下列關(guān)于課文內(nèi)容的分析有誤的一項是 |
A.《想北平》《我心歸去》和《前方》三篇文章雖然都是寫對“家”的思念,但側(cè)重點各不相同,相對 而言,后兩篇重哲理思考,《想北平》重描摹抒情。 B.《始得西山宴游記》中作者之所以最終流連于西山而不欲歸,不僅僅是因為西山的高峻峭拔,更是因 為西山的卓爾不群和作者雖受挫折卻不甘沉淪的人格精神相契合。 C.《我心歸去》中有許多生動的細節(jié),如“你對吊燈作第六或六十次研究”夸張地表現(xiàn)了作者在極度孤 獨的情況下研究吊燈次數(shù)多得數(shù)不清了。 D.《前方》中最后說“這坐在車上的人們,前方到底是家還是無邊的曠野呢?”,這里的“家”是指人 的精神歸宿,“無邊的曠野”指人沒有精神歸宿。 |
科目:高中語文 來源:0111 期中題 題型:單選題
科目:高中語文 來源: 題型:現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字,完成下列小題。
根植“正能量”
若 塵
“正能量”本是天文學(xué)的專有名詞,其網(wǎng)絡(luò)意思泛指一切給予人向上、給予人希望和追求,使人行動的動力和感情。
最近,媒體對職業(yè)教育的報道總是充滿了“負面消息”,如職校生頻繁跳槽、用人單位反映畢業(yè)生綜合素質(zhì)不高、學(xué)校充當(dāng)“廉價勞動力”的販賣者、頂崗實習(xí)亂象叢生、生源危機讓部分職業(yè)院校瀕臨倒閉等。似乎,社會輿論環(huán)境并沒有給職業(yè)院校正常發(fā)展、職校生進步根植“正能量”,相反,這些新聞報道正在影響著人們對職業(yè)教育的認知和判斷,形成一種“刻板印象”,而職校生也被社會另眼相看。
當(dāng)然,我們或許可以理解為這是社會和公眾對職業(yè)教育正常、合理的判斷。但總體來說,職業(yè)院校成長的環(huán)境氛圍不容樂觀,職業(yè)教育的良性發(fā)展本身需要更加充足的“正能量”。
民進中央副主席、中國教育學(xué)會副會長朱永新教授說:整個職業(yè)教育的問題究竟出在什么地方?勞動用人部門對職業(yè)教育最不滿意的是人文教育,認為我們的學(xué)生不會做人�,F(xiàn)在職業(yè)教育的學(xué)生大部分是升學(xué)競爭的失敗者,他們的信心、行為習(xí)慣、人生觀,價值觀等需要特別關(guān)注,這些比技能更重要。
暑假過后,經(jīng)歷了中、高考,又將有一批初、高中生走進中職和高職的大門。相對于應(yīng)試教育中的“成功者”來說,他們是中、高考的“失敗者”,也許,帶著失落與挫敗感,他們走進了職校的大門。如果學(xué)校不對這些學(xué)生進行心理疏導(dǎo),學(xué)生們的內(nèi)心不能充滿著“正能量”,這勢必影響到職校生未來的發(fā)展。
職業(yè)教育產(chǎn)出的應(yīng)是具有高技能、高素質(zhì)的人才,好的人才是職業(yè)教育發(fā)揮積極作用的最好說明。在職業(yè)教育整體“正能量”匱乏的大背景下,給職校生根植“正能量”,實屬不易,甚至還有些聊以自慰的感覺,職業(yè)教育的從業(yè)者不得不在如此困難中迎頭而上。
所謂的“正能量”,它指的是自信、樂觀、務(wù)實、踏實、自立、自尊、自強等積極因素。筆者以為,關(guān)乎人生觀、價值觀等“正能量”的根植是一個綜合性、系統(tǒng)性的工程,一方面,需要依托輿論環(huán)境的包容與進步,媒體對于職業(yè)教育正面形象的塑造,通過輿論的氛圍加以引導(dǎo)以及評價體系的轉(zhuǎn)變等;另一方面,要靠學(xué)校自身的建設(shè)與發(fā)展,讓職校生重拾這些積極的心態(tài)。學(xué)校自然義不容辭,擔(dān)負起主要責(zé)任,但是,在為職校生根植“正能量”的過程中,我們也需要避免一些片面理解。
首先,避免簡單地以為開設(shè)幾門課程就能改變或塑造學(xué)生的價值觀、人生觀。很多學(xué)者認為,與職業(yè)技能的傳授相比,學(xué)校亟須加強人文課程的建設(shè)。一個問題是,職業(yè)院校的課程本就不少,人文課程的實施能否真正提高學(xué)生的人文素養(yǎng),我們無法保證,但是,依照筆者對教學(xué)的理解,這類課程的開設(shè)很多甚至大多以知識灌輸為主,最終通過考試來衡量,很多知識也不過是考過即忘,與提高人文素養(yǎng)有多大相關(guān),難以衡量。
學(xué)校對學(xué)生的培養(yǎng)應(yīng)該是多方面的,這種培養(yǎng)模式從學(xué)生入校開始就應(yīng)該滲透在學(xué)校事務(wù)的方方面面,它包括校園文化的浸染、社團活動的輻射、各類人文講座的熏陶、各種技能競賽的歷練、畢業(yè)生的聲名遠揚等,缺一不可。職校生內(nèi)心的“正能量”也正是在這樣的大環(huán)境、大氛圍中逐漸地重塑。
其次,落實到教育活動最實際的實施者身上,作為教師應(yīng)注意方法的適當(dāng)性,避免理想化、空泛化的教育。教師們?yōu)榱颂岣邔W(xué)生學(xué)習(xí)的自信心,往往會采用賞識教育、成功教育,因而職校生漸漸適應(yīng)了表揚的、理想化的教育環(huán)境,甚至學(xué)生把實習(xí)想得很美:實習(xí)就是工作,實習(xí)就是拿錢,實習(xí)就是徹底脫離苦海。這種脫離現(xiàn)實的教育,往往給學(xué)生造成一種假象,等到學(xué)生真正離開學(xué)校,走上工作崗位才發(fā)覺,現(xiàn)實并不如想象中的那樣完美,心理期待與現(xiàn)實落差很大。
當(dāng)然,給職校生根植“正能量”,學(xué)校自然擔(dān)負起主要責(zé)任,但是,這也需要全社會的共同努力,相信給他們點兒陽光,他們也會燦爛。
(節(jié)選自2012年8月27日《中國青年報》,有刪節(jié)》
【小題1】下列對于“正能量”的表述,不正確的一項是( )
A.“正能量”指一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動力和感情。 |
B.“正能量”指的是自信、樂觀、務(wù)實、踏實、自立、自尊、自強等積極因素。 |
C.如果職校生的內(nèi)心不能充滿著“正能量”,這勢必毀滅他們未來的發(fā)展。 |
D.關(guān)乎人生觀、價值觀等“正能量”的根植是一個綜合性、系統(tǒng)性的工程。 |
A.媒體對職業(yè)教育“負面消息”的報道不利于職校生根植“正能量”。 |
B.職業(yè)院校成長的環(huán)境氛圍不容樂觀,職業(yè)教育的良性發(fā)展本身需要更加充足的“正能量”。 |
C.學(xué)校對學(xué)生的培養(yǎng)應(yīng)該是多方面的,這種培養(yǎng)模式從學(xué)生入校開始就應(yīng)該滲透在學(xué)校事務(wù)的方方面面。 |
D.在為職校生根植“正能量”的過程中,媒體輿論氛圍的引導(dǎo)以及評價體系的轉(zhuǎn)變起著主要責(zé)任。 |
科目:高中語文 來源: 題型:閱讀理解
閱讀下文,完成文后各題。
通俗史學(xué)家蔡東藩
來新夏
蔡東藩(1877—1945)的一生正處在中國近代歷史發(fā)生巨變的時代.他經(jīng)歷了甲午戰(zhàn)爭的中國失敗到中國人民的八年抗日等等驚天動地的事件。世事紛擾.山河破碎,不能不使這個長期接受傳統(tǒng)文化教育的知識分子,日益加深其憂惠意識,而不自覺地熔鑄了他具有儒家學(xué)者三項標準的優(yōu)秀品格。
他出身貧寒,過著簞食瓢飲的日子,住著以教讀抵租金的居室,如果他能降志辱身混跡官場,也許能博取富貴,但一則他家境貧寒,無力應(yīng)酬;再則他看到官場各種蠅營狗茍的無恥惡習(xí),實為腐敗官場所罕見。從此,他決意敝屣榮華,告病歸里,重回“君子固窮”的舊
日生活。他手無縛雞之力,不過一介書生,但能臨危不懼,鐵骨錚錚,當(dāng)他所寫《民國演義》
問世后,因秉筆直書,有觸犯軍閥劣跡數(shù)處,遂遭武夫恐嚇,彈頭威脅.有人亦勸其曲筆.
“隱惡揚善”,但他決不為動,寧愿擱筆,決不曲筆。蔡東藩的種種立身行事,稱得起是一位善于繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的真正儒者。
蔡東藩自絕望于官場,即傾其畢生精力于著述。蔡東藩著述很多,但能享盛名而傳之久遠的,則是《歷朝通俗演義》。蔡東藩之所以能以極大的毅力完成這套通俗歷史著述.絕非一時沖動的偶然行為,而是有其一定的思想基礎(chǔ)。他身經(jīng)國運艱危.目擊風(fēng)雨飄搖,不可避免地會像同時代有些知識分子那樣,受到“救亡圖存”時代潮流的沖擊。當(dāng)時,“實業(yè)救國”、“教育救國”、“富國強兵”等等課題,流傳于社會。蔡東藩也必然會結(jié)合自己的條件作自己的選擇。他深明亡史亡國的教訓(xùn),而要用自己的文史知識和禿筆凹硯寫出兩千多年中國歷史的興衰治亂,用以警覺民眾,振奮精神,以實現(xiàn)其“演義救國”的素志。就在他思考醞釀過程中,辛亥革命爆發(fā),給他帶來了希望的曙光,但迎來的卻是北洋軍閥集團的統(tǒng)治和袁世凱的帝制自為,蔡東藩在這種政治惡行的刺激下,決定先從《清史通俗演義》開始,其主要目的是以這個被推翻的專制政權(quán)為靶的,筆伐“洪憲帝制”。他在《清史演義》自序中說:“至關(guān)于帝王專制之魔力,尤再三致意,懸為炯戒�!薄肚迨费萘x》著手于民國四年秋,正是袁世凱等辦帝制甚囂塵上的時候,而成書的次年秋,又是袁世凱自斃之時。這不是巧合,而是作者有意識的行為。從中也能約略窺知撰者為什么把《清史演義》的寫作提到第一位的奧和所在。而自序中的詞語也正是作者對“洪憲帝制”的歷史鞭撻。民國十年正是“直皖戰(zhàn)爭”給民眾帶來兵燹災(zāi)禍之際,蔡東藩更運其如椽之筆,進一步地投槍于軍閥統(tǒng)治的黑暗現(xiàn)狀。他歷數(shù)民元以來的動亂不寧,更明確表達其正直的史德說:“竊不自揣,謹據(jù)民國紀元以來之事實,依次演述,分回編纂,借說部之體裁,寫當(dāng)代之狀況。語皆有本,不敢虛誣�!笔芳覒�(yīng)有風(fēng)骨,于此可見,亦無怪乎軍閥武夫為之懼,而出以威脅之劣行!
蔡東藩在歷丈編纂法方面,也做出了重要貢獻。他的著述雖以“演義”為名,但并不是
相沿所謂的“演義體”如《東西漢演義》、《三國演義》等等。他不滿意《三國演義》之類的演義書,他在《后漢演義》自序中,曾有所評論說:“若羅氏所著之《三國志演義》則膾炙人口,加以二三通人之評定,而價值益增。然與陳壽《三國志》相勘證,則粉飾者十居五六。壽雖晉臣,于蜀魏事不無曲筆,但謂其穿鑿失真,則必?zé)o此弊。羅氏第巧為烘染,悅?cè)硕�,而不知以偽亂真,愈傳愈訛,其誤人亦不少也。”蔡氏就以此觀點指導(dǎo)整套通俗演義的寫作而自成一“新演義”體.“新演義”體的特色是,博覽群籍,廣搜史料,文筆力求通俗,敘事端在真實,間入稗史遺聞,不過修飾文字,敷衍情節(jié),要不得脫離歷史正軌。他還采用夾批、后批和注釋等手段.以發(fā)揮自己的史觀、史識。這一“新演義”體裁,很適于普及歷史知識,供社會教化之助。顧便于以國史回歸國人,鼓呼民氣,盡史家之職責(zé),所以,對“新演義”體固不得以小道視之.而當(dāng)譽之為通俗史學(xué),并堂皇列位于史部之一目。后之以歷史為題材而著筆為歷史小說者.何不取法乎此?等而下之,其戲說歷史,褻瀆歷史者流,亦當(dāng)自愧于先賢!
蔡東藩以十年寒窗之功,囊括兩千余年史事,成《歷朝通俗演義》1l部600余萬字.其
有功史學(xué)自不待言!
下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身検?/p>
A.蔡東藩一生正處在中國近代歷史發(fā)生巨變的時代,他經(jīng)歷豐富.對一些驚天動地的事件目見耳聞.這使《歷朝通俗演義》更具真實性。
B.由于蔡東藩在寫《民國演義》時堅持其正直的史德秉筆直書,“寫當(dāng)代之狀況”�!罢Z
皆有本”,使“軍閥武夫為之懼”,而遭到軍閥的恐嚇。
C.蔡東藩的‘新演義”體與傳統(tǒng)的《東西漢演義》、《三國演義》等“演義體”歷史小說不同,他完全采自正史,力求通俗,不修飾文字。
D.蔡東藩認為羅貫中的《三國志演義》“巧為烘染,悅?cè)硕�,而不知以偽亂真,愈傳愈訛,其誤人亦不少’也”,不適合“供社會教化之助”。
E.作者認為《歷朝通俗演義》應(yīng)列入史學(xué)著作之中,作為歷史小說的范例,應(yīng)該效法,而那些戲說歷史、褻瀆歷史的人相比之下應(yīng)當(dāng)慚愧。
作者認為蔡東藩“具有儒家學(xué)者三項標準的優(yōu)秀品格”,請結(jié)合文章作簡要概括。蔡東藩將《清史演義》提到第一,并在寫書的時間上有意安排,其用意是什么?請簡要分析。
蔡東藩以十年寒窗之功,囊括兩千余年史事,成《歷朝通俗演義》ll部600余萬字。你認為影響他寫作的最重要的因素是什么?請談?wù)勀愕挠^點和理由。
科目:高中語文 來源:2012屆遼寧省大連市莊河六高中高二下學(xué)期期中考試語文試卷(帶解析) 題型:現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字,完成小題。(25分)
通俗史學(xué)家蔡東藩
蔡東藩(1877-1945)的一生正處在中國近代歷史發(fā)生巨變的時代,他經(jīng)歷了甲午戰(zhàn)爭到八年抗日等驚天動地的事件。
世事紛擾,山河破碎,不能不使其日益加深憂患意識,而不自覺地熔鑄了他具有儒學(xué)家學(xué)者三項標準的優(yōu)秀品格。
他出身貧寒,如果降志辱身混跡官場,也許能博取富貴。但他看到官場各種蠅營狗茍的無恥惡習(xí),決意敝榮華,告病歸里,重回“君子固窮”的舊日生活。《民國演義》問世后,因秉筆直書,觸犯軍閥,遂遭武夫恐嚇,彈頭威脅,有人亦勸其曲筆,“隱惡揚善”,但他決不為動,寧愿擱筆,決不曲筆。他不過一介書生,但能臨危不懼,鐵骨錚錚。蔡東藩的種種立身行事,稱得起是一位善于繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的真正儒者。
蔡東藩最能享盛名而傳之久遠的,是《歷朝通俗演義》。他能以極大的毅力完成這套通俗歷史著述,有一定的思想基礎(chǔ)。他身經(jīng)國運艱危,目擊風(fēng)雨飄搖,不可避免地會像同時代有些知識分子那樣,受到“救國圖存”時代潮流的沖擊。當(dāng)時,“實業(yè)救國”、“教育救國”、“富國強兵”等等課題,流傳于社會。蔡東藩要用自己的文史知識和禿筆凹硯寫出兩千多年中國歷史的興衰治亂,用以警覺民眾,振奮精神,以實現(xiàn)其“演義救國”的素志。辛亥革命爆發(fā),帶來了希望的曙光,但迎來的卻是北洋軍閥集團的統(tǒng)治和袁世凱的帝制自為。《清史演義》著手于民國四年秋,正是袁世凱等辦帝制甚囂塵上的時候,而成書的次年秋,又是袁世凱自斃之時。這不是巧合,而是作者有意識的行為。撰者把《清史演義》的寫作提到第一位,對“洪憲帝制”作歷史鞭撻。民國十年正是“直皖戰(zhàn)爭 ”給民眾帶來兵禍之際,蔡東藩更運其如橡之筆,歷數(shù)民國以來的動亂不寧,明確表達正直的史德:“謹據(jù)民國紀元以來之事實,……借說部之體載,寫當(dāng)代之狀況。語皆有本,不敢虛誣�!彼抉R遷“善善惡惡,不虛美,不隱惡”的實錄法是后世正史的典范。蔡東藩所著雖是通俗演義,對家國天下的憂患意識亦使他直追司馬遺風(fēng),頗有良史風(fēng)骨,于此可見,亦無怪乎軍閥武夫為之懼,出以威脅之劣行!
蔡東藩在歷史編纂法方面,也做出了重要貢獻。他的著作雖以“演義”為名,并不相沿所謂“演義體”。他不滿意《三國演義》之類的演義書,說:“若羅氏所著作之《三國志演義》則膾炙人口……價值益增。然與陳壽《三國志》相勘證,則粉飾者十居五六。……羅氏第巧為烘染,悅?cè)硕�,而不知以偽亂真,愈傳愈訛,其誤人處不少也�!辈淌现靶卵萘x”,文筆力求通俗,敘事端在真實;于通俗歷史別開新途。蔡氏著書博覽群籍,廣搜史料,間入稗史遺聞,不過修飾文字,敷衍情節(jié),要不得脫離歷史正軌。很適于普及歷史知識,供社會教化之助。對“新演義”體固不得以小道視之,而當(dāng)譽之通俗史類,并堂皇列位于史部之一目。后之以歷史為題材而著筆為歷史小說者,何不取法乎此?等而下之,其戲說歷史,褻瀆歷史者流,亦當(dāng)自愧于先賢!
蔡東藩以十年寒窗之功。囊括兩千余年史事,成《歷朝通俗演義 》11部600余萬字,其有功史學(xué)自不待言!
【小題1】下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?nbsp; )
A.蔡東藩一生正處在中國近代歷史發(fā)生巨變的時代,他經(jīng)歷豐富,對一些驚天動地的事件目見耳聞,否則,《歷朝通俗演義》無法具有真實性。 |
B.由于蔡東藩在寫《民國演義》時堅持其正直的史德秉筆直書,“寫當(dāng)代之狀況”、“語皆有本”,使“軍閥武夫為之懼”,而遭到軍閥的恐嚇。 |
C.蔡東藩的“新演義”體與傳統(tǒng)的《三國演義》等“演義體”歷史小說不同,他完全采自正史,力求通俗,不修飾文字。 |
D.蔡東藩認為羅貫中的《三國志演義》“巧為烘染,悅?cè)硕�,而不知以偽亂真,愈傳愈訛,其誤人亦不少也,”不適合“供社會教化之助�!� |
科目:高中語文 來源:2011-2012學(xué)年云南省玉溪一中高二下學(xué)期期中考試語文卷(有解析) 題型:現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字,完成小題。
通俗史學(xué)家蔡東藩
蔡東藩(1877-1945)的一生正處在中國近代歷史發(fā)生巨變的時代,他經(jīng)歷了甲午戰(zhàn)爭到八年抗日等驚天動地的事件。
世事紛擾,山河破碎,不能不使其日益加深憂患意識,而不自覺地熔鑄了他具有儒家學(xué)者三項標準的優(yōu)秀品格。
他出身貧寒,如果降志辱身混跡官場,也許能博取富貴。但他看到官場各種蠅營狗茍的無恥惡習(xí),決意避榮華,告病歸里,重回“君子固窮”的舊日生活�!睹駠萘x》問世后,因秉筆直書,觸犯軍閥,遂遭武夫恐嚇,彈頭威脅,有人亦勸其曲筆,“隱惡揚善”,但他決不為動,寧愿擱筆,決不曲筆。他不過一介書生,但能臨危不懼,鐵骨錚錚。蔡東藩的種種立身行事,稱得起是一位善于繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的真正儒者。
蔡東藩最能享盛名而傳之久遠的,是《歷朝通俗演義》。他能以極大的毅力完成這套通俗歷史著述,有一定的思想基礎(chǔ)。他身經(jīng)國運艱危,目擊風(fēng)雨飄搖,不可避免地會像同時代有些知識分子那樣,受到“救國圖存”時代潮流的沖擊。當(dāng)時,“實業(yè)救國”、“教育救國”、“富國強兵”等等課題,流傳于社會。蔡東藩要用自己的文史知識和禿筆凹硯寫出兩千多年中國歷史的興衰治亂,用以警覺民眾,振奮精神,以實現(xiàn)其“演義救國”的素志。辛亥革命爆發(fā),帶來了希望的曙光,但迎來的卻是北洋軍閥集團的統(tǒng)治和袁世凱的帝制自為�!肚迨费萘x》著手于民國四年秋,正是袁世凱等帝制甚囂塵上的時候,而成書的次年秋,又是袁世凱自斃之時。這不是巧合,而是作者有意識的行為。撰者把《清史演義》的寫作提到第一位,對“洪憲帝制”作歷史鞭撻。民國十年正是“直皖戰(zhàn)爭”給民眾帶來兵禍之際,蔡東藩更運其如椽之筆,歷數(shù)民國以來的動亂不寧,明確表達正直的史德:“謹據(jù)民國紀元以來之事實,……借說部之體載,寫當(dāng)代之狀況。語皆有本,不敢虛誣�!彼抉R遷“善善惡惡,不虛美,不隱惡”的實錄法是后世正史的典范。蔡東藩所著雖是通俗演義,對家國天下的憂患意識亦使他直追司馬遺風(fēng),頗有良史風(fēng)骨,于此可見,亦無怪乎軍閥武夫為之懼,出以威脅之劣行!
蔡東藩在歷史編纂法方面,也做出了重要貢獻。他的著作雖以“演義”為名,并不相沿所謂“演義體”。他不滿意《三國演義》之類的演義書,說:“若羅氏所著作之《三國志演義》則膾炙人口……價值益增。然與陳壽《三國志》相勘證,則粉飾者十居五六�!_氏第巧為烘染,悅?cè)硕�,而不知以偽亂真,愈傳愈訛,其誤人處不少也。”蔡氏著“新演義”,文筆力求通俗,敘事端在真實;于通俗歷史別開新途。蔡氏著書博覽群籍,廣搜史料,間入稗史遺聞,不過修飾文字,敷衍情節(jié),要不得脫離歷史正軌。很適于普及歷史知識,供社會教化之助。對“新演義”體固不得以小道視之,而當(dāng)譽之通俗史類,并堂皇列位于史部之一目。后之以歷史為題材而著筆為歷史小說者,何不取法乎此?等而下之,其戲說歷史,褻瀆歷史者流,亦當(dāng)自愧于先賢!
蔡東藩以十年寒窗之功,囊括兩千余年史事,成《歷朝通俗演義》11部600余萬字,其有功史學(xué)自不待言!
【小題1】下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?nbsp; )(5分)
A.由于蔡東藩在寫《民國演義》時堅持其正直的史德秉筆直書,“寫當(dāng)代之狀況”、“語皆有本”,使“軍閥武夫為之懼”,而遭到軍閥的恐嚇。 |
B.蔡東藩一生正處在中國近代歷史發(fā)生巨變的時代,他經(jīng)歷豐富,對一些驚天動地的事件目見耳聞,否則,《歷朝通俗演義》無法具有真實性。 |
C.蔡東藩的“新演義”體與傳統(tǒng)的《三國演義》等“演義體”歷史小說不同,他完全采自正史,力求通俗,不修飾文字。 |
D.蔡東藩認為羅貫中的《三國志演義》“巧為烘染,悅?cè)硕�,而不知以偽亂真,愈傳愈訛,其誤人亦不少也” ,不適合“供社會教化之助。” |
科目:高中語文 來源:2013屆云南省高二下學(xué)期期中考試語文卷(有解析) 題型:現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字,完成小題。
通俗史學(xué)家蔡東藩
蔡東藩(1877-1945)的一生正處在中國近代歷史發(fā)生巨變的時代,他經(jīng)歷了甲午戰(zhàn)爭到八年抗日等驚天動地的事件。
世事紛擾,山河破碎,不能不使其日益加深憂患意識,而不自覺地熔鑄了他具有儒家學(xué)者三項標準的優(yōu)秀品格。
他出身貧寒,如果降志辱身混跡官場,也許能博取富貴。但他看到官場各種蠅營狗茍的無恥惡習(xí),決意避榮華,告病歸里,重回“君子固窮”的舊日生活�!睹駠萘x》問世后,因秉筆直書,觸犯軍閥,遂遭武夫恐嚇,彈頭威脅,有人亦勸其曲筆,“隱惡揚善”,但他決不為動,寧愿擱筆,決不曲筆。他不過一介書生,但能臨危不懼,鐵骨錚錚。蔡東藩的種種立身行事,稱得起是一位善于繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的真正儒者。
蔡東藩最能享盛名而傳之久遠的,是《歷朝通俗演義》。他能以極大的毅力完成這套通俗歷史著述,有一定的思想基礎(chǔ)。他身經(jīng)國運艱危,目擊風(fēng)雨飄搖,不可避免地會像同時代有些知識分子那樣,受到“救國圖存”時代潮流的沖擊。當(dāng)時,“實業(yè)救國”、“教育救國”、“富國強兵”等等課題,流傳于社會。蔡東藩要用自己的文史知識和禿筆凹硯寫出兩千多年中國歷史的興衰治亂,用以警覺民眾,振奮精神,以實現(xiàn)其“演義救國”的素志。辛亥革命爆發(fā),帶來了希望的曙光,但迎來的卻是北洋軍閥集團的統(tǒng)治和袁世凱的帝制自為�!肚迨费萘x》著手于民國四年秋,正是袁世凱等帝制甚囂塵上的時候,而成書的次年秋,又是袁世凱自斃之時。這不是巧合,而是作者有意識的行為。撰者把《清史演義》的寫作提到第一位,對“洪憲帝制”作歷史鞭撻。民國十年正是“直皖戰(zhàn)爭”給民眾帶來兵禍之際,蔡東藩更運其如椽之筆,歷數(shù)民國以來的動亂不寧,明確表達正直的史德:“謹據(jù)民國紀元以來之事實,……借說部之體載,寫當(dāng)代之狀況。語皆有本,不敢虛誣。”司馬遷“善善惡惡,不虛美,不隱惡”的實錄法是后世正史的典范。蔡東藩所著雖是通俗演義,對家國天下的憂患意識亦使他直追司馬遺風(fēng),頗有良史風(fēng)骨,于此可見,亦無怪乎軍閥武夫為之懼,出以威脅之劣行!
蔡東藩在歷史編纂法方面,也做出了重要貢獻。他的著作雖以“演義”為名,并不相沿所謂“演義體”。他不滿意《三國演義》之類的演義書,說:“若羅氏所著作之《三國志演義》則膾炙人口……價值益增。然與陳壽《三國志》相勘證,則粉飾者十居五六�!_氏第巧為烘染,悅?cè)硕�,而不知以偽亂真,愈傳愈訛,其誤人處不少也�!辈淌现靶卵萘x”,文筆力求通俗,敘事端在真實;于通俗歷史別開新途。蔡氏著書博覽群籍,廣搜史料,間入稗史遺聞,不過修飾文字,敷衍情節(jié),要不得脫離歷史正軌。很適于普及歷史知識,供社會教化之助。對“新演義”體固不得以小道視之,而當(dāng)譽之通俗史類,并堂皇列位于史部之一目。后之以歷史為題材而著筆為歷史小說者,何不取法乎此?等而下之,其戲說歷史,褻瀆歷史者流,亦當(dāng)自愧于先賢!
蔡東藩以十年寒窗之功,囊括兩千余年史事,成《歷朝通俗演義》11部600余萬字,其有功史學(xué)自不待言!
1.下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?nbsp; )(5分)
A.由于蔡東藩在寫《民國演義》時堅持其正直的史德秉筆直書,“寫當(dāng)代之狀況”、“語皆有本”,使“軍閥武夫為之懼”,而遭到軍閥的恐嚇。 |
B.蔡東藩一生正處在中國近代歷史發(fā)生巨變的時代,他經(jīng)歷豐富,對一些驚天動地的事件目見耳聞,否則,《歷朝通俗演義》無法具有真實性。 |
C.蔡東藩的“新演義”體與傳統(tǒng)的《三國演義》等“演義體”歷史小說不同,他完全采自正史,力求通俗,不修飾文字。 |
D.蔡東藩認為羅貫中的《三國志演義》“巧為烘染,悅?cè)硕浚恢詡蝸y真,愈傳愈訛,其誤人亦不少也” ,不適合“供社會教化之助�!� |
E.作者認為《歷朝通俗演義》應(yīng)列入史學(xué)著作之中,作為歷史小說的范例,應(yīng)該效法,而那些戲說歷史、褻瀆歷史的人相比之下應(yīng)當(dāng)慚愧。
2.作者認為蔡東藩“具有儒家學(xué)者三項標準的優(yōu)秀品格”,請結(jié)合文章簡要概括這些品質(zhì)。(6分)
3.蔡東藩在歷史編纂法方面做出了哪些重要貢獻?請分條陳述。(6分)
4.蔡東藩以十年寒窗之功,囊括兩千年史事,成《歷朝通俗演義》11部600余萬字,你認為影響他寫作的主要因素有哪些?請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?8分)
科目:高中語文 來源:2013屆遼寧省大連市高二下學(xué)期期中考試語文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字,完成小題。(25分)
通俗史學(xué)家蔡東藩
蔡東藩(1877-1945)的一生正處在中國近代歷史發(fā)生巨變的時代,他經(jīng)歷了甲午戰(zhàn)爭到八年抗日等驚天動地的事件。
世事紛擾,山河破碎,不能不使其日益加深憂患意識,而不自覺地熔鑄了他具有儒學(xué)家學(xué)者三項標準的優(yōu)秀品格。
他出身貧寒,如果降志辱身混跡官場,也許能博取富貴。但他看到官場各種蠅營狗茍的無恥惡習(xí),決意敝榮華,告病歸里,重回“君子固窮”的舊日生活�!睹駠萘x》問世后,因秉筆直書,觸犯軍閥,遂遭武夫恐嚇,彈頭威脅,有人亦勸其曲筆,“隱惡揚善”,但他決不為動,寧愿擱筆,決不曲筆。他不過一介書生,但能臨危不懼,鐵骨錚錚。蔡東藩的種種立身行事,稱得起是一位善于繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的真正儒者。
蔡東藩最能享盛名而傳之久遠的,是《歷朝通俗演義》。他能以極大的毅力完成這套通俗歷史著述,有一定的思想基礎(chǔ)。他身經(jīng)國運艱危,目擊風(fēng)雨飄搖,不可避免地會像同時代有些知識分子那樣,受到“救國圖存”時代潮流的沖擊。當(dāng)時,“實業(yè)救國”、“教育救國”、“富國強兵”等等課題,流傳于社會。蔡東藩要用自己的文史知識和禿筆凹硯寫出兩千多年中國歷史的興衰治亂,用以警覺民眾,振奮精神,以實現(xiàn)其“演義救國”的素志。辛亥革命爆發(fā),帶來了希望的曙光,但迎來的卻是北洋軍閥集團的統(tǒng)治和袁世凱的帝制自為�!肚迨费萘x》著手于民國四年秋,正是袁世凱等辦帝制甚囂塵上的時候,而成書的次年秋,又是袁世凱自斃之時。這不是巧合,而是作者有意識的行為。撰者把《清史演義》的寫作提到第一位,對“洪憲帝制”作歷史鞭撻。民國十年正是“直皖戰(zhàn)爭 ”給民眾帶來兵禍之際,蔡東藩更運其如橡之筆,歷數(shù)民國以來的動亂不寧,明確表達正直的史德:“謹據(jù)民國紀元以來之事實,……借說部之體載,寫當(dāng)代之狀況。語皆有本,不敢虛誣�!彼抉R遷“善善惡惡,不虛美,不隱惡”的實錄法是后世正史的典范。蔡東藩所著雖是通俗演義,對家國天下的憂患意識亦使他直追司馬遺風(fēng),頗有良史風(fēng)骨,于此可見,亦無怪乎軍閥武夫為之懼,出以威脅之劣行!
蔡東藩在歷史編纂法方面,也做出了重要貢獻。他的著作雖以“演義”為名,并不相沿所謂“演義體”。他不滿意《三國演義》之類的演義書,說:“若羅氏所著作之《三國志演義》則膾炙人口……價值益增。然與陳壽《三國志》相勘證,則粉飾者十居五六�!_氏第巧為烘染,悅?cè)硕�,而不知以偽亂真,愈傳愈訛,其誤人處不少也�!辈淌现靶卵萘x”,文筆力求通俗,敘事端在真實;于通俗歷史別開新途。蔡氏著書博覽群籍,廣搜史料,間入稗史遺聞,不過修飾文字,敷衍情節(jié),要不得脫離歷史正軌。很適于普及歷史知識,供社會教化之助。對“新演義”體固不得以小道視之,而當(dāng)譽之通俗史類,并堂皇列位于史部之一目。后之以歷史為題材而著筆為歷史小說者,何不取法乎此?等而下之,其戲說歷史,褻瀆歷史者流,亦當(dāng)自愧于先賢!
蔡東藩以十年寒窗之功。囊括兩千余年史事,成《歷朝通俗演義 》11部600余萬字,其有功史學(xué)自不待言!
1.下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?nbsp; )
A.蔡東藩一生正處在中國近代歷史發(fā)生巨變的時代,他經(jīng)歷豐富,對一些驚天動地的事件目見耳聞,否則,《歷朝通俗演義》無法具有真實性。 |
B.由于蔡東藩在寫《民國演義》時堅持其正直的史德秉筆直書,“寫當(dāng)代之狀況”、“語皆有本”,使“軍閥武夫為之懼”,而遭到軍閥的恐嚇。 |
C.蔡東藩的“新演義”體與傳統(tǒng)的《三國演義》等“演義體”歷史小說不同,他完全采自正史,力求通俗,不修飾文字。 |
D.蔡東藩認為羅貫中的《三國志演義》“巧為烘染,悅?cè)硕浚恢詡蝸y真,愈傳愈訛,其誤人亦不少也,”不適合“供社會教化之助�!� |
E.作者認為《歷朝通俗演義》應(yīng)列入史學(xué)著作之中,作為歷史小說的范例,應(yīng)該效法,而那些戲說歷史、褻瀆歷史的人相比之下應(yīng)當(dāng)慚愧。
2.作者認為蔡東藩“具有儒家學(xué)者三項標準的優(yōu)秀品格”,請結(jié)合文章簡要概括這些品質(zhì)。
3.蔡東藩在歷史編纂法方面做出了哪些重要貢獻?請分條陳述。(6分)
4.蔡東藩以十年寒窗之功,囊括兩千年史事,成《歷朝通俗演義》11部600余萬字,你認為影響他寫作的最重要的因素是什么?請談?wù)勀愕挠^點和理由。
科目:高中語文 來源:2010年山西省忻州市高三第一次聯(lián)考語文卷 題型:現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字,完成小題。(25分)
通俗史學(xué)家蔡東藩
蔡東藩(1877-1945)的一生正處在中國近代歷史發(fā)生巨變的時代,他經(jīng)歷了甲午戰(zhàn)爭到八年抗日等驚天動地的事件。
世事紛擾,山河破碎,不能不使其日益加深憂患意識,而不自覺地熔鑄了他具有儒學(xué)家學(xué)者三項標準的優(yōu)秀品格。
他出身貧寒,如果降志辱身混跡官場,也許能博取富貴。但他看到官場各種蠅營狗茍的無恥惡習(xí),決意敝榮華,告病歸里,重回“君子固窮”的舊日生活。《民國演義》問世后,因秉筆直書,觸犯軍閥,遂遭武夫恐嚇,彈頭威脅,有人亦勸其曲筆,“隱惡揚善”,但他決不為動,寧愿擱筆,決不曲筆。他不過一介書生,但能臨危不懼,鐵骨錚錚。蔡東藩的種種立身行事,稱得起是一位善于繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的真正儒者。
蔡東藩最能享盛名而傳之久遠的,是《歷朝通俗演義》。他能以極大的毅力完成這套通俗歷史著述,有一定的思想基礎(chǔ)。他身經(jīng)國運艱危,目擊風(fēng)雨飄搖,不可避免地會像同時代有些知識分子那樣,受到“救國圖存”時代潮流的沖擊。當(dāng)時,“實業(yè)救國”、“教育救國”、“富國強兵”等等課題,流傳于社會。蔡東藩要用自己的文史知識和禿筆凹硯寫出兩千多年中國歷史的興衰治亂,用以警覺民眾,振奮精神,以實現(xiàn)其“演義救國”的素志。辛亥革命爆發(fā),帶來了希望的曙光,但迎來的卻是北洋軍閥集團的統(tǒng)治和袁世凱的帝制自為�!肚迨费萘x》著手于民國四年秋,正是袁世凱等辦帝制甚囂塵上的時候,而成書的次年秋,又是袁世凱自斃之時。這不是巧合,而是作者有意識的行為。撰者把《清史演義》的寫作提到第一位,對“洪憲帝制”作歷史鞭撻。民國十年正是“直皖戰(zhàn)爭 ”給民眾帶來兵禍之際,蔡東藩更運其如橡之筆,歷數(shù)民國以來的動亂不寧,明確表達正直的史德:“謹據(jù)民國紀元以來之事實,……借說部之體載,寫當(dāng)代之狀況。語皆有本,不敢虛誣�!彼抉R遷“善善惡惡,不虛美,不隱惡”的實錄法是后世正史的典范。蔡東藩所著雖是通俗演義,對家國天下的憂患意識亦使他直追司馬遺風(fēng),頗有良史風(fēng)骨,于此可見,亦無怪乎軍閥武夫為之懼,出以威脅之劣行!
蔡東藩在歷史編纂法方面,也做出了重要貢獻。他的著作雖以“演義”為名,并不相沿所謂“演義體”。他不滿意《三國演義》之類的演義書,說:“若羅氏所著作之《三國志演義》則膾炙人口……價值益增。然與陳壽《三國志》相勘證,則粉飾者十居五六�!_氏第巧為烘染,悅?cè)硕浚恢詡蝸y真,愈傳愈訛,其誤人處不少也。”蔡氏著“新演義”,文筆力求通俗,敘事端在真實;于通俗歷史別開新途。蔡氏著書博覽群籍,廣搜史料,間入稗史遺聞,不過修飾文字,敷衍情節(jié),要不得脫離歷史正軌。很適于普及歷史知識,供社會教化之助。對“新演義”體固不得以小道視之,而當(dāng)譽之通俗史類,并堂皇列位于史部之一目。后之以歷史為題材而著筆為歷史小說者,何不取法乎此?等而下之,其戲說歷史,褻瀆歷史者流,亦當(dāng)自愧于先賢!
蔡東藩以十年寒窗之功。囊括兩千余年史事,成《歷朝通俗演義 》11部600余萬字,其有功史學(xué)自不待言!
1.下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?nbsp; )
A.蔡東藩一生正處在中國近代歷史發(fā)生巨變的時代,他經(jīng)歷豐富,對一些驚天動地的事件目見耳聞,否則,《歷朝通俗演義》無法具有真實性。 |
B.由于蔡東藩在寫《民國演義》時堅持其正直的史德秉筆直書,“寫當(dāng)代之狀況”、“語皆有本”,使“軍閥武夫為之懼”,而遭到軍閥的恐嚇。 |
C.蔡東藩的“新演義”體與傳統(tǒng)的《三國演義》等“演義體”歷史小說不同,他完全采自正史,力求通俗,不修飾文字。 |
D.蔡東藩認為羅貫中的《三國志演義》“巧為烘染,悅?cè)硕�,而不知以偽亂真,愈傳愈訛,其誤人亦不少也,”不適合“供社會教化之助�!� |
E.作者認為《歷朝通俗演義》應(yīng)列入史學(xué)著作之中,作為歷史小說的范例,應(yīng)該效法,而那些戲說歷史、褻瀆歷史的人相比之下應(yīng)當(dāng)慚愧。
2.作者認為蔡東藩“具有儒家學(xué)者三項標準的優(yōu)秀品格”,請結(jié)合文章簡要概括這些品質(zhì)。
3.蔡東藩在歷史編纂法方面做出了哪些重要貢獻?請分條陳述。(6分)
4.蔡東藩以十年寒窗之功,囊括兩千年史事,成《歷朝通俗演義》11部600余萬字,你認為影響他寫作的最重要的因素是什么?請談?wù)勀愕挠^點和理由。
科目:高中語文 來源:山東省濟南市2011屆高三一模語文試題 題型:048
|
科目:高中語文 來源:同步題 題型:閱讀理解與欣賞
湖北省互聯(lián)網(wǎng)違法和不良信息舉報平臺 | 網(wǎng)上有害信息舉報專區(qū) | 電信詐騙舉報專區(qū) | 涉歷史虛無主義有害信息舉報專區(qū) | 涉企侵權(quán)舉報專區(qū)
違法和不良信息舉報電話:027-86699610 舉報郵箱:58377363@163.com