閱讀下面的文字，完成1—4題。

沙原隱泉

余秋雨

①沙漠中也會有路的，但這兒沒有。

②擋眼是幾座巨大的沙山。只能翻過它們，別無他途。上沙山實在是一項無比辛勞的苦役。用力越大，陷得越深，下滑得也越厲害。才踩幾腳，已經(jīng)氣喘，渾身惱怒。軟軟的細沙，也不硌腳，也不讓你碰撞，只是款款地抹去你的全部氣力。你越發(fā)瘋，它越溫柔，溫柔得可恨之極。無奈，只能暫息雷霆之怒，把腳底放輕，與它廝磨。

　�、坌臍馄胶土�，慢慢地爬。再不理會那高遠的目標了，何必自己驚嚇自己。還是轉(zhuǎn)過頭來看看自己已經(jīng)走過的路罷。我竟然走了那么長，爬了那么高。腳印已像一條長不可及的綢帶，平靜而飄逸地劃下了一條波動的曲線，曲線一端，緊系腳下。完全是大手筆，不禁欽佩起自己來了。不為那山頂，只為這已經(jīng)劃下的曲線，爬。不管能抵達哪兒，只為已耗下的生命，爬。只管爬。

　�、苣_下突然平實，眼前突然空闊，怯怯地抬頭四顧，山頂還是被我爬到了。夕陽下的綿綿沙山是無與倫比的天下美景。光與影以最暢直的線條流瀉著分割，金黃和黛赭都純凈得毫無斑駁，像用一面巨大的篩子篩過了。日夜的風，把山脊、山坡塑成波蕩，那是極其款曼平適的波、不含一絲漣紋。于是，滿眼皆是暢快，一天一地都被鋪排得大大方方、明明凈凈。色彩單純到了圣潔，氣韻委和到了崇高。為什么歷代的僧人、俗民、藝術(shù)家要偏偏選中沙漠沙山來傾泄自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟？站在這兒，我懂了。我把自身的頂端與山的頂端合在一起，心中鳴起了天樂般的梵唄。

　　⑤剛剛登上山脊時，已發(fā)現(xiàn)山腳下尚有異相，舍不得一眼看全。待放眼鳥瞰一過，此時才敢仔細端詳。那分明是一彎清泉，橫臥山底。動用哪一個藻飾詞匯，都會是對它的褻瀆。只覺它來得莽撞，來得怪異，安安靜靜地躲坐在本不該有它的地方，讓人的眼睛看了很久還不大能夠適應(yīng)。再年輕的旅行者，也會像一位年邁慈父責斥自己深深鐘愛的女兒一般，道一聲：你怎么也跑到這里！

　�、奘堑�，這無論如何不是它來的地方。要來，該來一道黃濁的激流，但它是這樣的清澈和寧謐�；蛘�，干脆來一個大一點的湖泊，但它是這樣的纖瘦和婉約。按它的品貌，該落腳在富春江畔，雁蕩山間，或是從虎跑到九溪的樹蔭下。漫天的飛沙，難道從未把它填塞？夜半的颶風，難道從未把它吸干？這里可曾出沒過強盜的足跡，借它的甘泉賴以為生？這里可曾蜂聚過匪幫的馬隊，在它身邊留下一片污濁？

　�、呶液鷣y想著，隨即又愁云滿面。怎么走近它呢？我站立峰巔，它委身山底；向著它的峰坡，陡峭如削。此時此刻，剛才的攀登，全化成了悲哀。向往峰巔，向往高度，結(jié)果峰巔只是一道剛能立足的狹地。世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構(gòu)成自我嘲弄。我已看出了它的譏謔，于是急急地來試探下削的陡坡。人生真是艱難，不上高峰發(fā)現(xiàn)不了它，上了高峰又不能與它近乎�？磥恚�注定要不斷地上坡下坡、上坡下坡。

　�、嘁灰а�，狠一狠心。一腳，再一腳，整個骨骼都已準備好了一次重重的摔打。然而，奇了，什么也沒有發(fā)生。才兩腳，已嗤溜下去好幾米，又站得十分穩(wěn)當。再稍用力，只十來下就到了山底。實在驚呆了！想想剛才伸腳時的悲壯決心，啞然失笑�？档滤�說的滑稽，正恰是這種情景。

⑨來不及多想康德了，急急向泉水奔去。一灣不算太小，長可三四百步，中間最寬處，相當一條中等河道。叢叢水草，使水色綠得更濃。三只玄身水鴨，輕浮其上，帶出兩翼長長的波紋。水邊有樹，不少已虬根曲繞，該有數(shù)百歲高齡。總之，一切清泉靜池所應(yīng)該有的，這兒都有了。至此，這灣泉水在我眼中又變成了獨行俠，在荒漠的天地中，全靠一己之力，張羅出了一個可人的世界。

⑩茫茫沙漠，滔滔流水，于世無奇。惟有大漠中如此一灣，風沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化之機巧、讓人神醉情馳。以此推衍、人生、世界、歷史，莫不如此。給浮囂以寧靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實，給粗獷以明麗。惟其這樣，人生才見靈動，世界才顯精致，歷史才有風韻。然而，人們?nèi)粘Ｒ姂T了的，都是各色各樣的單向夸張。連自然之神也粗粗糙糙，懶得細加調(diào)配，讓人世間大受其累。

　�。�11）——山，名為鳴沙山；泉，名為月牙泉。皆在敦煌縣境內(nèi)。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　�。ㄟx自余秋雨《文化苦旅》，有刪改）

1．結(jié)合語境，解釋加點詞語在句中的含義。

⑴剛剛登上山脊時，已發(fā)現(xiàn)山腳下尚有異相，舍不得一眼看全。

舍不得：                 　　　　　　　　　　　       。

⑵世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。

潛伏：             　　　　　　　　　　　　           。

2．試分析第②自然段寫景的語言特色。

3．“靜觀萬物皆自得”，閱讀全文，試分析作者所抒之情，所悟之理。

情感：                　　　　　　　　　　　　　　　　　

道理：                       　　　　　　　　　　　　　      

4．行家稱道余秋雨這篇美文“自然而深邃”,請你細味本文對自然景觀的描述和由此生發(fā)的人生感慨,談?wù)剬�這一評價的認識。

閱讀下面的文字，完成下列各題。
沙原隱泉
余秋雨
①沙漠中也會有路的，但這兒沒有。
②擋眼是幾座巨大的沙山。只能翻過它們，別無他途。上沙山實在是一項無比辛勞的苦役。用力越大，陷得越深，下滑得也越厲害。才踩幾腳，已經(jīng)氣喘，渾身惱怒。軟軟的細沙，也不硌腳，也不讓你碰撞，只是款款地抹去你的全部氣力。你越發(fā)瘋，它越溫柔，溫柔得可恨之極。無奈，只能暫息雷霆之怒，把腳底放輕，與它廝磨。
　�、坌臍馄胶土�，慢慢地爬。再不理會那高遠的目標了，何必自己驚嚇自己。還是轉(zhuǎn)過頭來看看自己已經(jīng)走過的路罷。我竟然走了那么長，爬了那么高。腳印已像一條長不可及的綢帶，平靜而飄逸地劃下了一條波動的曲線，曲線一端，緊系腳下。完全是大手筆，不禁欽佩起自己來了。不為那山頂，只為這已經(jīng)劃下的曲線，爬。不管能抵達哪兒，只為已耗下的生命，爬。只管爬。
　　④腳下突然平實，眼前突然空闊，怯怯地抬頭四顧，山頂還是被我爬到了。夕陽下的綿綿沙山是無與倫比的天下美景。光與影以最暢直的線條流瀉著分割，金黃和黛赭都純凈得毫無斑駁，像用一面巨大的篩子篩過了。日夜的風，把山脊、山坡塑成波蕩，那是極其款曼平適的波、不含一絲漣紋。于是，滿眼皆是暢快，一天一地都被鋪排得大大方方、明明凈凈。色彩單純到了圣潔，氣韻委和到了崇高。為什么歷代的僧人、俗民、藝術(shù)家要偏偏選中沙漠沙山來傾泄自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟？站在這兒，我懂了。我把自身的頂端與山的頂端合在一起，心中鳴起了天樂般的梵唄。
　�、輨倓偟巧仙郊箷r，已發(fā)現(xiàn)山腳下尚有異相，舍不得一眼看全。待放眼鳥瞰一過，此時才敢仔細端詳。那分明是一彎清泉，橫臥山底。動用哪一個藻飾詞匯，都會是對它的褻瀆。只覺它來得莽撞，來得怪異，安安靜靜地躲坐在本不該有它的地方，讓人的眼睛看了很久還不大能夠適應(yīng)。再年輕的旅行者，也會像一位年邁慈父責斥自己深深鐘愛的女兒一般，道一聲：你怎么也跑到這里！
　　⑥是的，這無論如何不是它來的地方。要來，該來一道黃濁的激流，但它是這樣的清澈和寧謐�；蛘�，干脆來一個大一點的湖泊，但它是這樣的纖瘦和婉約。按它的品貌，該落腳在富春江畔，雁蕩山間，或是從虎跑到九溪的樹蔭下。漫天的飛沙，難道從未把它填塞？夜半的颶風，難道從未把它吸干？這里可曾出沒過強盜的足跡，借它的甘泉賴以為生？這里可曾蜂聚過匪幫的馬隊，在它身邊留下一片污濁？
　�、呶液鷣y想著，隨即又愁云滿面。怎么走近它呢？我站立峰巔，它委身山底；向著它的峰坡，陡峭如削。此時此刻，剛才的攀登，全化成了悲哀。向往峰巔，向往高度，結(jié)果峰巔只是一道剛能立足的狹地。世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構(gòu)成自我嘲弄。我已看出了它的譏謔，于是急急地來試探下削的陡坡。人生真是艱難，不上高峰發(fā)現(xiàn)不了它，上了高峰又不能與它近乎。看來，注定要不斷地上坡下坡、上坡下坡。
　�、嘁灰а溃�狠一狠心。一腳，再一腳，整個骨骼都已準備好了一次重重的摔打。然而，奇了，什么也沒有發(fā)生。才兩腳，已嗤溜下去好幾米，又站得十分穩(wěn)當。再稍用力，只十來下就到了山底。實在驚呆了！想想剛才伸腳時的悲壯決心，啞然失笑�？档滤�說的滑稽，正恰是這種情景。
⑨來不及多想康德了，急急向泉水奔去。一灣不算太小，長可三四百步，中間最寬處，相當一條中等河道。叢叢水草，使水色綠得更濃。三只玄身水鴨，輕浮其上，帶出兩翼長長的波紋。水邊有樹，不少已虬根曲繞，該有數(shù)百歲高齡�？傊�，一切清泉靜池所應(yīng)該有的，這兒都有了。至此，這灣泉水在我眼中又變成了獨行俠，在荒漠的天地中，全靠一己之力，張羅出了一個可人的世界。
⑩茫茫沙漠，滔滔流水，于世無奇。惟有大漠中如此一灣，風沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化之機巧、讓人神醉情馳。以此推衍、人生、世界、歷史，莫不如此。給浮囂以寧靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實，給粗獷以明麗。惟其這樣，人生才見靈動，世界才顯精致，歷史才有風韻。然而，人們?nèi)粘Ｒ姂T了的，都是各色各樣的單向夸張。連自然之神也粗粗糙糙，懶得細加調(diào)配，讓人世間大受其累。
　　（11）——山，名為鳴沙山；泉，名為月牙泉。皆在敦煌縣境內(nèi)。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（選自余秋雨《文化苦旅》，有刪改）
【小題1】結(jié)合語境，解釋加點詞語在句中的含義（4分）
（1）剛剛登上山脊時，已發(fā)現(xiàn)山腳下尚有異相，舍不得一眼看全。
舍不得：                                            。
（2）世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。
潛伏：                                               。
【小題2】試分析第②自然段寫景的語言特色。 （6分）
【小題3】“靜觀萬物皆自得”，閱讀全文，試分析作者所抒之情，所悟之理。（6分）
情感：                                                  
道理：                                                      
【小題4】行家稱道余秋雨這篇美文“自然而深邃”,請你細味本文對自然景觀的描述和由此生發(fā)的人生感慨,談?wù)剬�這一評價的認識。（6分）

閱讀下面的文字，完成下列各題。
沙原隱泉
余秋雨
①沙漠中也會有路的，但這兒沒有。
②擋眼是幾座巨大的沙山。只能翻過它們，別無他途。上沙山實在是一項無比辛勞的苦役。用力越大，陷得越深，下滑得也越厲害。才踩幾腳，已經(jīng)氣喘，渾身惱怒。軟軟的細沙，也不硌腳，也不讓你碰撞，只是款款地抹去你的全部氣力。你越發(fā)瘋，它越溫柔，溫柔得可恨之極。無奈，只能暫息雷霆之怒，把腳底放輕，與它廝磨。
　�、坌臍馄胶土耍�慢慢地爬。再不理會那高遠的目標了，何必自己驚嚇自己。還是轉(zhuǎn)過頭來看看自己已經(jīng)走過的路罷。我竟然走了那么長，爬了那么高。腳印已像一條長不可及的綢帶，平靜而飄逸地劃下了一條波動的曲線，曲線一端，緊系腳下。完全是大手筆，不禁欽佩起自己來了。不為那山頂，只為這已經(jīng)劃下的曲線，爬。不管能抵達哪兒，只為已耗下的生命，爬。只管爬。
　�、苣_下突然平實，眼前突然空闊，怯怯地抬頭四顧，山頂還是被我爬到了。夕陽下的綿綿沙山是無與倫比的天下美景。光與影以最暢直的線條流瀉著分割，金黃和黛赭都純凈得毫無斑駁，像用一面巨大的篩子篩過了。日夜的風，把山脊、山坡塑成波蕩，那是極其款曼平適的波、不含一絲漣紋。于是，滿眼皆是暢快，一天一地都被鋪排得大大方方、明明凈凈。色彩單純到了圣潔，氣韻委和到了崇高。為什么歷代的僧人、俗民、藝術(shù)家要偏偏選中沙漠沙山來傾泄自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟？站在這兒，我懂了。我把自身的頂端與山的頂端合在一起，心中鳴起了天樂般的梵唄。
　�、輨倓偟巧仙郊箷r，已發(fā)現(xiàn)山腳下尚有異相，舍不得一眼看全。待放眼鳥瞰一過，此時才敢仔細端詳。那分明是一彎清泉，橫臥山底。動用哪一個藻飾詞匯，都會是對它的褻瀆。只覺它來得莽撞，來得怪異，安安靜靜地躲坐在本不該有它的地方，讓人的眼睛看了很久還不大能夠適應(yīng)。再年輕的旅行者，也會像一位年邁慈父責斥自己深深鐘愛的女兒一般，道一聲：你怎么也跑到這里！
　�、奘堑�，這無論如何不是它來的地方。要來，該來一道黃濁的激流，但它是這樣的清澈和寧謐。或者，干脆來一個大一點的湖泊，但它是這樣的纖瘦和婉約。按它的品貌，該落腳在富春江畔，雁蕩山間，或是從虎跑到九溪的樹蔭下。漫天的飛沙，難道從未把它填塞？夜半的颶風，難道從未把它吸干？這里可曾出沒過強盜的足跡，借它的甘泉賴以為生？這里可曾蜂聚過匪幫的馬隊，在它身邊留下一片污濁？
　�、呶液鷣y想著，隨即又愁云滿面。怎么走近它呢？我站立峰巔，它委身山底；向著它的峰坡，陡峭如削。此時此刻，剛才的攀登，全化成了悲哀。向往峰巔，向往高度，結(jié)果峰巔只是一道剛能立足的狹地。世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構(gòu)成自我嘲弄。我已看出了它的譏謔，于是急急地來試探下削的陡坡。人生真是艱難，不上高峰發(fā)現(xiàn)不了它，上了高峰又不能與它近乎�？磥�，注定要不斷地上坡下坡、上坡下坡。
　�、嘁灰а�，狠一狠心。一腳，再一腳，整個骨骼都已準備好了一次重重的摔打。然而，奇了，什么也沒有發(fā)生。才兩腳，已嗤溜下去好幾米，又站得十分穩(wěn)當。再稍用力，只十來下就到了山底。實在驚呆了！想想剛才伸腳時的悲壯決心，啞然失笑�？档滤�說的滑稽，正恰是這種情景。
⑨來不及多想康德了，急急向泉水奔去。一灣不算太小，長可三四百步，中間最寬處，相當一條中等河道。叢叢水草，使水色綠得更濃。三只玄身水鴨，輕浮其上，帶出兩翼長長的波紋。水邊有樹，不少已虬根曲繞，該有數(shù)百歲高齡。總之，一切清泉靜池所應(yīng)該有的，這兒都有了。至此，這灣泉水在我眼中又變成了獨行俠，在荒漠的天地中，全靠一己之力，張羅出了一個可人的世界。
⑩茫茫沙漠，滔滔流水，于世無奇。惟有大漠中如此一灣，風沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化之機巧、讓人神醉情馳。以此推衍、人生、世界、歷史，莫不如此。給浮囂以寧靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實，給粗獷以明麗。惟其這樣，人生才見靈動，世界才顯精致，歷史才有風韻。然而，人們?nèi)粘Ｒ姂T了的，都是各色各樣的單向夸張。連自然之神也粗粗糙糙，懶得細加調(diào)配，讓人世間大受其累。
　　（11）——山，名為鳴沙山；泉，名為月牙泉。皆在敦煌縣境內(nèi)。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（選自余秋雨《文化苦旅》，有刪改）
1.結(jié)合語境，解釋加點詞語在句中的含義（4分）
（1）剛剛登上山脊時，已發(fā)現(xiàn)山腳下尚有異相，舍不得一眼看全。
舍不得：                                            。
（2）世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。
潛伏：                                               。
2.試分析第②自然段寫景的語言特色。 （6分）
3.“靜觀萬物皆自得”，閱讀全文，試分析作者所抒之情，所悟之理。（6分）
情感：                                                  
道理：                                                      
4.行家稱道余秋雨這篇美文“自然而深邃”,請你細味本文對自然景觀的描述和由此生發(fā)的人生感慨,談?wù)剬�這一評價的認識。（6分）

閱讀下面的文章，完成后面小題。（22分）
沙原隱泉  
余秋雨
①沙漠中也會有路的，但這兒沒有。
②擋眼是幾座巨大的沙山。只能翻過它們，別無他途。上沙山實在是一項無比辛勞的苦役。用力越大，陷得越深，下滑得也越厲害。才踩幾腳，已經(jīng)氣喘，渾身惱怒。軟軟的細沙，也不硌腳，也不讓你碰撞，只是款款地抹去你的全部氣力。你越發(fā)瘋，它越溫柔，溫柔得可恨之極。無奈，只能暫息雷霆之怒，把腳底放輕，與它廝磨。
③心氣平和了，慢慢地爬。再不理會那高遠的目標了，何必自己驚嚇自己。還是轉(zhuǎn)過頭來看看自己已經(jīng)走過的路罷。我竟然走了那么長，爬了那么高。腳印已像一條長不可及的綢帶，平靜而飄逸地劃下了一條波動的曲線，曲線一端，緊系腳下。完全是大手筆，不禁欽佩起自己來了。不為那山頂，只為這已經(jīng)劃下的曲線，爬。不管能抵達哪兒，只為已耗下的生命，爬。只管爬。
④腳下突然平實，眼前突然空闊，怯怯地抬頭四顧，山頂還是被我爬到了。夕陽下的綿綿沙山是無與倫比的天下美景。光與影以最暢直的線條流瀉著分割，金黃和黛赭都純凈得毫無斑駁，像用一面巨大的篩子篩過了。日夜的風，把山脊、山坡塑成波蕩，那是極其款曼平適的波、不含一絲漣紋。于是，滿眼皆是暢快，一天一地都被鋪排得大大方方、明明凈凈。色彩單純到了圣潔，氣韻委和到了崇高。為什么歷代的僧人、俗民、藝術(shù)家要偏偏選中沙漠沙山來傾泄自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟？站在這兒，我懂了。我把自身的頂端與山的頂端合在一起，心中鳴起了天樂般的梵唄。
⑤剛剛登上山脊時，已發(fā)現(xiàn)山腳下尚有異相，舍不得一眼看全。待放眼鳥瞰一過，此時才敢仔細端詳。那分明是一彎清泉，橫臥山底。動用哪一個藻飾詞匯，都會是對它的褻瀆。只覺它來得莽撞，來得怪異，安安靜靜地躲坐在本不該有它的地方，讓人的眼睛看了很久還不大能夠適應(yīng)。再年輕的旅行者，也會像一位年邁慈父責斥自己深深鐘愛的女兒一般，道一聲：你怎么也跑到這里！
⑥是的，這無論如何不是它來的地方。要來，該來一道黃濁的激流，但它是這樣的清澈和寧謐�；蛘�，干脆來一個大一點的湖泊，但它是這樣的纖瘦和婉約。按它的品貌，該落腳在富春江畔，雁蕩山間，或是從虎跑到九溪的樹蔭下。漫天的飛沙，難道從未把它填塞？夜半的颶風，難道從未把它吸干？這里可曾出沒過強盜的足跡，借它的甘泉賴以為生？這里可曾蜂聚過匪幫的馬隊，在它身邊留下一片污濁？
⑦我胡亂想著，隨即又愁云滿面。怎么走近它呢？我站立峰巔，它委身山底；向著它的峰坡，陡峭如削。此時此刻，剛才的攀登，全化成了悲哀。向往峰巔，向往高度，結(jié)果峰巔只是一道剛能立足的狹地。世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構(gòu)成自我嘲弄。我已看出了它的譏謔，于是急急地來試探下削的陡坡。人生真是艱難，不上高峰發(fā)現(xiàn)不了它，上了高峰又不能與它近乎。看來，注定要不斷地上坡下坡、上坡下坡。
⑧一咬牙，狠一狠心。一腳，再一腳，整個骨骼都已準備好了一次重重的摔打。然而，奇了，什么也沒有發(fā)生。才兩腳，已嗤溜下去好幾米，又站得十分穩(wěn)當。再稍用力，只十來下就到了山底。實在驚呆了！想想剛才伸腳時的悲壯決心，啞然失笑�？档滤�說的滑稽，正恰是這種情景。
⑨來不及多想康德了，急急向泉水奔去。一灣不算太小，長可三四百步，中間最寬處，相當一條中等河道。叢叢水草，使水色綠得更濃。三只玄身水鴨，輕浮其上，帶出兩翼長長的波紋。水邊有樹，不少已虬根曲繞，該有數(shù)百歲高齡。總之，一切清泉靜池所應(yīng)該有的，這兒都有了。至此，這灣泉水在我眼中又變成了獨行俠，在荒漠的天地中，全靠一己之力，張羅出了一個可人的世界。
⑩茫茫沙漠，滔滔流水，于世無奇。惟有大漠中如此一灣，風沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化之機巧、讓人神醉情馳。以此推衍、人生、世界、歷史，莫不如此。給浮囂以寧靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實，給粗獷以明麗。惟其這樣，人生才見靈動，世界才顯精致，歷史才有風韻。然而，人們?nèi)粘Ｒ姂T了的，都是各色各樣的單向夸張。連自然之神也粗粗糙糙，懶得細加調(diào)配，讓人世間大受其累。
⑾  ——山，名為鳴沙山；泉，名為月牙泉。皆在敦煌縣境內(nèi)。（選自余秋雨《文化苦旅》，有刪改）
【小題1】結(jié)合語境，解釋加點詞語在句中的含義（4分）
⑴剛剛登上山脊時，已發(fā)現(xiàn)山腳下尚有異相，舍不得一眼看全。
異相：                              。
⑵世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。
熨帖：                              。
【小題2】從表達上看，第②自然段運用哪些表現(xiàn)手法來寫爬沙山？這樣寫有什么好處？（6分）
【小題3】對一灣月牙泉，作者先于山頂遠望，后在岸邊近觀。這其間作者對它的情感產(chǎn)生了怎樣的變化？作者由此悟出了什么道理？請你高度概括后作答。（6分）
【小題4】行家稱道余秋雨這篇美文“自然而深邃”,請你細味本文對自然景觀的描述和由此生發(fā)的人生感慨,談?wù)剬�這一評價的認識。（6分）

讀書意在___________
⑴我在講了莊子心得之后，有人問我，“我離婚了，日子困難，該讀什么書”，“我要高考了，我應(yīng)該看哪段話”。這個問題孔子和莊子都回答不了，他們那個時代不知道現(xiàn)在的生活。讀書并不是像有一本《百科全書》放在那里，我們一查就豁然開朗了。
⑵但讀書可以使安定的生活錦上添花，可以是惶惑時候的雪中送炭，可以在遭遇困頓的時候，讓我們的內(nèi)心鎮(zhèn)定而勇敢。當一個死刑犯人還在讀書，那么他讀書的用處肯定不是求職，可能就是為了帶一份安定告別生命。
⑶讀書給了我們精神生活上的儲備。我把自己讀書的過程，稱為老牛吃草。年輕或有空的時候，我把自己懂的、不懂的書全部吞進去。當自己在成長過程中遇到坎坷、真正想到用的時候，就調(diào)出來。這就像反芻。說起來，我讀書，讀的數(shù)量不是最多，讀的質(zhì)量也不是最精。我讀書只有一個秘密，就是我有反芻的功夫，到用的時候可以調(diào)出來。通過這樣的方式咀嚼之后，這一部分營養(yǎng)可以融入我的生命。所以對我來講讀書就是一種生活方式。
⑷一個人的閱讀要達到什么樣的境界?中國古人說起讀書，按照孔子的說法，就是“汝為君子學，不要為小人學”。何謂君子學，就是讓我們更超乎功利一點，讓我們所學的一切，更多的不要想著實用，而要想著修養(yǎng)。因為一個人，只有內(nèi)心修養(yǎng)真正有了一種從容淡定，了解自己在這個坐標系上的位置以后，你才不會有起起伏伏的歡喜或者沮喪。我覺得這句話今天仍然適用。今天的人們讀書通常走向兩個極端：一個認為讀書太有用了，一個認為讀書太沒有用了。認為太有用就是讀書能裝飾、提升自己；讀書無用論則認為讀書無法解決一日三餐的生計，讀之何用?其實這兩種論調(diào)，都會讓我們陷入一種功利。這種功利的心情，嚴重剝奪了讀書之樂。
⑸讀書人里面我比較喜歡陶淵明。我大概從四五歲開始讀書，家長通常說陶淵明是讀書的反面教材，大意是，陶淵明“好讀書，不求甚解”，小孩子讀書萬不能像他那樣馬馬虎虎，可我從小學開始就是馬虎，至今也沒有改變過馬虎的毛病。只是隨著年齡的增長，我愈發(fā)懂得了陶淵明的境界。其實這是大人們的斷章取義，他們只理解了陶淵明讀書觀“好讀書，不求甚解”前半部分的意思，卻忽略了“每有會意，便欣然忘食”的妙處。讀書的境界是什么，是讀到兩個字叫“會意”，就是先有所會，懂的不是字面的意思。不是考據(jù)一個典故，而是一種悠然心會，就是那種無言之妙，可以讀到忘了吃飯的那種歡心。
⑹讀書前，如果我們換一個思路，先了解自己的迷惑，知道我們的生命需要什么，然后讀書讀到豁然開朗。這種閱讀的境界，就太快樂了。最后可以帶來一種狀態(tài)，讓我們在充滿各種選擇的時代，自己的心有一點定力。有定力之后，我們的選擇就多一些依據(jù)。
⑺在我看來，惑與不惑是外在與心理的制衡。閱讀不僅是一種生活的元素，也會改變我們生活的態(tài)度，讓我們從急功近利中擺脫出來。讓孩子明白，讀書不僅僅是為升學，還與一個人的理想、人格，以及獲得幸福的能力和開朗的生命智力相關(guān)。
⑻讓我們在生命困頓的時候面無懼色，在生命從容的時候帶有歡欣，一輩子能有更大的快樂，我覺得這就是讀書的最大用途。
【小題1】(1分）本學期的教材中也有一篇啟發(fā)引導我們讀書的名篇，就是諾貝爾文學獎獲得者，瑞士作家赫爾曼·黑塞的《______________》。
【小題2】（2分）第⑴段中提出問題的人，他們對讀書意義的理解是_______________。
【小題3】(2分)結(jié)合第(2)段內(nèi)容，概括作者所說的“反芻功夫”的意思_________________。
【小題4】(6分)下面對文章的理解正確的兩項是（    ）（    ）

讀書意在___________

⑴我在講了莊子心得之后，有人問我，“我離婚了，日子困難，該讀什么書”，“我要高考了，我應(yīng)該看哪段話”。這個問題孔子和莊子都回答不了，他們那個時代不知道現(xiàn)在的生活。讀書并不是像有一本《百科全書》放在那里，我們一查就豁然開朗了。

⑵但讀書可以使安定的生活錦上添花，可以是惶惑時候的雪中送炭，可以在遭遇困頓的時候，讓我們的內(nèi)心鎮(zhèn)定而勇敢。當一個死刑犯人還在讀書，那么他讀書的用處肯定不是求職，可能就是為了帶一份安定告別生命。

⑶讀書給了我們精神生活上的儲備。我把自己讀書的過程，稱為老牛吃草。年輕或有空的時候，我把自己懂的、不懂的書全部吞進去。當自己在成長過程中遇到坎坷、真正想到用的時候，就調(diào)出來。這就像反芻。說起來，我讀書，讀的數(shù)量不是最多，讀的質(zhì)量也不是最精。我讀書只有一個秘密，就是我有反芻的功夫，到用的時候可以調(diào)出來。通過這樣的方式咀嚼之后，這一部分營養(yǎng)可以融入我的生命。所以對我來講讀書就是一種生活方式。

⑷一個人的閱讀要達到什么樣的境界?中國古人說起讀書，按照孔子的說法，就是“汝為君子學，不要為小人學”。何謂君子學，就是讓我們更超乎功利一點，讓我們所學的一切，更多的不要想著實用，而要想著修養(yǎng)。因為一個人，只有內(nèi)心修養(yǎng)真正有了一種從容淡定，了解自己在這個坐標系上的位置以后，你才不會有起起伏伏的歡喜或者沮喪。我覺得這句話今天仍然適用。今天的人們讀書通常走向兩個極端：一個認為讀書太有用了，一個認為讀書太沒有用了。認為太有用就是讀書能裝飾、提升自己；讀書無用論則認為讀書無法解決一日三餐的生計，讀之何用?其實這兩種論調(diào)，都會讓我們陷入一種功利。這種功利的心情，嚴重剝奪了讀書之樂。

⑸讀書人里面我比較喜歡陶淵明。我大概從四五歲開始讀書，家長通常說陶淵明是讀書的反面教材，大意是，陶淵明“好讀書，不求甚解”，小孩子讀書萬不能像他那樣馬馬虎虎，可我從小學開始就是馬虎，至今也沒有改變過馬虎的毛病。只是隨著年齡的增長，我愈發(fā)懂得了陶淵明的境界。其實這是大人們的斷章取義，他們只理解了陶淵明讀書觀“好讀書，不求甚解”前半部分的意思，卻忽略了“每有會意，便欣然忘食”的妙處。讀書的境界是什么，是讀到兩個字叫“會意”，就是先有所會，懂的不是字面的意思。不是考據(jù)一個典故，而是一種悠然心會，就是那種無言之妙，可以讀到忘了吃飯的那種歡心。

⑹讀書前，如果我們換一個思路，先了解自己的迷惑，知道我們的生命需要什么，然后讀書讀到豁然開朗。這種閱讀的境界，就太快樂了。最后可以帶來一種狀態(tài)，讓我們在充滿各種選擇的時代，自己的心有一點定力。有定力之后，我們的選擇就多一些依據(jù)。

⑺在我看來，惑與不惑是外在與心理的制衡。閱讀不僅是一種生活的元素，也會改變我們生活的態(tài)度，讓我們從急功近利中擺脫出來。讓孩子明白，讀書不僅僅是為升學，還與一個人的理想、人格，以及獲得幸福的能力和開朗的生命智力相關(guān)。

⑻讓我們在生命困頓的時候面無懼色，在生命從容的時候帶有歡欣，一輩子能有更大的快樂，我覺得這就是讀書的最大用途。

1.(1分）本學期的教材中也有一篇啟發(fā)引導我們讀書的名篇，就是諾貝爾文學獎獲得者，瑞士作家赫爾曼·黑塞的《______________》。

2.（2分）第⑴段中提出問題的人，他們對讀書意義的理解是_______________。

3.(2分)結(jié)合第(2)段內(nèi)容，概括作者所說的“反芻功夫”的意思_________________。

4.(6分)下面對文章的理解正確的兩項是（    ）（    ）

A．文中假設(shè)一個死刑犯的讀書場景，是為了說明讀書有使人內(nèi)心安定而平靜的作用。

B．孔子所說“為君子學”意思是君子之學是為了治國之大事，有著較高的境界，而不是為了狹隘的生存目的。

C．功利地看待讀書是剝奪讀書樂趣的罪魁禍首，所以讀書最好沒有目的，有什么就讀什么。

D．作者體會陶淵明所謂“不求甚解”和“每有會意”的意思，是指讀書只有領(lǐng)會文意，才能獲得“欣然忘食”的快樂。

E．本文開頭與結(jié)尾內(nèi)容上呼應(yīng)，引導人們明白讀書的意義，很有現(xiàn)實針對性。

5.(2分)結(jié)合全文內(nèi)容，在標題橫線中填入一個動賓短語，構(gòu)成本文標題。   

6.(2分)古今中外有不少關(guān)于讀書的格言警句，如“書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚”(漢·劉向)、“藏書不難，能看為難；看書不難，能讀為難；讀書不難，能用為難”(清·漲潮)、“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”(德·歌德)、“理想的書籍，是智慧的鑰匙”(俄·托爾斯泰)等，請結(jié)合你自己的讀書體驗，運用比喻或排比的修辭手法自創(chuàng)一句讀書格言。(30字以內(nèi))