下列對(duì)聯(lián)的內(nèi)容與傳統(tǒng)節(jié)日不對(duì)應(yīng)的一項(xiàng)是

下列對(duì)聯(lián)的內(nèi)容與傳統(tǒng)節(jié)日不對(duì)應(yīng)的一項(xiàng)是

下列對(duì)聯(lián)的內(nèi)容與傳統(tǒng)節(jié)日不對(duì)應(yīng)的一項(xiàng)是                  （      ）     

A．玉樹(shù)銀花，萬(wàn)戶當(dāng)門觀瑞雪 / 歡歌笑靨，千家把酒賞花燈 （元宵）

B．千重山遠(yuǎn)，十分相思百分念 / 三秋桂子，一輪明月兩地心 （清明）

C．美酒雄黃，正氣獨(dú)能消五毒 / 龍舟錦標(biāo)，遺風(fēng)猶自說(shuō)三閭 （端午）

D．九九芳辰，年老又賞登高景 / 三三令節(jié)，秋深還添延壽春。（重陽(yáng)）

下列對(duì)聯(lián)的內(nèi)容與傳統(tǒng)節(jié)日不對(duì)應(yīng)的一項(xiàng)是                  （      ）     

A．玉樹(shù)銀花，萬(wàn)戶當(dāng)門觀瑞雪 / 歡歌笑靨，千家把酒賞花燈 （元宵）

B．千重山遠(yuǎn)，十分相思百分念 / 三秋桂子，一輪明月兩地心 （清明）

C．美酒雄黃，正氣獨(dú)能消五毒 / 龍舟錦標(biāo)，遺風(fēng)猶自說(shuō)三閭 （端午）

D．九九芳辰，年老又賞登高景 / 三三令節(jié)，秋深還添延壽春。（重陽(yáng)）

下列對(duì)聯(lián)的內(nèi)容與傳統(tǒng)節(jié)日不對(duì)應(yīng)的一項(xiàng)是                 （     ）     

閱讀下面的文字，完成小題。

中國(guó)文化的內(nèi)涵

季羨林

①我曾經(jīng)把文化分為兩類：狹義的文化和廣義的文化。狹義指的是哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、政治、經(jīng)濟(jì)、倫理、道德等等。廣義指的是包括精神文明和物質(zhì)文明所創(chuàng)造的一切東西，連汽車、飛機(jī)等等當(dāng)然都包括在內(nèi)。

②周一良先生曾把文化分為三個(gè)層次：狹義的、廣義的、深義的。對(duì)于深義的文化，周先生有自己的看法。他說(shuō)：“在狹義文化的某幾個(gè)不同領(lǐng)域，或者在狹義的和廣義文化的某些不相干的領(lǐng)域中，進(jìn)一步綜合、概括、集中、提煉、抽象、升華，得出一種較普遍地存在于這許多領(lǐng)域的共同東西。這種東西可以稱為深義的文化，亦即一個(gè)民族文化中最為本質(zhì)或最具有特征的東西�！�他舉日本文化為例，他認(rèn)為日本深義的文化的特質(zhì)是“苦澀”、“閑寂”。具體表現(xiàn)是簡(jiǎn)單、質(zhì)樸、纖細(xì)、含蓄、古雅、引而不發(fā)、不事雕飾等。

③我不想從民族心態(tài)上來(lái)探索，我想換一個(gè)角度，同樣也能顯示出中華文化的深層結(jié)構(gòu)或者內(nèi)涵。

④中國(guó)哲學(xué)同外國(guó)哲學(xué)不同之處極多，其中最主要的差別之一就是，中國(guó)哲學(xué)喜歡談?wù)撝�行�?wèn)題。我想按照知和行兩個(gè)范疇，把中國(guó)文化分為兩部：一部分是認(rèn)識(shí)、理解、欣賞等等，這屬于知的范疇；一部分是綱紀(jì)倫常、社會(huì)道德等等，這屬于行的范疇。在這兩部分的后面存在著一個(gè)最為本質(zhì)、最具有特征的深義的中華文化。

⑤寅恪先生論中國(guó)思想史時(shí)指出：“南北朝時(shí)，即有儒釋道三教之目。故自晉至今，言中國(guó)之思想，可以儒釋道三教代表之。此雖通俗之談，然稽之舊史之事實(shí)，驗(yàn)以今世之人情，則三教之說(shuō)，要為不易之論。故兩千年來(lái)華夏民族所受儒家學(xué)說(shuō)之影響，最深最巨者，實(shí)在制度法律公私生活之方面，而關(guān)于學(xué)說(shuō)思想之方面，或轉(zhuǎn)有不如佛道二教者�！�

⑥對(duì)中國(guó)思想史仔細(xì)分析，則不難發(fā)現(xiàn)，在行的方面產(chǎn)生影響的主要是儒家，而在知的方面起決定作用的則是佛道二家。潛存于這二者背后那一個(gè)最具中國(guó)特色的深義文化是三綱六紀(jì)等倫理道德方面的東西。

⑦專就佛教而言，它的學(xué)說(shuō)與實(shí)踐也有知行兩個(gè)方面。原始佛教最根本的教義，如無(wú)常、無(wú)我、苦以及十二因緣等等，都屬于知的方面。八正道、四圣諦等，則介于知行之間，其中既有知的因素，也有行的成分。與知密切聯(lián)系的行，比如修行、膜拜，以及涅盤、跳出輪回，則完全沒(méi)有倫理的色彩。傳到中國(guó)以后，它那種無(wú)父無(wú)君的主張，與中國(guó)的三綱六紀(jì)等等，完全是對(duì)立的東西。在與中國(guó)文化的劇烈沖擊中，佛教如果不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)情況，必然不能在中國(guó)立定腳跟，于是佛教只能做出某一些偽裝，以求得生存。早期佛典中有些地方特別強(qiáng)調(diào)“孝”字，就是歪曲原文含義以適應(yīng)中國(guó)具有濃厚綱紀(jì)色彩文化的要求。由此也可見(jiàn)中國(guó)深義文化力量之大、之不可抗御了。

⑧這一點(diǎn)，中國(guó)的學(xué)者是感覺(jué)到了的。

⑨馮友蘭先生說(shuō)：“基督教文化重的是天，講的是‘天學(xué)’；佛教講的大部分是人死后的事，如地獄、輪回等，這是‘鬼學(xué)’，講的是鬼；中國(guó)的文化講的是‘人學(xué)’，注重的是人�！�

⑩事實(shí)上，孔子就是這種意見(jiàn)的代表者�！白硬徽Z(yǔ)怪、力、亂、神”，就是證明。他自己還說(shuō)過(guò)：“未知生，焉知死�！�

⑧我認(rèn)為，中國(guó)文化的特性最明顯地表現(xiàn)在或者可以稱為深義的文化上，這就是它的倫理色彩，它所張揚(yáng)的三綱六紀(jì)以及解決人與人之間的關(guān)系的精神。

(節(jié)選自季羨林《陳寅恪先生的道德文章》)

1.下列對(duì)文章內(nèi)容的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（   ）

2.下列對(duì)佛教文化所作的分析，不正確的一項(xiàng)是（   ）

3.大量的引用是本文的特色，請(qǐng)分別分析引用周一良、陳寅恪的論述所起的作用。

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4.請(qǐng)概括作者關(guān)于“中國(guó)文化的內(nèi)涵”的觀點(diǎn)。

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閱讀下面的文字，完成1—3題。

電漿電視是輕、薄型家電產(chǎn)品下一代的首選，它的大畫(huà)屏、高畫(huà)質(zhì)、色彩逼真、畫(huà)面動(dòng)作流暢、不閃爍等特點(diǎn)，給人們帶來(lái)了家庭影院的高級(jí)享受。同時(shí)，它還有數(shù)據(jù)端子，能外接計(jì)算機(jī)，除了看電視聽(tīng)音樂(lè)外，還可以上網(wǎng)。

據(jù)專家介紹，電漿電視是應(yīng)用日光燈的發(fā)光原理制造出來(lái)的大型電視熒屏，因?yàn)槿展鉄粼谕�電后，燈�?nèi)的氣體呈電漿狀態(tài)，其實(shí)就是一種電漿照明器。在電漿電視中，裝有數(shù)十萬(wàn)個(gè)細(xì)小燈泡，小燈泡內(nèi)裝有惰性混合氣體，外在涂有紅、綠、藍(lán)三種顏色的熒光物質(zhì)。那些類似日光燈的小燈泡就是一個(gè)個(gè)像素，在電流的作用下，顯示出色彩畫(huà)卷。因此在某種意義上，這個(gè)由小日光燈組成的顯示器，就是電漿顯示器。

當(dāng)然，電漿顯示器與日光燈有所不同，日光燈是以常溫液態(tài)的少量水銀所放出的254mm紫外光照射熒光物質(zhì)而發(fā)光，電漿顯示器內(nèi)的小燈泡并不裝水銀，只填充氖氣之類的惰性氣體。在常溫下，惰性氣體釋放出147mm的紫外線，照射熒光物質(zhì)而發(fā)光。由此可見(jiàn)，與傳統(tǒng)笨重的顯像管電視相比，電漿電視不但顯得輕盈了許多，另外還有畫(huà)面大、全平面且不受磁場(chǎng)干擾等優(yōu)點(diǎn)。

以常規(guī)的尺寸為例，29英寸的顯像管電視，機(jī)身厚度已超過(guò)50厘米，重量超過(guò)30公斤，如果畫(huà)面加大，重量越大。而42英寸的電漿電視，重量?jī)H5公斤，厚度在10厘米以內(nèi)，同尺寸的體積，只有傳統(tǒng)顯像管電視的1/10，重量只有1/6。不過(guò)，對(duì)于小尺寸熒屏來(lái)說(shuō)，現(xiàn)有的液晶電視也能達(dá)到，只有大尺寸方面是液晶電視所不能及的。況且液晶受到了視角較窄的限制，電漿電視的視角達(dá)到160度，可供多人從各個(gè)角度一同觀看。

目前市面上電漿電視最多的是42英寸，更大的有50—60英寸。它的畫(huà)質(zhì)優(yōu)點(diǎn)是高亮度，適合在明亮的室內(nèi)觀看，色彩對(duì)比清晰，動(dòng)態(tài)范圍大，真實(shí)而不閃爍。而且景像切換的時(shí)間快、減少訊號(hào)干擾，畫(huà)面的動(dòng)作流暢。多數(shù)電漿電視還增設(shè)數(shù)據(jù)端子，可以外接計(jì)算機(jī)作為輸出工具，在計(jì)算機(jī)專用寬輸出適配卡的作用下，讓計(jì)算機(jī)4︰3的畫(huà)面輸出到電視16︰9的畫(huà)面也不產(chǎn)生變質(zhì)。

遺憾的是，目前的電漿電視還沒(méi)有揚(yáng)聲器，且音響接口設(shè)備都沒(méi)有，所以要搭配家庭影院的使用者都要自行添置。雖然電漿電視可以外接計(jì)算機(jī)，但不是所有的計(jì)算機(jī)都有轉(zhuǎn)接端子，而且其內(nèi)接的接收器大多是日本規(guī)格，如果購(gòu)買水貨或者直接從日本進(jìn)貨，就要買外接的轉(zhuǎn)頻器。此外，電漿電視的價(jià)格非常驚人，介于1萬(wàn)—2萬(wàn)美元之間，顯然足以讓大多數(shù)人打消購(gòu)買的念頭。預(yù)計(jì)幾年后將全面改為數(shù)字節(jié)目播出，屆時(shí)電漿電視的價(jià)格就不會(huì)很高了。

1．下列對(duì)“電漿電視”的解說(shuō)，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

A．電漿電視是有別于傳統(tǒng)晶體管電視的最新一代超輕、超薄型家電產(chǎn)品。

B．電漿電視是根據(jù)日光燈的發(fā)光原理研制成功的大尺寸熒屏電視。

C．電漿電視是由日本發(fā)明和制造的能連接計(jì)算機(jī)上網(wǎng)的家用電器。

D．電漿電視是具有大畫(huà)面、高音質(zhì)、色彩真、不閃爍等特點(diǎn)的家庭影院。

2．下列對(duì)電漿電視優(yōu)點(diǎn)的闡述，不正確的一項(xiàng)是

A．電漿電視重量輕、體積薄、能耗小，且具有抗磁性，不受磁場(chǎng)干擾。

B．電漿電視畫(huà)面大，全平面，視角達(dá)到160°，人們可以從不同角度同時(shí)觀看。

C．電漿電視畫(huà)質(zhì)好，亮度高，色彩清晰，動(dòng)態(tài)范圍大，景像切換快，畫(huà)面動(dòng)作流暢。

D．電漿電視如與計(jì)算機(jī)聯(lián)接，能使計(jì)算機(jī)4︰3的畫(huà)面輸出到電視16︰9的畫(huà)面，且畫(huà)質(zhì)保持不變。

3．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，符合文意的一項(xiàng)是

A．由于電漿電視具有傳統(tǒng)電視無(wú)可企及的優(yōu)點(diǎn)，在未來(lái)的幾年內(nèi)，它將完全取代傳統(tǒng)電視。

B．電漿電視大多配有數(shù)據(jù)端子，可以外接計(jì)算機(jī)，上網(wǎng)查閱各種資料，從而達(dá)到信息共享。

C．電漿電視的內(nèi)建接收器大多是日本規(guī)格，現(xiàn)在，我國(guó)還沒(méi)有國(guó)產(chǎn)的產(chǎn)品。

D．據(jù)專家預(yù)測(cè)，電漿電視價(jià)格在幾年后會(huì)降到與一般電視相當(dāng)?shù)乃�平�?/p>