下面句子中“幸福”充當(dāng)?shù)木渥映煞�,依次判斷正確的一項(xiàng)是 |
(1)我們的生活幸福。 (2)我們生活得很幸福。 (3)幸福來(lái)之不易。 (4)幸福生活萬(wàn)年長(zhǎng)。 A.(1)謂語(yǔ)(2)補(bǔ)語(yǔ)(3)主語(yǔ)(4)定語(yǔ) B.(1)謂語(yǔ)(2)賓語(yǔ)(3)主語(yǔ)(4)定語(yǔ) C.(1)補(bǔ)語(yǔ)(2)謂語(yǔ)(3)主語(yǔ)(4)定語(yǔ) D.(1)謂語(yǔ)(2)謂語(yǔ)(3)狀語(yǔ)(4)主語(yǔ) |
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:2012-2013學(xué)年廣東省高三第一次月考語(yǔ)文試卷(解析版) 題型:選擇題
下面句子中“幸�!背洚�(dāng)?shù)木渥映煞郑来闻袛嗾_的一項(xiàng)是( )。
(1)我們的生活幸福。(2)我們生活得幸福。(3)幸福來(lái)之不易。(4)幸福生活萬(wàn)年長(zhǎng)。
A.(1)謂語(yǔ)(2)補(bǔ)語(yǔ)(3)主語(yǔ)(4)定語(yǔ) |
B.(1)謂語(yǔ)(2)賓語(yǔ)(3)主語(yǔ)(4)定語(yǔ) |
C.(1)補(bǔ)語(yǔ)(2)謂語(yǔ)(3)主語(yǔ)(4)定語(yǔ) |
D.(1)謂語(yǔ)(2)謂語(yǔ)(3)狀語(yǔ)(4)主語(yǔ) |
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:不詳 題型:單選題
A.(1)謂語(yǔ)(2)補(bǔ)語(yǔ)(3)主語(yǔ)(4)定語(yǔ) |
B.(1)謂語(yǔ)(2)賓語(yǔ)(3)主語(yǔ)(4)定語(yǔ) |
C.(1)補(bǔ)語(yǔ)(2)謂語(yǔ)(3)主語(yǔ)(4)定語(yǔ) |
D.(1)謂語(yǔ)(2)謂語(yǔ)(3)狀語(yǔ)(4)主語(yǔ) |
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:單選題
下面句子中“幸�!背洚�(dāng)?shù)木渥映煞郑来闻袛嗾_的一項(xiàng)是
(1)我們的生活幸福。(2)我們生活得幸福。(3)幸福來(lái)之不易。(4)幸福生活萬(wàn)年長(zhǎng)。
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:專(zhuān)項(xiàng)題 題型:單選題
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:2013屆廣東省新興縣惠能中學(xué)高三第一次月考語(yǔ)文試卷(帶解析) 題型:單選題
下面句子中“幸�!背洚�(dāng)?shù)木渥映煞�,依次判斷正確的一項(xiàng)是( )。
(1)我們的生活幸福。(2)我們生活得幸福。(3)幸福來(lái)之不易。(4)幸福生活萬(wàn)年長(zhǎng)。
A.(1)謂語(yǔ)(2)補(bǔ)語(yǔ)(3)主語(yǔ)(4)定語(yǔ) |
B.(1)謂語(yǔ)(2)賓語(yǔ)(3)主語(yǔ)(4)定語(yǔ) |
C.(1)補(bǔ)語(yǔ)(2)謂語(yǔ)(3)主語(yǔ)(4)定語(yǔ) |
D.(1)謂語(yǔ)(2)謂語(yǔ)(3)狀語(yǔ)(4)主語(yǔ) |
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:廣西田陽(yáng)高中2011-2012學(xué)年高一10月月考語(yǔ)文試題 題型:013
下面句子中“幸福”充當(dāng)?shù)木渥映煞�,依次判斷正確的一項(xiàng)是
(1)我們的生活幸福。
(2)我們生活得很幸福。
(3)幸福來(lái)之不易。
(4)幸福生活萬(wàn)年長(zhǎng)。
(1)謂語(yǔ)(2)補(bǔ)語(yǔ)(3)主語(yǔ)(4)定語(yǔ)
(1)謂語(yǔ)(2)賓語(yǔ)(3)主語(yǔ)(4)定語(yǔ)
(1)補(bǔ)語(yǔ)(2)謂語(yǔ)(3)主語(yǔ)(4)定語(yǔ)
(1)謂語(yǔ)(2)謂語(yǔ)(3)狀語(yǔ)(4)主語(yǔ)
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:文言文閱讀
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安 危
韓非子
安術(shù)有七,危道有六。
使天下皆極智能于儀表,盡力于權(quán)衡,以動(dòng)則勝,以靜則安。治世使人樂(lè)生于為是,愛(ài)身于為非,小人少而君子多。故社稷常立,國(guó)家久安。奔車(chē)之上無(wú)仲尼,覆舟之下無(wú)伯夷。故號(hào)令者,國(guó)之舟車(chē)也。安則智廉生,危則爭(zhēng)鄙起。故安國(guó)之法,若饑而食,寒而衣,不令而自然也。先王寄理于竹帛,其道順,故后世服。今使人去饑寒,雖賁、育不能行;廢自然,雖順道而不立。強(qiáng)勇之所不能行,則上不能安。上以無(wú)厭責(zé)已盡,則下對(duì)“無(wú)有”;無(wú)有,則輕法。法所以為國(guó)也,而輕之,則功不立,名不成。
聞古扁鵲之治其病也,以刀刺骨;圣人之救危國(guó)也,以忠拂耳。刺骨,故小痛在體而長(zhǎng)利在身;拂耳,故小逆在心而久福在國(guó)。故甚病之人利在忍痛,猛毅之君以福拂耳。忍痛,故扁鵲盡巧;拂耳,則子胥不失。壽安之術(shù)也。病而不忍痛,則失扁鵲之巧;危而不拂耳,則失圣人之意。如此,長(zhǎng)利不遠(yuǎn)垂,功名不久立。
人主不自刻以堯而責(zé)人臣以子胥,是幸殷人之盡如比干;盡如比干,則上不失,下不亡。不權(quán)其力而有田成,而幸其身盡如比干,故國(guó)不得一安。廢堯、舜而立桀、紂,則人不得樂(lè)所長(zhǎng)而憂所短。失所長(zhǎng),則國(guó)家無(wú)功;守所短,則民不樂(lè)生。以無(wú)功御不樂(lè)生,不可行于齊民。如此,則上無(wú)以使下,下無(wú)以事上。
安危在是非,不在于強(qiáng)弱。存亡在虛實(shí),不在于眾寡。故齊萬(wàn)乘也,而名實(shí)不稱(chēng),上空虛于國(guó),內(nèi)不充滿(mǎn)于名實(shí),故臣得奪主。殺天子也,而無(wú)是非;賞于無(wú)功,使讒諛以詐偽為貴;誅于無(wú)罪,使傴以天性剖背。以詐偽為是,天性為非,小得勝大。
明主堅(jiān)內(nèi),故不外失。失之近而不亡于遠(yuǎn)者無(wú)有。故周之奪殷也,拾遺于庭,使殷不遺于朝,則周不敢望秋毫于境。而況敢易位乎?
明主之道忠法,其法忠心,故臨之而法,去之而思。堯無(wú)膠漆之約于當(dāng)世而道行,舜無(wú)置錐之地于后世而德結(jié)。能立道于往古而垂德于萬(wàn)世者之謂明主。
(《韓非子·說(shuō)林下》第二十三)
【小題1】對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )
A.治世使人樂(lè)生于為是,愛(ài)身于為非愛(ài):喜歡 |
B.是幸殷人之盡如比干幸:希望 |
C.故齊萬(wàn)乘也,而名實(shí)不稱(chēng)稱(chēng):相稱(chēng) |
D.故周之奪殷也,拾遺于庭遺:丟失的東西 |
A.使讒諛以詐偽為貴使傴以天性剖背 |
B.廢自然,雖順道而不立故小痛在體而長(zhǎng)利在身 |
C.強(qiáng)勇之所不能行,則上不能安盡如比干,則上不失,下不亡 |
D.聞古扁鵲之治其病也是幸殷人之盡如比干 |
A.①②⑤ | B.③⑤⑥ | C.③④⑤ | D.③④⑥ |
A.作者認(rèn)為,在狂奔的車(chē)子上不會(huì)產(chǎn)生孔子那樣的智者,在倒扣的船只下不會(huì)產(chǎn)生伯夷那樣的廉者。 |
B.國(guó)君要是不停地去搜刮民眾,民眾就會(huì)說(shuō)再也沒(méi)有了,民眾要是一無(wú)所有了,也就自然會(huì)輕視國(guó)家的法令。 |
C.國(guó)家的安危在于君主能否分清是非,而不在于強(qiáng)弱,因此,有時(shí)弱國(guó)也可以戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)國(guó),小國(guó)也可以戰(zhàn)勝大國(guó)。 |
D.堯和當(dāng)時(shí)的國(guó)民并沒(méi)有訂立牢靠的盟約,但治國(guó)原則能夠行得通,所以,成為明君不需要制訂什么法令。 |
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:同步題 題型:閱讀理解與欣賞
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞
A.治世使人樂(lè)生于為是,愛(ài)身于為非愛(ài):喜歡 |
B.是幸殷人之盡如比干幸:希望 |
C.故齊萬(wàn)乘也,而名實(shí)不稱(chēng)稱(chēng):相稱(chēng) |
D.故周之奪殷也,拾遺于庭遺:丟失的東西 |
A.使讒諛以詐偽為貴使傴以天性剖背 |
B.廢自然,雖順道而不立故小痛在體而長(zhǎng)利在身 |
C.強(qiáng)勇之所不能行,則上不能安盡如比干,則上不失,下不亡 |
D.聞古扁鵲之治其病也是幸殷人之盡如比干 |
A.①②⑤ | B.③⑤⑥ | C.③④⑤ | D.③④⑥ |
A.作者認(rèn)為,在狂奔的車(chē)子上不會(huì)產(chǎn)生孔子那樣的智者,在倒扣的船只下不會(huì)產(chǎn)生伯夷那樣的廉者。 |
B.國(guó)君要是不停地去搜刮民眾,民眾就會(huì)說(shuō)再也沒(méi)有了,民眾要是一無(wú)所有了,也就自然會(huì)輕視國(guó)家的法令。 |
C.國(guó)家的安危在于君主能否分清是非,而不在于強(qiáng)弱,因此,有時(shí)弱國(guó)也可以戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)國(guó),小國(guó)也可以戰(zhàn)勝大國(guó)。 |
D.堯和當(dāng)時(shí)的國(guó)民并沒(méi)有訂立牢靠的盟約,但治國(guó)原則能夠行得通,所以,成為明君不需要制訂什么法令。 |
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