1、  下列加點(diǎn)字的讀音，全都不相同的一組是（   ）

Ａ、譏誚       劍鞘       悄然       俊俏        懸崖峭壁

Ｂ、恪守       咯血       胳膊       咯吱        一丘之貉

Ｃ、皈依       籃板       扳手       返回        坂上走丸

Ｄ、遏止       拜謁       喝彩       揭露        竭忠盡智

２、下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（　�。�

Ａ、深邃         兩全齊美        休戚相關(guān)        隔閡

B、白皙          荒蕪人煙         猝不及防       繾綣

C、氣韻          朋比為奸         枉口撥舌       端詳

D、遴選          供認(rèn)不諱         投筆從戎       商榷

3、依次填入下列空白處的詞語(yǔ)，正確的一組是（  ）

①父輩     下來(lái)的遺產(chǎn)，不僅有物質(zhì)方面的，還有精神方面的。

②逢到老王值班，每晚他總要繞著倉(cāng)庫(kù)      好幾遍，生怕有個(gè)閃失。

③精神產(chǎn)品的生產(chǎn)不只是為了      ，更重要的還要講求社會(huì)效益。

A、  流傳   察看   營(yíng)利           B、流傳   查看   盈利

B、  留傳   察看   盈利           D、留傳   查看   營(yíng)利

4、下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?nbsp; ）

A、  在這次“我們共同的地球”中學(xué)生書畫比賽中，一幅名為《最后的呼吸》的作品以其獨(dú)特而深入淺出的構(gòu)思獲得了特等獎(jiǎng)。

B、  精明的商家早就意識(shí)到：中國(guó)加入WTO后，競(jìng)爭(zhēng)必然加劇，一旦陷入被動(dòng)后再臨淵羨魚(yú)，就為時(shí)已晚。

C、  早在30年代，蕭老就因小說(shuō)《夢(mèng)之谷》名噪一時(shí)，成為京派作家的后起之秀。

D、  走進(jìn)信息交流市場(chǎng)，各種信息便以排山倒海之勢(shì)，鋪天蓋地而來(lái)。

5、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（  ）

A、  作為一名杰出的政治家和詩(shī)人，于謙為人正直，不畏強(qiáng)暴，他短暫而壯烈的一生，是他那四句自勉詩(shī)的真實(shí)寫照。

B、  前往韶山的游客中有上了年紀(jì)穿著毛式服裝的老者，但也有很多帶著孩子和攝像機(jī)的夫妻、大學(xué)生和中小學(xué)生。

C、  許多相聲迷十分推崇郭德綱，因?yàn)椴粌H他基本功扎實(shí)，而且有一顆甘愿為底層百姓表演的熱心。

D、  在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期，許多發(fā)達(dá)國(guó)家曾為此付出過(guò)社會(huì)倫理道德幾乎崩潰的慘重代價(jià)。

書齋（凝石）

   書齋，顧名思義，是讀書的房間，同時(shí)也是藏書的地方，還是書寫的地方。讀書、藏書、書寫是書齋的基本功能。后來(lái)，文物古玩的收藏和鑒賞常在這里進(jìn)行，詩(shī)詞歌賦和書法繪畫乃至篆刻的切磋和研討也常常在這里進(jìn)行。書齋是以個(gè)人名義建立，以主人和密友為主體，進(jìn)行文化藝術(shù)活動(dòng)的中心。書齋姓“文”，所以別名稱作“文房”。

早在春秋時(shí)期，與朝廷興建的學(xué)校――“官學(xué)”不同，諸子百家大興私人講學(xué)之風(fēng)，諸子家中的講學(xué)之處往往白天是課堂，晚上就成了讀書的地方。這應(yīng)該就是書齋的雛形。漢代儒家學(xué)者和詩(shī)賦作家，均有自己的書齋從事文化藝術(shù)活動(dòng)。因此，可以說(shuō)漢代是書齋興起的時(shí)期。唐代是一個(gè)相對(duì)自由、開(kāi)放、多元化的時(shí)期，文化藝術(shù)繁榮而發(fā)達(dá)，學(xué)術(shù)氛圍也比較寬松。可以說(shuō)盛唐是書齋成熟的時(shí)期，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人書齋。

在中國(guó)傳統(tǒng)宅院中，書齋往往是民居中唯有的精神場(chǎng)所。它一般位于宅院的僻靜之處，如有后花園，必與之相鄰，以形成高雅恬淡的良好環(huán)境。

書齋有三大特點(diǎn)。一是文化傳承的匯集點(diǎn)。書齋的主體――讀書人或做學(xué)問(wèn)的人，在這里藏書，在這里讀書，在這里思索；以往優(yōu)秀的文化，在這里以研讀、考證、校注、闡發(fā)的方式得以傳承；中華民族的文明之光在這里化整為零，熊熊燃燒，然后又影響社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，使文化得到最好的傳承和發(fā)展。二是個(gè)性創(chuàng)造的發(fā)酵池。書齋是個(gè)人的領(lǐng)地，是書齋主人個(gè)性得以施展的空間。在這里，他們的創(chuàng)造力得以進(jìn)發(fā)，從而產(chǎn)生出新的思想，創(chuàng)造出新的藝術(shù)，使得文化發(fā)展的鏈條上，不斷有閃動(dòng)的靈光。三是人與自然和諧的典范。書齋宜明朗、清凈，不可太寬敞。明凈可以使人心情舒暢、神氣清爽，太寬敞便會(huì)損傷目力。窗外四壁，藤蘿滿墻，中間擺上松柏盆景，或劍蘭一二盆。石階周圍種上青翠的蕓香草。書齋中宜設(shè)長(zhǎng)桌一張，放古硯一方，置筆筒一個(gè)，墻壁上掛古琴一把；書齋右邊設(shè)一書架，書架上陳列《周易古占》等書及字帖畫卷。人獨(dú)坐于書齋之中，或?qū)θ找髡b，或秉燭夜讀，于書齋里享受一份清福，從學(xué)問(wèn)中得到一份快樂(lè)。

進(jìn)入21世紀(jì)，人們對(duì)傳統(tǒng)的興趣在逐步衰減。有些人認(rèn)為，作為傳統(tǒng)文化標(biāo)志的書齋也將被“讀圖時(shí)代”的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代。然而，從文化發(fā)展的宏觀趨勢(shì)上看，在新的時(shí)代，書齋仍將成為現(xiàn)代社會(huì)持續(xù)存在的文化現(xiàn)象。隨著社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的人們物質(zhì)生活條件的改善，必然促進(jìn)精神文化生活品位的提高，這為書齋的普及提供了基礎(chǔ)。

今天，歷史傳統(tǒng)和科技時(shí)尚在現(xiàn)代書齋已和諧地統(tǒng)一在一起。書齋永遠(yuǎn)是中國(guó)文人的精神家園。

15. 文中a、b、c、d四處細(xì)節(jié)描寫，分別表現(xiàn)了“我”怎樣的心情？（請(qǐng)用四個(gè)詞語(yǔ)概括）（4分）

16. 文章開(kāi)頭幾段為什么要寫“我”送兒子華安上小學(xué)一年級(jí)的情景？（6分）

17. 說(shuō)說(shuō)下面兩個(gè)句子中加點(diǎn)的詞可以換成括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)嗎？為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（6分）

（1）在海關(guān)窗口停留片刻，然后拿回護(hù)照，閃入（沒(méi)入）一扇門，倏乎不見(jiàn)。

（2）我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥（望）。

18. 文章第九段和第十六段是完全相同的，這種重復(fù)有沒(méi)有必要？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（6分）

六、（12分）

19．下面是《與世界聯(lián)網(wǎng)》的部分歌詞，試依據(jù)語(yǔ)境，展開(kāi)合理想象，在橫線上填寫恰當(dāng)?shù)木渥�。�?分）

    想用泰山的朝霞裝裱富土山的仲夏，

    想用海南島的椰風(fēng)撫摸西伯利亞，

    想用黃河的木槳濺起多瑙河的浪花，

    ①                 ，

    ……

    與世界聯(lián)網(wǎng)，西方有如神的油畫，

    ②                    。

21、為下面的報(bào)道擬一條標(biāo)題（不超過(guò)12個(gè)字）。（4分）

日本東京大學(xué)信息基礎(chǔ)中心和日立制作所的聯(lián)合研究小組十二月六日宣布，他們使用最先進(jìn)的超級(jí)電腦，將圓周率計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)一萬(wàn)二千四百一十一億位。這一成績(jī)刷新了一九九九年由金田等人創(chuàng)下的二千零六十一億位的世界紀(jì)錄。假若一秒鐘讀一位，讀完這些數(shù)字要花四萬(wàn)年！

七、作文（60分）

要求：1. 自擬題目。

2. 不少于800字。

3. 卷面工整。