
解說(shuō):凡讀過(guò)此詩(shī),并稍稍了解李商隱生平者,無(wú)一不在煞費(fèi)心思,絞盡腦汁,希望能從這首詩(shī)中更多地發(fā)現(xiàn)詩(shī)人,更深地理解詩(shī)人。于是,這首《錦瑟》便成為中國(guó)詩(shī)歌史上“斯芬克思之謎”。
二、作者簡(jiǎn)介
李商隱(約813―約858)晚唐詩(shī)人。字義山,號(hào)玉生,懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng))人,出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進(jìn)士考試,至開(kāi)成二年(837年),由于令狐的推薦,得中進(jìn)士。曾任縣尉、秘書郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛(僧儒)李(德裕)黨爭(zhēng)影響,被人排擠,潦倒終身。他的詩(shī)作,也有揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的,但為數(shù)不多;他的主要成就在詩(shī)歌的藝術(shù)上,特別是他的近體律絕,其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩(shī),有《李義山詩(shī)集》。
四、常見(jiàn)的幾種理解:
1、思念而不能相聚的痛苦;
2、亡妻的深情悼念;
3、作者的自傷。
五、分析第一種理解:思念而不能相聚的痛苦
[對(duì)全詩(shī)進(jìn)行大意解說(shuō)]
首聯(lián):“錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年!边@用的是民歌的起興手法。大意是一晃年已半百,回首當(dāng)年,一言難盡,感慨萬(wàn)千。
頷聯(lián):“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑!贝寺(lián)緊承上文“思華年”一語(yǔ),寫詩(shī)人回憶中的感受。出句用莊周夢(mèng)為蝴蝶事,似乎有這樣的意思:昔日的理想和情思是那樣美好,在回憶中又是如此真切,的確使人迷戀,致使詩(shī)人覺(jué)得它才是真實(shí)的存在,而眼下的困頓狀況只不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。但又可以反過(guò)來(lái)理解:如果眼下的困頓狀況是真,則昔日美好的理想和情思豈不成了虛幻的夢(mèng)?這真是“不知周之夢(mèng)為蝴蝶與?蝴蝶之夢(mèng)為周與”!詩(shī)人已經(jīng)完全陷入一種迷惘的境界之中了。對(duì)句用望帝魂化杜鵑事,則似乎表明了詩(shī)人對(duì)“華年”的一往情深,即無(wú)論是夢(mèng)是真,他都不會(huì)讓自己的“春心”(也就是他的美好理想和情思)自生自滅,即使他死去,也要像望帝那樣借杜鵑的啼聲唱出自己的悲哀。這兩句各用一事,而銜接得如此自然,如出一意,也反映了詩(shī)人用典的工巧。
翻譯出來(lái):因?yàn)椴荒芟嗑,故而思念極深,真覺(jué)得此身為虛,而夢(mèng)境才是真實(shí)的,即使杜鵑啼血也難表達(dá)我的相思之苦。
頸聯(lián):“滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙!北緛(lái),在頷聯(lián)里詩(shī)人用“莊生”“望帝”兩典似乎已將他的“華年之思”說(shuō)得差不多了,往下確實(shí)難以為繼,孰料詩(shī)人在瞬息之間視通萬(wàn)里,給我們展示了這兩幅美好的畫面,真可謂奇峰突起。前一幅以深青色的大海和天上的一輪明月為背景,塑造了鮫人泣淚成珠的形象。這是從民間傳說(shuō)中演化出來(lái)的,但又有作者的創(chuàng)造!爸橛袦I”者,珠光、淚光融成一片,難以分清之謂也,它使人悵惘而又聯(lián)想無(wú)窮。試想,鮫人在痛苦中哭泣,其淚卻化為人們喜愛(ài)的珍珠,其中有多少情味可供讀者品嘗!至于這淚究竟是影射美人之淚還是作者本人之淚,大可不必去管,反正這意境是夠美的了。后一幅以藍(lán)田秀麗的群山和溫暖的陽(yáng)光為背景,塑造了“玉生煙”的形象。玉沉埋在地下,不為人所見(jiàn),但它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過(guò)泥土,煙霧般升騰在空中,為山增輝。這個(gè)想象來(lái)源于古老的說(shuō)法(晉陸機(jī)《文賦》里“石韞玉而山輝”一句也來(lái)自這個(gè)說(shuō)法)。但詩(shī)人引用這個(gè)說(shuō)法的意義非同尋常:從玉被掩埋這一面來(lái)說(shuō),那是很可悲的;從“生煙”這一面來(lái)說(shuō),卻又使人感到欣慰,其中的況味也真是一言難盡。這兩幅畫面盡管色調(diào)不同,但在表達(dá)作者悵惘、悲傷之情上是完全一致的。至于它們的象征意義如何,那就有待專家們各抒己見(jiàn)了。
翻譯出來(lái):明月生于滄海的時(shí)候,我的淚水如珠,藍(lán)田玉山之上,那玉煙縷縷升騰,何嘗不是從我心中飄出?
尾聯(lián):這一聯(lián)意思極為明白,但要注意它行文上有一個(gè)“反跌”:“此情可待成追憶”猶言上面說(shuō)的那番感慨哪里是到今日回想往事時(shí)才有,所以接著就補(bǔ)足一句“只是當(dāng)時(shí)已惘然”。言外之意是,當(dāng)時(shí)既有悵惘之情,則今日追憶必定更加悵惘,的確是不堪回首了。
翻譯出來(lái):我痛苦的相思,何須等到今日才有,就在我傾心于她的那一刻,我就已經(jīng)感到惘然若失了。
[板書設(shè)計(jì)]
六、分析其他幾種理解
1、下面摘錄當(dāng)代著名學(xué)者張中行的一段話,以備參考:
古今解此詩(shī)者總不少于幾十家吧,其結(jié)果自然就眾說(shuō)紛紜,莫衷一是。我有時(shí)想,與其膠柱鼓此錦瑟,不如重點(diǎn)取意境而不求甚解。我曾用這種辦法試解:“錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年”,一晃年已半百,回首當(dāng)年,一言難盡!扒f生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑”,曾經(jīng)有夢(mèng)想,曾經(jīng)害相思。“滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙”,可是夢(mèng)想和思情都破滅,所得只是眼淚和迷惘!按饲榭纱勺窇洠皇钱(dāng)時(shí)已惘然”,現(xiàn)在回想,舊情難忘,只是一切都如隔世了。這樣解,雖然近于六經(jīng)皆我注腳,總比大力考索而把意境弄得支離破碎好一些吧?(摘自張中行著《詩(shī)詞讀寫叢話》)
2、課堂活動(dòng):點(diǎn)讀練習(xí)。請(qǐng)同學(xué)們給下面的話加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。弄清對(duì)《錦瑟》的幾種解釋。
A、朱彝尊:“此悼亡詩(shī)也。意亡者喜彈此,故睹物思人,因而托物起興也。瑟本二十五弦,弦斷而為五十弦矣,故曰‘無(wú)端’也,取斷弦之意也!幌乙恢印既A年’,二十五歲而歿也!霹N’,言已化去也。‘珠有淚’,哭之也;‘玉生煙’,已葬也,猶言埋香瘞(yì)玉也。此情豈待今日追憶乎?是當(dāng)時(shí)生存之日已常憂其至此而預(yù)為之惘然,必其婉弱多病,故云然也!(摘自《李義山詩(shī)集輯評(píng)》)
B、何焯:“此篇乃自傷之詞,騷人所謂‘美人遲暮’也!f生’句言付之夢(mèng)寐,‘望帝’句言待之來(lái)世。‘滄!{(lán)田’言埋而不得自見(jiàn);‘月明’‘日暖’,則清時(shí)而獨(dú)為不遇之人,尤可悲也!(摘自《李義山詩(shī)集輯評(píng)》)
C、汪師韓:“錦瑟乃是以古瑟自況……世所用者,二十五弦之瑟,而此乃五十弦之古制,不為時(shí)尚,成此才學(xué),有此文章,即己亦不解其故,故曰‘無(wú)端’,猶言無(wú)謂也。自顧頭顱老大,一弦一柱,蓋已半百之年矣!畷詨(mèng)’喻少年時(shí)事。義山早負(fù)才名,登第入仕,都如一夢(mèng)!盒摹,壯心也。壯志消歇,如望帝之化杜鵑,已成隔世。珠玉皆寶貨,珠在滄海,則有遺珠之嘆,惟見(jiàn)月照而淚!鸁煛撸裰珰,玉雖不為人采,而日中之精氣,自在藍(lán)田!(摘自《詩(shī)學(xué)纂聞》)
七、作業(yè)。同步作業(yè)本上的練習(xí)。
八、教后記:
1、實(shí)踐了“用教材教”的思想,不定了學(xué)生學(xué)教材,老師教教材的做法;
2、倡導(dǎo)了自主自學(xué)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。課堂大開(kāi)放,讓學(xué)生自己感悟,老師不必為控制課堂而感到吃力,講一講,變成了寫一寫、讀一讀,說(shuō)一說(shuō),議一議。
1.掌握詞的文體知識(shí),了解詞的四個(gè)發(fā)展階段和兩大流派。
2.在誦讀、品味的過(guò)程中,提高審美情趣,培養(yǎng)鑒賞能力。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.體悟詞的意境和語(yǔ)言。
2.了解詞的韻律和章法。
【教學(xué)設(shè)想】
教學(xué)方法:朗讀法,問(wèn)答法,討論法
【教學(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí)。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
“江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年!(清代趙翼《論詩(shī)》)唐詩(shī)
過(guò)后是宋詞。好詩(shī)在唐代已被詩(shī)人們寫盡了,宋代文人就另辟蹊徑,使詞這種文學(xué)形式趨于完善、臻于完美,達(dá)到了空前的繁榮,使宋詞成為我國(guó)文化寶庫(kù)中又一顆璀璨的明珠。(板書課題)
解說(shuō):激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)悠久燦爛文化的自豪感,并指出創(chuàng)新才是文學(xué)發(fā)展的出路。
介紹詞的一般知識(shí)(分段投影顯示):
詞是隋唐時(shí)興起的一種合樂(lè)可歌、句式長(zhǎng)短不齊的詩(shī)體。
詞在形式上的特點(diǎn)是“調(diào)有定格,句有定數(shù),字有定聲”(明代徐師曾《文章辨體序說(shuō)》)。
詞大多分段,一段就是一個(gè)樂(lè)段,叫“片”或“闋”,分兩片的最為常見(jiàn),本課的七首詞都分兩片。
詞的篇幅比較短小,有人按字?jǐn)?shù)將詞分成小令、中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)三種,認(rèn)為58字以內(nèi)為小令,59―90字為中調(diào),91字以上為長(zhǎng)調(diào)。(見(jiàn)清代毛先舒《填詞名解》)
三、研習(xí)《虞美人》
1.整體把握,理清思路①齊讀課文,找出該詞的韻腳。
(解說(shuō):引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詞的音韻美,整體感知詞的思想內(nèi)涵。)
②內(nèi)容與形式總理。
李煜,即李后主,是五代最有成就的詞人,也是整個(gè)詞史上一流的大家。李煜的前半生,作為南
(解說(shuō):引導(dǎo)學(xué)生讀注釋,并且從情”的高度理順詞的脈絡(luò)。)
2.具體研習(xí)
①“春花秋月”本是美好事物,作者為什么希望它結(jié)束呢?
明確:李煜降宋后被封為違命侯,過(guò)著囚徒般的生活,他對(duì)人生已經(jīng)絕望,所以見(jiàn)了春花秋月的無(wú)盡無(wú)休反而覺(jué)得厭煩。奇語(yǔ)劈空而下,問(wèn)得很奇,卻又在情理之中。
(解說(shuō):引導(dǎo)學(xué)生在知人論世的基礎(chǔ)上把握文學(xué)作品的思想內(nèi)容,理解“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”、景物是感情的外化的道理。)
②討論:“往事知多少”中的“往事”具體指什么?換句話說(shuō),李煜到底在懷念什么?
學(xué)生討論的直接結(jié)果可能是錦衣玉食、后宮佳麗、“普天之下,莫非王土”的尊榮等等,更可引導(dǎo)他們從精神層面上思考,諸如歡樂(lè)、尊嚴(yán)、自由,甚至生存的安全感等等。
(解說(shuō):進(jìn)一步挖掘詞的思想內(nèi)涵, 引導(dǎo)學(xué)生用兩點(diǎn)論思考問(wèn)題。)
③“小樓昨夜又東風(fēng)”中的“又”表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情?
明確:“又東風(fēng)”點(diǎn)明他歸宋后又過(guò)了一年,時(shí)光在不斷流逝,與開(kāi)頭句照應(yīng)。季節(jié)的變化引起他的無(wú)限感慨,感慨人的生命隨著花謝月殘而長(zhǎng)逝不返,感慨復(fù)國(guó)之夢(mèng)隨著花開(kāi)月圓而逐步破滅。
(解說(shuō):引導(dǎo)學(xué)生理解虛詞的表達(dá)作用。)
④討論:為什么詞中兩次提到“月”這個(gè)意象?聯(lián)系我們讀過(guò)的詩(shī)歌,“月亮”這個(gè)意象有什么特殊涵義嗎?
學(xué)生可能回答的是“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”“月是故鄉(xiāng)明”“海上生明月,天涯共此時(shí)”“今夜州月,閨中只獨(dú)看”“我寄愁心與明月”等名句,只要詩(shī)句能表現(xiàn)懷念故鄉(xiāng)、懷念親人的主題即可。
(解說(shuō):引導(dǎo)學(xué)生理解古詩(shī)詞中意象相對(duì)固定的特征,其他諸如“梅”“蓮”“柳”“雁”“長(zhǎng)亭”等。)
⑤在前六句中,哪個(gè)字可以作為全詞的“詩(shī)眼”?
明確:“只是朱顏改”的“改”字,改變的不僅僅是“朱顏”,還有人的地位(由
⑥全詞的整體寫作思路是怎樣的?
前六句的章法是三組對(duì)比,隔句相承,反復(fù)對(duì)比宇宙之永恒不變與人生短暫無(wú)常,富于哲理意味,感慨深沉。
⑦這六句中哪些是寫“宇宙的永恒不變”?哪些是寫“人生之短暫無(wú)!保
在這六句中,“何時(shí)了”“又東風(fēng)”“應(yīng)猶在”一脈相承,專說(shuō)宇宙永恒不變;而“往事知多少”“不堪回首”“朱顏改”一脈相承,專說(shuō)人生之短暫無(wú)常。如此回環(huán)往復(fù),一唱三嘆,唱出詞人心靈上的波濤起伏和憂思難平,唱出物是人非的無(wú)限悵恨之感。
(解說(shuō):整理全詞的脈絡(luò),讓學(xué)生理解詞人的匠心。)
⑧欣賞品味:“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”。
這是以水喻愁的名句,顯示出愁思如春水汪洋恣肆,一瀉千里;又如春水之不舍晝夜,長(zhǎng)流不斷,無(wú)窮無(wú)盡。這9個(gè)字,確實(shí)把感情在升騰流動(dòng)中的深度和力度表達(dá)出來(lái)了,并賦予無(wú)形的愁以質(zhì)感和具象。人生啊人生,不就意味著無(wú)窮無(wú)盡的愁苦嗎?一個(gè)處于刀俎之上的亡
5.課堂小結(jié)
李煜后期的詞發(fā)自內(nèi)心,寫的是從未有人寫過(guò)的作為亡
播放音樂(lè),在
結(jié)合板書,背誦這首詞。
(解說(shuō):進(jìn)一步肯定李煜后期詞的成就,這是對(duì)作者的又一次總體把握,與第一步遙相呼應(yīng),并讓學(xué)生在歌聲和誦讀中接受美的陶冶。)
四、布置作業(yè)
2.預(yù)習(xí)思考題
(1)《雨霖鈴》和《念奴嬌》的韻腳在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也押韻嗎?如何理解這兩首詞的用韻?
(2)柳永和蘇軾分別是婉約派和豪放派的代表,試從題材范圍、意境、造語(yǔ)等方面比較《雨霖鈴》和《念奴嬌》二詞。
蝶戀花?教案
【教學(xué)目標(biāo)】
1、披文入情,由辭體情。
2、體味本詞的寫作特色。
【課時(shí)安排】1課時(shí)
【教學(xué)方式】研習(xí)式
【教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程】
二、文學(xué)常識(shí)
關(guān)于作者:
見(jiàn)教材P64注⑥。補(bǔ)充:謚元獻(xiàn)。僅存《珠玉詞》及清人所輯《晏元獻(xiàn)遺文》。又編有類書《類要》,今存殘本。
三、文本研習(xí):
一、導(dǎo)引:有這樣一位詞人,他擅長(zhǎng)小令,多表現(xiàn)詩(shī)酒生活和悠閑情致,語(yǔ)言婉麗。他的《浣溪沙》中有“無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)”(原詩(shī):一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭臺(tái),夕陽(yáng)西下幾時(shí)回?無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。)二句,傳誦頗廣。知道這位詞人是誰(shuí)嗎?對(duì),他就是晏殊。今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)的他另一首頗負(fù)盛名的詞作??《蝶戀花》。
1、起句描繪了怎樣的景物?這些景物帶有什么特點(diǎn)?
:起句描寫了曉庭圃中的景物:菊花籠罩著一層輕煙薄霧,看上去似乎在脈脈含愁;蘭花上沾有露珠,看起來(lái)又像在默默飲泣。|蘭和菊本就含有某種象征色彩(象征品格的幽潔),這里用“愁煙”、“泣露“將它們?nèi)烁窕,將主觀色彩移于客觀景物,透露女主人公自己的哀愁。因此說(shuō),這些景物都染上了主觀的色彩。
2、第二句中,寫羅幕的“輕寒”,與“燕子雙飛去”有必然關(guān)系嗎?特別點(diǎn)出“雙飛”有什么意味?
:(先說(shuō)這兩句的大意:新秋清晨,羅幕之間蕩漾著一縷輕寒,燕子雙雙穿過(guò)簾幕飛走了。)
這兩種現(xiàn)象間本不一定存在著聯(lián)系,但在充滿哀愁、對(duì)節(jié)候特別敏感的主人公眼里,那燕子似乎是因?yàn)椴荒土_幕輕寒而飛去的。這里與其說(shuō)是燕子的感覺(jué),倒不如是寫簾中人的感覺(jué)??不只是在生理上感到初秋的輕寒,而且在心理上也蕩漾著孤孑凄清而引起的寒意。|燕子的雙飛,更反襯出主人公的孤獨(dú)。
這兩句表面上是只寫客觀景物,實(shí)則暗含著濃濃的情感色彩。真乃“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。
3、第三句“明月不諳離別苦,斜光到曉穿朱戶”點(diǎn)明了什么?有沒(méi)有別的信息?
:這句在時(shí)間上由“今晨”回到“昨夜”。有兩點(diǎn)變化。一是點(diǎn)明了幽怨、哀愁是因?yàn)椤半x別”,二是“怨”由隱微轉(zhuǎn)為強(qiáng)烈??怨恨月亮不解人意。|明月本無(wú)知無(wú)情,它只顧光照朱戶,原很自然;既如此,似乎不該怨恨它。但卻偏要怨。這種仿佛無(wú)理的埋怨,卻正有力地表現(xiàn)了女主人公在離恨的煎熬中對(duì)月徹夜無(wú)眠的情景及外界事物所引起的觸動(dòng)。這與蘇軾《水調(diào)歌頭》:“轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無(wú)眠,不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?”機(jī)杼相類。
⑴詞句中哪些詞與上面照應(yīng)?
:“昨夜”承上“到曉”,折回寫今晨登高望遠(yuǎn);“獨(dú)上”應(yīng)上“離恨”,反照“雙飛”;“望盡天涯路”正從上文的一夜無(wú)眠生出。
⑵“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”只是眼前所見(jiàn)之景嗎?“凋”字如何理解?
:“昨夜西風(fēng)凋樹(shù)”,不僅是登樓即目所見(jiàn),而且包含有昨夜通宵不寐臥聽(tīng)西風(fēng)飄落樹(shù)葉情景的回憶。|碧樹(shù)因一夜西風(fēng)而盡凋,足見(jiàn)西風(fēng)之勁肅殺,“凋”字正傳出這一自然界的變化給予主人公的強(qiáng)烈感受。故“凋”字既寫出了景,又道出了情。
⑶“獨(dú)上高樓,望盡天涯路”與上文有何關(guān)系?這句所寫的境界有什么特別處?
:既然主人公有著濃郁的離愁別恨,就要想法排遣,于是,她“便獨(dú)上高樓”。|以上抒寫的只是憂傷低?之音,這里卻出人意料地展現(xiàn)出一片無(wú)限寥廓的境界??“獨(dú)上高樓,望盡天涯路!庇腥苏f(shuō),這里固然有憑高望遠(yuǎn)的蒼茫百感,也有不見(jiàn)所思的空虛悵惘,但這所向空闊、毫無(wú)窒礙的境界卻又給主人公一種精神上的滿足,使其從狹小的簾幕庭院的憂傷愁悶轉(zhuǎn)向?qū)V遠(yuǎn)境界的騁望。所以,這幾句盡管包含望而不見(jiàn)的傷離情緒,但感情是悲壯的,沒(méi)有纖柔頹靡的氣息;語(yǔ)言也冼盡鉛華,純用白描。氣象闊大,境界高遠(yuǎn),成為全詞的警句。
4、看第四、五句??“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”“獨(dú)上高樓,望盡天涯路”,問(wèn):
5、看最后一句。分析本句與上句的聯(lián)系,兩個(gè)分句之間怎樣的關(guān)系?這句與上一句有某些共同點(diǎn)嗎?
:這句與上句亦有一定的因果關(guān)系。由于高樓騁望,不見(jiàn)所思,因而想到音書寄遠(yuǎn):“欲寄彩箋兼尺素,山長(zhǎng)水闊知何處!”|兩個(gè)分句一縱一收,將主人公音書寄遠(yuǎn)的強(qiáng)烈愿望與音書難抵的可悲現(xiàn)實(shí)對(duì)照起來(lái)寫,更加突出了“滿目山河空念遠(yuǎn)”的悲慨,詞也就在這渺茫無(wú)著落的悵惘中結(jié)束。|“山長(zhǎng)水闊”與“望盡天涯路”照應(yīng),“知何處”的感嘆更增添了全詞悠遠(yuǎn)遼闊的意境和令人思之不盡的情致。
四、體味本詞的藝術(shù)特色。
:1、本詞與晏殊的其它詞作相比,它的上、下片之間,在境界、風(fēng)格上是稍有區(qū)別的。上片取境較狹,風(fēng)格偏于柔婉;下片卻境界開(kāi)闊,風(fēng)格近乎悲壯。
2、詞中,作者用了烘托與反襯的手法寫女主人公內(nèi)心的悲苦。前者如“檻菊愁煙蘭泣露”,是以悲景寫愁,與詞中人物同病相憐。后者如“燕子雙飛”、“明月穿戶”,都以樂(lè)景寫悲,以雙燕、月光無(wú)情反襯女子有情。
五、課后作業(yè):
1、有感情地背誦此詞。
2、做“學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)”是的有關(guān)練習(xí)。
雨霖鈴?教案
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)目標(biāo)
1.了解柳永及其詞作風(fēng)格;
2.了解詞牌“雨霖鈴”;
3.以讀帶析,在朗讀中體味《雨霖鈴》的思想感情和凄清意境;
4.深刻體會(huì)《雨霖鈴》“點(diǎn)染”的藝術(shù)特色。
能力目標(biāo)
1.在誦讀品味的過(guò)程中提高學(xué)生的審美情趣;
2.引導(dǎo)學(xué)生初步掌握品讀鑒賞詞的基本步驟和方法;
3.通過(guò)理解文句,分析意境,提高學(xué)生理解和鑒賞詞的能力。
情感目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.在朗讀中品味這首詞的意境;
2.引導(dǎo)學(xué)生體味這首詞“點(diǎn)染”的藝術(shù)特色。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1.引導(dǎo)在了解詞作內(nèi)容的基礎(chǔ)上把握誦讀技巧;
2.引導(dǎo)學(xué)生深刻分析這首詞的藝術(shù)特色。
【教學(xué)方法】誦讀法;探究法;點(diǎn)撥法。
【教具準(zhǔn)備】PPT課件;《雨霖鈴》MTV; flash唱詞。
【課時(shí)安排】一課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、新課導(dǎo)入
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)返”,這是燕太子丹在易水河邊送別荊軻去刺殺秦王時(shí),荊軻高歌而去時(shí)所唱。
“渭城朝雨燕輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人!边@是王維與友人送別時(shí)的情景。
“勞歌一曲解行舟,紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn),滿天風(fēng)雨下西樓!边@是許渾在宣城謝公亭送別友人后寫的詩(shī)。
……
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺。我們的生活總是充滿了別離的苦痛?蛇@苦痛倒觸發(fā)了詩(shī)人的詩(shī)情,他們用詩(shī)詞歌賦來(lái)傾訴詠嘆他們的離愁別緒。透過(guò)這些詩(shī)詞,我們可以想見(jiàn)朋友分別時(shí)的悲楚,夫妻天各一方的哀怨,母親呆望游子歸家的淚眼愁眉,我們可以體悟到“黯然消魂者,唯別而已矣”的至理。
今天我們?cè)俅屋p輕叩開(kāi)古典詩(shī)詞的門扉,不經(jīng)意間就會(huì)發(fā)現(xiàn)生命在演繹著悲歡與離合,一個(gè)個(gè)淚眼婆娑的麗姿和一個(gè)個(gè)凄婉纏綿的動(dòng)人故事。現(xiàn)在我們就來(lái)欣賞這首別離詩(shī),感受別離詩(shī)的千種風(fēng)情,它就是柳永的《雨霖鈴》。
二.詞牌簡(jiǎn)介
《雨霖鈴》,唐玄宗時(shí)教坊大曲名,后用為詞調(diào)。霖,一作“淋”。王灼《碧雞漫志》卷五《雨淋鈴》條:“《明皇雜錄》及《楊妃外傳》云:‘帝幸蜀,初入斜谷,霖雨彌旬。棧道中聞鈴聲,帝方悼念貴妃,采其聲為《雨淋鈴曲》以寄恨!耠p調(diào)《雨淋鈴慢》,頗極哀怨,真本曲遺聲!薄对~譜》卷三十一:“宋詞蓋借舊曲名,另倚新聲也。調(diào)見(jiàn)柳永《樂(lè)章集》,屬雙調(diào)!按嗽~寫別情,為柳永的名作之一。作者在傾訴難以割舍的離愁中,同時(shí)也抒發(fā)了生平遭遇不幸的感慨,所以深感前途黯然無(wú)色。通篇層層鋪敘,上下闋通過(guò)襯托、點(diǎn)染,渾成一片。寫景抒情都用白描,形容盡致。
三.柳永簡(jiǎn)介
柳永,原名三變,字耆卿。仁宗景釣元年進(jìn)士,官至屯田員外郎,世稱柳屯田。他通曉樂(lè)律,是北宋第一個(gè)專力寫詞的作家,是以描寫城市風(fēng)貌見(jiàn)長(zhǎng)的婉約派代表詞人。
柳永對(duì)北宋詞的發(fā)展有重要的貢獻(xiàn)和影響,對(duì)后來(lái)的說(shuō)唱文學(xué)和戲曲也有很大影響。柳詞在宋元時(shí)期流傳最廣,相傳當(dāng)時(shí)“凡有井水飲處,即能歌柳詞”。
柳永才情卓著,但一生仕途坎坷不濟(jì),更多的時(shí)日跟歌妓們一起過(guò)著依紅偎翠、淺酌低唱的生活。他深深了解這些歌妓們的生活,深切同情她們的不幸遭遇。在他的作品中,很多是反映和她們?cè)谝黄鸬谋瘹g離合!队炅剽彙繁闶瞧渲袨槭廊怂鶄髡b的一首,被稱為“宋金十大曲之一”。
本詞寫的是他離開(kāi)都城汴京時(shí)與一位紅顏知己纏綿悱惻、哀婉動(dòng)人的別離情景。
四.誦讀指導(dǎo)
1.選學(xué)生代表朗讀,另外的學(xué)生進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。
2. 教師指導(dǎo)
① 寒蟬凄切――“凄”字要讀得長(zhǎng),“切”字要短促,要讀出詞的凄切情感
② 竟無(wú)語(yǔ)凝噎――要稍重、稍停,并讀出哽咽之聲、冷澀之感(人物情感的高潮)
③ 念去去――要稍重、稍停,拖音(領(lǐng)起字)
④ 今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)篓D―“何處”要讀出疑問(wèn)語(yǔ)氣,“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆睉?yīng)一景一頓,聲斷氣不斷
⑤ 更那堪冷落清秋節(jié)――要稍重、稍停,拖音(領(lǐng)起字)
⑥ 便縱有千種風(fēng)情,更與何人說(shuō)――要稍重、稍停,拖音(領(lǐng)起字)
(學(xué)生讀出的地方要予以肯定,沒(méi)有讀出的地方教師加以補(bǔ)充)
3.再請(qǐng)學(xué)生試讀
4.教師稍做提點(diǎn),再聆聽(tīng)錄音,學(xué)生思考三個(gè)問(wèn)題。
五.整體感知
播放《雨霖鈴》MTV,讓學(xué)生在歌聲中體會(huì)這首詞,并談?wù)動(dòng)^看后的一個(gè)整體感受。
1.你覺(jué)得這首詞的感情基調(diào)是怎樣的呢?
(明確:濃情厚意從低徊婉轉(zhuǎn)、一唱三嘆的旋律里汩汩而出,離愁別恨也從悱惻動(dòng)人、纏綿哀怨的詩(shī)意里幽幽而瀉。)
2.這首詞的主要內(nèi)容是什么?(明確:在蕭瑟的秋天里,詞人和他的紅顏知己傷心地告別)
3.詞中哪句話最能體現(xiàn)這個(gè)內(nèi)容呢?(明確:多情自古傷離別,更那堪、冷落清秋節(jié)!這首詞就是在冷落清秋的景色中抒發(fā)他離別的傷感之情。)
六、詞句鑒賞
(一)分析上闋的情與景的關(guān)系,重點(diǎn)鑒賞情景交融、融情于景的表現(xiàn)手法。
1、教師:寫景抒情詩(shī)的最大特點(diǎn)是“情景交融”,俗話說(shuō)“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”,在作者筆下,一景一物,一舉手一投足,無(wú)不飽含著離別的無(wú)奈和傷感。大家討論幾分鐘,試以上片為例,說(shuō)說(shuō)作者是如何通過(guò)寫景(選擇什么意象)來(lái)準(zhǔn)確傳情的。同時(shí),作者在人物形象上也進(jìn)行了細(xì)膩的刻畫,試舉例說(shuō)說(shuō)。
2、學(xué)生分小組討論。
3、學(xué)生自由發(fā)言,教師板書:
意象:蟬、長(zhǎng)亭、雨、蘭舟、煙波、暮靄
作用:渲染凄清意境,烘托人物感情。
4、教師點(diǎn)撥名句,深化學(xué)生理解,重點(diǎn)從朗讀的角度分析(視學(xué)生掌握情況決定詳略分析):
例一:“寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚,驟雨初歇。”
開(kāi)首三句,簡(jiǎn)單看,只是交代送別的時(shí)間、地點(diǎn),然而細(xì)心留意,景物特點(diǎn):“蟬”是“寒”的,特指是秋后的蟬,秋有蕭索感愛(ài),而蟬在凄涼急促地鳴叫,傍晚時(shí)分讓人有落寞之感,更兼雨后帶涼意。再看詞人,一個(gè)“對(duì)”讓我們聯(lián)想到他的動(dòng)作可能是“呆”對(duì)著長(zhǎng)亭。這樣,這里的景已不是單純的景物。一陣驟雨過(guò)后,景色特別鮮明刺眼,周圍都是凄切的蟬聲,又正是暮色蒼茫時(shí)分,對(duì)著這送別的長(zhǎng)亭,這是多么動(dòng)人愁思的境界呵!可見(jiàn)這里側(cè)重的是在釀造一種足以觸動(dòng)離情別緒的氣氛,先給人一種無(wú)可奈何的感受,打下情感的基礎(chǔ),以增強(qiáng)下面抒寫情事的真實(shí)性和感染力。這句要讀得凄涼、落寞。
例二:“都門帳飲無(wú)緒,留戀處,蘭舟催發(fā)。”
兩句是實(shí)寫不忍別離又不能不別的情況。“都門”是指汴京門外!皫わ嫛笔钦f(shuō)搭起帳篷請(qǐng)行人吃酒,古人離別餞行離不開(kāi)酒!盁o(wú)緒”是當(dāng)時(shí)心緒非常不安,不知所措的表現(xiàn)。這六個(gè)字明顯地寫出地點(diǎn)、動(dòng)作和情緒,是高度壓縮的精練的寫法!傲魬偬,蘭舟催發(fā)”,是說(shuō)正在留戀不舍的當(dāng)兒,舟子已經(jīng)催促他出發(fā)了。從“催發(fā)”中可以看出他們多么依依不舍。從這種依依不舍的情況中也可以更清楚的看出上句的“無(wú)緒”是已經(jīng)達(dá)到了“黯然魂銷”的程度。這里要讀得淚眼朦朧,難以割舍,不忍放手。
例三:“執(zhí)手相看淚眼,竟無(wú)語(yǔ)凝噎!
進(jìn)一步刻畫兩人難舍難分的形象。在這時(shí)候,真是縱有千言萬(wàn)語(yǔ)也給喉嚨噎住說(shuō)不出口了。只有緊握著手,淚眼相對(duì)而已。這一形象的刻畫,看來(lái)似很簡(jiǎn)單,實(shí)則是情感的集中表現(xiàn),是很真摯動(dòng)人的。這句要讀得“哽咽”欲哭,欲言又止。
例四:“念去去千里煙波,暮靄沉沉楚天闊。”
想到從此天各一方,心情更加暗淡,移情入景,水色天光便披上了陰影。這句要讀出蒼茫、孤獨(dú)味來(lái)。
5、教師示范朗讀一遍,將所儲(chǔ)備的感情傳染給學(xué)生。
6、學(xué)生深情背誦上片。
(二)學(xué)習(xí)下片,重點(diǎn)鑒賞典型詩(shī)歌意象。
1、教師引入:下片字字珠磯,句句含情,很多句子很值得我們細(xì)細(xì)品味。同樣是寫景但下片詞人寫到了一些中國(guó)古典詩(shī)歌中常見(jiàn)的典型意象,如酒、柳、風(fēng)、月,這些意象給你什么樣的聯(lián)想呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合之前所學(xué),討論3分鐘,談?wù)効捶ā?/p>
2、學(xué)生代表發(fā)言,其他同學(xué)補(bǔ)充。教師邊板書:
典型意象:酒、柳、風(fēng)、月
3、教師點(diǎn)擊PPT幻燈片,出示有關(guān)詩(shī)歌意象,并點(diǎn)評(píng)學(xué)生發(fā)言,深化學(xué)生認(rèn)識(shí)。
關(guān)于酒:
常言借酒消愁,酩酊大醉后,把一切苦惱拋諸腦后,依依惜別時(shí),“飛蓬各自遠(yuǎn),且盡手中杯”,就痛快地一醉而別。自欺欺人也好,逃避現(xiàn)實(shí)也罷,“醉翁之意”已不在酒了。
喜時(shí)――杜甫說(shuō):“白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)!保ā堵劰俦蘸幽虾颖薄罚
哀時(shí)――曹操為功業(yè)人才而愁,發(fā)出“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何”的感慨!抖谈栊小罚
愁時(shí)――李白失意官場(chǎng),說(shuō):“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。”(《宣州謝眺樓餞別校書叔云》)
蘇軾也說(shuō):“明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天!保ā端{(diào)歌頭"明月幾時(shí)有》)
李清照思念丈夫時(shí),說(shuō):“三杯兩盞淡酒,怎敵它晚來(lái)風(fēng)急?”(《聲聲慢》)
王維送別元二,說(shuō):“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”(《送元二使安西》)
關(guān)于月:月有陰晴圓缺,人有悲歡離合。月是離合的象征,何況是殘缺不全的月,最易引起詞人的愁思。
《琵琶行》幾個(gè)地方寫到月:
醉不成歡慘將別,別時(shí)茫茫江浸月。
去來(lái)江口守空船,繞船月明江水寒。
春江花朝秋月夜,往往取酒還獨(dú)傾。
關(guān)于風(fēng):
古語(yǔ)有云:自古逢秋悲寂寥。秋天是特別讓人傷感的季節(jié)。曉風(fēng)輕拂,帶來(lái)的并不是快意,而是涼意,凄涼的感覺(jué)。杜甫《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥(niǎo)飛回!
關(guān)于柳:
“昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏。”――《詩(shī)經(jīng)?小雅?采薇》
“年年柳色,灞陵送別”――李白《憶秦娥》
“傷心路邊楊柳春,一重折盡一重新。今年還折去年處,不送去年離別人。”――施肩吾《折柳枝》
“楊柳東風(fēng)樹(shù),青青夾御河。近來(lái)攀折苦,應(yīng)為別離多。”――唐"王之渙《送別》
“纖纖折楊柳,持此寄情人。一枝何足貴,憐是故園春!报D― 張九齡《折楊柳》
柳既是送別的象征物,又是送別的見(jiàn)證人,如今獨(dú)在旅舟上見(jiàn)柳,怎不惹起滿懷離思?
總結(jié):柳有“留”意,殘?jiān)挛鲯欤寥瞬辉,曉風(fēng)侵人,徒添冷意,借酒消愁愁更愁!敖裣菩押翁?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)!弊髡呓M合了最能觸動(dòng)離愁的景物入詞,釀造意境,增添了抒情色彩,渲染了濃烈的氣氛,更能展現(xiàn)出微妙的心理活動(dòng),挑動(dòng)讀者的心弦。
4、學(xué)生自主朗讀作品,鼓勵(lì)毛遂自薦,作示范朗讀。
5、學(xué)生作示范朗讀。
七、技法探究
清代文學(xué)批評(píng)家劉熙載在《藝概》中指出,柳永的詞善于運(yùn)用“點(diǎn)染”的手法。
其實(shí),點(diǎn)染是畫家手法,有些處加點(diǎn),有些處渲染。這里借來(lái)指有些處點(diǎn)明,有些處烘托,點(diǎn)明后用景物來(lái)烘托,更有意味。
詩(shī)歌中的所謂“點(diǎn)”,指的是點(diǎn)明情感的內(nèi)涵;所謂“染”,指的是用景物來(lái)渲染烘托所點(diǎn)明的情感。如:
柳永《雨霖鈴》:“念去去千里煙波,暮靄沉沉楚天闊!毕赛c(diǎn)明離別之情“念去去”,再用千里煙波,暮靄沉沉,楚天空闊,三樣景物來(lái)烘托,襯出遠(yuǎn)別的離情。
請(qǐng)同學(xué)們?cè)僭凇队炅剽彙防镌僬页鲞@樣的句子,并說(shuō)說(shuō)這種寫法的作用和效果。
明確:
1、“多情自古傷離別,更那堪冷落清秋節(jié)。”
――“多情自古傷離別”是“點(diǎn)”,先說(shuō)出離別之苦自古如此,緊接著就用“更那堪、冷落清秋節(jié)”來(lái)渲染自己的離別之苦是超越了古今所有人的。
2、今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?/p>
――“酒醒何處”寫出了離別之苦,用楊柳岸、曉風(fēng)、殘?jiān)氯龢右庀箐秩玖艘环N更加凄清的環(huán)境,來(lái)烘托在清秋節(jié)傷離別的感情,從而讓人更加深切地體會(huì)到詞人的離愁別緒。
作用:先點(diǎn)明,后用景物渲染,烘托感情,使得情與景直接交融,即事言情,情由景生,抒情與敘事相結(jié)合,收到情景相生的效果。
八、感悟意境
播放flash動(dòng)畫唱詞,讓學(xué)生加深對(duì)課文的理解,更加深刻領(lǐng)悟詞的意境。
九、作業(yè)布置
今天我們賞析了一千年前柳永和他戀人的纏綿離別;其實(shí),離別是沒(méi)有時(shí)空界限的,它會(huì)超越歷史,跨過(guò)江河,不知不覺(jué)來(lái)到我們身旁。假期結(jié)束,要與父母告別;高中畢業(yè),要與同學(xué)分別;出差在外,要與親人離別……同學(xué)們,把你最美好的別離留下來(lái),以“別離”為題,寫一篇文章。
聲聲慢?教案
【教學(xué)目的】
1.理解詞上下闕的含義
2.理解李清照在詞中的表達(dá)出的“愁”
【教學(xué)重點(diǎn)】李清照此詞表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)風(fēng)格
【教學(xué)難點(diǎn)】同上
【教學(xué)課時(shí)】1課時(shí)
【教學(xué)方法】賞析、誦讀法
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
【背景導(dǎo)讀】
《聲聲慢》是李清照的一首震動(dòng)詞壇的名作。靖康之難以后,詞人的丈夫已故,他們精心收集的金石書畫,都已散失。詞人飄泊江南,由一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的貴婦人,一變而為流落無(wú)依、形影相吊的寡婦。國(guó)破家亡,引起的國(guó)恨家愁,像鉛一樣壓在她的心頭,在這位女詞人的心里點(diǎn)燃了愛(ài)國(guó)思想的火花。這是女詞人在一個(gè)秋天的黃昏里的生活感受,一行行寫的都是冷冷清清的秋景,一行行反映的都是孤獨(dú)凄涼的境況。全詞所寫,不外一個(gè)“愁”字,但與她南渡以前所寫的“愁”相比,有了全新的內(nèi)容,感情更深沉也更博大。
【全詞賞析】
一、 作者簡(jiǎn)介
李清照,號(hào)
但作為一個(gè)才華出眾、情感豐富的女子難免對(duì)人生抱有更多的理想主義的態(tài)度,所以盡管生活是滿足的,李清照也常常會(huì)感到一種惆悵。這種惆悵是來(lái)自社會(huì)對(duì)女子的壓抑還是由于她對(duì)生活有著更高的追求不能實(shí)現(xiàn),就不得而知。只是這種惆悵常常出現(xiàn)她前期的詞中,與溫馨、喜悅相互交織。她的兩首《如夢(mèng)令》似乎正好反映出這種復(fù)雜的情感:
常記溪亭日暮,沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟,誤入藕花深處。爭(zhēng)渡,爭(zhēng)渡,驚起一灘歐鷺。
昨夜雨疏風(fēng)驟,濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人,卻道海棠依舊。知否,知否?應(yīng)是綠肥紅瘦。
前一首表現(xiàn)了無(wú)憂無(wú)慮、開(kāi)朗活潑的性格,后一首則流露了她對(duì)年華變遷的悵惘,似乎青春也在這暮春的風(fēng)雨中被摧殘而消失。
李清照前期的詞大多數(shù)寫自己對(duì)愛(ài)情尤其是離別之情的感受,屬于詞的傳統(tǒng)題材。但過(guò)去大多是男性作者以女性口吻來(lái)寫這一類詞,往往隔著一層。而李清照寫的是自己親身感受與內(nèi)心體驗(yàn),因此她的詞就格外真摯細(xì)膩、委婉動(dòng)人。她從女性的心理出發(fā),以女性特有的筆法來(lái)組織,因而別有一番風(fēng)味,如:
紅藕香殘玉簟秋,輕解羅裳,獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書來(lái),雁字回頭,月滿西樓。 花自飄零水自流,一種相思,兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除,才下眉頭,卻上心頭。(《一剪梅》)
《醉花陰》
但其后不久,時(shí)代的巨變打破了李清照閑適恬靜的生活。汴京失守,南宋建立這初,趙明誠(chéng)任江寧知府,李清照也“載書十五車”于建炎二年南下江寧。第二年趙明誠(chéng)去世,接著金兵深入南下,她又到處流亡,曾被人誣陷通敵,再后來(lái),趙明誠(chéng)生前多年收集的金石古玩大部丟失,她的境況也變得越來(lái)越艱難。在她那篇著名的《金石錄后序》中,李清照以情真意切的筆調(diào)回憶了她與趙明誠(chéng)烹茶賭勝、賞玩金石的歡樂(lè),敘述了南渡后輾轉(zhuǎn)流離、坎坷不盡的經(jīng)歷,抒發(fā)心中郁積的哀慟。由于一連串的變故,李清照的性格由開(kāi)朗變得憂郁,如今的情懷正如《武陵春》中所寫的:
風(fēng)住塵香花已盡,日晚倦梳頭。物是人非事事休,欲語(yǔ)淚先流。 聞?wù)f雙溪春尚好,也擬泛輕舟,只恐雙溪舴艋舟,載不動(dòng),許多愁。
這首詞作李清照居金華時(shí)。久經(jīng)飄泊,獨(dú)在異鄉(xiāng),盡管春日雙溪風(fēng)光綺麗,但在她的眼中,卻只是一片暮春的悲哀。今非昔比,物是人非,觸景生情,越發(fā)感到愁苦。在李清照的這一類詞中沒(méi)有正面描寫民族災(zāi)難的場(chǎng)景,也沒(méi)有直接呼喚英雄主義的精神,但正是山河破碎,民族危亡造成了她的個(gè)人遭遇,在她心靈深處刻下抹不去的傷痕。她的詞中這樣寫道:
“故鄉(xiāng)何處是?忘了除非醉”《菩薩蠻》
“年年雪里,常插梅花醉”
“今年海角天涯,蕭蕭兩鬢生華”《清平樂(lè)》
我們看到李清照的“愁”,不是從前詞人所常寫的所謂“閑愁”,而是由鄉(xiāng)關(guān)之思、身世之苦,失去親人的悲哀和理想破滅后的失望所交織而成的。因此,這“愁”字往往表現(xiàn)得非常沉痛乃至凄厲。
二、 全詞賞析
開(kāi)篇的“尋尋覓覓”反映詞人心中若有所失的精神狀態(tài)。環(huán)境孤寂,心情空虛,無(wú)可排遣寄托,就像有什么東西丟掉了一樣。這東西,可能是流亡以前的生活,可能是丈夫在世的愛(ài)情,還可能是心愛(ài)的文物或者別的什么。它們似乎是遺失了,又似乎本來(lái)就沒(méi)有。這種心情,有點(diǎn)近似姜愛(ài)的所謂“人間別久不成悲”。這,就不能不使人產(chǎn)生一種“尋尋覓覓”的心思來(lái)。只這一句,就把她由于敵人的侵略、政權(quán)的崩漬、流離的經(jīng)歷、索漠的生涯而不得不承擔(dān)的、感受的,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期消磨而仍然留在心底的悲哀,充分地顯示出來(lái)了。心中若有所失,要想抓住一點(diǎn)什么,結(jié)果卻什么也得不到,所得到的仍只是空虛,這才如夢(mèng)初醒,感到“冷冷清清”。此既明指環(huán)境,也暗指心情,或者說(shuō),由環(huán)境而感染到心倩,由外而內(nèi)。接著“凄凄慘慘戚戚”,則純屬內(nèi)心感覺(jué)的描繪。由冷清的環(huán)境過(guò)渡到慘戚的心靈。開(kāi)頭王句,由淺入深,文情并茂地描寫出女主人公寂苦無(wú)告的凄涼心境。
緊接著寫詞人悲苦心境產(chǎn)生的原因!罢眱删洌緫(yīng)說(shuō)由于環(huán)境不佳,心情很壞,身體也就覺(jué)得難以適應(yīng)。然而這里不說(shuō)境之冷清,心之慘戚,而獨(dú)歸之于天氣之“乍暖還寒”。接下來(lái),本應(yīng)說(shuō)借酒澆愁,但愁仍難排遣?纱颂幉幻髡f(shuō),卻言談酒不足以敵急風(fēng)。用意上含蓄,行文上騰挪。其實(shí),這仍是開(kāi)頭三句的延伸。所謂情在詞外。“雁過(guò)也”三句,將上文含情未說(shuō)之事略加點(diǎn)明。正是此時(shí),一群征雁掠過(guò)高空,在急風(fēng)、淡酒、愁緒難消的情景中,它們的摹然闖入,便打破了眼前的孤寂,使人不無(wú)空谷足音之感。但這感,不是喜,卻是“傷心”。因雁到秋天,由北而南,詞人亦是北人,避難南下,似乎是“舊時(shí)相識(shí)”。雁可以回到北方,人卻只能客寄江南,“舊時(shí)相識(shí)”在異鄉(xiāng)相逢,使得這種種情債匯集一起,就更增加了詞人的天涯淪落之感。
過(guò)片直承上文。仰望則天空過(guò)雁,俯視則滿地殘花。菊花雖然曾經(jīng)開(kāi)得極其茂盛,甚至在枝頭堆積起來(lái),然而,現(xiàn)在卻已憔摔了。在往年,一定要在它盛開(kāi)時(shí)搞來(lái)戴在頭上,而今,誰(shuí)又有這種興致呢?看到花的惟淬,想到了自己,正是愁上加愁。急風(fēng)欺人,淡酒無(wú)用,雁逢舊識(shí),菊惹新愁!笆刂皟,獨(dú)自怎生得黑?”孤孤單單地靠著窗兒,怎樣才能挨到天黑呢?真是苦到了極點(diǎn)。黃昏尚且難熬,那么漫漫長(zhǎng)夜又將如何度過(guò)呢?一種凄清的苦況蘊(yùn)含于平淡語(yǔ)言之中,發(fā)人深思。緊接著,梧桐葉落,秋色愁人,細(xì)雨靡靡,更添愁緒。這里將凄涼的景色與痛苦的心情交融在一起了,使詞的意境更為深遠(yuǎn)。
最后一句,總括上文,是說(shuō)在“愁”之外另有一層深意:“這次第,怎一個(gè)愁字了得!”“‘這次第”三字極其有力,一筆收住,總括上述種種情景;“怎一個(gè)愁字了得”又放開(kāi)一步,開(kāi)拓出一種含蓄的境界,讓人想象,發(fā)人深思。詞人滿紙嗚咽,筆筆寫愁,難道除了“愁”外,還有什么難以言傳的心事?這明明是提醒人們,這里除了悲歡離合、春憂秋愁一類私愁外,更有時(shí)代的、民族的、國(guó)家的“公”愁在。這結(jié)尾,能調(diào)動(dòng)讀者的思想活動(dòng),從而擴(kuò)大并深化了主題,大有“回腸九疊后,猶有;啬c”的藝術(shù)效果。
三、 作業(yè)
1. 背誦這首詞
1.了解王勃生平與作品,了解駢體文的文體特征,積累一些文言、文化知識(shí)。
2.掌握文中常見(jiàn)文言實(shí)詞的意義或用法,理解典故的作用。
3.領(lǐng)會(huì)情景交融的寫法,感悟語(yǔ)言。
【過(guò)程和方法】誦讀、感受、理解、討論、鑒賞、背誦
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
【重點(diǎn)】理解情景交融的寫法,掌握駢體文的語(yǔ)言特點(diǎn)。
【難點(diǎn)】理解大量的典故的作用,準(zhǔn)確把握詩(shī)人在文中表達(dá)的思想感情。
【教學(xué)安排】三課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一教時(shí)
主要內(nèi)容:
介紹滕王閣,介紹王勃及寫作背景,借助注釋疏通課文,初步感知駢文的特點(diǎn)、感悟王勃懷才不遇的感慨和積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。
一.導(dǎo)入
在我們祖國(guó)這塊神奇的大地上,積淀了五千年的文化遺產(chǎn),宮殿園林,亭臺(tái)樓閣比比皆是。在眾多的人文景觀中,“中國(guó)古代四大名樓”,因其精美的建筑流傳千古,更因名人的游歷題詩(shī)而具有了特殊的含義。那么有誰(shuí)知道“中國(guó)古代四大名樓”呢?
……
鸛雀樓 黃鶴樓 岳陽(yáng)樓 滕王閣
與四大名樓有關(guān)的名人題詩(shī),誰(shuí)能例舉一二?
……
1.昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓 。
唐?崔 顥《黃鶴樓》
2.故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州.
送孟浩然之廣陵 李白
3.先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。
宋?范仲淹《岳陽(yáng)樓記》
4.欲窮千里目,更上一層樓。
王之渙《登鸛雀樓》
5.落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色。
王勃《滕王閣序》
今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)讓滕王閣名揚(yáng)天下的、初唐詩(shī)人王勃一揮而成的《滕王閣序》。
二、王勃、《滕王閣序》寫作背景介紹:
1.作者簡(jiǎn)介
說(shuō)到王勃,我們就會(huì)想起他的《送杜少府之任蜀州》
城闕輔三秦, 風(fēng)煙望五津。與君離別意, 同是宦游人。
海內(nèi)存知己, 天涯若比鄰。無(wú)為在歧路, 兒女共沾巾。
王勃,唐代詩(shī)人,字子安,絳州龍門(今山西河津)人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩(shī)文齊名,并稱“王楊盧駱”,亦稱“初唐四杰”。他才華早露,未成年即被贊為神童,16歲授官朝散郎,后因事被逐,其父亦受累貶為交趾令。26歲時(shí),王勃南下探親,路過(guò)南昌,赴都督閻某在滕王閣的宴會(huì),賦詩(shī)并作序。后在赴探親途中渡海溺水受驚而死!峨蹰w序》遂成為他的“絕唱”。名句如“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”為論者所欣賞。
2.關(guān)于滕王閣
滕王閣面臨贛江,處于贛江和撫河交匯處。由唐高祖之子滕王李元嬰任都督時(shí),以封號(hào)為名。
……
三.播放課文錄音初步感知全文。
1.聽(tīng)完全文,給我們第一個(gè)感覺(jué)是這篇文章在句式上采用大量對(duì)偶、排比、夸張等修辭手法,大量用典,而且詞藻華麗,節(jié)奏鮮明,和我們以前學(xué)過(guò)的一篇古文相似,大家說(shuō)是哪一篇?
……
《阿房宮賦》
說(shuō)得好,因?yàn)椤峨蹰w序》和《阿房宮賦》都屬于駢文。劉勰在《文心雕龍》里早給駢文特點(diǎn)作了總結(jié)說(shuō):“鋪采離文,體物寫志”,即寫景抒情,借物言志。
2.根據(jù)這樣的特點(diǎn),我們把文章分成兩個(gè)部分:寫景、抒情。該怎么分?
1―2段:描寫滕王閣美景
3―4段:抒寫人生感概
因?yàn)檫@是一篇作詩(shī)序言,因此在第5段,詩(shī)人就交代了寫這篇序言的情況。課文就可以分成這樣三段。
下面我們來(lái)熟悉第1、2段的內(nèi)容。
3.先請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課文注釋、《詞語(yǔ)手冊(cè)》或翻譯本,翻譯第一段文字。
……
漢代的豫章舊郡,現(xiàn)在稱洪都府。它處在翼、軫二星的分管區(qū)域,與廬山和衡山接壤。連帶著三江,周圍環(huán)繞著五湖,控制楚地,連接甌越。(這里)物有光華,天有珍寶,寶劍的光氣直射牛、斗二星之間;人有俊杰,地有靈秀,徐孺子(竟然)在太守陳蕃家下榻。雄偉的州城像霧一樣涌起,俊美的人才像流星一樣飛馳。城池倚據(jù)在荊楚和華夏交接的地方,(宴會(huì)上)客人和主人都是東南一帶的俊杰。聲望崇高的閻都督,打著儀仗遠(yuǎn)道而來(lái);德行美好的宇文新州刺史,駕著車馬也在此暫時(shí)駐扎。(正好趕上)十日一休的假日,才華出眾的朋友多得如云;迎接千里而來(lái)的客人,尊貴的朋友坐滿宴席。辭采如蛟龍騰空、鳳凰飛起,那是文詞宗主孟學(xué)士;紫電和清霜這樣的寶劍,出自王將軍的武庫(kù)里。家父做(交趾)縣令,我(探望父親)路過(guò)這個(gè)有名的地方;(我)一個(gè)小孩子知道什么,(卻有幸)親自遇到了這樣盛大的宴會(huì)。
4.說(shuō)說(shuō)作者在這段文字中描述了哪些內(nèi)容?并能找出相關(guān)文字。
……
(1)點(diǎn)出滕王閣的地理位置:南昌故郡,洪都新府。
(2)描述滕王閣雄偉的地勢(shì):星分翼軫……控蠻荊而引甌越。
(3)描述滕王閣物華天寶,人杰地靈:物華天寶……俊采星馳。
(4)描述滕王閣正在舉行的盛會(huì):臺(tái)隍枕夷夏之交……王將軍之武庫(kù)。
歸納:這段文字概寫了滕王閣的地理風(fēng)貌,引出參加宴會(huì)的人物。
最后一句是謙恭的話,表明自己年紀(jì)輕輕就有幸參加這次盛會(huì)。
?戟 qǐjǐ懿范 yì意帷 chānwéi箋 jiān
5.完成第2段的翻譯。
……
時(shí)間是九月,季節(jié)為深秋。蓄積的雨水已經(jīng)消盡,潭水寒冷而清澈,煙光霧氣凝結(jié),傍晚的山巒呈現(xiàn)出紫色。駕著豪華的馬車行駛在高高的道路上,到崇山峻嶺中觀望風(fēng)景。來(lái)到滕王營(yíng)建的長(zhǎng)洲上,看見(jiàn)他當(dāng)年修建的樓閣。重疊的峰巒聳起一片蒼翠,上達(dá)九霄;凌空架起的閣道上,朱紅的油彩鮮艷欲滴,從高處往下看,地好像沒(méi)有了似的。仙鶴野鴨棲止的水邊平地和水中小洲,極盡島嶼曲折回環(huán)的景致;桂樹(shù)與木蘭建成的宮殿,隨著岡巒高低起伏的態(tài)勢(shì)。打開(kāi)精美的閣門,俯瞰雕飾的屋脊,(放眼遠(yuǎn)望)遼闊的山原充滿視野。迂回的河流湖泊使人看了驚嘆。房屋排滿地面,都是鳴鐘列鼎而食的人家;船只布滿渡口,都裝飾著青雀黃龍的頭形。云消雨散,陽(yáng)光普照,天空明朗。落霞與孤獨(dú)的野鴨一齊飛翔,秋天的江水和遼闊的天空渾然一色。漁船唱著歌傍晚回來(lái),歌聲響遍鄱陽(yáng)湖畔;排成行列的大雁被寒氣驚擾,叫聲消失在衡陽(yáng)的水邊。
驂蜃 cānfēi汀渚 Tīngzhǔ闥 tà
甍 méng
孤鶩 wù
6.說(shuō)說(shuō)作者在這段文字中描述了哪些內(nèi)容?并能找出相關(guān)文字。
……
(1)點(diǎn)出時(shí)間:時(shí)維九月,序?qū)偃铩?/p>
(2)多角度描寫了滕王閣在秋天里的景致。
襟(帶):本義是衣襟(衣帶),這里是以……為襟(以……為帶)的意思,意動(dòng)用法。
下:使……下,使動(dòng)用法。
霧(星):像霧(像星),名詞作狀語(yǔ)。
枕:以……為枕,意動(dòng)用法。
夷夏之交,東南之美:南方和中原的交界處,東南地區(qū)的才俊。這里的“交”、“美”都是做名詞用,翻譯為“交界處”“才俊”。
都督閻公之雅望(宇文新州之懿范):定語(yǔ)后置,雅望之都督閻公(懿范之宇文新州)。之,這里起提賓作用。
序:季節(jié)。
儼驂蜃于上路,訪風(fēng)景于崇阿:狀語(yǔ)后置,于上路儼驂蜃,于崇阿訪風(fēng)景。
上(下):向上(向下),作狀語(yǔ)。
駭:使動(dòng)用法,使……驚駭。
閭閻撲地,鐘鳴鼎食之家(舸艦迷津,青雀黃龍之舳):判斷句,城市繁華,里巷遍地,都是鐘鳴鼎食的人家(大船堵塞渡口,都是青雀黃龍雕飾的豪華船只。)
五.朗讀一遍。
第二教時(shí)
主要內(nèi)容:
四.注意下面這些詞語(yǔ)在文中的含義。
翻譯第3、4、5段;掌握文言詞句;初步理解王勃所發(fā)的人生感慨。
一.復(fù)習(xí)回顧:
昨天我們學(xué)習(xí)了一篇駢文,題目和作者分別是:
……
《滕王閣序》 王勃
課文第1、2兩節(jié)主要描寫了滕王閣的地理風(fēng)貌、與會(huì)人物,深秋時(shí)節(jié)滕王閣雄偉壯麗的氣象。
學(xué)生朗讀一遍。
今天我們來(lái)學(xué)習(xí)后面三段文字,看看作者透過(guò)前面的鋪墊,引出了怎樣的人生感慨。
二.翻譯第三、四、五段。
1.先結(jié)合課文注解、《詞語(yǔ)手冊(cè)》和翻譯本,翻譯第三段。
……
遠(yuǎn)望的胸懷頓時(shí)舒暢,飄逸的興致油然而生。排簫發(fā)出清脆的聲音,引來(lái)陣陣清風(fēng);纖細(xì)的歌聲仿佛凝住不散,阻止了白云的飄動(dòng)。(今日的宴會(huì))很像是當(dāng)年睢園竹林的聚會(huì),(在座的詩(shī)人文士)狂飲的氣概壓過(guò)了陶淵明;又有鄴水的曹植詠荷花那樣的才氣,文采可以直射南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)。良辰、美景、賞心、樂(lè)事,四美都有,賢主、嘉賓,難得卻得。放眼遠(yuǎn)望半空中,在閑暇的日子里盡情歡樂(lè)。天高地遠(yuǎn),感到宇宙的無(wú)邊無(wú)際;興致已盡,悲隨之來(lái),認(rèn)識(shí)到事物的興衰成敗有定數(shù)。遠(yuǎn)望長(zhǎng)安在夕陽(yáng)下,遙看吳越在云海間。地勢(shì)偏遠(yuǎn),南海深不可測(cè);天柱高聳,北極星遠(yuǎn)遠(yuǎn)懸掛。雄關(guān)高山難以越過(guò),誰(shuí)悲憫那迷路的人呢?(在座的各位)如浮萍在水上相聚,都是客居異鄉(xiāng)的人。思念皇宮卻看不見(jiàn),等待在宣室召見(jiàn)又是何年?唉!命運(yùn)不順暢,路途多艱險(xiǎn)。馮唐容易老,李廣封侯難。把賈誼貶到長(zhǎng)沙,并非沒(méi)有圣
2.同學(xué)們找找看,這里哪一句話是作者由描寫轉(zhuǎn)到抒情了?
……
天高地迥,覺(jué)宇宙之無(wú)窮;興盡悲來(lái),識(shí)盈虛之有數(shù)。
覺(jué):覺(jué)得,感覺(jué)。識(shí):認(rèn)識(shí),了解到。
3.王勃抒發(fā)了哪些感慨?
……
(1)宇宙無(wú)窮,個(gè)人渺小之悲:天高地迥,覺(jué)宇宙之無(wú)窮;興盡悲來(lái),識(shí)盈虛之有數(shù)。
(2)懷才不遇,功業(yè)無(wú)成之悲:懷帝閽而不見(jiàn),奉宣室以何年……
(3)壯懷激烈,窮且益堅(jiān):老當(dāng)益壯,寧移白首之心;窮且益堅(jiān),不墜青云之志……北海雖賒,扶搖可上接;東隅已逝,桑榆非晚……
3.好,下面我們翻譯第四段。
……
我,地位低下,一個(gè)書生。沒(méi)有請(qǐng)纓報(bào)國(guó)的機(jī)會(huì),雖然和終軍的年齡相同;(像班超那樣)有投筆從戎的胸懷,也仰慕宗愨“乘風(fēng)破浪”的志愿。(寧愿)舍棄一生的功名富貴,到萬(wàn)里之外去早晚侍奉父親。不敢說(shuō)是謝玄那樣的人才,(卻)結(jié)識(shí)了諸位名家。過(guò)些天到父親那里聆聽(tīng)教誨,一定要像孔鯉那樣趨庭有禮,對(duì)答如流;今天舉袖作揖謁見(jiàn)閻公,很高興登上了龍門。司馬相如倘若沒(méi)有遇上楊得意,只好拍著他的賦而嘆息:我今天遇上了鐘子期那樣的知音,奏一曲高山流水又有什么羞愧呢?
4.王勃在這段話中又發(fā)出了哪些感嘆?
……
表達(dá)報(bào)國(guó)之志和遠(yuǎn)大的理想抱負(fù):有懷投筆,愛(ài)宗?之長(zhǎng)風(fēng)。舍簪笏于百齡,奉晨昏于萬(wàn)里。
5.好的,下面翻譯第5段。
……
唉!名勝的地方不能長(zhǎng)存,盛大的宴會(huì)難以再遇。蘭亭的聚會(huì)已經(jīng)沒(méi)了,金谷園(也)成為廢墟。離別時(shí)寫幾句話作紀(jì)念。有幸接受厚恩參加這次宴會(huì);登高作賦,那就指望在座的諸公了。冒昧地用盡鄙陋的心懷,恭敬地寫下這篇小序,(我的)一首四韻小詩(shī)也已寫成。請(qǐng)各位像潘岳、陸機(jī)那樣,展現(xiàn)如江如海的文才吧。
這段文字寫自己應(yīng)命作詩(shī),有幸與會(huì)的心理,是謙遜的說(shuō)法。
三.歸納:這三段文字主要是在前面描寫的基礎(chǔ)上來(lái)寫的,通過(guò)前面對(duì)滕王閣景色和盛會(huì)的描寫,抒發(fā)了自己復(fù)雜的人生感慨,完成了由景到情的轉(zhuǎn)化,文章也從原來(lái)的敘述、描寫深入到了抒情、議論,完成了主題的升華。
下面請(qǐng)同學(xué)們朗讀第3、4、5三段。
第三教時(shí)
主要內(nèi)容:
理解王勃所抒發(fā)的人生感慨并探索感慨的原因;領(lǐng)會(huì)情景交融的寫法;欣賞部分寫景詩(shī)句。
一. 復(fù)習(xí)回顧。
1.昨天我們學(xué)習(xí)了一篇駢文,大家來(lái)回憶一下作者和題目:
……
王勃 《滕王閣序 并詩(shī)》
2.下面出示一些學(xué)過(guò)的文言知識(shí),請(qǐng)回答:
(1)注意讀音和寫法
鶴汀鳧渚 tīng zhǔ
孤鶩 wù
云銷雨霽 jì
樽 zūn
天高地迥 jiǒng
東隅 yú
勝筵 yàn
(2)找出下句中的通假字,寫出本字
云銷雨霽 通“消”
青雀黃龍之軸 通“舳”
(3)理解下面加點(diǎn)詞在句子中意思
襟三江而帶五湖 以……為衣襟 以……為帶 意動(dòng)用法
雄州霧列,俊采星馳 像霧 像星 名次作動(dòng)詞
川澤紆其駭矚 使……驚駭 使動(dòng)用法
屈賈宜于長(zhǎng)沙 使……委屈 使動(dòng)用法
竄梁鴻于海曲 使……流竄 使動(dòng)用法
(4)說(shuō)說(shuō)下面幾個(gè)句子的倒裝現(xiàn)象
都督閻公之雅望 宇文新州之懿范 雅望之都督閻公 懿范之宇文新州
儼驂蜃于上路 訪風(fēng)景于崇阿 于上路儼驂蜃 于崇阿訪風(fēng)景
……
二.《滕王閣序》是一篇駢文,它1-2兩段寫景為主,3-4段抒情議論。再聽(tīng)一遍課文錄音,感悟作品情景交融的特點(diǎn)。
好,我們先來(lái)研讀3、4兩段,看看作者抒發(fā)了哪些人生感嘆。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括并用原句印證。
……
(1)宇宙無(wú)窮,個(gè)人渺小之悲:天高地迥,覺(jué)宇宙之無(wú)窮;興盡悲來(lái),識(shí)盈虛之有數(shù)。
――對(duì)自然的感慨
(2)“關(guān)山難越,誰(shuí)悲失路之人?萍水相逢,盡是他鄉(xiāng)之客”――一問(wèn)一答,答非所問(wèn),流露出懷才不遇的心緒,充滿了自我悲傷的情調(diào)。
(3)“懷帝閽而不見(jiàn),奉宣室以何年”――直抒胸臆,坦言心懷,寫自己報(bào)國(guó)無(wú)門,濟(jì)世無(wú)路,言辭哀婉,情意綿綿。
(4)“老當(dāng)益壯,寧移白首之心?窮且益堅(jiān),不墜青云之志” ――抒發(fā)作者對(duì)人生理想的堅(jiān)定信念。
(5)“北海雖賒,扶搖可接;東隅已逝,桑榆非晚” ――表現(xiàn)出不甘沉淪的豪情壯志。
(6)“孟嘗高潔,空余報(bào)國(guó)之情;阮籍猖狂,豈效窮途之哭” ――以微譏孟嘗,非議阮籍,來(lái)反襯自己堅(jiān)定意志。
――對(duì)人生的感慨
……
作者有感于前面寫到的滕王閣周圍雄偉的氣勢(shì)、美麗的自然風(fēng)景,還有宴會(huì)的興盛。
說(shuō)得好,這樣,我們說(shuō)前面的景物描寫就有了依托,景也就有了作者的情。這就是我們常說(shuō)的情景交融,觸景生情。
我們?cè)谝郧皩W(xué)過(guò)的文章中就有這樣的例子:
蘇軾《赤壁賦》,先描寫了赤壁勝景,然后引出自己的感慨:哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。
杜牧《阿房宮賦》,先鋪陳阿房宮建筑的宏偉壯觀,然后引出自己對(duì)歷史興替的感嘆,提出借鑒意義。
這就是人類的共性。
然后自然轉(zhuǎn)到自己對(duì)人生感慨。為什么有這樣的感慨?
……
因?yàn)樽约簳r(shí)運(yùn)不濟(jì),命運(yùn)多舛。
說(shuō)得好,但是作者并沒(méi)有完全沉溺于悲傷之中,作者把重點(diǎn)放在自己積極樂(lè)觀向上的一面:
壯懷激烈,窮且益堅(jiān),表達(dá)報(bào)國(guó)之志和遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)。
這與作者的性格有關(guān)系:
我們來(lái)回顧一下王勃寫的《送杜少府之任蜀州》:
城闕賦三秦,風(fēng)煙望五津。與君離別意,同是宦游人。海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。無(wú)為在歧路,兒女共沾巾。
王勃一反離別的悲苦,寫出了積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。所以說(shuō)許多時(shí)候作品是與作家相關(guān)的。
這就是王勃的個(gè)性。
歸納:正是因?yàn)橛钪娴暮泼,人生的?jīng)歷,觸動(dòng)了王勃的感觸,也留下了這篇唱絕宇內(nèi)的文章。
五.另外,這篇作品質(zhì)所以稱為千古美文,不僅僅因?yàn)橥醪隽巳祟愃枷肷系墓残院蛡(gè)性,還因?yàn)樗趯懢皶r(shí),給我們后人留下了一些精美的詩(shī)句。
下面請(qǐng)同學(xué)們找找你認(rèn)為景物描寫寫得絕妙的句子,能做點(diǎn)簡(jiǎn)單的點(diǎn)評(píng)。
……
重點(diǎn)賞析以下幾句:
“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”,
“潦水盡而寒潭清,煙光凝而暮山紫”,
“層巒聳翠,上出重霄;飛閣流丹,下臨無(wú)地!
(欣賞名句時(shí)可根據(jù)課堂具體事情,調(diào)節(jié)欣賞詩(shī)句的順序)
四.把這3、4兩段朗讀一遍。
1.這一句素稱千古絕唱。青天碧水,天水相接,上下渾然一色:彩霞自上而下,孤鶩自下而上,相映增輝,構(gòu)成一幅色彩明麗而又上下渾成的絕妙好圖。這兩句在句式上不但上下句相對(duì),而且在一句中自成對(duì)偶,形成“當(dāng)句對(duì)”的特點(diǎn)。如“落霞”對(duì)“孤鶩”,“秋水”對(duì)“長(zhǎng)天”,這是王勃駢文的一大特點(diǎn)。
運(yùn)用對(duì)偶,白描的寫法,從動(dòng)態(tài)、色彩、空間等多角度描寫,就像在讀者眼前展現(xiàn)了一幅彩色圖畫:背景是晚霞,時(shí)間在傍晚,有動(dòng)態(tài)的落霞和孤鶩,有靜態(tài)的秋水和天空。
展示圖畫
2.此句被前人譽(yù)為“寫盡九月之景”。這句寫出色彩變化之美。寒潭之水因積水退盡而一片清明;傍晚的山巒因暮靄籠罩而呈紫色。上句設(shè)色淡雅,下句設(shè)色濃重,在色彩的濃淡對(duì)比中,突出秋日景物的特征。
3.運(yùn)用夸張突出樓之高,水之深。“翠”突出了層巒顏色鮮艷悅目。“飛”字化靜為動(dòng)描繪出閣道如鳥(niǎo)之欲飛。
小結(jié):由此可見(jiàn),王勃寫景頗具特色,運(yùn)用靈活多變的手法寫山水,體現(xiàn)一定的美學(xué)特征。這也是《滕王閣序》成為千古美文的原因之一。
六.總結(jié)
韓愈曾說(shuō):“愈少時(shí),則聞江南多臨觀之美,則滕王閣獨(dú)為第一,有瑰偉絕特之稱!边@是因?yàn)橥醪诵虿粌H有真實(shí)的感情和充實(shí)的內(nèi)容,而且有靈活多變的寫景方法。
所以說(shuō)歷史是公正的,它作出了自己的選擇。
七.朗讀全文,再次體會(huì)文章的優(yōu)美動(dòng)人之處。
滕王閣序 賞析
一.作者簡(jiǎn)介
王勃(650―676),字子安,絳州龍門(今山西省河津縣)人。六歲能文,未冠應(yīng)幽素科及第,授朝散郎。因作文得罪高宗被逐,父受累貶交趾令。勃渡南海省父,溺水受驚而死。與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“初唐四杰”。其詩(shī)氣象渾厚,音律諧暢,開(kāi)初唐新風(fēng),尤以五言律詩(shī)為工;其駢文繪章?句,對(duì)仗精工,《滕王閣序》極負(fù)盛名。于“四杰”之中,王勃成就最大。有詩(shī)文集《王子安集》。
二.整體感知
本文原題為《秋日登洪府滕王閣餞別序》。全文運(yùn)思謀篇,都緊扣這個(gè)題目。全文共分三段,第1、2段寫景,概述滕王閣的地理風(fēng)貌,引出參會(huì)人物,點(diǎn)明時(shí)間,展示了一幅流光溢彩的滕王閣秋景圖;第3、4段由對(duì)宴會(huì)的描寫轉(zhuǎn)而引出人生的感慨;最后一段自敘遭際,表示當(dāng)此臨別之際,既遇知音,自當(dāng)賦詩(shī)作文,以此留念。全文由地及人,由人及景,由景及情,可謂絲絲入扣,層層扣題。
三. 精彩語(yǔ)句揣摩
1.“潦水盡而寒潭清,煙光凝而暮山紫”
賞析:作者善用靈活多變的筆法描寫山容水態(tài),表現(xiàn)樓臺(tái)的壯觀,從而把讀者帶入身臨其境的審美境地!傲仕M而寒潭清,煙光凝而暮山紫”寫出了色彩變化之美。這兩句不囿于靜止的畫面色彩,而著力表現(xiàn)山光山色的色彩變幻:寒潭之水因積水退盡而一片清明;傍晚的山巒因暮靄籠罩而呈紫色。上句設(shè)色淡雅,下句設(shè)色濃重,在色彩的濃淡對(duì)比中,突出秋日景物的特征,被前人譽(yù)為“寫盡九月之景”。
2.“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”
賞析:這一句素稱千古絕唱。青天碧水,天水相接,上下渾然一色:彩霞自上而下,孤鶩自下而上,相映增輝,構(gòu)成一幅色彩明麗而又上下渾成的絕妙好圖。這兩句在句式上不但上下句相對(duì),而且在一句中自成對(duì)偶,形成“當(dāng)句對(duì)”的特點(diǎn)。如“落霞”對(duì)“孤鶩”,“秋水”對(duì)“長(zhǎng)天”,這是王勃駢文的一大特點(diǎn)。
3.“層巒聳翠,上出重霄;飛閣流丹,下臨無(wú)地!
僅用十六個(gè)字就形容出臺(tái)閣建筑的壯麗。“上出重霄”“下臨無(wú)地”,用夸張的筆法突出樓之高,水之深。“翠”本是翠綠的琉璃瓦色,這里借指瓦,突出了顏色鮮艷悅目。“飛”字描繪出閣道高聳如鳥(niǎo)之欲飛,“流” 字形容彩畫形貌。
4.“老當(dāng)益壯,寧移白首之心?窮且益堅(jiān),不墜青云之志。”
賞析:這是全文最富思想意義的警語(yǔ)。古往今來(lái)有多少有志之士,面對(duì)一切艱難險(xiǎn)阻,總能執(zhí)著地追求自己的理想,即使在郁郁不得志的逆境當(dāng)中也不消沉放棄。東漢馬援云:“大丈夫?yàn)橹,窮當(dāng)益堅(jiān),老當(dāng)益壯!蓖醪诖嘶茫灸切笆分恕辈灰蚰耆A易逝和處境困頓而自暴自棄。而王勃此時(shí)正懷才不遇,但仍有這般情懷,確實(shí)難能可貴。
四.本文的借代和謙辭
1.辨識(shí)六處借代用法
(l)?戟遙臨:?戟代閻公! 。2)檐帷暫駐:意帷代車駕,實(shí)代宇文氏。
(3)仙人之舊館:代滕王閣。 。4)帝閽:代朝廷。
(5)奉宣室:代入朝做官。
(6)撫凌云而自惜:凌云代司馬相如的賦。因漢武帝曾夸其賦“飄飄有凌云之氣”。
2.了解六個(gè)禮貌謙辭
(1)
(2)勃,三尺微命,一介書生。 三尺、一介,都是王勃的自稱。古人稱成人為“七尺之軀”,稱不大懂事的小孩兒為“三尺童兒”。“一介”同“一芥”,比喻自己很渺小。微命,指卑微的地位。全句意思是,我是身份卑微、地位低下的一個(gè)讀書人。
(3)他日趨庭,叨陪鯉對(duì)。趨庭,快步走過(guò)庭院,這是表對(duì)長(zhǎng)輩的恭敬。叨,慚愧的承受,表示自謙。鯉對(duì),指在父輩面前接受教誨。全句意思是,過(guò)些時(shí)候自己將到父親那里聆聽(tīng)教誨。
五.《滕王閣序》的用典
王勃用典不僅多而且靈活,由明用、暗用、畫用、連用等。
如“物華天寶,龍光射牛斗之虛;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻”“紫電青霜,王將軍之武庫(kù)”“天柱高而北辰遠(yuǎn)”等屬明用典故。
“懷帝閽而不見(jiàn),奉宣室以何年”,“馮唐易老,李廣難封”;“老當(dāng)益壯,寧移白首之心?窮且益堅(jiān),不墜青云之志”“北海雖賒,扶搖可接;東隅已逝,桑榆非晚”,“孟嘗高潔,空余抱國(guó)之情;阮籍猖狂,豈效窮途之哭”等屬暗用典故。前兩句句寫自己報(bào)國(guó)無(wú)門,濟(jì)世無(wú)路,言辭哀婉,情意綿綿;后三句又抒發(fā)作者對(duì)人生理想的堅(jiān)定信念。
“楊意不逢,撫凌云而自惜;鐘期相遇,奏流水以何慚”句屬化用,雖說(shuō)的是古,而喻的卻是今,寫出自己渴望知音,渴望能展示自己的才華。
“非謝家之寶樹(shù),接孟氏之芳鄰。他日趨庭,叨陪鯉對(duì);今茲捧袂,喜托龍門”句屬連用。四個(gè)典故恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出了年輕的王勃受寵若驚而又自怨自嘆的復(fù)雜心理,也表達(dá)了自己報(bào)國(guó)之志和遠(yuǎn)大的理想抱負(fù),給人以一氣貫之的暢快淋漓之感。
六.《滕王閣序》寫景“四美”
1.色彩變化之美
文章不惜筆墨,濃墨重彩,極寫景物的色彩變化。如“紫電清霜”中的“紫電”,“飛閣流丹”中的“流丹”,“層巒聳翠”中的“聳翠”,“青雀黃龍之軸”中的“青雀”“黃龍”無(wú)不色彩繽紛,搖曳生輝。尤其“潦水盡而寒潭清,煙光凝而暮山紫”一句,不囿于靜止畫面色彩,著力表現(xiàn)水光山色之變化,上句樸素淡雅,下句設(shè)色凝重,被前人譽(yù)為“寫盡九月之景”之句。
2..遠(yuǎn)近變化之美
作者采用恰當(dāng)?shù)姆椒,猶如電影的拍攝技術(shù),由近及遠(yuǎn),構(gòu)成一幅富有層次感和縱深感的全景圖。“鶴汀鳧渚”四句寫閣四周景物,是近景;“山原曠其盈視”二句寫山巒、平原和河流、湖澤,是中景;“虹銷雨霽”以下則是水田浩淼的遠(yuǎn)景。這種寫法,體現(xiàn)了作者立體化的審美觀,把讀者帶進(jìn)了如詩(shī)如畫的江南勝境,讀者和景物融為一體,人在景中,景中有人。
3.上下渾成之美
“層巒聳翠”四句,借視角變化,使上下相映成趣,天上地下,城里城外,相與為一,不可分離,體現(xiàn)了作者整齊劃一的審美觀。而“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”更是寫景名句,水天相接,渾然天成,構(gòu)成一幅色彩明麗的美妙圖畫。
4.虛實(shí)相襯之美
“漁舟唱晚”四句,即憑借聽(tīng)覺(jué)聯(lián)想,用虛實(shí)手法傳達(dá)遠(yuǎn)方的景觀,使讀者開(kāi)闊眼界,視通萬(wàn)里。實(shí)寫虛寫,相互諧調(diào),相互映襯,極盡鋪敘寫景之能事。
總之,《滕王閣序》一文的寫景頗具匠心,字字珠璣,句句生輝,章章華彩,一氣呵成,使人讀完后猶如身臨江南水鄉(xiāng),難怪韓愈情不自禁地稱贊說(shuō):“江南多臨觀之類,而滕王閣獨(dú)為第一!
秋聲賦?教案
【教學(xué)目標(biāo)】
1、文章用各種手法,將無(wú)形的秋聲寫得具體可感。
2、作者在描寫中融入的感情。
【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】
通過(guò)研讀文本,理解作者摹寫秋聲、化抽象為形象的方法
【教學(xué)方法】探究法、討論法
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課
一年四季中,春天是美的,春光燦爛,艷麗動(dòng)人;夏天也是美的,熱情奔放,令人回味無(wú)窮。那么,秋天呢?更是令人難忘的。在中國(guó)的詩(shī)句中,頌贊秋的文字特別的多。我們一起來(lái)回憶一下,有哪些詩(shī)句是描寫秋的。比如本單元中學(xué)習(xí)的登高(唐?杜甫):萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。 雨霖鈴(宋?柳永):多情自古傷離別,更那堪冷落清秋節(jié)。描寫的秋天景物凋零,一片蕭條的景象。那么,在歐陽(yáng)修的筆下秋天又是怎樣一幅場(chǎng)景呢?今天我們就學(xué)習(xí)一下他的《秋聲賦》(板書題目)。
二、相關(guān)知識(shí)回憶與補(bǔ)充
1、賦:回憶“賦”作為一種文體,它的定義和特點(diǎn)。(可以結(jié)合學(xué)過(guò)的《阿房宮賦》和《赤壁賦》以及導(dǎo)學(xué)練內(nèi)容提問(wèn)一兩個(gè)同學(xué))
2、歐陽(yáng)修:回憶有關(guān)作者歐陽(yáng)修的文學(xué)常識(shí),請(qǐng)學(xué)生讀一下課下注釋,并作適當(dāng)補(bǔ)充。
1、這個(gè)問(wèn)題可能有點(diǎn)大,同學(xué)們感覺(jué)無(wú)處下手,那我們首先從文中找到具體描寫“秋聲”的語(yǔ)句,再加以分析。(讓學(xué)生分組找出具體語(yǔ)句)
明確:文章第一段“初淅瀝以蕭颯”至“但聞人馬之行聲”
2、很好,找的很準(zhǔn)確具體。這幾句話向來(lái)為人稱道,把一個(gè)無(wú)形的秋聲寫的惟妙惟肖。大家快速朗讀,前后位組成一個(gè)小組比賽背誦(提問(wèn):最好讓學(xué)生主動(dòng)起來(lái)背誦,形成一個(gè)互相競(jìng)爭(zhēng)的局面,提高課堂記憶效率。)
3、大家背誦的非常好,現(xiàn)在思考一下,這幾個(gè)句子運(yùn)用的是什么修辭手法?對(duì)于表現(xiàn)秋聲有什么好處呢?
明確:比喻。具體可感,能夠讓人如同看到一幅畫面(可以讓學(xué)生按照原文翻譯來(lái)描繪一下這幅畫面:這秋聲剛開(kāi)始像淅瀝蕭颯的細(xì)雨,忽然變得像澎湃的波濤,讓人想象到大雨急至的場(chǎng)面。又把它比喻成銜枚疾走的赴敵之兵,讓人想象到行軍隊(duì)伍那種雖無(wú)號(hào)令卻又急驟前行的場(chǎng)面,似乎能聽(tīng)到行軍腳步的“唰唰”聲。)
4、很好,這一段文字從秋風(fēng)初起到秋風(fēng)越來(lái)越大,運(yùn)用比喻手法,聲色渲染,為我們營(yíng)造了一幅令人“悚然”,令人感到“異哉”的動(dòng)人心魄的秋聲圖。
第二段:
這是用比喻的手法正面描寫秋聲。第2段有沒(méi)有寫到“秋聲”呢?
2、大家看一下這段文字在具體寫到這句有關(guān)秋聲的特點(diǎn)以前,先寫了什么?
明確:先寫“秋之狀”
3、寫秋之狀分別從那幾個(gè)方面來(lái)寫的?
明確:色,容,氣,意。
4、大家再思考一個(gè)問(wèn)題,為什么作者沒(méi)有直接寫秋之聲,而運(yùn)用這么多的筆墨來(lái)寫秋之狀呢,是不是離題了?(這里要求學(xué)生分組討論并回答)
明確:不是離題
A.為寫秋聲做一個(gè)鋪墊, 使寫秋聲的筆觸不至于太突兀
B.是烘托,使“秋之聲”更為形象而有聲勢(shì),是通過(guò)寫秋天的悲涼,來(lái)表現(xiàn)秋聲的悲,是烘托的寫法。古人云:“春之精神寫不出,以草樹(shù)寫之;山之精神寫不出,以煙霞寫之”!昂嫱小笔峭ㄟ^(guò)別的事物把想要表達(dá)的事物寫出來(lái),所以,用一事物暗示出另一事物就叫烘托。
5、下面的一小段文字,似乎是對(duì)秋之狀的再次引申寫到春夏之交的草木之色,然后有些秋風(fēng)過(guò)后的草木蕭條之色,這里前后草色之變,又是運(yùn)用的什么手法呢?
明確:對(duì)比。用前后色差之大來(lái)顯示秋風(fēng)的蕭殺之力度。
6、文章寫至此,我們已經(jīng)感受到了秋天的凄凄切切和秋之蕭條。但是作者還嫌不夠。大家來(lái)看,接下來(lái)作者又從哪幾方面來(lái)寫秋的?這里講到“五行”“時(shí)令”“樂(lè)音”,看起來(lái)非常雜亂,但是最終呢卻都能歸結(jié)到秋聲上面,這種看似漫無(wú)目的,類似于意識(shí)流的寫法,我們稱之為什么修辭手法呢?
明確:“夫秋”至“物過(guò)剩而當(dāng)殺”。聯(lián)想和想象的手法,分別從幾個(gè)方面來(lái)闡述秋蕭條、傷夷的本質(zhì)屬性――“常以肅殺而為心”“物過(guò)剩而當(dāng)殺”。
這樣,作者就運(yùn)用了正面比喻手法,鋪墊烘托手法,聯(lián)想想象以及對(duì)比的手法,從秋之聲、秋之狀、秋之性幾個(gè)方面來(lái)描繪了秋的肅殺。而“秋之聲”始終是描寫的核心。
探究二:文章主題思想
第三段:
宋人寫文章有一個(gè)比較普遍的特點(diǎn)那就是:有對(duì)自然景物的描寫中得到感悟、得出哲理。那么歐陽(yáng)修會(huì)不會(huì)只是為寫秋聲而寫秋聲呢?恩,不是,那么他到底想告訴我們什么人生感悟呢?這也就是這節(jié)課我們要探究的第二個(gè)問(wèn)題,請(qǐng)大家瀏覽第三段,用我們自己的語(yǔ)言,來(lái)對(duì)歐陽(yáng)修的感悟做一下概括。(分小組自行翻譯討論,最
明確:A.人生的憂慮煩惱、勞頓困乏會(huì)耗損人的經(jīng)歷。
B.力所不及、智所不能的事會(huì)使人快速老去。
C.人應(yīng)該知足常樂(lè),不要與人爭(zhēng)榮。
這一段,作者聯(lián)系人生,抒情言志,由秋聲及草木,由草木及人生,其傷感悲秋之情溢于言表。
五、課后作業(yè):學(xué)習(xí)作者歐陽(yáng)修的寫作手法,寫一篇描寫夏日之景的文章。
六、板書:
秋聲賦
歐陽(yáng)修
秋之聲:淅瀝蕭颯,奔騰澎湃。(比喻)
秋之狀:色、容、氣、意。 (鋪墊、烘托、對(duì)比)
秋之性:肅殺為心、傷戮為責(zé)。(聯(lián)想想象)
不自由,毋寧死?教案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
四、小結(jié):文章到此才在童子的瞌睡狀態(tài)下結(jié)束,作者以對(duì)話開(kāi)始,又以對(duì)話結(jié)尾,中間作者極力描寫渲染了秋風(fēng)的蕭瑟,萬(wàn)物的凋零:并且聯(lián)系人生,發(fā)出了世事艱難,人生易老的沉重感慨。無(wú)形的秋聲,在作者的筆下卻形態(tài)可掬。
1.理清課文的思路,理解文章的內(nèi)容;
2.掌握演講稿的特點(diǎn),學(xué)習(xí)演講的技巧。
【學(xué)習(xí)時(shí)間】1課時(shí)
【學(xué)習(xí)內(nèi)容與步驟】
一、導(dǎo)入新課
演講是一門藝術(shù)。有人憑著三寸不爛之舌,不用一兵一卒,便能連下數(shù)城;也有人單槍匹馬,面對(duì)眾多敵人,慷慨陳辭,結(jié)果竟化敵為友;而陳勝當(dāng)年揭竿而起,振臂一呼,天下便能風(fēng)云呼應(yīng),這其中的原因,雖然主要是因?yàn)榭陀^因素,但也不能說(shuō)與他的那篇“演說(shuō)詞”毫無(wú)關(guān)系。
一場(chǎng)成功的演講,仍是一枝神奇的槍,一柄鋒利的劍。而一場(chǎng)成功的演講,又首先取決于一篇成功的演講稿。
二、簡(jiǎn)介作者與背景
帕特里克?亨利是弗吉尼亞殖民地上最成功的律師之一。
北美洲的原始居民為印第安人。從1607到1733年,英國(guó)在北美洲大西洋沿岸陸續(xù)建立了13個(gè)殖民地,采取剝削、壓制的政策。18世紀(jì)中葉,北美殖民地人民同英帝國(guó)主義之間的矛盾日益加深,人民要求獨(dú)立的呼聲越來(lái)越高。英殖民者采用各種手段,軟硬兼施,企圖維護(hù)其宗主國(guó)的地位。1774年,英國(guó)頒布了諸如關(guān)閉波士頓港、增派英國(guó)駐軍、取消馬薩諸塞的自治權(quán)、確立英國(guó)對(duì)殖民地的司法權(quán)等法令,從政治上、軍事上加緊對(duì)殖民地的控制與鎮(zhèn)壓。殖民地中的一些溫和派和保守分子屈服于英國(guó)政府的壓力,極力主張妥協(xié)和解。帕特里克?亨利與之相反,屬于激進(jìn)派人物,主張不惜以鮮血和生命為代價(jià)換取獨(dú)立。1775年3月23日,在弗吉尼亞州議會(huì)上,眼看著妥協(xié)勢(shì)力占了優(yōu)勢(shì),他義無(wú)反顧,登臺(tái)發(fā)表了這篇著名的演講。
亨利的演講極大地鼓舞了人們?yōu)闋?zhēng)取獨(dú)立而進(jìn)行戰(zhàn)斗的激情,他的演講結(jié)束后,會(huì)場(chǎng)群情激憤,“拿起武器!拿起武器!”的呼喊聲響徹議會(huì)大廳。這篇演說(shuō)詞被后人作為不朽的名篇,特別是結(jié)尾的警句一直為人們所傳誦。
三、學(xué)生朗讀課文,理清演講思路
1.演講稿的寫作要求
首先,演講稿的內(nèi)容、風(fēng)格要根據(jù)對(duì)象、場(chǎng)合,甚至演講者本人的一些特定情況而定。用美國(guó)演講專家多利斯?莎勞夫的話講,即演講稿既要適合你,又要適合他,同時(shí),還要適合當(dāng)時(shí)的場(chǎng)合以及規(guī)定的時(shí)間。
所謂適合你,是說(shuō)演講稿正好適合演講人的年齡、身份、氣質(zhì)以及特長(zhǎng)等。否則,不僅會(huì)影響演講效果,有時(shí)甚至還會(huì)弄得人啼笑皆非。比如你是一個(gè)中學(xué)生,卻偏偏要你去演講一篇老成持重,帶有嚴(yán)重教訓(xùn)口吻的演說(shuō)詞,你試試看?再比如你是一個(gè)飽經(jīng)滄爽的成熟老練的長(zhǎng)者,那么,你去對(duì)一群天真活潑的青年作一次情緒激昂、甚至不合自己身份的演說(shuō)試試看?這效果是可想而知的。所以說(shuō),演講稿一般來(lái)講要適合演講人。像1987年曲嘯的題為《我的路》的演講,就非常適合演講者本人的身份、年齡、職業(yè)以及氣質(zhì)。這次演講的聽(tīng)眾是大學(xué)生和大學(xué)里的老師們。而演講者本人就是一個(gè)大知識(shí)分子、大學(xué)教授。他把自己的遭遇以及當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的真實(shí)心態(tài)呈現(xiàn)在聽(tīng)眾面前,深深地打動(dòng)了聽(tīng)眾。正因?yàn)檫@篇演講稿準(zhǔn)確地把握住了演講者本人的身份以及其它一些特定的情況,所以,它雋永動(dòng)人,易于接受。
所謂適合他,適合場(chǎng)合,這也是寫演講稿時(shí)必須考慮的。比如你對(duì)一批山區(qū)的老農(nóng)演講,卻不斷地使用著“是可忍,孰不可忍”之類的文言句子,那么,盡管你的拳頭握得再緊,你的聲音提得再高,但聽(tīng)眾的表情反映恐怕也只能是一片茫然。而像日本著名作家川端康成在瑞典斯得哥爾摩接受諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)所作的題為《我在美國(guó)的日子》的演講,盡管它文氣十足,講究?jī)?yōu)美,但由于它適合到會(huì)的聽(tīng)眾,適合當(dāng)時(shí)的環(huán)境,所以,被認(rèn)為是一篇著名的演說(shuō)詞。
總之,演講稿的寫作,一定要注意它的適合性。只有適合“你”的,才能易于表達(dá),表達(dá)得更好;只有適合“他”的,才容易被人接受,取得應(yīng)有的、更好的效果。
其次,演講稿一定要有充沛的感情,有較強(qiáng)的說(shuō)服力。當(dāng)然,二者在一篇演講稿中有時(shí)允許有所偏重。如果是一篇呼吁性的演講,由于要考慮到它的煽動(dòng)性,可以偏重于充沛的激情;如果是一篇辯論性的或是一篇?jiǎng)駥?dǎo)性的演講,由于要以理服人,所以,它可以偏重邏輯性、論證性。不過(guò),如果能將二者統(tǒng)一在一篇演講稿中,則更好。
像
最后,演說(shuō)詞的寫作還要注意文學(xué)性、技巧性。為了使演說(shuō)詞寫得生動(dòng)、形象,人們常常采用比喻的手法,甚至有時(shí)采用通篇用比的手法。
為了加強(qiáng)演說(shuō)詞的感人效果和說(shuō)服力量,還可以在文中適當(dāng)?shù)夭捎门疟、反?wèn)和重復(fù)等修辭手法。
2.根據(jù)演講稿的寫作要求,看看本文有哪些地方值得我們學(xué)習(xí)
(1)這次演講的目的就是讓人們丟掉幻想,準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。為了使議員們接受自己的主張,爭(zhēng)取到各方面的理解和支持,亨利在演講時(shí)十分注意策略,采用了后發(fā)制人、逐層推進(jìn)的方法。
(2)演講一開(kāi)始,他先對(duì)其他發(fā)言人的愛(ài)國(guó)精神與見(jiàn)識(shí)才能表示了欽敬。接著話鋒一轉(zhuǎn),說(shuō)明自己毫無(wú)顧忌、毫無(wú)保留地講出截然不同的觀點(diǎn),并非不敬和冒犯,而是在論及事關(guān)國(guó)家存亡的重大問(wèn)題時(shí),不能緘口沉默,很自然地轉(zhuǎn)到堅(jiān)持斗爭(zhēng)、反對(duì)妥協(xié)的觀點(diǎn)上來(lái)。
亨利對(duì)議會(huì)中主張和解的保守派的心理了解得十分清楚,直截了當(dāng)?shù)刂赋鏊麄儭俺龄嫌谙M幕糜X(jué)”、“不愿正視痛苦現(xiàn)實(shí)”的心理傾向,批評(píng)他們對(duì)“關(guān)系到是否蒙受奴役的大問(wèn)題視而不見(jiàn)充耳不聞”。然后,以“我只有一盞指路明燈,那就是經(jīng)驗(yàn)之燈”領(lǐng)起,詳盡陳述求和的歷史事實(shí)與大兵壓境的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí),逐層批駁和解妥協(xié)的思想,用連續(xù)的問(wèn)句啟發(fā)人們從對(duì)經(jīng)驗(yàn)的回顧中判斷未來(lái),呼吁人們“再也不能沉迷于虛無(wú)縹緲的和平希望之中了”,用斬釘截鐵的語(yǔ)氣反復(fù)強(qiáng)調(diào)“必須戰(zhàn)斗”,“我們的惟一出路只有訴諸武力,求助于戰(zhàn)爭(zhēng)之神”。
接下來(lái)針對(duì)“力量太單薄”、不能與強(qiáng)敵“抗衡”的畏懼心理,分三層展開(kāi)說(shuō)理。先說(shuō)力量并非指日可待,等待的結(jié)果是束手就擒;次說(shuō)利用自然條件,發(fā)動(dòng)民眾為正義而戰(zhàn),任何敵人都無(wú)法戰(zhàn)勝我們;最后說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免,我們別無(wú)選擇!
隨著演講的逐步展開(kāi),亨利的語(yǔ)調(diào)越來(lái)越堅(jiān)決,言辭越來(lái)越激烈,感情越來(lái)越高昂,直到最后,以“不自由,毋寧死”的警句表達(dá)了誓為自由而戰(zhàn)的堅(jiān)定決心,將整篇演講推向高潮,給聽(tīng)眾留下深刻的印象。
四、學(xué)生選擇語(yǔ)段演講
1.教師指導(dǎo)
亨利的演講表現(xiàn)了高超、機(jī)敏的技巧。他諳熟口語(yǔ)表達(dá)的特點(diǎn),使用大量的排比、呼告、設(shè)問(wèn)、反問(wèn),以及感嘆、長(zhǎng)短句交錯(cuò)等表現(xiàn)手法,強(qiáng)化了聽(tīng)覺(jué)效果。例如,最后一段就連用了六個(gè)反問(wèn)句和設(shè)問(wèn)句,層層推進(jìn),氣勢(shì)磅礴,大大增強(qiáng)了演講的鼓動(dòng)性和說(shuō)服力。
他為了強(qiáng)調(diào)形勢(shì)的緊迫,用了一連串的排比句式:“可我們的請(qǐng)?jiān)甘艿捷p侮;我們的抗議招來(lái)了新的暴力;我們的哀求被人家置之不理;我們被人家輕蔑地一腳從御座前踢開(kāi)!蓖ㄟ^(guò)這一連串的排比句的運(yùn)用后,作者接著又采用一系列的排比句和重復(fù)句:“假如我們想得到自由……假如我們……假如我們……那么我們必須戰(zhàn)斗!我再重復(fù)一遍,必須戰(zhàn)斗!我們的唯一出路只有訴諸武力,求助于戰(zhàn)爭(zhēng)之神!”通過(guò)這些修辭手法的適當(dāng)運(yùn)用,作者“訴諸武力”的思想和理由表達(dá)得異常鮮明,異常堅(jiān)定,異常有力。最后,文章又來(lái)一連串的責(zé)問(wèn)和反問(wèn):“實(shí)際上,戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)開(kāi)始,從北方刮來(lái)的大風(fēng)都會(huì)將武器的鏗鏘回響送到我們的耳鼓。我們的同胞已身在疆場(chǎng)!我們?yōu)槭裁催要站在這里袖手旁觀呢?先生們希望的是什么?想要達(dá)到什么目的?生命就那么可貴?和平就那么甜美?甚至不惜以以戴鎖鏈、受奴役的代價(jià)來(lái)?yè)Q取嗎?……不自由,毋寧死!”由于排比、重復(fù)、反問(wèn)等等修辭手法的運(yùn)用,所以,這篇演說(shuō)詞咄咄逼人,氣勢(shì)酣暢。
2.學(xué)生分小組選擇自己有體會(huì)的語(yǔ)段進(jìn)行演講,小組交流,并進(jìn)行評(píng)點(diǎn)
3.全班交流
[相關(guān)資料]
北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)
北美洲原始居民為印第安人。16一18世紀(jì),北美洲成為正在進(jìn)行資本原始積累的西歐各國(guó)爭(zhēng)奪殖民的地區(qū)。在北美洲,法國(guó)人建立了新法蘭西(包括圣勞倫斯河流域下游大湖區(qū),密西西比河流域等處);西班牙人建立了新西班牙(包括墨西哥和美國(guó)西南部的廣大地區(qū))。
從1607到1733年,英國(guó)在北美洲大西洋沿岸陸續(xù)建立了13個(gè)殖民地。到達(dá)殖民地的大多數(shù)是西歐貧苦的勞動(dòng)人民,也有貴族、地主、資產(chǎn)階級(jí),以英國(guó)人、愛(ài)爾蘭人、德意志人和荷蘭人最多。移民中有逃避戰(zhàn)禍和宗教迫害者,有自愿和非自愿的“契約奴”以及乞丐、罪犯;還有從非洲被販運(yùn)來(lái)美的黑人。1607年,英國(guó)建立了第一個(gè)殖民據(jù)點(diǎn)――詹姆士城。1620年,一批清教徒乘“五月花”號(hào)船來(lái)到北美,建立了普利茅茨殖民地。
英國(guó)對(duì)北美殖民地采取剝削、壓制政策。英、法為爭(zhēng)奪海上霸權(quán)和掠奪殖民地而進(jìn)行的七年戰(zhàn)爭(zhēng),以英國(guó)勝利告終。英國(guó)在北美接管了加拿大,控制了密西西比河以東的新法蘭西。存七年戰(zhàn)爭(zhēng)前,英國(guó)雖頒布了一系列重商主義的航海法、貿(mào)易法、工業(yè)法,限制北美殖民地經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立發(fā)展,但當(dāng)時(shí)英、法矛盾甚于英國(guó)和殖民地的矛盾,英國(guó)還要利用北美殖民地的人力、物力來(lái)抵抗法國(guó),因而執(zhí)行不力。北部殖民地商人通過(guò)與西、法所屬西印度群島進(jìn)行走私貿(mào)易,獲利甚巨,促進(jìn)了北部殖民地工商業(yè)的發(fā)展。七年戰(zhàn)爭(zhēng)后,英國(guó)對(duì)北美殖民地全面加強(qiáng)控制,宣告阿巴拉契亞山脈以西為王室產(chǎn)業(yè),禁止殖民地人民染指;并征收重稅,嚴(yán)厲緝私,限制殖民地人民的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。18世紀(jì)60年代,英國(guó)頒布《糖稅法》、《印花稅法》、《唐森德稅法》等法令,嚴(yán)重地?fù)p害了殖民地各階層人民的經(jīng)濟(jì)利益。從1619年弗吉尼亞建立議會(huì)起,各殖民地相繼成立議會(huì),與英國(guó)相抗衡,l765年9個(gè)殖民地舉行抗議印花稅大會(huì),掀起反抗怒潮。
18世紀(jì)70年代,英國(guó)進(jìn)一步執(zhí)行高壓政策,1770年波士頓慘案發(fā)生。1773年通過(guò)了《茶稅法》,引起波士頓傾茶事件。1774年頒布了5項(xiàng)不可容忍的法令,諸如封閉波士頓港,增派英國(guó)駐軍,取消馬薩諸塞的自治權(quán),確立英國(guó)對(duì)殖民地的司法權(quán)等,從政治上軍事上加緊對(duì)殖民地的控制與鎮(zhèn)壓。1772―1774年,各殖民地普遍成立通訊委員會(huì),領(lǐng)導(dǎo)殖民地人民的抗英斗爭(zhēng)。
北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始時(shí),由于雙方實(shí)力懸殊,戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了8年。到1781年10月,美、法聯(lián)軍攻下英軍最后據(jù)點(diǎn)約克鎮(zhèn),獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)基本勝利結(jié)束。1783年,英、美簽訂《巴黎和約》。北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是世界歷史上第一次大規(guī)模的殖民地爭(zhēng)取民族解放的戰(zhàn)爭(zhēng),它是由資產(chǎn)階級(jí)和種植園主領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期涌現(xiàn)出一批杰出的政治家,如大陸軍的總司令G?華盛頓、《獨(dú)立宣言》的起草人T.杰弗遜、外交家B.富蘭克林、文化戰(zhàn)士T.潘恩。
在戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中,大陸會(huì)議制定了邦聯(lián)條例,1781―1787年,13個(gè)州組成了邦聯(lián)國(guó)會(huì),宣布成立美利堅(jiān)共和國(guó),它是一個(gè)松散的州際聯(lián)盟。1786年,爆發(fā)謝司起義,使資產(chǎn)階級(jí)和奴隸主震驚。他們決心強(qiáng)化中央政權(quán),保護(hù)有產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)利益。1787年,在費(fèi)城秘密地召開(kāi)制憲會(huì)議。在會(huì)議期間,大州和小州的代表經(jīng)過(guò)爭(zhēng)論,同意每州均選出兩名參議員;在蓄奴制問(wèn)題上,北部資產(chǎn)階級(jí)對(duì)南部種植園奴隸主也作出了重大妥協(xié),默認(rèn)奴隸制存在,在征稅及分配眾議員席位方面,南部黑奴均以3/5的人口計(jì)算,最后制定了憲法草案。這是世界上第一部成文憲法。1788年6月,由9個(gè)州批準(zhǔn)生效。
根據(jù)憲法,美國(guó)建成立法、行政、司法三權(quán)分立、相互制衡的聯(lián)邦制國(guó)家。廣大人民群眾對(duì)憲法不附載任何權(quán)利法案感到不滿,掀起抗議運(yùn)動(dòng),由此增加了憲法前10條修正案,于1791年12月,經(jīng)11個(gè)州批準(zhǔn)生效。其中,以《權(quán)利法案》著稱。
1789年,聯(lián)邦政府成立。4月,華盛頓就任美國(guó)首屆總統(tǒng)。1792年連任。l789―1791年問(wèn)組織了聯(lián)邦黨,主張中央集權(quán),外交上親英,控制了聯(lián)邦政府的權(quán)力。國(guó)務(wù)卿T.杰弗遜派主張維護(hù)國(guó)內(nèi)人民民主權(quán)利,同情法國(guó)革命,組織了民主共和黨。1793年,華盛頓在歐洲列強(qiáng)聯(lián)合干涉法國(guó)革命時(shí),采取中立政策。1794年11月,聯(lián)邦政府和英國(guó)簽訂了損害美國(guó)主權(quán)的《杰伊條約》。親英和親法成為聯(lián)邦黨和民主共和黨在外交政策上的分野。在內(nèi)政方面,聯(lián)邦政府制定關(guān)稅條例,建立銀行,穩(wěn)定經(jīng)濟(jì),但實(shí)行不利于貧苦人民的償還國(guó)債、州債的辦法,并征收國(guó)產(chǎn)稅。當(dāng)西賓夕法尼亞農(nóng)民因抗繳國(guó)產(chǎn)酒稅而舉行起義時(shí),漢密爾頓親自率領(lǐng)部隊(duì)前往鎮(zhèn)壓。1798年,聯(lián)邦黨人I.亞當(dāng)斯政府頒布了4項(xiàng)摧殘人民民主權(quán)利的法令,其中《客籍法》是為驅(qū)逐來(lái)自法國(guó)和愛(ài)爾蘭的僑民而制定的,《鎮(zhèn)壓煽動(dòng)叛亂法》規(guī)定對(duì)總統(tǒng)或國(guó)會(huì)以言論、文字“意圖中傷”或“加以輕蔑詆毀”的人予以懲處。這些措施激起人民群眾的憤慨。聯(lián)邦黨由此聲譽(yù)衰落。
1801年,由民主共和黨T?杰弗遜任總統(tǒng)。杰弗遜政府廢除了上述4項(xiàng)法令,削減開(kāi)支,減輕稅收,取消了酒稅,鼓勵(lì)農(nóng)產(chǎn)品出口。1803年,從法國(guó)手中購(gòu)買了面積達(dá)200多萬(wàn)平方公里的路易斯安那。英國(guó)一直不甘心喪失北美殖民地。英艦在公海上繼續(xù)攔截美國(guó)船只,強(qiáng)制征用美國(guó)海員。為維護(hù)航海自由,1812一1814年美國(guó)第二次發(fā)動(dòng)了對(duì)英戰(zhàn)爭(zhēng)。除海戰(zhàn)外,優(yōu)勢(shì)在英軍方面。1814年8月,英軍曾攻占華盛頓首府,焚燒總統(tǒng)府及國(guó)會(huì)。1814年12月,英、美在今比利時(shí)的根特簽訂和約。這次戰(zhàn)爭(zhēng)使美國(guó)得以擺脫英國(guó)在政治上的控制、經(jīng)濟(jì)上的滲透,成為一個(gè)完全獨(dú)立的民族主權(quán)國(guó)家。
奧林匹克精神?教案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.理清課文的思路,用體育精神來(lái)激發(fā)自己學(xué)習(xí)、生活的激情;
2.用演講本文的方式加深理解,掌握演講的技巧。
【學(xué)習(xí)時(shí)間】1課時(shí)
【學(xué)習(xí)內(nèi)容與步驟】
2004年的雅典奧運(yùn)會(huì)上,孔令輝獲得冠軍時(shí)忘情地親吻胸前的國(guó)徽時(shí),王軍霞奪得金牌后激動(dòng)的身披國(guó)旗繞運(yùn)動(dòng)場(chǎng)奔跑時(shí),我們的淚也會(huì)與領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上以手撫著胸前國(guó)徽高唱國(guó)歌的運(yùn)動(dòng)員的熱淚一起落下。為了看體育比賽,我們甚至不惜守候到半夜而無(wú)怨無(wú)悔。在半夜看比賽時(shí),我總在想:是什么讓我們“為伊消得人憔悴”,為什么“總有一種是力量讓人淚流滿面”,F(xiàn)在我有了答案:那是一種奧林匹克精神在激勵(lì)著我們,在提升著我們。
奧林匹克精神的內(nèi)涵是豐富的。國(guó)際奧委會(huì)主席羅格在其就任宣言中指出:“奧林匹克的格言是更快、更高、更強(qiáng)。在新世紀(jì)來(lái)臨的時(shí)候,或許對(duì)體育來(lái)講需要新的格言,那就是更干凈、更人性、更團(tuán)結(jié)!
奧林匹克精神讓我們振奮,今天我們就來(lái)認(rèn)識(shí)一下現(xiàn)代奧林匹克的創(chuàng)始人
二、顧拜旦簡(jiǎn)介
顧拜旦于1863年1月1日出生在一個(gè)法國(guó)貴族家庭,享有男爵爵位。他曾獲得過(guò)文學(xué)、科學(xué)和法學(xué)3個(gè)學(xué)位。他的貴族家庭希望他進(jìn)入軍界、外交界或政界,但他具有的反對(duì)因循守舊的性格,從一個(gè)保皇的貴族出身而走向堅(jiān)決支持新生的法蘭西共和國(guó)的道路。他立志要“把自己的名字和偉大的教育改革聯(lián)系在一起”。1870至1871年普法戰(zhàn)爭(zhēng)的悲劇,激發(fā)了他強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心。他堅(jiān)信只有改革教育,增強(qiáng)青少年體質(zhì)才是救國(guó)之道。他多次到英國(guó)考察,十分推崇英國(guó)教育家托馬斯?阿諾德的教育改革。阿諾德主張“沒(méi)有身體運(yùn)動(dòng)的教育就不能成為教育”,他的功績(jī)?cè)谟谑紫劝迅?jìng)技運(yùn)動(dòng)列入學(xué)校體育課程,使學(xué)生在體育鍛煉中培養(yǎng)剛毅、果斷、尚武、勇敢、遵守紀(jì)律和公正無(wú)私等品質(zhì)。顧拜旦在1888年和1889年先后發(fā)表兩篇重要論著,主張?jiān)诜▏?guó)學(xué)生中開(kāi)展體育活動(dòng),并以體育為重點(diǎn)來(lái)改革教育,因此教育思想是顧拜旦體育思想的核心。
顧拜旦也是一位歷史學(xué)家,1890年,他在歐洲陸續(xù)訪問(wèn)之后,到達(dá)古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的發(fā)源地希臘雅典的奧林匹亞,看到了古奧運(yùn)會(huì)的遺址,產(chǎn)生復(fù)興奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的念頭。他熟悉古希臘歷史,他研究認(rèn)為“古希臘人組織競(jìng)賽活動(dòng),不僅為了鍛煉體格和顯示一種廉價(jià)的壯觀場(chǎng)面,更是為了教育人”。顧拜旦還說(shuō)過(guò):“奧林匹克運(yùn)動(dòng)和奧運(yùn)會(huì)是為民族和廣泛的和平國(guó)際主義服務(wù),并促進(jìn)社會(huì)和平、健全的道德和良好的教育!彼酝ㄟ^(guò)體育競(jìng)賽來(lái)教育青年是他復(fù)興奧運(yùn)會(huì)的最根本他在29歲擔(dān)任法國(guó)運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)秘書長(zhǎng)期間,于1892年11月25日在巴黎大學(xué)發(fā)表了“重建奧運(yùn)會(huì)”的構(gòu)想。在他不滿32歲時(shí),成功地組織了“巴黎國(guó)際體育代表大會(huì)”,從1894年6月16至23日,會(huì)議討論并決定了恢復(fù)奧運(yùn)會(huì)的原則,選定希臘雅典為舉辦第一屆現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的城市,同時(shí)還成立了國(guó)際奧林匹克委員會(huì),制定了第一部《奧林匹克憲章》。但顧拜旦當(dāng)時(shí)并未擔(dān)任國(guó)際奧委會(huì)主席,第一任主席由希臘詩(shī)人德米特里尤斯?維克拉斯擔(dān)任。從1896年第一屆奧運(yùn)會(huì)后,他開(kāi)始擔(dān)任國(guó)際奧委會(huì)主席,直到1925年主動(dòng)引退,重新投入教育改革工作。由于他對(duì)現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的卓越貢獻(xiàn),被國(guó)際奧委會(huì)授予終身名譽(yù)主席稱號(hào),這一榮譽(yù)是史無(wú)前例的。
顧拜旦的一生是為國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)奉獻(xiàn)的一生,他不惜傾家蕩產(chǎn),奔走呼號(hào),甚至自己的子女都不能照管。1937年9月2日,他
《奧林匹克憲章》基本原則第一條指出:“現(xiàn)代奧林匹克主義是皮埃爾?德?顧拜旦提出的。”顧拜旦在為現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)立與發(fā)展的奮斗生涯中,發(fā)表了1200多篇著作和演說(shuō),內(nèi)容涉及教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)等方面,其中閃爍著他的體育思想。
《奧林匹克精神》是顧拜旦1919年4月在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)恢復(fù)25周年紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō),是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的重要文獻(xiàn),顧拜旦用詩(shī)歌般的語(yǔ)言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值。
在簡(jiǎn)要回顧五年的歷史后,顧拜旦說(shuō)明了奧林匹克精神與純粹的競(jìng)技精神的不同之處。他認(rèn)為,純粹的競(jìng)技精神只能帶給運(yùn)動(dòng)員心理上自得其樂(lè)的悅樂(lè)感,奧林匹克精神帶給人們的將是美感、榮譽(yù)感。這正是顧拜旦心中崇尚的精神,在《體育頌》中,他也曾熱情地謳歌,贊美體育是美麗、藝術(shù)、正義、勇敢、榮譽(yù)、樂(lè)趣、活力、進(jìn)步與和平的化身。
顧拜旦是一位教育家,教育思想是他體育思想的核心。在演說(shuō)中他闡釋了“敲響重開(kāi)奧林匹克時(shí)代鐘聲的原因”:基于改革教育的愿望。他不滿“青少年往往為陳舊、復(fù)雜的教學(xué)方法,愚蠢和嚴(yán)厲相交替的說(shuō)教以及拙劣膚淺的哲學(xué)所束縛而失去平衡,,的現(xiàn)狀,希望通過(guò)復(fù)興奧運(yùn)會(huì)來(lái)改變傳統(tǒng)教育方法與內(nèi)容,從而促進(jìn)青少年全面、均衡、協(xié)調(diào)地發(fā)展。顧拜旦曾經(jīng)考察研究過(guò)希臘雅典古代奧運(yùn)會(huì)的遺址,認(rèn)為“古希臘人組織競(jìng)賽活動(dòng),不僅為了鍛煉體格和顯示一種廉價(jià)的壯觀場(chǎng)面,更是為了教育人”。可以說(shuō),顧拜旦復(fù)興奧運(yùn)會(huì)的根本宗旨就是通過(guò)體育競(jìng)賽來(lái)教育青年。因此,他決心“把盎格魯撒克遜人的運(yùn)動(dòng)功利主義同古希臘留傳下來(lái)的高尚、強(qiáng)烈的觀念結(jié)合起來(lái),開(kāi)辟奧林匹克新時(shí)代”。
如何將奧林匹克精神變成現(xiàn)實(shí)?顧拜提出了一個(gè)重要的理念:“大眾”參與,即使“地位最底下的公民’’也應(yīng)該能夠“享受”這種精神。顧拜旦的一句名言“參與比取勝更重要’’(也有翻譯為“重要的是參與而不是取勝”),同樣強(qiáng)調(diào)了這一奧林匹克思想的精髓。在另一次演講中,他曾指出:“先生們,請(qǐng)牢記這鏗鏘有力的名言。這個(gè)論點(diǎn)可以擴(kuò)展到諸多領(lǐng)域。對(duì)人生而言,重要的絕非凱旋而是戰(zhàn)斗。傳播這些格言,是為了造就更加健壯的人類――從而使人類更加嚴(yán)謹(jǐn)審慎而又勇敢高貴。’’可以看出,顧拜旦提倡和復(fù)興奧林匹克運(yùn)動(dòng)有著非常廣闊的胸懷,是以全人類不斷完善自我為出發(fā)點(diǎn),絕非號(hào)召人們單純?yōu)閵Z取桂冠和金牌而拼搏。
那么,奧林匹克精神的內(nèi)涵究竟是什么呢?在第5段中,顧拜旦作了具體的闡述。他認(rèn)為,奧林匹克精神是人類吸收古代傳統(tǒng)構(gòu)筑未來(lái)的力量之一,這種力量體現(xiàn)在:雖“不足以確保社會(huì)和平”,但仍可促進(jìn)和平;雖“不能更加均衡地為人類分配生產(chǎn)和消費(fèi)物質(zhì)必需品的權(quán)力”,但仍可促進(jìn)公平;雖“不能夠?yàn)榍嗌倌晏峁┟赓M(fèi)接受智力培訓(xùn)的機(jī)會(huì)”,但仍可促進(jìn)教育。和平、公平性、教育性,在他看來(lái)就是完整、民主的奧林匹克精神。
在演說(shuō)詞的最后部分,顧拜旦暢想美好前景,確信奧林匹克精神必將如陽(yáng)光普照大地,必將擁有沉甸甸的收獲。
四、學(xué)生演講,領(lǐng)會(huì)精神,感受鼓舞。
五、作業(yè):
三、朗讀課文,理清思路
1.完成《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》相關(guān)練習(xí);
2.進(jìn)一步演講學(xué)過(guò)的這2篇演講稿,提高演講水平。
作為偶像?教案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、提升學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平。
2、培養(yǎng)口語(yǔ)問(wèn)答的能力
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】問(wèn)答的技巧
【教學(xué)安排】
一課時(shí),課前學(xué)習(xí)預(yù)習(xí)準(zhǔn)備階段完成的作業(yè):
1、界定“偶像”。
2、搜集不同角度、不同時(shí)代、身邊同學(xué)關(guān)于“偶像崇拜”的事例。
3、搜集不同人士關(guān)于“偶像崇拜”的看法。你自己“偶像崇拜”的事實(shí)及看法。
4、熟悉課文,準(zhǔn)備登臺(tái)。
【教學(xué)內(nèi)容與步驟】
一、導(dǎo)入新課
二、外圍問(wèn)題
1、什么是人物專訪?本文記者專訪的目的是什么?
明確:“人物專訪”是以交談和問(wèn)答的方式同采訪對(duì)象進(jìn)行交流的專門訪問(wèn),是一種深層次的專題性的新聞報(bào)道方式。
本文是在楊利偉遨游太空兩個(gè)多月以后進(jìn)行的,東方衛(wèi)視的這檔節(jié)目,力圖通過(guò)一系列問(wèn)題讓楊利偉向公眾敞開(kāi)心扉,展示他們作為“偶像”人物的個(gè)性特色。這也是記者設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)所圍繞的中心。
2、一般地說(shuō),人物專訪的對(duì)象和內(nèi)容是什么?
明確:對(duì)象:可以是社會(huì)名流、權(quán)威人士、也可以是新聞人物。內(nèi)容:有的側(cè)重觀點(diǎn)采訪,有的側(cè)重信息采訪,有的側(cè)重個(gè)性采訪。
三、研究階段。
(一)情景再現(xiàn)(或放錄像)
選一主持人,一“記者”,“楊利偉”登臺(tái)再現(xiàn)采訪情景。將講臺(tái)搬走,用幾個(gè)課桌并成采訪桌。盡可能脫開(kāi)課本。
(二)研究課本
1、學(xué)生分組討論課后研討題1―3題。
2、分組選代表說(shuō)出自己的答案
明確:第一組問(wèn)題圍繞“偶像”的影響來(lái)設(shè)計(jì)。
第二組問(wèn)題圍繞超人的心理素質(zhì)來(lái)設(shè)計(jì)。
第三組問(wèn)題圍繞非凡的意志品質(zhì)來(lái)設(shè)計(jì)。
(三)課本拓展
1、中國(guó)的航天事業(yè)有很多無(wú)名的科技人員,而楊利偉卻是宇航員,實(shí)質(zhì)上卻不是科技人員,為什么說(shuō)他是航天科技的偶像?
答案不是唯一的,只要能說(shuō)出道理來(lái)即可。
2、我們?cè)摰降讟?shù)立怎樣的偶像觀?
影星歌星體育明星等作為自己偶像無(wú)可非議,但作為偶像,我們更應(yīng)注重他們內(nèi)在的品質(zhì)和為人類作出的貢獻(xiàn)。我們更應(yīng)提倡以造福人類的科技人員作為自己的偶像。
3、采訪問(wèn)話該注意什么?
明確:(1)提問(wèn)前要了解對(duì)方(2)必須有明確的意圖和目的(3)問(wèn)題要準(zhǔn)確具體(4)問(wèn)題要簡(jiǎn)潔口語(yǔ)化
4、回答別人的采訪該注意什么?
明確:(1)善于傾聽(tīng),把握問(wèn)題準(zhǔn)確。除了特殊場(chǎng)合,應(yīng)該問(wèn)什么答什么(2)態(tài)度在真誠(chéng)(3)要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)明連貫得體,傳遞信息要明晰(4)注意一些原則的問(wèn)題或機(jī)密的東西,回答要有分寸,可以閃爍其辭,可以“王顧左右而言他”。
三、實(shí)踐活動(dòng)
2、同座位分角色擬定采訪提綱,互相采訪。
白發(fā)的期盼?教案
【設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想】
為真正體現(xiàn)活動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)的特點(diǎn),實(shí)現(xiàn)專題教學(xué)要求,本文的教學(xué)筆者特意準(zhǔn)備了文本的數(shù)段錄音剪輯,讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)傾聽(tīng),在體驗(yàn)中學(xué)會(huì)欣賞。學(xué)會(huì)傾聽(tīng),主要體現(xiàn)在兩個(gè)層面,一是正確傾聽(tīng),二是善于傾聽(tīng)。教師要能夠在課堂上引導(dǎo)學(xué)生明了傾聽(tīng)的要素,掌握傾聽(tīng)的技巧,對(duì)于文本一方面要準(zhǔn)確傳達(dá)所聽(tīng)到的內(nèi)容,一方面要通過(guò)自主的分析與判斷,準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)并表達(dá)出文本內(nèi)涵。作為一則新聞分析,《白發(fā)的期盼》主要探討了“老年人精神需求”的問(wèn)題,對(duì)于廣播節(jié)目的制作者本身的意圖,學(xué)生必須在傾聽(tīng)中思考感悟后有所獲,同時(shí)能夠做出自己的表達(dá)。考慮到廣播節(jié)目所特有的聽(tīng)覺(jué)感染力,在學(xué)生傾聽(tīng)、理解、表達(dá)的基礎(chǔ)上,設(shè)計(jì)還要求學(xué)生能夠初步學(xué)會(huì)賞析廣播作品,能清楚、準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想感情。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、學(xué)生能夠通過(guò)活動(dòng)體驗(yàn),掌握傾聽(tīng)的要素,學(xué)會(huì)傾聽(tīng),能準(zhǔn)確把握并表達(dá)聽(tīng)到的信息。
2、通過(guò)活動(dòng)體驗(yàn),體驗(yàn)情感,感悟生活,初步學(xué)會(huì)欣賞廣播作品。
【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】
1.學(xué)生能夠在傾聽(tīng)活動(dòng)中掌握傾聽(tīng)技巧,準(zhǔn)確把握信息并予以表達(dá)。
2.對(duì)于廣播作品的賞析能夠有自己的獨(dú)特思考。
【課時(shí)安排】一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
同學(xué)們,今天我們先來(lái)做一個(gè)小游戲,我讀一段文字,請(qǐng)同學(xué)認(rèn)真聽(tīng),然后請(qǐng)大家根據(jù)我所給的信息判斷正誤。
(師讀)快十二點(diǎn)了,街上的行人不太多。珠寶店的老板正在收拾店鋪。這時(shí)有一個(gè)人走了進(jìn)來(lái),好像在那里查看什么,一會(huì)兒就匆匆忙忙離開(kāi)了。店里又跑出一個(gè)人……不久,警車從珠寶店門口開(kāi)過(guò)。珠寶店的老板抬頭看了看門外,什么話也沒(méi)有說(shuō)。
(投影,給出信息)
1、故事發(fā)生的時(shí)間是晚上將近十二點(diǎn)的時(shí)候。( )
2、珠寶店的老板正在收拾店鋪,準(zhǔn)備打烊。( )
3、有一個(gè)男人走進(jìn)珠寶店想行竊。( )
4、后來(lái)從店里跑出來(lái)的人是個(gè)伙計(jì)。( )
5、警車呼嘯著從珠寶店門口開(kāi)過(guò)只是在巡邏。( )
6、珠寶店的老板什么話也沒(méi)有說(shuō)。( )
(如此設(shè)計(jì)導(dǎo)入有兩個(gè)目的,一是讓學(xué)生在傾聽(tīng)文本之前對(duì)傾聽(tīng)要求有所了解,主要是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題;二是想喚起學(xué)生聽(tīng)的熱情,改變以往的聽(tīng)課習(xí)慣,能夠有參與傾聽(tīng)的沖動(dòng)。一個(gè)簡(jiǎn)單的聽(tīng)力檢測(cè),首先想讓學(xué)生明確的是傾聽(tīng)必須關(guān)注客觀信息,避免下意識(shí)地判斷與猜測(cè),而設(shè)計(jì)所提供的信息點(diǎn)上一些非客觀的信息干擾了學(xué)生的判斷,從而使學(xué)生獲得一定的錯(cuò)誤體驗(yàn)。同時(shí)讓學(xué)生在體驗(yàn)錯(cuò)誤的基礎(chǔ)上加深了對(duì)一些傾聽(tīng)要素的理解,明確了傾聽(tīng)的方法。)
二、傾聽(tīng)文本
1.出示第一段錄音剪輯(從“毛女士:我在東直門賣貨……”到“陳先生:……并不是咱不孝順”),要求學(xué)生認(rèn)真傾聽(tīng),并準(zhǔn)確傳達(dá)出所聽(tīng)到的客觀信息,能概括復(fù)述錄音中兩位人物的說(shuō)話內(nèi)容。
(此環(huán)節(jié)是真正進(jìn)入文本傾聽(tīng)的開(kāi)始,是在導(dǎo)入的基礎(chǔ)上對(duì)傾聽(tīng)要素的操練與鞏固,要求學(xué)生能夠?qū)W以致用,在態(tài)度和方法上進(jìn)入狀態(tài),迅速避免主觀判斷,全面而準(zhǔn)確的記錄并表達(dá)所聽(tīng)到的客觀信息。)
2.傾聽(tīng)不僅僅是對(duì)聲音信息的捕捉,對(duì)于一段相對(duì)完整的錄音還需要加以分析判斷,明確聲音所要表達(dá)的主要意思,出示第二段錄音剪輯(從“出高先生給畫眉鳥(niǎo)洗澡的聲音”到“出逗鳥(niǎo)聲、鳥(niǎo)叫聲壓混”)。
聽(tīng)完錄音主要解決兩個(gè)問(wèn)題:(1)在這段錄音中有哪些主要信息?(2)錄音里是怎么說(shuō)的呢?
(這個(gè)環(huán)節(jié)首先還是指向信息的把握,因?yàn)槭遣稍L錄音,對(duì)話中的信息量相對(duì)較多,這就要求學(xué)生能在傾聽(tīng)中分析判斷出主要信息予以表達(dá)。思維參與是這一環(huán)節(jié)的重中之重。)
四、閱讀文本,對(duì)比傾聽(tīng)
四、活動(dòng)體驗(yàn)
1、上網(wǎng)檢索有關(guān)爭(zhēng)論的內(nèi)容 概要陳說(shuō)各種觀點(diǎn)所持的理由。
2、針對(duì)其中一種觀點(diǎn),進(jìn)行口頭辯駁。
※選修延伸
【課后練習(xí)】
1、 給下列加點(diǎn)字注音:
關(guān)隘 溢滿 蔓延 藤蔓 嵯峨 磋商 展拓 拓片
2、指出并改正下列句子中的錯(cuò)別字:
①市內(nèi)之枯躁嘈雜,既不適于居住,也漸不適于工作,游息的空地都被密集的建筑物和街市所侵占,人民無(wú)處游息,各種行動(dòng)都忍受交通的擁擠和困難。( 。
②簡(jiǎn)單地說(shuō),意思是:留之無(wú)用,且有敝害,拆之不但不可惜,且有簿利可圖。( )
③隔離固然是隔離了,但是你們所要的園林地帶在哪里?而且隔離了交通也就被阻哽了。( 。
④秋高氣爽的時(shí)節(jié),登高遠(yuǎn)跳,俯視全城,西北蒼蒼的西山,東南無(wú)際的平原,居住于城市的人民可以這樣接近大自然,胸襟壯闊。( 。
3、結(jié)合語(yǔ)境,解釋下列詞語(yǔ):
①這不但是庸人自擾( ),簡(jiǎn)直是罪過(guò)的行動(dòng)了。
②那時(shí)所要的是強(qiáng)制皇宮的威儀( 。┟娉呈械闹贫,即宮在南端,市在宮的北面的布局。
③后來(lái)運(yùn)河失修,河運(yùn)只達(dá)城南,城北部人煙稀少( )了,面城南卻更便于工商業(yè)。
4、根據(jù)語(yǔ)境,填寫恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ):
①( 。┎荒苡靡苑N植,( )不能用作建筑材料,用來(lái)筑路,卻又不夠堅(jiān)實(shí),不適合用;完全是毫無(wú)用處的廢料。
②不但如此,( 。┻@混凝土的堅(jiān)硬性質(zhì),拆除時(shí)沒(méi)有工具可以挖動(dòng)它,還必須使用炸藥,( 。┍本┑氖忻襁要聽(tīng)若干年每天不斷的爆炸聲!
③還不止如此,( )能把灰土炸開(kāi),挖松,運(yùn)走,這1100萬(wàn)噸的廢料的體積約等于十一二個(gè)景山,又在何處安放呢?”
④城墻并不阻礙城市的發(fā)展,而且把它保留著與發(fā)展北京為現(xiàn)代城市( )沒(méi)有抵觸,( )有利。
5、下列語(yǔ)句,運(yùn)用了什么修辭手法?有何表達(dá)效果?
① 我們又為什么要費(fèi)這樣大的人力,一兩個(gè)野戰(zhàn)軍的人數(shù),來(lái)取得這一帶之地呢?
② 古老的城墻正在等候著負(fù)起新的任務(wù),它很方便地在城的四周,等候著為人民服務(wù),休息他們的疲勞筋骨,培養(yǎng)他們的優(yōu)美情緒,以民族文物及自然景色來(lái)豐富他們的生活。
③ 而且現(xiàn)代在道路系統(tǒng)的設(shè)計(jì)上,我們要控制車流,不使它象洪水一股的到處”泛濫”,而要引導(dǎo)它匯集在幾條干道上,以聯(lián)系各區(qū)間的來(lái)往。
6、梁思成先生針對(duì)拆除派的四大理由,即 ________ 、________、________、________和________逐一辯駁,可謂有理、有據(jù)、有節(jié)、有情,處處顯示著 ________。
【師生互動(dòng)】
學(xué)習(xí)完這篇文章后,你提出了哪些新的問(wèn)題?
生:
師:
互動(dòng)課堂
一、自學(xué)評(píng)價(jià)
1、 āi mān bó zī cuó é xuān
2、嵯峨:山勢(shì)高峻 昭告:明白地告示 軒昂:①形容精神飽滿②高大
二、文本研習(xí)(此中答案僅供參考,大意對(duì)即可)
1、“失去功用”、“封建遺跡”、“阻礙交通”、“有利可圖”
2、①把它保留著與發(fā)展北京為現(xiàn)代城市不但沒(méi)有抵觸,而且有利
會(huì)豐富北京城人民大眾的生活,將久遠(yuǎn)地成為我們可貴的環(huán)境
將城市劃分為若干較小區(qū)域
讓城墻擔(dān)當(dāng)現(xiàn)代的區(qū)間隔離物
②選擇適當(dāng)?shù)攸c(diǎn),多開(kāi)幾個(gè)城門,便可解決
故宮 天安門
墻土的質(zhì)地 計(jì)算運(yùn)土的代價(jià)
三、問(wèn)題探討
“主張拆除者”提出了失去功用、封建遺跡、阻礙交通、有利可圖等四方面理由
針對(duì)拆除派理由逐一辯駁,可謂有理、有據(jù)、有節(jié)、有情,處處顯示著見(jiàn)識(shí)、智慧和氣度風(fēng)范。
四、活動(dòng)體驗(yàn) (略)
選修延伸
1、yì yì màn wàn cuó cuō tuò tà
2、①躁-燥、诒郑住〔荆 、圻欤!、芴
3、①平庸的人自己擾亂自己 、谕䥽(yán)的儀表 、坌稳莺苌儆腥司幼
4、①既 又 、谝?yàn)椤 ∫虼恕 、奂词埂 、懿坏 《?/p>
5、①反問(wèn) 對(duì)拆墻鋪路的問(wèn)題,以急切呼吁的語(yǔ)氣啟發(fā)從們思考,無(wú)逼人的氣勢(shì),卻有服人的力量 ②擬人,說(shuō)明古老的城墻給人民生活帶來(lái)無(wú)比的愉悅、郾扔鳎蜗蟮卣f(shuō)明車流泛濫的危害,突出城墻的作用
6、失去功用 封建遺跡 阻礙交通 有利可圖 見(jiàn)識(shí)、智慧和氣度風(fēng)范
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文學(xué)特長(zhǎng)生能否特招?教案
【設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想】
本文編排于第四專題“走進(jìn)語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)”的第三板塊“交鋒時(shí)刻”。本專題在設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性,引導(dǎo)學(xué)生“走進(jìn)語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)”,在交流表達(dá)的實(shí)踐中提高口語(yǔ)交際能力,培養(yǎng)人際交往的文明態(tài)度。作為現(xiàn)代公民的重要素養(yǎng),口語(yǔ)交際能力顯示著一個(gè)人的語(yǔ)言水平,更體現(xiàn)著一個(gè)人的自信與智慧、教養(yǎng)與風(fēng)度,而“交鋒時(shí)刻”則是思想與語(yǔ)言的交鋒,更是氣度與修養(yǎng)的展示,它讓我們懂得論辯是智慧的碰撞和較量,具有嚴(yán)密精確的理性色彩和振聾發(fā)聵的思辯力量。
學(xué)習(xí)這篇辯論稿,應(yīng)在傾聽(tīng)領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上,積極參加實(shí)踐活動(dòng),在具體活動(dòng)中逐步提高自身的口語(yǔ)交際能力?梢栽趦A聽(tīng)辨別、觀點(diǎn)探討中提高理性認(rèn)識(shí),在設(shè)問(wèn)、論辯等活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)能力的提高,進(jìn)而提升文明素養(yǎng)。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.通過(guò)活動(dòng)體驗(yàn),不斷提高人際交往的文明態(tài)度和語(yǔ)言修養(yǎng),在口語(yǔ)交際中樹(shù)立自信,尊重他人,說(shuō)話文明,儀態(tài)大方。
2.善于傾聽(tīng),能夠準(zhǔn)確把握口語(yǔ)交流傳遞的信息。
3.通過(guò)辯論活動(dòng),懂得觀點(diǎn)正確、陳述明確、應(yīng)對(duì)敏捷、談吐文雅對(duì)開(kāi)展辯論的重要性。
【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】
1.學(xué)會(huì)傾聽(tīng),能夠準(zhǔn)確把握信息,提煉別人論述的觀點(diǎn)。
2.引導(dǎo)學(xué)生在討論或辯論中積極主動(dòng)地發(fā)言,恰當(dāng)而敏捷地應(yīng)對(duì)和辯駁。
【課時(shí)安排】一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、預(yù)習(xí):
1.要求學(xué)生熟悉辯論稿內(nèi)容(設(shè)置表格)
文 學(xué) 特 長(zhǎng) 生 能 否 特 招
班級(jí)
姓名
具體時(shí)間
甲方要點(diǎn)
乙方要點(diǎn)
丙方要點(diǎn)
丁方要點(diǎn)
你贊成的觀點(diǎn)
贊成的理由
準(zhǔn)備提出的問(wèn)題
備注
2.指導(dǎo)學(xué)生明確辯論的基本要求。
(1)辯論前應(yīng)做好充分的準(zhǔn)備工作,可以根據(jù)對(duì)課文的理解感悟?qū)懞孟鄳?yīng)的文稿;
(2)應(yīng)自覺(jué)遵守辯論活動(dòng)所確定的各項(xiàng)規(guī)定;
(3)可以根據(jù)整場(chǎng)辯論的臨場(chǎng)狀況作出隨機(jī)的應(yīng)變;
(4)語(yǔ)言必須規(guī)范、準(zhǔn)確;
(5)盡量做到論點(diǎn)鮮明、論據(jù)充分、條理清晰;
(6)活動(dòng)中途可以插話提問(wèn),但必須在對(duì)方辯詞結(jié)束以后;
(7)不得對(duì)辯論對(duì)方加以調(diào)侃,杜絕帶侮辱性的語(yǔ)言和儀態(tài);
(8)辯手必須著裝整潔、儀容端莊。
(這兩個(gè)預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)有兩個(gè)目的,一是讓學(xué)生對(duì)即將進(jìn)行的辯論活動(dòng)所必需的辯論材料有一個(gè)充分的了解,以更有利于辯論活動(dòng)的順利展開(kāi);二是要求學(xué)生明確辯論活動(dòng)具體展開(kāi)中應(yīng)注意和必須遵守的規(guī)范細(xì)則,努力促使學(xué)生懂得辯論,擅長(zhǎng)辯論。其中,“辯論基本要求”可以用書面形式告知學(xué)生,而表格中的“備注”一欄適用于課堂辯論活動(dòng)展開(kāi)時(shí)作出精要性的記錄。另外,課堂辯論時(shí)間有限,為保證辯論的時(shí)效性、鼓動(dòng)率,這兩個(gè)預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)應(yīng)該花費(fèi)較多的時(shí)間認(rèn)真落實(shí)。)
二、背景導(dǎo)入:
2002年5月,武漢市的一位高三學(xué)生,把自己在網(wǎng)絡(luò)上受到很高評(píng)價(jià)的三篇小說(shuō)和一篇在《東方》雜志上發(fā)表的教育論文結(jié)集為《憤青時(shí)代》出版,聲稱出版此書的目的是為了取得北京大學(xué)的特招資格,一時(shí)引起廣泛的關(guān)注。一些教授和學(xué)者充分肯定這位同學(xué)的文學(xué)才華,對(duì)《憤青時(shí)代》的成熟表示驚異。
(論辯背景的介紹是基于課文解說(shuō)比較籠統(tǒng),因而作出較為具體的說(shuō)明,以期學(xué)生能夠進(jìn)一步明確論辯內(nèi)容,增強(qiáng)事情的真實(shí)程度,同時(shí)更貼近學(xué)生的生活實(shí)際,提升他們參與論辯活動(dòng)的積極欲望和對(duì)類似活動(dòng)的認(rèn)知度。)
三、檢查預(yù)習(xí)效果:
1.小組交流:
各小組成員簡(jiǎn)要說(shuō)明甲、乙、丙、丁的陳述要點(diǎn),然后按是否同意“文學(xué)特長(zhǎng)生能夠特招”確定分類,并推選全班交流的代表。
2.基本觀點(diǎn):
甲的觀點(diǎn)是“文學(xué)特長(zhǎng)生不能特招”,理由是“每一種才能和職業(yè)的特長(zhǎng)都有其獨(dú)特的價(jià)值”,但如果“因此而成為某些人應(yīng)當(dāng)為大學(xué)特招的理由,現(xiàn)行的整個(gè)高考制度就會(huì)因此而崩潰”。乙的觀點(diǎn)是認(rèn)為文學(xué)特長(zhǎng)無(wú)法量化就不特招,對(duì)真正有文學(xué)天才的人來(lái)說(shuō)并不公平。丙的基本觀點(diǎn)也是“文學(xué)特長(zhǎng)生不能特招”,并指責(zé)想被特招是“極不誠(chéng)信的表現(xiàn)”。丁并沒(méi)有對(duì)辯題表明觀點(diǎn),只是回?fù)舯钠灾徽Z(yǔ)。
3.班級(jí)交流、學(xué)生傾聽(tīng)、記錄:
由各組推舉的代表人選,按同意觀點(diǎn)的分類特點(diǎn)分別朗讀各方觀點(diǎn),要求其他同學(xué)努力傾聽(tīng)、認(rèn)真記錄。在此基礎(chǔ)上,確定辯論正反兩方的論辯選手。
(強(qiáng)調(diào)采用這種方式組織教學(xué),是基于強(qiáng)化培養(yǎng)學(xué)生概括能力和傾聽(tīng)能力的考慮,也是為下一步的辯論比賽作好充分的準(zhǔn)備。培養(yǎng)學(xué)生概括和傾聽(tīng)能力,是語(yǔ)文教學(xué)亟待重視的問(wèn)題,也是口語(yǔ)交際能力提高的前提和基礎(chǔ)。這一環(huán)節(jié)應(yīng)該認(rèn)真落實(shí)。)
四、辯論比賽:
1.明確規(guī)則:
①正方:“文學(xué)特長(zhǎng)生可以特招”,反方:“文學(xué)特長(zhǎng)生不能特招”。
②每方三名選手,各分為一辯手、二辯手和三辯手,另設(shè)評(píng)論員兩位。
③針對(duì)對(duì)方陳詞,每方都有提問(wèn)質(zhì)疑的必要,以利于充分展開(kāi)論辯。
④面對(duì)提問(wèn),必須直接回答,不得回避;但有權(quán)證明提問(wèn)與辯題無(wú)關(guān),從而不予回答;卮饡r(shí)不得提出反問(wèn)。
⑤自由辯論階段,雙方必須圍繞辯題展開(kāi)辯論,反對(duì)回避問(wèn)題或作貌合神離的回答。
⑥總結(jié)階段,每方根據(jù)己方的陳詞辯論進(jìn)行有針對(duì)性地總結(jié)。
2.辯論程序:
①雙方一辯手利用3分鐘時(shí)間陳述己方觀點(diǎn);
②自由辯論,各方根據(jù)己方觀點(diǎn)辯說(shuō)理由;
③自由提問(wèn),雙方有針對(duì)性地提出問(wèn)題;
④評(píng)論員提問(wèn),檢驗(yàn)雙方的論辯效果;
⑤各方三辯手總結(jié)陳詞,以有利于自圓其說(shuō)。
3.可能提出的問(wèn)題:
(1)正方:
①有了特招,“現(xiàn)行的整個(gè)高考制度就會(huì)因此而崩潰”,這種說(shuō)法是否站得住腳跟?
②具有文學(xué)特長(zhǎng),包括甲所提到的管理特長(zhǎng)、電腦特長(zhǎng)等,是否每個(gè)學(xué)生都能具有?能否形成“通例”而沖擊現(xiàn)行的相對(duì)公正的高考制度?
③經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、教育落后的地區(qū),能否與教育先進(jìn)地區(qū)實(shí)施同一個(gè)考核標(biāo)準(zhǔn)?落后地區(qū)的特長(zhǎng)生更是應(yīng)該如何對(duì)待?
④就如丙所說(shuō)的“優(yōu)勝劣汰、適者生存是一切競(jìng)爭(zhēng)游戲的根本法則”,那么文學(xué)特長(zhǎng)生屬于什么行列?
⑤如丙所說(shuō)文學(xué)特長(zhǎng)生特招就是“極不誠(chéng)信的表現(xiàn)”,這種說(shuō)法是否屬于簡(jiǎn)單的上綱上線呢?
(2)反方:
①文學(xué)是否就一定是難于量化?古代科舉考試是怎樣確定狀元、榜眼、探花的呢?
②僅以看過(guò)這本書的那幾個(gè)教授、學(xué)者、作家的片言只語(yǔ)能否說(shuō)明問(wèn)題呢?
③聯(lián)系中國(guó)的現(xiàn)狀,出現(xiàn)這類特長(zhǎng)生的背后有怎樣一張看不見(jiàn)的“人情網(wǎng)”呢?有沒(méi)有考慮社會(huì)的公正性呢?
④如江蘇08高考新方案的要求,學(xué)生必須各門學(xué)科全面發(fā)展,只要有明顯短腿的學(xué)科而沒(méi)有通過(guò)省級(jí)考試就不能有高考資格,僅有文學(xué)特長(zhǎng)能有什么用場(chǎng)?一旦特招就不是明顯的“開(kāi)后門”嗎?
(這個(gè)環(huán)節(jié)是這堂課的主體部分,主要目的是通過(guò)雙方的辯論活動(dòng),努力促使全體同學(xué)了解辯論的基本要求,掌握辯論的常用規(guī)格,尤其是在傾聽(tīng)過(guò)程中提升口語(yǔ)交際的能力。辯手應(yīng)有充分的準(zhǔn)備和靈敏的反應(yīng),以機(jī)智靈活的心智及時(shí)應(yīng)變,壓倒對(duì)方,自圓其說(shuō)。同時(shí),總結(jié)陳詞要注意現(xiàn)場(chǎng)總結(jié),準(zhǔn)確概括陳述相同觀點(diǎn)同學(xué)的主要理由。)
五、辯論總結(jié):
針對(duì)雙方的辯論情況作出較為恰當(dāng)?shù)脑u(píng)判。(可以由賽場(chǎng)的評(píng)論員點(diǎn)評(píng),也可以由其他同學(xué)評(píng)說(shuō),更可以讓老師作出歸結(jié)性評(píng)語(yǔ),以有利于學(xué)生對(duì)論辯藝術(shù)的了解和掌握。)
(安排學(xué)生結(jié)合具體材料,評(píng)說(shuō)論辯各方的言語(yǔ)談吐,目的是讓學(xué)生感受和體驗(yàn)辯論的語(yǔ)言智慧語(yǔ)言談風(fēng)度,從感性認(rèn)識(shí)出發(fā),加深理解辯論的基本規(guī)范和一般方法。評(píng)說(shuō)應(yīng)該注重觀點(diǎn)是否有理,陳述是否明晰,辯駁是否恰當(dāng),談吐是否文雅,不能脫離學(xué)習(xí)材料另外去評(píng)析方式方法,更不能把參考書“專題內(nèi)容解析”中的有關(guān)評(píng)析作為標(biāo)準(zhǔn),用以衡量、判定學(xué)生感受的正誤,而應(yīng)該注重學(xué)生個(gè)體體驗(yàn)的獨(dú)特性。)
六、作業(yè)布置:
以“上網(wǎng)是否有利于中學(xué)生的學(xué)習(xí)”為話題,編寫辯論提綱,為開(kāi)展辯論會(huì)作好準(zhǔn)備。(有條件的可以圍繞這個(gè)話題組織一次辯論會(huì)。)
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