下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）

A．作為目前互聯(lián)網(wǎng)上功能最強(qiáng)大的免費(fèi)搜索引擎，Google的索引目錄中儲(chǔ)存有30億個(gè)網(wǎng)頁(yè)及網(wǎng)頁(yè)快照，用戶可以使用多達(dá)86種左右的語(yǔ)言文字進(jìn)行搜索。

B．實(shí)一再證明，“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力的分裂活動(dòng)是對(duì)臺(tái)灣和平與穩(wěn)定的最大威脅，是和平解決臺(tái)灣問(wèn)題的最大障礙，也是亞太地區(qū)和平與穩(wěn)定的破壞因素。

C．《冰川期的春天》透過(guò)那些在異鄉(xiāng)異地生存著的、有著黃色皮膚黑色眼睛的人的靈魂，剖析出了某些人在現(xiàn)代科技社會(huì)里展現(xiàn)的種種面貌。

D．為了解決電腦使用者經(jīng)常忘記密碼的問(wèn)題，科學(xué)家推出操作者皮下植入射頻識(shí)別芯片的方法，這對(duì)于電腦愛(ài)好者來(lái)說(shuō)無(wú)疑是個(gè)好消息。

下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

[　　]

A．那么多久別的老友，對(duì)一個(gè)遠(yuǎn)方來(lái)客是一樁最快樂(lè)的事。

B．他剛考上高中時(shí)的精神面貌和現(xiàn)在相比確實(shí)大不相同了。

C．人們對(duì)這部影片的評(píng)論，見(jiàn)解犀利，剖析深刻，而且也踴躍發(fā)言。

D．近來(lái)，這一帶湖面上荷葉田田，一片淺碧深綠之中，已有了數(shù)點(diǎn)嫣紅。

下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

[　　]

A．那么多久別的老友，對(duì)一個(gè)遠(yuǎn)方來(lái)客是一樁最快樂(lè)的事。

B．他剛考上高中時(shí)的精神面貌和現(xiàn)在相比確實(shí)大不相同了。

C．人們對(duì)這部影片的評(píng)論，見(jiàn)解犀利，剖析深刻，而且也踴躍發(fā)言。

D．近來(lái)，這一帶湖面上荷葉田田，一片淺碧深綠之中，已有了數(shù)點(diǎn)嫣紅。

閱讀下面的一段文言文，完成1—3題。

顏含，字弘都，瑯邪莘人也。含少有操行，以孝聞。兄畿，咸寧中得疾，闔家營(yíng)視，頓廢生業(yè)，雖在母妻，不能無(wú)倦矣。含乃絕棄人事，躬親侍養(yǎng)，足不出戶者十有三年。石崇重含淳行，贈(zèng)以甘旨，含謝而不受�；騿�(wèn)其故，答曰：“病者綿昧，生理未全，既不能進(jìn)啖，又未識(shí)人惠，若當(dāng)謬留，豈施者之意也！”

次嫂樊氏因疾失明，含課勵(lì)家人，盡心奉養(yǎng)，每日自嘗省藥饌，察問(wèn)息耗，必簪屨束帶。

本州辟，不就。東宮初建，含以儒素篤行補(bǔ)太子中庶子。豫討蘇峻功，封西平縣侯，拜侍中，除吳郡太守。王導(dǎo)問(wèn)含曰：“卿今蒞名郡，政將何先？”答曰：“王師歲動(dòng)，編戶虛耗，南北權(quán)豪競(jìng)招游食，國(guó)弊家豐，執(zhí)事之憂。且當(dāng)征之勢(shì)門，使反田桑，數(shù)年之間，欲令戶給人足，如其禮樂(lè)，俟之明宰。”含所歷簡(jiǎn)而有恩，明而能斷，然以威御下。導(dǎo)嘆曰：“顏公在事，吳人斂手矣。”未之官，復(fù)為侍中。以年老遜位。成帝美其素行，就加右光祿大夫，門施行馬，賜床帳被褥，敕太官四時(shí)致膳，固辭不受。

于時(shí)論者以王導(dǎo)帝之師傅，名位隆重，百僚宜為降禮。太常馮懷以問(wèn)于含，含曰：“王公雖重，理無(wú)偏敬，降禮之言，或是諸君事宜。鄙人老矣，不識(shí)時(shí)務(wù)�！奔榷�告人曰：“吾聞伐國(guó)不問(wèn)仁人。向馮祖思問(wèn)佞于我，我有邪德乎？”

人嘗論少正卯、盜跖其惡孰深�；蛟唬骸罢�卯雖奸，不至剖人棄膳，盜跖為甚�！焙�曰：“為惡彰露，人思加戮；隱伏之奸，非圣不誅。由此言之，少正為甚�！北娤谭�焉。

郭璞嘗遇含，欲為之筮。含曰：“年在天，位在人，修己而天不與者，命也；守道而人不知者，性也。自有性命，無(wú)勞蓍龜�！�

桓溫求婚于含，含以其盛滿，不許。惟與鄧攸深交�；騿�(wèn)江左群士?jī)?yōu)劣，答曰：“周伯仁之正，鄧伯道之清，卞望之之節(jié)，余則吾不知也。”其雅重行實(shí)，抑絕浮偽如此。

致仕二十余年，年九十三卒。遺命素棺薄斂。謚曰靖。喪在殯而鄰家失火，移棺紼斷，火將至而滅，僉以為淳誠(chéng)所感也。

1．對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的是

A．躬親侍養(yǎng)　　　 躬：親自

B．含課勵(lì)家人　　 課：督促

C．豫討蘇峻功　　 豫：預(yù)先

D．為惡彰露　　　 彰：明顯，顯著

2．下列各組句子中，全都表現(xiàn)顏含“雅重行實(shí)，抑絕浮偽”的一組是

（1）本州辟，不就　　 （2）隱伏之奸，非圣不誅　　 （3）簡(jiǎn)而有恩，明而能斷

（4）數(shù)年之間，欲令戶給人足　 （5）惟與鄧攸深交 �。�6）遺命素棺薄斂

A．（1）（2）（3）　 B．（4）（5）（6）　 C．（1）（3）（5）　 D．（2）（4）（6）

3．下列對(duì)文中有有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A．顏含少時(shí)以孝悌聞名鄉(xiāng)里。其兄顏畿有病，母親和妻子服侍的有些厭倦，顏含卻放棄一切家務(wù)，辛勤服侍，十幾年如一日，江南豪右石崇聽(tīng)說(shuō)了，非常敬佩，特贈(zèng)美味以表敬意。

B．顏含曾被任命為吳郡太守，宰相王導(dǎo)問(wèn)他上任后先干什么，他回答說(shuō)：“先把游民從有錢人家征召出來(lái)，使他們回到自己的土地上去，不要幾年，就會(huì)戶給人足，禮樂(lè)教化得以恢復(fù)。”

C．顏含為人正直，不趨炎附勢(shì)。有人想巴結(jié)王導(dǎo)，征求他的意見(jiàn)，他沒(méi)有附和；強(qiáng)權(quán)人物桓溫請(qǐng)求和他結(jié)為兒女親家，他因?yàn)榛笢氐臋?quán)位達(dá)到了極點(diǎn)，沒(méi)有答應(yīng)。

D．顏含儒雅質(zhì)樸，品行敦厚，因此深受晉成帝的器重；為他辦喪事期間鄰居家失火，移動(dòng)棺材時(shí)繩索又?jǐn)嗔�，火即將燒到棺材時(shí)就滅了，人們都認(rèn)為是他的德行感動(dòng)了神明。

4.把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）闔家營(yíng)視，頓廢生業(yè)，雖在母妻，不能無(wú)倦矣。

（2）于時(shí)論者以王導(dǎo)帝之師傅，名位隆重，百僚宜為降禮。

閱讀下面文言文，完成小題
馬嗣明，河內(nèi)野王人也。少博綜經(jīng)方，為人診脈，一年前知其生死。邢邵①唯一子大寶，甚聰慧，年十七八患傷寒，嗣明為其診脈，退告楊愔云：“邢公子傷寒不療自差，然脈候不出一年便死。覺(jué)之少晚，不可復(fù)療�！睌�(shù)日后，楊、邢并侍宴內(nèi)殿，文宣云：“邢子才兒大不惡，我欲乞其隨近一郡�！睏钜阅晟�，未合剖符②。宴罷，奏云：“馬嗣明稱大寶脈惡，一年內(nèi)恐死，若其出郡，醫(yī)藥難求�！彼鞂�。大寶未期而卒。
楊愔患背腫，嗣明以練石涂之，便差，因此大為楊愔所重。作練石法：以粗黃色石如鵝卵大，猛火燒令赤，內(nèi)淳醋中，自有石屑落醋里。頻燒至石盡，取石屑曝干，搗下篩，和醋以涂腫上，無(wú)不愈。
武平中，為通直散騎常侍。針灸孔穴，往往與《明堂》③不同。嘗有一家，二奴俱患，身體遍青，漸虛羸不能食。訪諸醫(yī)，無(wú)識(shí)者。嗣明為灸，兩足趺上各三七壯④，便愈。武平末，從駕往晉陽(yáng)，至遼陽(yáng)山中，數(shù)處見(jiàn)榜，云有人家女病，若能差之者，購(gòu)錢十萬(wàn)。又諸名醫(yī)多尋榜至是人家，問(wèn)疾狀，俱不下手。唯嗣明為之療。問(wèn)其病由，云曾以手持一麥穗，即見(jiàn)一赤物長(zhǎng)二尺許，似蛇，入其手指中，因驚倒地。即覺(jué)手臂疼腫，月余日，漸及半身，肢節(jié)俱腫，痛不可忍，呻吟晝夜不絕。嗣明即為處方，令馳馬往都市藥，示其節(jié)度。前后服十劑湯、一劑散。比嗣明明年從駕還，此女平復(fù)如故。嗣明醫(yī)術(shù)精妙，多如是。
(選自《北史》)
①邢邵：字子才。②符：古代朝廷傳達(dá)命令或征調(diào)兵將用的憑證，雙方各執(zhí)一半，以驗(yàn)真假。③《明堂》：指《明堂針灸圖》④壯：針灸時(shí)所用的計(jì)數(shù)單位。
【小題1】對(duì)下列句子中劃線詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是  

閱讀下文，按要求答題。

　　魯迅筆下的阿Q，對(duì)于自已進(jìn)監(jiān)牢并不煩惱，而以為惟有圈而不圓卻是他行狀上的一個(gè)污點(diǎn)不僅如此，魯迅用一百多字詳盡描寫“阿Q立志要畫(huà)得圓”卻未能如愿的過(guò)程，其用心又是什么？

　　魯迅在《阿Q正傳》中并沒(méi)有解答的問(wèn)題，卻在雜文中暗示了解答的鑰匙。魯迅認(rèn)為，圓滑是中國(guó)國(guó)民性的特征之一，大團(tuán)圓是中國(guó)小說(shuō)、戲曲的重要特征，甚至自然景觀的欣賞也有“十景病”的圓滿心理。魯迅認(rèn)為，中國(guó)的歷史只有兩個(gè)時(shí)代：“想做奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”，“這一種循環(huán)，也就是‘先儒’之所謂‘一治一亂’”，也就是原地不動(dòng)地畫(huà)圓圈。

　　阿Q所畫(huà)的圓圈，不是一個(gè)普通的圓圈，而是中國(guó)文化的象征符號(hào)。

阿Q的精神勝利法，就是國(guó)民希求圓滿的象征。阿Q的地位一降再降，面對(duì)種種不幸，心理上仍能夠圓滿，精神上仍能夠勝利，就典型而近乎夸張地突現(xiàn)了國(guó)民希求圓滿的心態(tài)。

　　阿Q的“革命”是傳統(tǒng)的畫(huà)圓圈式的“革命”的翻版。阿Q式的革命即使成功了，也不過(guò)是另?yè)Q了一個(gè)皇帝甚至暴君，“在自已的瓦礫中修補(bǔ)老例”。因此，不能簡(jiǎn)單地在阿Q革命與辛亥革命之間畫(huà)上等號(hào)。

具有團(tuán)圓心理的國(guó)民，只能演出一場(chǎng)圓圈式的革命，結(jié)尾也應(yīng)該是大團(tuán)圓才對(duì)，所以魯迅為小說(shuō)的最后一章命題為“大團(tuán)圓”。當(dāng)然，它沒(méi)有重復(fù)傳統(tǒng)小說(shuō)和戲曲的大團(tuán)圓，而是以具有象征意味的反語(yǔ)技巧，來(lái)打破大團(tuán)圓。阿 Q所希望畫(huà)圓的圓圈，將阿 Q送上了殺頭示眾的路。魯迅對(duì)封建傳統(tǒng)文化的控訴是最令人驚心動(dòng)魄的，在小說(shuō)中只有《狂人日記》中的古舊傳統(tǒng)“吃人”，可以與之相比。

　　用這把鑰匙，也可以解決阿Q一名的爭(zhēng)論。

　　不確定阿Q的姓名，在于增強(qiáng)其普遍性。用Q，是因?yàn)樗�是一個(gè)拖著小辮的人頭，________。更重要的是，Q作為一個(gè)圓圈，正是中國(guó)文化的象征符號(hào)。不過(guò)，它已經(jīng)不圓滿了，因?yàn)橛行碌臇|西侵入，所以魯迅選擇了Q而不選擇O。

1．解釋下列詞語(yǔ)。

行狀：

一治一亂：

2．為第1段中畫(huà)線的句子加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

3．作者認(rèn)為解讀《阿Q正傳》的鑰匙是

[　　]

A．中國(guó)國(guó)民性的特征之一--圓滑。

B．中國(guó)國(guó)民性的特征之一--精神勝利法。

C．中國(guó)小說(shuō)、戲曲“大團(tuán)圓”的結(jié)局特征。

D．中國(guó)歷史“一治一亂”的循環(huán)規(guī)律。

4．如何理解“在自己的瓦礫中修補(bǔ)老例”這個(gè)比喻？

5．“阿 Q所希望畫(huà)圓的圓圈，將阿 Q送上了殺頭示眾的路”，對(duì)這句話的理解不正確的是

[　　]

A．精神上追求圓滿的心態(tài)，是阿Q的悲劇之源。

B．中國(guó)國(guó)民劣根性之一的圓滑，造成了阿Q的悲劇。

C．圓圈是中國(guó)文化的象征符號(hào)，從這個(gè)意義上說(shuō)，中國(guó)封建的傳統(tǒng)文化是阿Q的悲劇之源。

D．辛亥革命的發(fā)起者未能從根本上改造國(guó)民圓滑的劣根性，因此造成了阿Q的悲劇。

6．填入上文空白處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/P>

[　　]

A．魯迅所畫(huà)的正是中國(guó)國(guó)民的漫畫(huà)像。

B．魯迅所解剖的正是“國(guó)民的魂靈”。

C．魯迅巧妙地抓住了兩者的形似點(diǎn)。

D．這樣會(huì)使小說(shuō)更具喜劇效果。

7．本文解答了《阿Q正傳》中的許多問(wèn)題。不是本文所解答的問(wèn)題的一項(xiàng)是

[　　]

A．阿Q精神勝利法的根源。

B．阿Q式革命的實(shí)質(zhì)。

C．中國(guó)小說(shuō)、戲曲為什么以“大團(tuán)圓”作結(jié)。

D．阿Q悲劇的根源。

E．阿Q命名的原因。

F．辛亥革命的局限性。

下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)目

A．黑人得不到公民的權(quán)利，美國(guó)就不可能有安寧或平靜；正義的光明的一天不到來(lái)，叛亂的旋風(fēng)就將繼續(xù)動(dòng)搖這個(gè)國(guó)家。

B．落蕊鋪得滿地，腳踏上去，能感覺(jué)到一點(diǎn)點(diǎn)極細(xì)致極柔軟的觸覺(jué)。

C．在我眼前出現(xiàn)的不是小狗的搖頭擺尾、連連作揖，而是躺在解剖桌上給割開(kāi)肚皮的包弟。

D．這是人類航天史上一次不同凡響的發(fā)射，它標(biāo)志著中國(guó)從此成為世界上第三個(gè)有能力依靠自己的力量將航天員送入太空的國(guó)家。