8．【答案】D

【解析】做這道題的關(guān)鍵在于要理解本文的觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)，這樣可以利用第7題去分析，也就是要談“報(bào)復(fù)效應(yīng)”，D項(xiàng)沒(méi)有涉及這一點(diǎn)，因而錯(cuò)誤。另外D項(xiàng)不是泰訥列舉的事實(shí)，而是作者根據(jù)他的事實(shí)作出的推斷。

（五）7．【答案】C

【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中重要詞語(yǔ)的理解能力。做這道題的關(guān)鍵是抓住事物的本質(zhì)屬性，本題只有C項(xiàng)揭示了詞語(yǔ)的本質(zhì)屬性。ABD三項(xiàng)都是在說(shuō)“報(bào)復(fù)現(xiàn)象”，而非解釋“報(bào)復(fù)效應(yīng)”。

 10. 【答案】A

【解析】原文中只是說(shuō)“在電信領(lǐng)域，吉布提、馬爾代夫、毛里求欺和卡塔爾等發(fā)展中國(guó)家直接采用新技術(shù)，它們跨越了金屬導(dǎo)線和信號(hào)模擬階段，實(shí)現(xiàn)了電信網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化。而先進(jìn)工業(yè)化國(guó)家仍有半數(shù)電話網(wǎng)絡(luò)使用高成本的落后技術(shù)�！盇項(xiàng)犯了以偏蓋全的毛病。

9. 【答案】B

【解析】B項(xiàng)說(shuō)只是日本的情況，犯了以偏蓋全的毛病。

8. 【答案】D

【解析】由文章最后一段最后三行，可以得出從1992年的16%提高到30%的依據(jù)是從現(xiàn)在到2020年，發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率可達(dá)5―6%。ABC三項(xiàng)是個(gè)別地區(qū)和國(guó)家實(shí)行技術(shù)跨越取得的成績(jī)，不能做為發(fā)展中國(guó)家占世界國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的份額，將從1992年的16%提高到30%的依據(jù)。

（四）7. 【答案】C

【解析】C項(xiàng)直接應(yīng)用、開(kāi)發(fā)新技術(shù)和新產(chǎn)品，形成優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，在技術(shù)和經(jīng)濟(jì)方面實(shí)現(xiàn)迅速追趕先進(jìn)國(guó)家，是技術(shù)跨越發(fā)展的目的。

21. 【解析】①此題是對(duì)文中句子的理解的考查。本題要求根據(jù)本段有關(guān)內(nèi)容對(duì)普希金繪畫(huà)時(shí)特有的思想狀態(tài)加以概括說(shuō)明。例如可以答“涌動(dòng)著強(qiáng)烈的詩(shī)情畫(huà)欲”，可以答“用詩(shī)、同時(shí)也用畫(huà)思想”，可以答“由詩(shī)激發(fā)出繪畫(huà)靈感”等，意思對(duì)即可。②根據(jù)文章內(nèi)容對(duì)句子進(jìn)行概括的考查。依據(jù)文章的倒數(shù)第二段理解回答。總起說(shuō)來(lái)，作得要強(qiáng)調(diào)東西文化的差異――古代東方寫(xiě)字與繪畫(huà)的工具、材料差異不大，而西方寫(xiě)字與繪畫(huà)的工具、材料完成兩樣；西方繪畫(huà)另有一套訓(xùn)練方法與繪畫(huà)理論；西方強(qiáng)調(diào)解析與分類(lèi)，不推崇全能，不大講究觸類(lèi)旁通――導(dǎo)致各種藝術(shù)之間的壁壘不容易逾越。而作者認(rèn)為提倡逾越這種壁壘，有利于發(fā)揮人的潛能。

【答案】① 略 ② 總起來(lái)說(shuō)，作者要強(qiáng)調(diào)東西方文化的差異――古代東方寫(xiě)字與繪畫(huà)的工具和材料差異不大，而西方寫(xiě)字與繪畫(huà)的工具和材料完全兩樣；西方繪畫(huà)另有一套訓(xùn)練方法與繪畫(huà)理論；西方強(qiáng)調(diào)解析與分類(lèi)，不推崇全能，不大講究觸類(lèi)旁通――導(dǎo)致各種藝術(shù)之間的壁壘不容易逾越。而作者認(rèn)為提倡逾越這種壁壘，有利于發(fā)揮人的潛能。

 20．【解析】本題考查的是概括和整合信息的能力。由原文“但這些畫(huà)在普希金之家并不作為一種純粹的藝術(shù)作品，而作為作家的遺物，和大題師們的書(shū)桌、文具、手杖、眼鏡、外衣、懷表和水杯擺在一起。它們被當(dāng)作作家生命氣息的載體――而不是心靈欲望的載體，只是從屬于文學(xué)，并沒(méi)有自己獨(dú)立的身份與價(jià)值。”可以整合出答案。

【答案】生命氣息的載體――能反映作家心理與性格的那些日常生活用品。　　心靈欲望的載體――能反映作家內(nèi)心理想、信念、追求的藝術(shù)作品。

（三） 19．【解析】B項(xiàng)說(shuō)法無(wú)依據(jù)。C項(xiàng)，文中說(shuō)：“普希金的自畫(huà)像大都出自詩(shī)人的自我意識(shí)”，并不是說(shuō)“普希金作畫(huà)從來(lái)不用畫(huà)筆，說(shuō)明普希金繪畫(huà)出自他的自我意識(shí)�！盌項(xiàng)“用詩(shī)歌思想”是列夫?托爾斯泰對(duì)普希金的評(píng)價(jià)，“用畫(huà)思想”是本文作者對(duì)普希金的評(píng)價(jià)。這些都不是評(píng)價(jià)托爾斯泰的。

A這篇文章寫(xiě)了文學(xué)大師擅長(zhǎng)繪畫(huà)，并且談到東西放的區(qū)別，是值得深入研究的藝術(shù)現(xiàn)象。C普希金做畫(huà)是在詩(shī)情之下激發(fā)出來(lái)的，是詩(shī)稿的另一種表達(dá)方式，并不能說(shuō)不用畫(huà)筆，就是自我意識(shí)。B大師們的繪畫(huà)作品并沒(méi)有受到歧視，只是沒(méi)有做為一種純粹的藝術(shù)作品來(lái)重視，不存在著文化偏見(jiàn)。D文中沒(méi)有說(shuō)托爾斯泰也用“用詩(shī)歌思想”也“用畫(huà)思想”，同時(shí)，這句話是托爾斯泰對(duì)普希金的評(píng)說(shuō)。

【答案】A　E