下面句子中“幸福”充當(dāng)?shù)木渥映煞�,依次判斷正確的一項(xiàng)是
(1)我們的生活幸福。
(2)我們生活得很幸福。
(3)幸福來(lái)之不易。
(4)幸福生活萬(wàn)年長(zhǎng)。

A.(1)謂語(yǔ)(2)補(bǔ)語(yǔ)(3)主語(yǔ)(4)定語(yǔ)
B.(1)謂語(yǔ)(2)賓語(yǔ)(3)主語(yǔ)(4)定語(yǔ)
C.(1)補(bǔ)語(yǔ)(2)謂語(yǔ)(3)主語(yǔ)(4)定語(yǔ)
D.(1)謂語(yǔ)(2)謂語(yǔ)(3)狀語(yǔ)(4)主語(yǔ)
A
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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:2012-2013學(xué)年廣東省高三第一次月考語(yǔ)文試卷(解析版) 題型:選擇題

下面句子中“幸�!背洚�(dāng)?shù)木渥映煞郑来闻袛嗾_的一項(xiàng)是(    )。

(1)我們的生活幸福。(2)我們生活得幸福。(3)幸福來(lái)之不易。(4)幸福生活萬(wàn)年長(zhǎng)。

A.(1)謂語(yǔ)(2)補(bǔ)語(yǔ)(3)主語(yǔ)(4)定語(yǔ)

B.(1)謂語(yǔ)(2)賓語(yǔ)(3)主語(yǔ)(4)定語(yǔ)

C.(1)補(bǔ)語(yǔ)(2)謂語(yǔ)(3)主語(yǔ)(4)定語(yǔ)

D.(1)謂語(yǔ)(2)謂語(yǔ)(3)狀語(yǔ)(4)主語(yǔ)

 

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:不詳 題型:單選題

下面句子中“幸福”充當(dāng)?shù)木渥映煞�,依次判斷正確的一項(xiàng)是(    )。
(1)我們的生活幸福。(2)我們生活得幸福。(3)幸福來(lái)之不易。(4)幸福生活萬(wàn)年長(zhǎng)。
A.(1)謂語(yǔ)(2)補(bǔ)語(yǔ)(3)主語(yǔ)(4)定語(yǔ)
B.(1)謂語(yǔ)(2)賓語(yǔ)(3)主語(yǔ)(4)定語(yǔ)
C.(1)補(bǔ)語(yǔ)(2)謂語(yǔ)(3)主語(yǔ)(4)定語(yǔ)
D.(1)謂語(yǔ)(2)謂語(yǔ)(3)狀語(yǔ)(4)主語(yǔ)

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:單選題

下面句子中“幸�!背洚�(dāng)?shù)木渥映煞郑来闻袛嗾_的一項(xiàng)是

(1)我們的生活幸福。(2)我們生活得幸福。(3)幸福來(lái)之不易。(4)幸福生活萬(wàn)年長(zhǎng)。


  1. A.
    (1)謂語(yǔ)(2)補(bǔ)語(yǔ)(3)主語(yǔ)(4)定語(yǔ)
  2. B.
    (1)謂語(yǔ)(2)賓語(yǔ)(3)主語(yǔ)(4)定語(yǔ)
  3. C.
    (1)補(bǔ)語(yǔ)(2)謂語(yǔ)(3)主語(yǔ)(4)定語(yǔ)
  4. D.
    (1)謂語(yǔ)(2)謂語(yǔ)(3)狀語(yǔ)(4)主語(yǔ)

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:專(zhuān)項(xiàng)題 題型:單選題

下面句子中“幸福”充當(dāng)?shù)木渥映煞�,依次判斷正確的一項(xiàng)是
[     ]
(1)我們的生活幸福。
(2)我們生活得很幸福。
(3)幸福來(lái)之不易。
(4)幸福生活萬(wàn)年長(zhǎng)。
A.(1)謂語(yǔ)(2)補(bǔ)語(yǔ)(3)主語(yǔ)(4)定語(yǔ)
B.(1)謂語(yǔ)(2)賓語(yǔ)(3)主語(yǔ)(4)定語(yǔ)
C.(1)補(bǔ)語(yǔ)(2)謂語(yǔ)(3)主語(yǔ)(4)定語(yǔ)
D.(1)謂語(yǔ)(2)謂語(yǔ)(3)狀語(yǔ)(4)主語(yǔ)

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:2013屆廣東省新興縣惠能中學(xué)高三第一次月考語(yǔ)文試卷(帶解析) 題型:單選題

下面句子中“幸�!背洚�(dāng)?shù)木渥映煞�,依次判斷正確的一項(xiàng)是(    )。
(1)我們的生活幸福。(2)我們生活得幸福。(3)幸福來(lái)之不易。(4)幸福生活萬(wàn)年長(zhǎng)。

A.(1)謂語(yǔ)(2)補(bǔ)語(yǔ)(3)主語(yǔ)(4)定語(yǔ)
B.(1)謂語(yǔ)(2)賓語(yǔ)(3)主語(yǔ)(4)定語(yǔ)
C.(1)補(bǔ)語(yǔ)(2)謂語(yǔ)(3)主語(yǔ)(4)定語(yǔ)
D.(1)謂語(yǔ)(2)謂語(yǔ)(3)狀語(yǔ)(4)主語(yǔ)

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:廣西田陽(yáng)高中2011-2012學(xué)年高一10月月考語(yǔ)文試題 題型:013

下面句子中“幸福”充當(dāng)?shù)木渥映煞�,依次判斷正確的一項(xiàng)是

(1)我們的生活幸福。

(2)我們生活得很幸福。

(3)幸福來(lái)之不易。

(4)幸福生活萬(wàn)年長(zhǎng)。

[  ]
A.

(1)謂語(yǔ)(2)補(bǔ)語(yǔ)(3)主語(yǔ)(4)定語(yǔ)

B.

(1)謂語(yǔ)(2)賓語(yǔ)(3)主語(yǔ)(4)定語(yǔ)

C.

(1)補(bǔ)語(yǔ)(2)謂語(yǔ)(3)主語(yǔ)(4)定語(yǔ)

D.

(1)謂語(yǔ)(2)謂語(yǔ)(3)狀語(yǔ)(4)主語(yǔ)

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:文言文閱讀

閱讀下面的文言文,完成后面題目。
安  危
韓非子
安術(shù)有七,危道有六。
使天下皆極智能于儀表,盡力于權(quán)衡,以動(dòng)則勝,以靜則安。治世使人樂(lè)生于為是,愛(ài)身于為非,小人少而君子多。故社稷常立,國(guó)家久安。奔車(chē)之上無(wú)仲尼,覆舟之下無(wú)伯夷。故號(hào)令者,國(guó)之舟車(chē)也。安則智廉生,危則爭(zhēng)鄙起。故安國(guó)之法,若饑而食,寒而衣,不令而自然也。先王寄理于竹帛,其道順,故后世服。今使人去饑寒,雖賁、育不能行;廢自然,雖順道而不立。強(qiáng)勇之所不能行,則上不能安。上以無(wú)厭責(zé)已盡,則下對(duì)“無(wú)有”;無(wú)有,則輕法。法所以為國(guó)也,而輕之,則功不立,名不成。
聞古扁鵲之治其病也,以刀刺骨;圣人之救危國(guó)也,以忠拂耳。刺骨,故小痛在體而長(zhǎng)利在身;拂耳,故小逆在心而久福在國(guó)。故甚病之人利在忍痛,猛毅之君以福拂耳。忍痛,故扁鵲盡巧;拂耳,則子胥不失。壽安之術(shù)也。病而不忍痛,則失扁鵲之巧;危而不拂耳,則失圣人之意。如此,長(zhǎng)利不遠(yuǎn)垂,功名不久立。
人主不自刻以堯而責(zé)人臣以子胥,是幸殷人之盡如比干;盡如比干,則上不失,下不亡。不權(quán)其力而有田成,而幸其身盡如比干,故國(guó)不得一安。廢堯、舜而立桀、紂,則人不得樂(lè)所長(zhǎng)而憂所短。失所長(zhǎng),則國(guó)家無(wú)功;守所短,則民不樂(lè)生。以無(wú)功御不樂(lè)生,不可行于齊民。如此,則上無(wú)以使下,下無(wú)以事上。
安危在是非,不在于強(qiáng)弱。存亡在虛實(shí),不在于眾寡。故齊萬(wàn)乘也,而名實(shí)不稱(chēng),上空虛于國(guó),內(nèi)不充滿(mǎn)于名實(shí),故臣得奪主。殺天子也,而無(wú)是非;賞于無(wú)功,使讒諛以詐偽為貴;誅于無(wú)罪,使傴以天性剖背。以詐偽為是,天性為非,小得勝大。
明主堅(jiān)內(nèi),故不外失。失之近而不亡于遠(yuǎn)者無(wú)有。故周之奪殷也,拾遺于庭,使殷不遺于朝,則周不敢望秋毫于境。而況敢易位乎?
明主之道忠法,其法忠心,故臨之而法,去之而思。堯無(wú)膠漆之約于當(dāng)世而道行,舜無(wú)置錐之地于后世而德結(jié)。能立道于往古而垂德于萬(wàn)世者之謂明主。
(《韓非子·說(shuō)林下》第二十三)
【小題1】對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(  )

A.治世使人樂(lè)生于為是,愛(ài)身于為非愛(ài):喜歡
B.是殷人之盡如比干幸:希望
C.故齊萬(wàn)乘也,而名實(shí)不稱(chēng)稱(chēng):相稱(chēng)
D.故周之奪殷也,拾于庭遺:丟失的東西
【小題2】下列各組句子中,加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是(  )
A.使讒諛詐偽為貴使傴天性剖背
B.廢自然,雖順道不立故小痛在體長(zhǎng)利在身
C.強(qiáng)勇之所不能行,上不能安盡如比干,上不失,下不亡
D.聞古扁鵲治其病也是幸殷人盡如比干
【小題3】以下六句話,分別編為四組,全都能論證“國(guó)不得安”的一組是(  )
① 使天下皆極智能于儀表,盡力于權(quán)衡   ② 上以無(wú)厭責(zé)已盡,則下對(duì)“無(wú)有”
③ 危而不拂耳,則失圣人之意           ④ 人主不自刻以堯而責(zé)人臣以子胥
⑤ 賞于無(wú)功,使讒諛以詐偽為貴         ⑥ 故周之奪殷也,拾遺于庭
A.①②⑤ B.③⑤⑥ C.③④⑤ D.③④⑥
【小題4】下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(  )
A.作者認(rèn)為,在狂奔的車(chē)子上不會(huì)產(chǎn)生孔子那樣的智者,在倒扣的船只下不會(huì)產(chǎn)生伯夷那樣的廉者。
B.國(guó)君要是不停地去搜刮民眾,民眾就會(huì)說(shuō)再也沒(méi)有了,民眾要是一無(wú)所有了,也就自然會(huì)輕視國(guó)家的法令。
C.國(guó)家的安危在于君主能否分清是非,而不在于強(qiáng)弱,因此,有時(shí)弱國(guó)也可以戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)國(guó),小國(guó)也可以戰(zhàn)勝大國(guó)。
D.堯和當(dāng)時(shí)的國(guó)民并沒(méi)有訂立牢靠的盟約,但治國(guó)原則能夠行得通,所以,成為明君不需要制訂什么法令。
【小題5】把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)如此,則上無(wú)以使下,下無(wú)以事上。(5分)
(2) 能立道于往古而垂德于萬(wàn)世者之謂明主。(5分)

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:同步題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面的文字,完成1~4題。
琴王
游睿
        他很會(huì)拉琴。村子里的人都稱(chēng)他叫琴王。
        他的琴聲太動(dòng)聽(tīng)了。琴弦拉動(dòng),一串串嘹亮的音符就接踵而出。他的琴聲里,有清晨撩人心扉的第一聲雞鳴犬吠,有山間清澈見(jiàn)底的潺潺流水,有陽(yáng)春三月的花開(kāi)遍地和鶯歌燕舞,還有萬(wàn)里碧空的藍(lán)天白云和艷陽(yáng)高照。聽(tīng)他的琴,讓人變得澄清。
        很少有人見(jiàn)過(guò)他,但都聽(tīng)過(guò)他的琴聲。他會(huì)在每個(gè)傍晚準(zhǔn)時(shí)拉動(dòng)他的琴弦。
        當(dāng)夕陽(yáng)對(duì)著山村撒下最后一絲余輝,勞作了一天的人們扛著滿(mǎn)身的疲倦回到家的時(shí)候,他的琴聲會(huì)在村子的東頭悠揚(yáng)地響起。
         琴弦一動(dòng),人們馬上就陶醉在他的琴聲里。白日里所有的疲憊,所有的煩惱和不快,都在他的琴聲里漸漸消融,遠(yuǎn)去。最后人們帶著微笑幸福地睡去,直到第二天精神抖擻地開(kāi)始新的勞作。
        因?yàn)樗那俾�,村子里的人們感到幸福和充�?shí)。
        這個(gè)傍晚天空被無(wú)數(shù)道閃電殘忍地劃破。洶涌澎湃的洪水如兇殘的巨蟒將村子死死纏住。老人、小孩,所有人都被逼到村里的一個(gè)土包上。洪水一次又一次拍打著人們的腳脖子,像死神躍躍欲試的手。村子在自己的眼前漸漸變小,幾塊瓦片和木板在水里打旋。有人大聲地哭泣,有人唾罵,有人驚叫,有人焦躁地踏著腳步,還有人絕望地準(zhǔn)備跳水。天漸漸黑下來(lái)。完了,似乎一切都完了。
         這時(shí),村子的東頭,依舊響起了他悠揚(yáng)的琴聲。那琴聲里,有清晨撩人心扉的第一聲雞鳴犬吠,有山間清澈見(jiàn)底的潺潺流水,有陽(yáng)春三月的花開(kāi)遍地和鶯歌燕舞,還有萬(wàn)里碧空的藍(lán)天白云和艷陽(yáng)高照。那琴聲像在述說(shuō),像在安慰,讓人陶醉,讓人忘我。
         人們開(kāi)始安靜下來(lái),認(rèn)真地聽(tīng)著。漸漸沒(méi)有人說(shuō)話,最后連咳嗽的聲音都沒(méi)有。人們?cè)僖淮巫砹�。在他的琴聲面前,所有的行為都顯得粗俗和浮躁。誰(shuí)都不敢妄動(dòng),生怕打破這份美好。只有安靜,才能維持這份雋永。在人們心里,漸漸裝進(jìn)一湖平靜的水。
        終于,遠(yuǎn)處亮起了一點(diǎn)火光,是救生船來(lái)了。所有的人站了起來(lái),但沒(méi)有人擁擠,也沒(méi)有人喧嘩,因?yàn)樗那俾曇琅f那么悠揚(yáng)和平靜。當(dāng)船靠近的時(shí)候,人們像是有人指導(dǎo),都乖乖地站好,然后先是老人和小孩上船,再是婦女和男人,一切都井然有序。
         最后,在他悠揚(yáng)的琴聲里,人們都順利上了船。這時(shí)水越來(lái)越大,村子很快就沒(méi)了。但直到船順利啟動(dòng),他的琴聲還在進(jìn)行,人們還陶醉在他的琴聲里。
        糟了,還有他!有人忽然回過(guò)神來(lái)。是呀,怎么漏了他,快喊。
        喊,只有琴聲在響。再喊,還是只有琴聲在回答。他是聾子呀,怎么聽(tīng)得見(jiàn)?
        對(duì),他就是個(gè)聾子。一個(gè)老人突然想起。人們這才完全回過(guò)神。原來(lái)他竟是個(gè)聾子!
就在這時(shí),琴聲戛然而止。
                                                                                                    (原載《小小說(shuō)月刊》,有改動(dòng))
1.下列關(guān)于小說(shuō)的理解和分析正確的兩項(xiàng)是(     )
A.文章兩次寫(xiě)到“他的琴聲里,有清晨撩人心扉的第一聲雞鳴犬吠,有山間清澈見(jiàn)底的潺潺流水……”用了想象和反復(fù)的手法,意在突出琴聲的美好及給人們內(nèi)心帶來(lái)的愉悅。
B.文中“琴王”在山村即將被淹沒(méi)、人們慌亂不堪的情況下依然鎮(zhèn)定地在拉琴的情節(jié),主要是為了暗示他由于耳朵聾可能不知道洪水的發(fā)生,所以最后才被洪水吞噬。
C.琴王的琴聲“在人們心里,漸漸裝進(jìn)一湖平靜的水”的含義是當(dāng)人們的靈魂得以?xún)艋�,境界得到提升以后,死亡也就變得不可怕了,他們可以安然赴死了�?BR>D.文章結(jié)尾才點(diǎn)出他是聾子,向我們暗示人們并不關(guān)心他,所以很少有人記得他是聾子,他是屬于被忽視的弱勢(shì)群體。這樣的結(jié)尾深化了主旨,暗含了對(duì)人們冷漠的批判。
E.“就在這時(shí),琴聲戛然而止”一句,既含蓄地交代琴王應(yīng)該已經(jīng)死了,也使作品“戛然而止”,給讀者留下了回味的空間,讓讀者默默體會(huì)“琴王”舍己為人的高尚品格。
2.小說(shuō)中的“琴王”是一個(gè)怎樣的形象?
答: ______________________________________________________________________。
3.他的琴聲為什么能讓村子里的人們感到幸福和充實(shí)?請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析。
答:_______________________________________________________________________。
4.有人說(shuō),這篇小說(shuō)將一個(gè)出色的音樂(lè)家放到鄉(xiāng)村的背景下,讓他在危難時(shí)不去逃命而卻拉琴,這樣的情節(jié)設(shè)計(jì)有失真實(shí);也有人說(shuō),琴聲給人們幸福和充實(shí),這本身就是最大的真實(shí)。結(jié)合文本并聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀銓?duì)這兩種看法的理解。
答: ______________________________________________________________________。

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面的文言文,完成后面題目。
安  危
韓非子
安術(shù)有七,危道有六。
使天下皆極智能于儀表,盡力于權(quán)衡,以動(dòng)則勝,以靜則安。治世使人樂(lè)生于為是,愛(ài)身于為非,小人少而君子多。故社稷常立,國(guó)家久安。奔車(chē)之上無(wú)仲尼,覆舟之下無(wú)伯夷。故號(hào)令者,國(guó)之舟車(chē)也。安則智廉生,危則爭(zhēng)鄙起。故安國(guó)之法,若饑而食,寒而衣,不令而自然也。先王寄理于竹帛,其道順,故后世服。今使人去饑寒,雖賁、育不能行;廢自然,雖順道而不立。強(qiáng)勇之所不能行,則上不能安。上以無(wú)厭責(zé)已盡,則下對(duì)“無(wú)有”;無(wú)有,則輕法。法所以為國(guó)也,而輕之,則功不立,名不成。
聞古扁鵲之治其病也,以刀刺骨;圣人之救危國(guó)也,以忠拂耳。刺骨,故小痛在體而長(zhǎng)利在身;拂耳,故小逆在心而久福在國(guó)。故甚病之人利在忍痛,猛毅之君以福拂耳。忍痛,故扁鵲盡巧;拂耳,則子胥不失。壽安之術(shù)也。病而不忍痛,則失扁鵲之巧;危而不拂耳,則失圣人之意。如此,長(zhǎng)利不遠(yuǎn)垂,功名不久立。
人主不自刻以堯而責(zé)人臣以子胥,是幸殷人之盡如比干;盡如比干,則上不失,下不亡。不權(quán)其力而有田成,而幸其身盡如比干,故國(guó)不得一安。廢堯、舜而立桀、紂,則人不得樂(lè)所長(zhǎng)而憂所短。失所長(zhǎng),則國(guó)家無(wú)功;守所短,則民不樂(lè)生。以無(wú)功御不樂(lè)生,不可行于齊民。如此,則上無(wú)以使下,下無(wú)以事上。
安危在是非,不在于強(qiáng)弱。存亡在虛實(shí),不在于眾寡。故齊萬(wàn)乘也,而名實(shí)不稱(chēng),上空虛于國(guó),內(nèi)不充滿(mǎn)于名實(shí),故臣得奪主。殺天子也,而無(wú)是非;賞于無(wú)功,使讒諛以詐偽為貴;誅于無(wú)罪,使傴以天性剖背。以詐偽為是,天性為非,小得勝大。
明主堅(jiān)內(nèi),故不外失。失之近而不亡于遠(yuǎn)者無(wú)有。故周之奪殷也,拾遺于庭,使殷不遺于朝,則周不敢望秋毫于境。而況敢易位乎?
明主之道忠法,其法忠心,故臨之而法,去之而思。堯無(wú)膠漆之約于當(dāng)世而道行,舜無(wú)置錐之地于后世而德結(jié)。能立道于往古而垂德于萬(wàn)世者之謂明主。
(《韓非子·說(shuō)林下》第二十三)
小題1:對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(  )
A.治世使人樂(lè)生于為是,愛(ài)身于為非愛(ài):喜歡
B.是殷人之盡如比干幸:希望
C.故齊萬(wàn)乘也,而名實(shí)不稱(chēng)稱(chēng):相稱(chēng)
D.故周之奪殷也,拾于庭遺:丟失的東西
小題2:下列各組句子中,加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是(  )
A.使讒諛詐偽為貴使傴天性剖背
B.廢自然,雖順道不立故小痛在體長(zhǎng)利在身
C.強(qiáng)勇之所不能行,上不能安盡如比干,上不失,下不亡
D.聞古扁鵲治其病也是幸殷人盡如比干
小題3:以下六句話,分別編為四組,全都能論證“國(guó)不得安”的一組是(  )
① 使天下皆極智能于儀表,盡力于權(quán)衡   ② 上以無(wú)厭責(zé)已盡,則下對(duì)“無(wú)有”
③ 危而不拂耳,則失圣人之意           ④ 人主不自刻以堯而責(zé)人臣以子胥
⑤ 賞于無(wú)功,使讒諛以詐偽為貴         ⑥ 故周之奪殷也,拾遺于庭
A.①②⑤B.③⑤⑥C.③④⑤D.③④⑥
小題4:下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(  )
A.作者認(rèn)為,在狂奔的車(chē)子上不會(huì)產(chǎn)生孔子那樣的智者,在倒扣的船只下不會(huì)產(chǎn)生伯夷那樣的廉者。
B.國(guó)君要是不停地去搜刮民眾,民眾就會(huì)說(shuō)再也沒(méi)有了,民眾要是一無(wú)所有了,也就自然會(huì)輕視國(guó)家的法令。
C.國(guó)家的安危在于君主能否分清是非,而不在于強(qiáng)弱,因此,有時(shí)弱國(guó)也可以戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)國(guó),小國(guó)也可以戰(zhàn)勝大國(guó)。
D.堯和當(dāng)時(shí)的國(guó)民并沒(méi)有訂立牢靠的盟約,但治國(guó)原則能夠行得通,所以,成為明君不需要制訂什么法令。
小題5:把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)如此,則上無(wú)以使下,下無(wú)以事上。(5分)
(2) 能立道于往古而垂德于萬(wàn)世者之謂明主。(5分)

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