福建省2009屆高三語(yǔ)文最新模擬試卷分類(lèi)匯編
----實(shí)用類(lèi)文本閱讀專(zhuān)題
整理人：lyphm002
2009年泉州市高中畢業(yè)班質(zhì)量檢查語(yǔ)文試題
(乙)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(15分)
閱讀下面的文字，完成12―14題。
于右任的晚年生活
許有成
于右任到臺(tái)灣之初，發(fā)妻高仲林及長(zhǎng)女于芝秀在原籍，幼子于中令及其母沈建華留居上海(中令時(shí)年僅十余歲，后送去臺(tái))，大兒子兒媳又在南美洲，一家人分居大陸、臺(tái)灣、南美數(shù)處，音訊阻隔，頗以為苦。
于右任晚年在臺(tái)灣，除了為亡友寫(xiě)序、寫(xiě)墓志銘，三月三、五月五、九月九參加詩(shī)會(huì)外，其余時(shí)間便是讀書(shū)、看望朋友。后來(lái)由于腿有寒癥，朋友上門(mén)的多，他到朋友家去的少，但也有幾位老友是經(jīng)常走動(dòng)的。
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是( )( )(5分)
A．選文開(kāi)篇寫(xiě)于右任一家分居各地，意在點(diǎn)出他痛苦的原因，也為下文寫(xiě)他思念故鄉(xiāng)作鋪墊。
B．于右任晚年在臺(tái)灣，除了寫(xiě)序、寫(xiě)墓志銘、參加詩(shī)會(huì)和讀書(shū)外，只跟幾位老朋友保持聯(lián)系和來(lái)往。
C．于右任去世的那一年，他還抱病同臺(tái)灣大專(zhuān)學(xué)校的12名本屆畢業(yè)僑生代表談“立志”的問(wèn)題。
D．于右任在他人生最后的兩三年里，雖然沒(méi)有立下遺囑，但在日記中寫(xiě)下了他對(duì)身后事的意見(jiàn)。
E．選文通過(guò)生動(dòng)感人的事件和惟妙惟肖的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，形象地刻畫(huà)了于右任這一著名歷史人物。
13．文中寫(xiě)出于右任的日記內(nèi)容，有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)
答：
14．于右任為何多次表明死后要葬在高山之上?請(qǐng)結(jié)合原文進(jìn)行探究。(6分)
答：
(乙)(15分)
12．(5分) B E(B．“只跟幾位老朋友保持聯(lián)系和來(lái)往”有誤。E．“惟妙惟肖的細(xì)節(jié)描寫(xiě)”有誤。)(答對(duì)一項(xiàng)得3分)
13．(4分) 真實(shí)記錄于右任的內(nèi)心世界，表現(xiàn)晚年于右任的思鄉(xiāng)之情；豐富文章的內(nèi)容，體現(xiàn)傳記的真實(shí)性。(從內(nèi)容和形式兩方面作答，答對(duì)一點(diǎn)得2分)
14．(6分)答案示例：由于種種原因，于右任無(wú)法回歸故里，也無(wú)法歸葬故里，他對(duì)此耿耿于懷，對(duì)故鄉(xiāng)更是念念不忘。所以，他想死后葬在臺(tái)灣高山上，好讓自己時(shí)時(shí)遠(yuǎn)望大陸，以慰藉心中的遺憾，表達(dá)自己無(wú)盡的哀思。(如從其他角度作答，言之成理亦可)
福建省新課程改革2009年高考模擬試題
選做題(二)
前 方
(1)一輛破舊的汽車(chē)臨時(shí)停在路旁，它不知來(lái)自何方？它積了一身厚厚的塵埃。一車(chē)人，神情憔悴而漠然地望著前方。他們?nèi)ツ膬�？歸家還是遠(yuǎn)行？然而不管是歸家還是遠(yuǎn)行，都基于同一事實(shí)：他們正在路上。歸家，說(shuō)明他們?cè)诖酥埃须x家之舉。而遠(yuǎn)行，則是離家而去。
(2)人有克制不住的離家的欲望。
(3)當(dāng)人類(lèi)還未有家的意識(shí)與家的形式之前，祖先們幾乎是在無(wú)休止的遷徙中生活的。今天，我們?cè)陔娨暽�，總是看�?jiàn)美洲荒原或者非洲荒原上的動(dòng)物大遷徙的宏大場(chǎng)面：它們不停地奔跑著，翻過(guò)一道道山，穿過(guò)一片片戈壁灘，游過(guò)一條條河流，其間，不時(shí)遭到猛獸的襲擊與追捕，或摔死于山崖、淹死于激流。然而，任何阻攔與艱險(xiǎn)，也不能阻擋這聲勢(shì)浩大、撼動(dòng)人心的遷徙。前方在召喚著它們，它們只有奮蹄挺進(jìn)。其實(shí)，人類(lèi)的祖先也在這遷徙中度過(guò)了漫長(zhǎng)的光陰。
(4)后來(lái)，人類(lèi)有了家。然而，先前的習(xí)性與欲望依然沒(méi)有寂滅。人還得離家，甚至是遠(yuǎn)行。
(5)外面有一個(gè)廣大無(wú)邊的世界。這個(gè)世界充滿(mǎn)艱辛，充滿(mǎn)危險(xiǎn)，然而又豐富多彩，富有刺激性。外面的世界能夠開(kāi)闊視野，能夠壯大和發(fā)展自己。它總在誘惑著人走出家門(mén)。人會(huì)在闖蕩世界之中獲得生命的快感或滿(mǎn)足按捺不住的虛榮心。因此，人的內(nèi)心總在吶喊：走啊走！
(6)離家也許是出自無(wú)奈。家容不得他了，或是他容不得家了。他的心或身抑或是心和身一起受著家的壓迫。他必須走，遠(yuǎn)走高飛。因此，人類(lèi)自有歷史，便留下了無(wú)數(shù)逃離家園，結(jié)伴上路，一路風(fēng)塵，一路勞頓，一路憔悴的故事。
(7)人的眼中、心里，總有一個(gè)前方。前方的情景并不明確，朦朧如霧中之月，閃爍如水中之屑。這種不確定性，反而助長(zhǎng)了人們對(duì)前方的幻想。前方使他們興奮，使他們行動(dòng)，使他們陷入如癡如醉的狀態(tài)。他們仿佛從蒼茫的前方，聽(tīng)到了呼喚他們前往的鐘聲和激動(dòng)人心的鼓樂(lè)。他們不知疲倦地走著。
(8)因此，這世界上就有了路。為了快速地走向前方和能走向更遠(yuǎn)的地方，就有了船，有了馬車(chē)，有了我們眼前這輛破舊而簡(jiǎn)陋的汽車(chē)。
(9)路連接著家與前方。人們借著路，向前流浪。自古以來(lái)，人類(lèi)就喜歡流浪。當(dāng)然也可以說(shuō)，人類(lèi)不得不流浪。流浪不僅是出于天性，也出于命運(yùn)。是命運(yùn)把人拋到了路上――形而上一點(diǎn)說(shuō)。因?yàn)�，即便是終身未出家門(mén)，或未遠(yuǎn)出家門(mén)，但在內(nèi)心深處，許多人仍有無(wú)家可歸的感覺(jué)，他們也在漫無(wú)盡頭的路上：四野茫茫，八面空空，眼前與心中，只剩下一條通往前方的路。
(10)人們?cè)缫寻l(fā)現(xiàn)，人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅。坐在這輛車(chē)?yán)锏娜藗儯瑢⒃谶@樣一輛擁擠不堪的車(chē)?yán)�，開(kāi)始他們的旅途。我們可以想像：車(chē)吼叫著，在坑洼不平的路面上顛簸，把一車(chē)人搖得東歪西倒，使人一路受著皮肉之苦。那位男子手托下巴，望著車(chē)窗外，他的眼睛里流露出一個(gè)將要開(kāi)始艱難旅程的人所有的惶惑與茫然。錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》中也出現(xiàn)過(guò)這種擁擠的汽車(chē)。豐子愷先生有篇散文，也是專(zhuān)寫(xiě)這種老掉牙的汽車(chē)的。他的那輛汽車(chē)在荒郊野外的半路上拋錨了，并且總是不能修好。他把旅途的不安、無(wú)奈與焦躁不寧、索然無(wú)味細(xì)細(xì)地寫(xiě)了出來(lái)：真是一番苦旅。當(dāng)然，在這天底下，在同一時(shí)間里，有許多人也許是坐在豪華的游艇上、舒適的飛機(jī)或火車(chē)上進(jìn)行他們的旅行的。他們的心情就一定要比在這種沙丁魚(yú)罐頭一樣的車(chē)中的人們要好些嗎？如果我們把這種具象化的旅行，抽象化為人生的旅途，我們不分彼此，都是苦旅者。
(11)人的悲劇性實(shí)質(zhì)，還不完全在于總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地，而在于走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見(jiàn)的家、家園和家鄉(xiāng)。就如同一首歌唱到的那樣：回家的心思，總在心頭。中國(guó)古代詩(shī)歌，有許多篇幅是交給思鄉(xiāng)之情的：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁�！保ù揞棧敖l(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人�！保ㄋ沃畣�(wèn)）“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩�！保ā豆旁�(shī)十九首》）“家在夢(mèng)中何日到，春來(lái)江上幾人還？”（盧綸）“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。”（李益）“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸�！保f莊）……悲劇的不可避免在于：人無(wú)法還家；更在于：即便是還了家，依然還在無(wú)家的感覺(jué)之中。那位崔顥，本可以湊足盤(pán)纏回家一趟，用不著那樣傷感。然而，他深深地知道，他在心中想念的那個(gè)家，只是由家的溫馨與安寧養(yǎng)育起來(lái)的一種抽象的感覺(jué)罷了。那個(gè)可遮風(fēng)避雨的實(shí)在的家，并不能從心靈深處抹去他無(wú)家可歸的感覺(jué)。他只能望著江上煙波，在心中體味一派蒼涼。
(12)這坐在車(chē)上的人們，前方到底是家還是無(wú)邊的曠野呢？
[注] 本文是由攝影作品《前方》引發(fā)聯(lián)想而寫(xiě)的“攝影散文”。文中“一輛破舊的汽車(chē)”、“坐在車(chē)上的人們”、“手托下巴”的男子都是攝影圖片中的形象。
19．下列對(duì)文章理解和賞析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．本文是一篇哲理散文，視角獨(dú)特，立意新穎，充滿(mǎn)了對(duì)人生的形而上的思考。
B．構(gòu)成這篇散文最大的藝術(shù)魅力，是作者對(duì)人類(lèi)心靈漂泊和流浪感的關(guān)懷與悲憫。
C．“他們正在路上”指人生就是一次從生到死的旅行，誰(shuí)都擺脫不了死亡的宿命。
D．第(8)段承上啟下，過(guò)渡自然，完成了從聯(lián)想又回到攝影作品的思維轉(zhuǎn)換過(guò)程。
20．根據(jù)文意，請(qǐng)你概括出人類(lèi)離家遠(yuǎn)行的三個(gè)原因。(6分)
（1） ；
（2） ；
（3） 。
21．綜觀全文，為什么說(shuō)“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”？（80字左右）（6分）
選做（二）（15分）
19．（3分）C （C曲解了作者對(duì)人生的認(rèn)識(shí)）
20．(3分)(1)外界的誘惑 (2)出自無(wú)奈 (3)理想的召喚（對(duì)前方的幻想）（意思對(duì)即可）（寫(xiě)對(duì)一空給1分）
12．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項(xiàng)是（5分）
A．程硯秋身上有著典型的男子漢大丈夫的氣派，從他日常生活和嗜好方面也可略見(jiàn)一斑。
B．程硯秋常常長(zhǎng)袍一襲，手提公文包去看電影，從一個(gè)側(cè)面表明他個(gè)性鮮明，與人不同。
C．在《春閨夢(mèng)》夢(mèng)境的動(dòng)作里和且歌且舞中，程硯秋顯示出極佳的唱工、做工和太極功力。
D．寫(xiě)梅蘭芳隱居、余毅巖病重、楊小樓病逝等是為了與程硯秋的堅(jiān)毅過(guò)人之處作對(duì)比。
E．分贈(zèng)好友的鴿子飛回家象征著程硯秋重新煥發(fā)出青春，他的京劇藝術(shù)將達(dá)到一個(gè)新的高峰。
13．體會(huì)第⑤段內(nèi)容，說(shuō)一說(shuō)程硯秋在電話(huà)里勸金仲蓀先生的話(huà)語(yǔ)有何妙處？表現(xiàn)了他怎樣的性格？（4分）
14．“一曲清歌”既寫(xiě)出了程硯秋動(dòng)人的歌聲，也寫(xiě)出了他如歌的人生。請(qǐng)結(jié)合全文，探究作者是怎樣一步步來(lái)展現(xiàn)這位表演藝術(shù)家的風(fēng)采的。(6分)
(乙)(15分)
12．D E（“與……對(duì)比”說(shuō)得不正確，應(yīng)為“襯托出程硯秋支撐藝術(shù)舞臺(tái)意志的堅(jiān)毅”；即將進(jìn)入新的高峰”說(shuō)得不正確，原文中只有“說(shuō)明他謝絕舞臺(tái)的日子快結(jié)束了，著手恢復(fù)演出的事宜”等語(yǔ)。）
13．程硯秋勸說(shuō)金仲蓀先生，巧用藝術(shù)“行話(huà)”，（1分）表現(xiàn)了他幽默樂(lè)觀，對(duì)生活充滿(mǎn)了信心。（3分）
14．以下各項(xiàng)中不是表現(xiàn)“與前輩運(yùn)動(dòng)員迥異的氣質(zhì)”的兩項(xiàng)是 ( )( ) （4分）
A、他們是伴隨著改革開(kāi)放成長(zhǎng)起來(lái)一代人。
B、他們對(duì)納稅人懷有真誠(chéng)的感激和敬意。
C、他們?cè)鎏砹藥追謴娜荨㈡?zhèn)定，甚至幽默的氣質(zhì)。
D、他們的個(gè)性、認(rèn)知與心智上展示出新的公民形象。
E、他們符合人的協(xié)調(diào)發(fā)展和社會(huì)的平衡增長(zhǎng)的新理念。
15．第⑹段提及李寧的遭遇，在全文起什么作用？ （5分）
14．（4分）A E（解析：本題題干要求中“表現(xiàn)”是一個(gè)關(guān)鍵詞，A項(xiàng)是“鳥(niǎo)巢一代”成長(zhǎng)的背景，E項(xiàng)“人的協(xié)調(diào)發(fā)展和社會(huì)的平衡增長(zhǎng)”在第8段，是我們國(guó)家體育事業(yè)的發(fā)展目標(biāo)，均不屬于“與前輩運(yùn)動(dòng)員迥異的氣質(zhì)”的表現(xiàn)。）
15．（5分）通過(guò)李寧由英雄變成“罪人”的遭遇，表現(xiàn)（二十年前）當(dāng)時(shí)中國(guó)人偏狹的競(jìng)技體育意識(shí)（1分）；用以反襯當(dāng)今中國(guó)體育日益追求“人的協(xié)調(diào)發(fā)展和社會(huì)的平衡增長(zhǎng)”（2分），說(shuō)明了“鳥(niǎo)巢一代”成長(zhǎng)的土壤（1分），從側(cè)面揭示主題（1分）。
12、對(duì)下列文章中的賞析，正確的兩項(xiàng)是（ ）（5分）
A、序文采取象征比喻法。首先濃墨重彩勾畫(huà)了兩種自然境界，然后以情景逼真的自然之象比擬神馳意走的創(chuàng)作之境，表現(xiàn)了作者對(duì)含蓄蘊(yùn)藉藝術(shù)風(fēng)格的推崇和贊譽(yù)。
B、作者在1、2兩節(jié)，采取情境描述法，沒(méi)有贅語(yǔ)和議論，而是起筆即景，緣景入境，有聲有色地描繪了生活中的兩種不同的境界。
C、文章第1節(jié)中有“火傘高張”之悶熱與“暑氣全消”之涼快的正面襯托，第2節(jié)中有“兒女絮語(yǔ)、高樓懷念親人”到“千軍萬(wàn)馬奔騰”的逆向?qū)Ρ龋瑯?gòu)成了描寫(xiě)上的回環(huán)搖曳，增強(qiáng)了語(yǔ)言的音色美和節(jié)奏感。
D、文中描寫(xiě)兩種自然境界比喻兩種藝術(shù)風(fēng)格，屬縱向呼應(yīng)；論述側(cè)面寫(xiě)十年浩劫比正面寫(xiě)“更發(fā)人深思，更耐人咀嚼”，屬橫向映襯。全篇運(yùn)用對(duì)比方法，層層鋪墊，貫徹始終，充分體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的美學(xué)原則。
E、序文從兩種景物、兩種境界、兩種體驗(yàn)、兩種扭力的映襯比較中，表現(xiàn)作者對(duì)“暑夜雷雨”變幻澳忽的批評(píng)，對(duì)“靜夜蕭聲”深速悠遠(yuǎn)的贊美，熔鑄了批評(píng)大家對(duì)藝術(shù)美的深刻理解和熱烈崇尚。
13、茹志鵑散文的風(fēng)格特點(diǎn)是什么？（不超過(guò)30字）（4分）
答：
14、第3節(jié)中“這也許是我的偏見(jiàn)”，這里的“偏見(jiàn)”的含意是什么？第4節(jié)中“這也許仍是我的偏見(jiàn)”，這里的“偏見(jiàn)”的含義分別是什么？（不超過(guò)60字）（6分）
答：
12、（5分）A、D （B、“沒(méi)有議論”不對(duì)；C、“逆向?qū)Ρ取�、“下面襯托”應(yīng)互換位置。）
13、（4分）“故事曲折有致，先后縈回，人物雖寥寥數(shù)筆，仍是個(gè)活人�！保ɑ颉皵⑹龉适虑塾兄拢群罂M回，描寫(xiě)人物語(yǔ)言簡(jiǎn)煉，生動(dòng)活現(xiàn)�！保�
13、下列關(guān)于文本的解說(shuō)，不正確的兩項(xiàng)是（5分）
A、馬君武不僅才華橫溢，詩(shī)文俱佳，而且性格果敢勇猛，不畏權(quán)貴。屢與桂系發(fā)生沖突，以致幾乎為桂系所害。
B、馬君武首次將《共產(chǎn)黨宣言》的綱領(lǐng)譯成中文，刊登在《民報(bào)》上。他還是第一個(gè)翻譯并出版達(dá)爾文《物種起源》的中國(guó)人。
C、國(guó)民黨廣西黨部欲為馬君武恢復(fù)黨籍，讓馬君武填表，表上有“何時(shí)入黨”一欄，馬君武卻填上“同盟會(huì)章程是我起草”，表現(xiàn)其狂妄自大。
D、馬君武以其改造中國(guó)封建教育體制，與蔡元培同享盛名，有“北蔡南馬”之譽(yù)。這位“恃才傲物”的馬校長(zhǎng)，從未低下“勇武”的頭顱。
E、馬君武逝世時(shí)，周恩來(lái)寫(xiě)的挽詞是“一代宗師”，朱德、彭德懷的挽詞是“教澤在人”。這是對(duì)其一生恰如其分的評(píng)價(jià)。
14、在馬君武做大學(xué)校長(zhǎng)之前，文章從哪幾個(gè)角度介紹他？這些介紹與下文有何聯(lián)系？（4分）
答：
15、馬君武親撰對(duì)聯(lián)“種樹(shù)如培佳弟子，卜居恰對(duì)好湖山”，如何理解其所蘊(yùn)含的思想境界，請(qǐng)就你的觀點(diǎn)進(jìn)行探究。（6分）
答：
13．(5分)c、D(c不能表現(xiàn)其狂妄自大；D卻多次因?qū)W校的工作低下“勇武”的頭顱) (選對(duì)一個(gè)得3分，兩個(gè)得5分)
14．(4分)角度，(1)性格方面：勇武好斗，固執(zhí)己見(jiàn)。(2)地位方面；資深位高；(3)學(xué)識(shí)方面：多才多藝，精通數(shù)國(guó)文字，熱愛(ài)知識(shí)、文學(xué)：(4)經(jīng)歷方面：歷經(jīng)挫折，曾被國(guó)民黨開(kāi)除黨籍曾被軍閥炮轟。(3分，寫(xiě)出3點(diǎn)即可)聯(lián)系：既為下文內(nèi)容作鋪墊，也襯托出他對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)。(1分)
15． (6分)表現(xiàn)了馬君武再任西大校長(zhǎng)時(shí)具有如下的思想境界：(1)致力于教育事業(yè)的赤誠(chéng)之心；(2)遠(yuǎn)離塵囂，對(duì)恬淡寧?kù)o生活的熱愛(ài)；(3)培育棟梁之材、建設(shè)美好家園的赤子之情。 (每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)
廈門(mén)市2009年高中畢業(yè)班質(zhì)量檢查
福建土樓申報(bào)世界文化遺產(chǎn)成功
北時(shí)間
決通過(guò)，“福建土樓”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為我國(guó)又一處世界文化遺產(chǎn)。
列入“世遺”名錄的福建土樓由“六群四樓”共46座土樓組成，包括永定縣初溪、洪坑、高北土樓群及衍香樓、振幅樓，南靖坑、河坑土樓群及和責(zé)樓、懷遠(yuǎn)樓，華安大地土
樓群。福建土樓是今年中國(guó)唯一的一項(xiàng)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。
在福建西部或南部的崇山峻嶺里，隱藏著各式各樣的供人居住的土樓，據(jù)估計(jì)，永定縣
有2萬(wàn)多座，南靖、華安等縣有l(wèi).5萬(wàn)多座。土樓的出現(xiàn)，緣為千百年前，在蠻荒、動(dòng)亂的
年代，福建先民歷盡千辛萬(wàn)苦，南遷落腳福建境內(nèi)，為了抵御匪盜的侵襲和野獸的威脅，他
們用當(dāng)?shù)厣痢⑸呈�、竹木將房子芬筑成一個(gè)渾然一體、精巧奇特的龐大建筑，兼縣安全
防衛(wèi)、通風(fēng)采光抗震防火、防潮保溫、隔音隔熱、冬暖夏涼等種種功能，是他們生存居住
的理想“樂(lè)園”，并以豐富敝化內(nèi)涵、獨(dú)特的聚居方式、合理的布局與自然環(huán)境相融合的
選址理念備受世界矚目。
永定土樓
據(jù)了解，“世遺”土樓中最古老和最年輕的均在永定初溪土樓群，直徑
屆600歲“高齡”，直徑
最獨(dú)特的土樓：土樓王子――振成樓、土樓之王――承啟樓、最大方樓――遺經(jīng)樓、仙山樓
閣――裕隆樓、布達(dá)拉宮式――奎聚樓、富麗堂皇――福裕樓、袖珍土樓――如升樓、古樸
方樓――光裕樓、防震巨堡――環(huán)極樓、秀麗商莊――振福樓、書(shū)香門(mén)第――衍香樓。其中
振成樓、承啟樓、遺經(jīng)樓是永定土樓的代表。
漳州土樓
漳州土樓是福建土樓的重要組成部分，其分布廣闊、類(lèi)型眾多、數(shù)量驚人、內(nèi)涵豐富，
在福建土樓中的價(jià)值地位已獲得一致共識(shí)。成為世界文化遺產(chǎn)地的華安大地土樓群，南靖田
螺坑土樓群、河坑土樓群、和責(zé)樓及懷遠(yuǎn)樓即是漳州土樓的典型代表作。華安大地土樓群由
二宜樓、南陽(yáng)樓、東陽(yáng)樓組成，其中二宜樓被譽(yù)為“土樓之王”，是福建土樓中綜合價(jià)值最高的單體建筑，也是最早公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的土樓；南靖的田螺坑土樓群由5座土樓組成，如飛碟從天而降，是福建土樓中最富有視覺(jué)沖擊力的土樓群；河坑土樓群的13座土樓錯(cuò)落有致地分布在山谷河道間，構(gòu)成人與自然和諧共存的絕景；和貴樓建在沼澤地上，是建造地質(zhì)最奇特的土樓，懷遠(yuǎn)樓則是最具備崇禮重教等文化內(nèi)涵的土樓。
中國(guó)“福建土樓”申報(bào)“世遺”項(xiàng)目?jī)?yōu)勢(shì)明顯
對(duì)于中國(guó)此次申報(bào)世界遺產(chǎn)的項(xiàng)目，國(guó)家文物局古建筑專(zhuān)家組組長(zhǎng)、ICOMOS(國(guó)際古跡理事會(huì))中國(guó)委員會(huì)副主席羅哲文此前表示了極大的信心。他認(rèn)為，福建土樓在建筑上是屬于特殊類(lèi)型，既非漢族風(fēng)格，也非當(dāng)?shù)仫L(fēng)格，但又非常符合建筑美學(xué)上“實(shí)用、美觀、經(jīng)濟(jì)”的三原則，冬暖夏涼，而它的成因則與西晉時(shí)的戰(zhàn)局有關(guān)，“當(dāng)時(shí)著名的歷史事件是‘五胡亂華’，中國(guó)出現(xiàn)了大動(dòng)蕩，以漢族為主的士大夫紛紛南遷，集中至福建、廣東、江西交界地帶，利用當(dāng)?shù)氐牡匦谓ㄖ翗�，以后歷朝歷代遇動(dòng)亂則南遷，都紛紛形成土樓群，同時(shí)也形成特殊的文化現(xiàn)象――客家文化。這里面有一種民族交融，也有一種文化交融。”土樓申遺的優(yōu)勢(shì)還在于地處山區(qū)，保留得相對(duì)完好一些，周?chē)矝](méi)有什么高樓和新建筑。
出席“世遺”大會(huì)的專(zhuān)家們指出，“福建土樓”造型獨(dú)特，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)奇巧。土樓文化根植于東方血緣倫理關(guān)系，是聚族而居傳統(tǒng)文化的歷史見(jiàn)證，體現(xiàn)了世界上獨(dú)一無(wú)二的大型生土夯筑的建筑藝術(shù)成就，具有“普遍而杰出的價(jià)值”。
(摘自《福建旅游之窗》，有刪改。)
12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)( )( )(5分)
A.本文第一段為新聞的導(dǎo)語(yǔ)部分，交代了“福建土樓”申報(bào)“世遺”獲得通過(guò)的時(shí)間、
地點(diǎn)等新聞核心事件，用語(yǔ)簡(jiǎn)潔，內(nèi)容精煉。
B．本文主體部分由四個(gè)小標(biāo)題構(gòu)成，從內(nèi)容上看，可分為三部分，分別介紹了土樓的
源起、土樓的組成和土樓的優(yōu)勢(shì)所在。
C．新聞結(jié)尾一段提及福建土樓具有“普遍而杰出的價(jià)值”，可以理解為“福建土樓’’在
建筑藝術(shù)方面的杰出價(jià)值值得在國(guó)內(nèi)推廣。
D．本文花了很大的篇幅分別介紹了“永定土樓”和“漳州土樓”，并詳細(xì)分析了兩者的
本質(zhì)區(qū)別：前者歷史悠久，后者規(guī)模宏大。
E．本文多次引用國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家對(duì)土樓的評(píng)價(jià)，目的是突出“福建土樓”的價(jià)值：當(dāng)之無(wú)
愧的建筑藝術(shù)瑰寶，名副其實(shí)的世界文化遺產(chǎn)。
13．“在福建西部或南部的崇山峻嶺里”為什么會(huì)出現(xiàn)眾多的土樓?請(qǐng)分點(diǎn)概括。(4分)
答：――――――――――――――――――――――――――一
一、（6分，每小題3分）
1．下列不能體現(xiàn)“漢字的魅力”的一項(xiàng)是 （ ）
A．在過(guò)去幾十年中，漢字的發(fā)展前景廣受漢字文化圈中一些國(guó)家的關(guān)注和議論。
B．雖然多數(shù)國(guó)家后來(lái)又在漢字的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了自己的文字，但依然有著漢字的影響和痕跡存在。
C．許多韓國(guó)專(zhuān)家指出，拋棄漢字使韓國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了知識(shí)、哲學(xué)和思想的貧困。
D．漢字不僅是中華五千年的文化根基，而且是能夠超越語(yǔ)言的不同而讓彼此知曉共通意的最佳媒介。
2．下列說(shuō)法與原文意思相符的一項(xiàng)是 （ ）
A．在世界古代四大文明之中，黃河、長(zhǎng)江流域的中國(guó)圈完全不與其他三個(gè)文化圈發(fā)生關(guān)聯(lián)而獨(dú)自發(fā)展出漢字文化圈，國(guó)人對(duì)此是充滿(mǎn)自豪感的。
B．隨著世界潮流的發(fā)展，“漢字文化圈”將逐步縮小，所以毛澤東、魯迅等主張廢除漢字，認(rèn)為漢字終將改為世界通用的表音文字。
C．回顧和宙視漢字所走過(guò)的歷程，梳理漢字發(fā)展史上的基本事項(xiàng)，對(duì)漢字有成見(jiàn)的人終于想通了不把漢字塞進(jìn)博物館。
D．韓國(guó)兩次舉行了“漢字優(yōu)于拼音文字”的國(guó)際漢字學(xué)術(shù)研討會(huì)，日本現(xiàn)在又增加可識(shí)的漢字字?jǐn)?shù)。韓國(guó)、日本對(duì)漢字態(tài)度的變化說(shuō)明了漢字在“漢字文化圈”具有旺盛的生命力。
一、（6分）
3．下列對(duì)文章內(nèi)容理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 （ ）
A．美國(guó)科學(xué)家最新研究發(fā)現(xiàn)中蔬菜之所以排在魚(yú)等海產(chǎn)品之前，是因?yàn)槭卟吮若~(yú)等海產(chǎn)品含有更多的大腦有益的物質(zhì)。
B．多吃大葉子的紅甜菜的圓白菜，就能預(yù)防帕金森氏綜合癥的發(fā)生。
C．黑色的苦巧克力中含有不少對(duì)大腦有益的物質(zhì)。每天吃
D．鮭鱒魚(yú)、金槍魚(yú)、沙丁魚(yú)和鯡魚(yú)含有能分解有害酶的脂肪酸，此外，這些魚(yú)中還有大量大腦所需的磷。
4．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．多吃野果不僅對(duì)大腦有益，對(duì)心臟也有好處。因此，日常生活中我們不妨多吃些諸如紅莓苔子、黑莓果等野果。
B．巧克力不能多吃，過(guò)多食用巧克力會(huì)導(dǎo)致許多不良問(wèn)題，如糖尿病、肥胖癥等。
C．每餐不能吃得太飽，多吃低能量的食物，是日常飲食的良好習(xí)慣。
D．肉、魚(yú)、花生、橙子等食品，具有促進(jìn)大腦思維，恢復(fù)體質(zhì)等功能，合理食用它們有助于開(kāi)發(fā)智力。
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