依照下面例句,自選陳述對象寫句子。修辭方法相同,結(jié)構(gòu)大體一致的一組是
例句:飄浮的云彩是一道風(fēng)景,它脫胎于頭頂高遠的天空,又最終回到大地母親的懷抱,我感嘆云彩的偉大。

A.奔流的長河是一道風(fēng)景,它發(fā)源于林間汩汩的清溪,又豪邁地朝著浩瀚的海洋跋涉,我仰慕長河的不
      息。
B.火紅的朝陽是一道風(fēng)景,它升起于煙波浩渺的大海,又把萬道霞光普遍地向著遼闊的大地播撒,我敬
      佩朝陽的豪氣。
C.皎潔的月亮是一道風(fēng)景,它鋪陳于鄉(xiāng)村仄仄的阡陌,又無限溫柔地撫慰著夜晚,我讀懂月亮的思念。 D.遙遠的故鄉(xiāng)是一道風(fēng)景,它出現(xiàn)于旅人疲憊的羈旅,又如詩如畫美麗迷人,我珍藏故鄉(xiāng)的記憶。
相關(guān)習(xí)題

科目:高中語文 來源:專項題 題型:單選題

依照下面例句,自選陳述對象寫句子。修辭方法相同,結(jié)構(gòu)大體一致的一組是
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例句:飄浮的云彩是一道風(fēng)景,它脫胎于頭頂高遠的天空,又最終回到大地母親的懷抱,我感嘆云彩的偉大。
A.奔流的長河是一道風(fēng)景,它發(fā)源于林間汩汩的清溪,又豪邁地朝著浩瀚的海洋跋涉,我仰慕長河的不息。
B.火紅的朝陽是一道風(fēng)景,它升起于煙波浩渺的大海,又把萬道霞光普遍地向著遼闊的大地播撒,我敬佩朝陽的豪氣。
C.皎潔的月亮是一道風(fēng)景,它鋪陳于鄉(xiāng)村仄仄的阡陌,又無限溫柔地撫慰著夜晚,我讀懂月亮的思念。
D.遙遠的故鄉(xiāng)是一道風(fēng)景,它出現(xiàn)于旅人疲憊的羈旅,又如詩如畫美麗迷人,我珍藏故鄉(xiāng)的記憶。

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科目:高中語文 來源: 題型:

依照下面例句,自選陳述對象,寫一組句子。要求:修辭方法相同,結(jié)構(gòu)大體一致,字數(shù)可以不等。

   例句:高聳的山川是一道風(fēng)景,它扎根于腳下的土地,又執(zhí)著地向著高遠的天空進發(fā),我崇敬高山的偉岸。

答:                                                                         

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科目:高中語文 來源: 題型:

依照下面例句,自選陳述對象,寫一組句子。要求:修辭方法相同,結(jié)構(gòu)大體一致,字數(shù)可以不等。

例句:高聳的山川是一道風(fēng)景,它扎根于腳下的土地,又執(zhí)著地向著高遠的天空進發(fā),我崇敬高山的偉岸。

答:

 

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科目:高中語文 來源:高中 同步跟蹤導(dǎo)學(xué) 語文高一(下) 配人教版 題型:048

  從小聽說太史公久歷名山大川而為文有奇氣,頗心向往之。但是過去讀《史記》常覺得不過癮,找不到我想象中的“奇氣”。那時總以為只有莊子的汪洋恣肆一瀉千里,戰(zhàn)國縱橫家的辯才和詞鋒,蘇東坡的豪放瀟灑,再不然就是六朝文章的華麗鋪陳,才稱得起文“氣”。后來稍諳世事,從同情司馬遷的遭遇出發(fā),逐步體會到他的筆調(diào)之深沉、永,不同凡響。然而,還是在“四人幫”橫行時期那種風(fēng)雨如晦的日子里,懷著壓抑無告、欲哭無淚的心情,通讀了《史記》,才真正感受到那強壓在字里行間的滿腔悲憤之情,對司馬遷自稱修《史記》是為了“意有所郁結(jié)”,“以舒其憤”,更加理解。也就是在那個時候,我終于找到了太史公文章之“奇氣”所在。

  這“奇”,不僅在于以極其簡潔、凝練的文字囊括了廣袤的空間和綿遠的時間-縱橫萬里,上下千年;也不僅在于生動地刻畫了數(shù)以百計的文臣、武將、帝王、游俠、騷人、處士,個個栩栩如生,躍然紙上;尤其在于以克制、含蓄的筆法,表達了深沉的感情和強烈的愛憎。通篇沒有雕琢的形容詞,也極少激昂慷慨的議論,而在那貌似平淡的敘事之中,卻蘊藏著極大的感染力。千載之下,仍然能使讀者不知不覺跟著作者去愛、去恨,是其所是,非其所非。

  《李將軍(李廣)列傳》是一個典型的例子。誰都知道,司馬遷由于為李陵說了幾句話而獲罪,遭受了宮刑。他對漢家天子的刻薄寡恩有切膚之痛,對李陵始終抱著惋惜和同情。但是他既不能作不平之鳴,也不能發(fā)怨謗之聲,只好把種種復(fù)雜的感情通過為李陵的祖父一代名將李廣立傳抒發(fā)出來。

  《李將軍列傳》全文不過三千字。從李廣的祖先寫到他的孫子,也就是從秦始皇到漢武帝,歷經(jīng)一百余年。寫了李廣身經(jīng)百戰(zhàn)、屢立奇功的英雄業(yè)績;寫了他一生坎坷、凄涼悲慘的下場;寫了他多少次化險為夷、驚人的大智大勇;寫了他廉潔、樸實、身先士卒的品德。還從文帝的贊嘆、士兵的愛戴、匈奴的畏懼和百姓的懷念,多側(cè)面地反映出他的可敬可愛。這里面有千軍萬馬鏖戰(zhàn)方酣的古戰(zhàn)場情景,也有單槍匹馬、深入敵陣的驚險場面。如果不是太史公特有的筆法,恐怕再加一倍筆墨,也不足以充分表達這一切。更主要的是,作者通過精心選擇的事例,刻畫出李廣的鮮明性格;而且處處使他的英雄事跡和他所受到的不公平待遇自然形成對比,在人物形象一步步完整和深化的同時,李廣一生的悲劇也一步步推向高潮。試舉幾段為例:

  第一次,李廣從周亞夫伐吳楚軍,把對方的帥旗奪了過來,“顯功名昌邑下”。這時是一個初露頭角、猛沖猛打的青年英雄形象。但這一次的結(jié)果是,“還,賞不行”。

  再一次,李廣以百騎深入敵人陣地數(shù)十里,消滅了對漢軍威脅很大、占據(jù)了要害地勢的射雕手。他歸途中遇到了匈奴的數(shù)千騎,不退反進,從容不迫,使匈奴疑有伏兵,一夜不敢動,最后他得與大軍會合。這里的李廣已是成熟的、智勇雙全的將軍了。但當(dāng)時他是上郡太守,戰(zhàn)績作為守邊分內(nèi)之事。也沒有記功。

  還有一次,為了執(zhí)行他本來不同意的上級命令,使他又處于眾寡極為懸殊的境地,以至受傷被俘。李廣以傷病之軀,奪得敵人好馬,邊射、邊跑,一連數(shù)百里,終于進入塞內(nèi),敵人竟奈何他不得。當(dāng)讀者懷著緊張的心情,屏息讀到這里時,誰都會對這位將軍非凡的謀略和英雄氣概無限欽佩,期待著他得到應(yīng)有的榮譽。然而,結(jié)果如何呢?文章至此,筆鋒一轉(zhuǎn),出現(xiàn)了這么幾個字:

  于是至漢,漢下廣吏。吏當(dāng)廣所失亡多,為虜所生得,當(dāng)斬,贖為庶人。

  這短短的、冷冷的二十幾個字,吐露了多少冤枉和不平!還需要再多說些什么呢?

  寫李廣最后結(jié)局的一段,是全文的高潮:那時李廣已經(jīng)老了。在他自己再三申請下,隨衛(wèi)青大將軍出戰(zhàn)匈奴。這次是有機會活捉單于的。他懇切陳詞,請求打前戰(zhàn),但是那位與皇帝親上加親的國舅衛(wèi)青要把立頭功的機會留給自己的親信公孫傲,硬是派李廣走那明明是迂回而難走的東道,限期與前線會合。結(jié)果迷了路,誤了限期。衛(wèi)青自己把單于放跑了,還要問李廣失道之罪,再次叫他去與“吏”對質(zhì)。李廣最后說:

  廣結(jié)發(fā)與匈奴大小七十余戰(zhàn),今幸從大將軍接單于兵,而大將軍又徙廣部行回遠,而又迷失道,豈非天哉!且廣年六十余矣,終不能復(fù)對刀筆之吏。

  于是,“引刀自”了。

  這短短的一段話。概括了李廣一生的悲劇。對于一個畢生以征戰(zhàn)為業(yè)的武將來說,還有什么比生擒敵酋更大的滿足呢?但是眼看到手的機會,偏偏被無理剝奪了。而這樣一位力能射虎、曾統(tǒng)帥千軍萬馬、使敵人聞風(fēng)喪膽的“飛將軍”,到白發(fā)蒼蒼的晚年還要交到為虎作倀的刀筆吏手里去挨整,最后逼得只好自殺。讀到這里,誰能不為之扼腕、太息,拍案憤起!在對李廣無限惋惜、無限同情之余,總不能不想一想,這悲劇是誰造成的,是誰之過?自然會想到,漢朝賞罰制度多么不合理,對待功臣多么不公平,刀筆吏又多么可恨(順便說一句,司馬遷本人也是“下吏”治罪的,所以他對刀筆吏有特殊的惡感)。這樣,作者的目的達到了,雖然他自己一句評論也沒有。

  文章到此,沒有結(jié)束,而是以平常續(xù)家譜的方式輕輕帶過李陵。筆法依然是那平淡的客觀敘述。但是惜墨如金的太史公在三千字的李廣傳里給了李陵三百多字的篇幅,這本身已見其偏愛,而對其為人和遭遇的每一個細節(jié)的描述,處處都使人聯(lián)想到他的祖父,不禁嘆息:“何其相似乃爾!”通過這,作者頑強地堅持了他的觀點:李陵也是杰出的將才,不是貪生怕死的懦夫,他降匈奴是不得已的。并且以單于對他的器重,進一步反襯出漢朝統(tǒng)治者的不知愛惜人才和殘酷無情。

  全文最后的結(jié)尾是:“自是之后,李氏名敗,而隴西之士居門下者皆以為恥焉!边@就不僅是李廣一個人的悲慘命運,而是進一步作為武將世家李氏門第的敗落。再回過頭來看文章的開頭,李廣的祖先就是當(dāng)年逐得燕太子丹的秦時名將李信。首尾呼應(yīng),兩相對照,在重門閥的封建時代。使整個悲劇的意義更加深刻,更加典型。

  人們有理由以為,作者如此克制自己的感情,寫完本文之后,在篇后的“太史公曰”里面,總該發(fā)一點感慨和議論吧!椈故敲揮!疤?飯?弧敝徽?娉頻覽罟愕奈?耍?摶蛔稚婕八?腦庥觥W詈笥謾疤依畈謊裕?倫猿?B>蹊”作結(jié)。而“桃李不言,下自成蹊”,何嘗不正是太史公文章本身的寫照!

  堪與《李將軍列傳》相表里的另一篇,是《孝武(即漢武帝劉徹)本紀》(此文一說非司馬遷所作,但我認為還是反映他的觀點的)。這是一篇很奇特的帝王傳記。漢武帝在位五十三年,也算是盛世之君,特別是以開拓邊疆著稱。但是他的傳記中絲毫沒有反映。文章開宗明義就說:“皇帝初即位,尤敬鬼神之祀!睆拇,通篇都是求神、煉丹、封禪、怪異之事。給人的感覺似乎一個漢武帝一生沒干過別的。而且他還常常為方士所騙,發(fā)現(xiàn)之后,就殺掉一個,接著又去上另一個的當(dāng)。盡管司馬遷自己也崇尚黃老,盡管在那個時代,這類事還不像科學(xué)發(fā)達的今天看來那么荒誕無稽;但無論如何,一個英明有為的皇帝總不能以求神煉丹為其一生的主要活動。所以太史公筆下的漢武帝是相當(dāng)不堪的。與《漢書》中所寫的“有雄才大略”的漢武帝相比較,簡直判若兩人。好在《史記》不是編年史,那個時期的重要史實都記載于當(dāng)時的文臣、武將,甚至匈奴、大宛、南越的列傳。例如拓邊之事主要在《大將軍(衛(wèi)青)驃騎(霍去。┝袀鳌分,后人是不能責(zé)怪太史公不忠于歷史的。

  如果說,在《李將軍列傳》中,司馬遷是通過正面的敘述,以弦外之音暗示了他對李氏祖孫的同情和不平,那么,在《孝武本紀》中,他是以獨特的省略來表達他對漢武帝的怨懟。這省略,這沉默,遠勝過一篇洋洋灑灑的檄文,可以收“此時無聲勝有聲”之效。這,又是太史公文章“奇”之所在。

  當(dāng)然,為項羽立《本紀》,把當(dāng)朝開國皇帝手下敗將寫成悲壯的英雄,這也是太史公一大奇筆,關(guān)于這點,論者已經(jīng)很多?上Ш笫佬薰偈返脑贌o此襟懷。

(1)

解釋下列詞語并為加粗字注音:

(1)

(2)引刀自

(3)為虎作倀

(4)桃李不言,下自成

(2)

第l段中作者說“還是在‘四人幫’橫行時期那種風(fēng)雨如晦的日子里”,才“找到了太史公文章之‘奇氣’所在”,為什么?

(3)

第2段《史記》“千載之下,仍然能使讀者不知不覺跟著作者去愛、去恨,是其所是,非其所非”,那么司馬遷的“愛”與“恨”是否會影響歷史的真實性、客觀性呢?

(4)

“于是至漢,漢下廣吏。吏當(dāng)廣所失亡多,為虜所生得,當(dāng)斬,贖為庶人。這短短的、冷冷的二十幾個字,吐露了多少冤枉和不平!還需要再多說些什么呢?”這二十幾個字究竟“冷”在哪里?

(5)

本文闡述了太史公筆法之“奇”。選文具體列舉了司馬遷哪些“奇”筆?

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科目:高中語文 來源:廣東省深圳市高級中學(xué)2011屆高三第三次測試語文試題 題型:048

閱讀下面的文字,完成下小題。

  李白無論在美學(xué)理論上或藝術(shù)實踐上,對于美學(xué)的主要對象——美,均作了深入的開掘。在李白心目中,這種美的物質(zhì)集中地表現(xiàn)為“清”。

  清的含義極其豐贍。既有自然之清,又有人物、事物之清。大自然不加修飾、雕琢,以天生狀態(tài)取勝,必含自然之清。所謂山高月小,水落石出,即是一例。至于風(fēng)清骨峻,則是指人物風(fēng)神、品格之清;而清詞麗句,又是指詩文之清了。清,既含內(nèi)容,又含形式。澄清、凈潔、虛空,均可曰清。

  《古風(fēng)五十九首·其一》:“大雅久不作,吾衰竟誰陳?……自從建安來,綺麗不足珍。圣代復(fù)元古,垂依貴清真!边@里抒發(fā)了詩人對于大雅不作,詩道式微的慨嘆,指出了建安以后,延及梁、陳推崇靡艷,詩風(fēng)巨變的弊端,并用“不足珍”句堅決否定之。所謂“綺麗”是特指六朝所染的風(fēng)習(xí),而不是泛指詩風(fēng)的美麗。因為作為文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的綺麗與淫艷無涉,是應(yīng)該予以肯定的。六朝的淫靡詩風(fēng)影響極大,下逮隋唐,仍未絕跡。故李白撫今追昔,以古論今,提倡恢復(fù)遠古樸實、清真的詩風(fēng),以振興圣代(唐朝)的文學(xué)。因而李白所強調(diào)的“清真”,具有繼往開來的時代意義,不僅發(fā)揚了王勃、陳子昂反對六朝風(fēng)習(xí)的戰(zhàn)斗精神,而且也給中唐韓愈的古文運動以積極的影響。

  李白對于“清真”的理解,不僅跨越了古今悠遠溟漠的時空而顯示出超越性,同時還表現(xiàn)為人物風(fēng)神的清虛、靈動、瀟灑、自由,藝術(shù)作品的清朗、淳真、精妙、傳神。且看他所描繪的王羲之及其書法藝術(shù)“右軍本清真,瀟灑在風(fēng)塵。山陰遇羽客,要比好鵝賓。掃素寫道經(jīng),筆精妙入神。書罷籠鵝去,何曾別主人!”王羲之愛鵝,山陰一道士說:“你為我寫《道德經(jīng)》,當(dāng)以群鵝相贈!蓖跣廊幻P,寫訖欣然攜鵝而去。這個小故事原載《晉書》。李白為了突現(xiàn)“清真”的自由、自然,特以“王右軍”為題,作詩以頌之。為了追求清真,李白決心付出畢生精力。他在《古風(fēng)五十九首·其一》中,高呼以清真取代綺麗,贊美群才“文質(zhì)相炳煥,眾星羅秋旻”,緊接著表示自己的態(tài)度:“我志在刪述,垂輝映千春。希圣如有立,絕筆于獲麟!彼簧鷮懴铝舜罅吭娢,并以作品證實了自己的諾言。

  大自然本身就是清真的,自然美客觀地存在著,它不加雕飾地呈現(xiàn)在人的眼前。詩文也以清真為貴,尤其是山水詩文更應(yīng)如此。關(guān)于這一點,我們可從李白以下詩句中得到啟迪:“清水出芙蓉,天然去雕飾。逸興橫素襟,無時不招尋!翳徶袷_,縈流漲清深。登臺坐水閣,吐論多英音!边@里強調(diào)出水芙蓉的自然美,詩情雅興,油然而生。吟詠之間,不覺清光大來,清音暗生,不禁飄然而有清舉、清揚之感。只有遵循大自然的規(guī)律去進行清照,才可見出它那本真的狀態(tài),才不會將大自然不需要的矯飾強加給大自然。

(選自《大眾日報》)

(1)

從上下文看,以下對“清真”美學(xué)風(fēng)格的表述不當(dāng)?shù)膬身検?/P>

A.

“清真”是李白對美的理解和追求,既指藝術(shù)風(fēng)格,又指人物風(fēng)神。

B.

李白的“清真”既涉及自然的,也涉及人物的,還涉及事物的,是一個含義極其豐富的概念。

C.

王羲之的書法藝術(shù)和他的人格風(fēng)神都符合李白對“清真”風(fēng)格的理解。

D.

“清水出芙蓉,天然去雕飾”是李白“清真”美學(xué)思想的集中體現(xiàn),就是說只有照自然存在進行自然表現(xiàn)的“清真美”才是真正的美。

E.

文學(xué)風(fēng)格的綺麗與李白所反對的六朝的綺麗是有區(qū)別的,作為藝術(shù)風(fēng)格,“綺麗”與淫艷無涉,也在“清真”范疇之內(nèi)。

F.

“清真”跨越了古今悠遠溟漠的時空而顯示出超越性,同時表現(xiàn)為人物風(fēng)神的清虛、靈動、瀟灑、自由,藝術(shù)作品的清朗、淳真、精妙、傳神。

(2)

你認為以下詩句比較符合李白“清真”風(fēng)格的有

[  ]

A.

斜光照墟落,窮巷牛羊歸。野老念牧童,倚杖候荊扉。

B.

夢入神山教神嫗,老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹,露腳斜飛濕寒兔。

C.

佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章;民生各有所樂兮,余獨好修以為常。

D.

修坂造云日,我馬玄以黃。玄黃猶能進,我思郁以紓。

(3)

作者從哪些方面論證李白對“清真”文風(fēng)的推崇、開掘?請具體說明。

(4)

李白提倡、強調(diào)“清真”有怎樣的意義?

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