閱讀下面的一段文言文，完成1～5題。

　　袁渙，陳郡人也�？っ鼮楣Σ�，后辟公府，舉高第^①。劉備之為豫州，舉渙茂才^②。后避地江、淮間，為袁術所命。術每有所咨訪，渙常正議，術不能抗，然敬之不敢不禮也。頃之，呂布擊術于阜陵，渙往從之，遂復為布所拘留。布初與劉備和親，后離隙。布欲使渙作書詈辱備，渙不可，再三強之，不許。布大怒，以兵脅渙曰：“為之則生，不為則死�！睖o顏色不變，笑而應之曰：“渙聞唯德可以辱人，不聞以罵。使彼固君子邪，且不恥將軍之言，彼誠小人邪，將復將軍之意，則辱在此不在于彼。且渙他日之事劉將軍，獨今日之事將軍也，如一旦去此，復罵將軍，可乎？”布慚而止。布誅，渙得歸太祖^③。渙言曰：“夫兵者，兇器也，不得已而用之。鼓之以道德，征之以仁義，兼撫其民而除其害。夫然，故可與之死而可與之生。公明哲超世，古之所以得其民者，公既勤之矣，今之所以失其民者，公既戒之矣，海內(nèi)賴公。得免于危亡之禍，然而民未知義，其惟公所訓之，則天下幸甚！”太祖深納焉。是時，新募民開屯田，民不樂，多逃亡。渙白太祖曰：“夫民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動，宜順其意，樂之者乃取，不欲者勿強�！碧�祖從之，百姓大悅。遷為梁相，為政崇教訓，恕思而后行，外溫柔而內(nèi)能斷。以病去官，百姓思之。前后得賜甚多，皆散盡之，家無所儲，終不問產(chǎn)業(yè)，乏則取之于人，不為皦察之行，然時人服其清。時有傳劉備死者，群臣皆賀。渙以嘗為備舉吏，獨不賀。

　�。ㄟx自《三國志》，有刪節(jié)）

注：①高第：官吏考核中的高等。②茂才：舉用人的一種科目，即“秀才”。③太祖：曹操。

1．對下面加粗詞語的解釋，錯誤的一項是（�。�

A．渙常正議，術不能抗　　　　抗：辯駁。

B．布大怒，以兵脅渙　　　　　兵：兵器。

C．鼓之以道德，征之以仁義　　征：征召，號召。

D．夫民安土重遷，不可卒變　　卒：最終。

2．對下面加粗詞語的解釋，錯誤的一項是（�。�

A．布初與劉備和親　　　　　　和親：和睦親近。

B．渙顏色不變，笑而應之曰　　顏色：面色。

C．為政崇教訓　　　　　　　　教訓：從失敗或錯誤中取得經(jīng)驗。

D．恕思而后行　　　　　　　　恕思：本著寬恕的原則思考。

3．下面四組句子中，加粗詞用法相同的一項是（　）

①布慚而止　　　外溫柔而內(nèi)能斷

②劉備之為豫州　獨今日之事將軍也

③乏則取之于人　得免于危亡之禍

④不聞以罵　　　以病去官

A．①③　　　　　   B．②③　　　　C．①④　　　　  D．②④

4．下列句子在文中的意思，理解正確的一項是（�。�

①然敬之不敢不禮也　　�、诠胖�所以得其民者，公既勤之矣

A．①然而仍然尊敬他，不敢有不禮貌的表現(xiàn)。

②古人用來爭得民眾的方法，您已經(jīng)努力地付諸實踐了。

B．①可是因為尊敬他，就也不敢做不合禮數(shù)的事。

②古代那些得民心的圣明君主，您已經(jīng)勤于學習了。

C．①反倒更尊敬他，不敢有不禮貌的舉動。

②古代能使民眾歸附的原因，您已經(jīng)通過努力了解了。

D．①但是他也尊重袁術，不敢亂了禮數(shù)。

②對像古代圣賢那樣能得民心的官員，您已經(jīng)殷勤慰勞了。

5．下列敘述符合原文意思的一項是（　）

A．袁渙感到劉備的知遇之恩，分手后遇事亦維護劉備，身在曹營心系故主。

B．袁渙溫和坦誠，重義輕財，不炫示邀名，對曹操屢有勸諫，受到曹操器重。

C．袁渙不畏權勢，據(jù)理力爭，審時度勢，體察民情，雖不拘細行，仍受人敬重。

D．袁渙雖然通曉軍事，但是反對不義戰(zhàn)爭，勸曹操不可發(fā)動師出無名的戰(zhàn)爭。

　　袁渙，陳郡人也�？っ鼮楣Σ埽�后辟公府，舉高第^①。劉備之為豫州，舉渙茂才^②。后避地江、淮間，為袁術所命。術每有所咨訪，渙常正議，術不能抗，然敬之不敢不禮也。頃之，呂布擊術于阜陵，渙往從之，遂復為布所拘留。布初與劉備和親，后離隙。布欲使渙作書詈辱備，渙不可，再三強之，不許。布大怒，以兵脅渙曰：“為之則生，不為則死。”渙顏色不變，笑而應之曰：“渙聞唯德可以辱人，不聞以罵。使彼固君子邪，且不恥將軍之言，彼誠小人邪，將復將軍之意，則辱在此不在于彼。且渙他日之事劉將軍，獨今日之事將軍也，如一旦去此，復罵將軍，可乎？”布慚而止。布誅，渙得歸太祖^③。渙言曰：“夫兵者，兇器也，不得已而用之。鼓之以道德，征之以仁義，兼撫其民而除其害。夫然，故可與之死而可與之生。公明哲超世，古之所以得其民者，公既勤之矣，今之所以失其民者，公既戒之矣，海內(nèi)賴公。得免于危亡之禍，然而民未知義，其惟公所訓之，則天下幸甚！”太祖深納焉。是時，新募民開屯田，民不樂，多逃亡。渙白太祖曰：“夫民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動，宜順其意，樂之者乃取，不欲者勿強�！碧�祖從之，百姓大悅。遷為梁相，為政崇教訓，恕思而后行，外溫柔而內(nèi)能斷。以病去官，百姓思之。前后得賜甚多，皆散盡之，家無所儲，終不問產(chǎn)業(yè)，乏則取之于人，不為皦察之行，然時人服其清。時有傳劉備死者，群臣皆賀。渙以嘗為備舉吏，獨不賀。

　�。ㄟx自《三國志》，有刪節(jié)）

注：①高第：官吏考核中的高等。②茂才：舉用人的一種科目，即“秀才”。③太祖：曹操。

1．對下面加粗詞語的解釋，錯誤的一項是（　）

A．渙常正議，術不能抗　　　　抗：辯駁。

B．布大怒，以兵脅渙　　　　　兵：兵器。

C．鼓之以道德，征之以仁義　　征：征召，號召。

D．夫民安土重遷，不可卒變　　卒：最終。

2．對下面加粗詞語的解釋，錯誤的一項是（　）

A．布初與劉備和親　　　　　　和親：和睦親近。

B．渙顏色不變，笑而應之曰　　顏色：面色。

C．為政崇教訓　　　　　　　　教訓：從失敗或錯誤中取得經(jīng)驗。

D．恕思而后行　　　　　　　　恕思：本著寬恕的原則思考。

3．下面四組句子中，加粗詞用法相同的一項是（�。�

①布慚而止　　　外溫柔而內(nèi)能斷

②劉備之為豫州　獨今日之事將軍也

③乏則取之于人　得免于危亡之禍

④不聞以罵　　　以病去官

A．①③　　　　　   B．②③　　　　C．①④　　　　  D．②④

4．下列句子在文中的意思，理解正確的一項是（�。�

①然敬之不敢不禮也　　�、诠胖�所以得其民者，公既勤之矣

A．①然而仍然尊敬他，不敢有不禮貌的表現(xiàn)。

②古人用來爭得民眾的方法，您已經(jīng)努力地付諸實踐了。

B．①可是因為尊敬他，就也不敢做不合禮數(shù)的事。

②古代那些得民心的圣明君主，您已經(jīng)勤于學習了。

C．①反倒更尊敬他，不敢有不禮貌的舉動。

②古代能使民眾歸附的原因，您已經(jīng)通過努力了解了。

D．①但是他也尊重袁術，不敢亂了禮數(shù)。

②對像古代圣賢那樣能得民心的官員，您已經(jīng)殷勤慰勞了。

5．下列敘述符合原文意思的一項是（　）

A．袁渙感到劉備的知遇之恩，分手后遇事亦維護劉備，身在曹營心系故主。

B．袁渙溫和坦誠，重義輕財，不炫示邀名，對曹操屢有勸諫，受到曹操器重。

C．袁渙不畏權勢，據(jù)理力爭，審時度勢，體察民情，雖不拘細行，仍受人敬重。

D．袁渙雖然通曉軍事，但是反對不義戰(zhàn)爭，勸曹操不可發(fā)動師出無名的戰(zhàn)爭。

閱讀下面文言文，完成下列各題。
①先生金姓，采名，字若采，吳縣諸生也。為人倜儻高奇，俯視一切。好飲酒，善衡文評書，議論皆發(fā)前人所未發(fā)。時有以講學聞者，先生輒起而排之。于所居貫華堂設高座，召徒講經(jīng)，經(jīng)名《圣自覺三昧》，稿本自攜自閱，秘不示人。每升座開講，聲音洪亮，顧盼偉然。凡一切經(jīng)史子集，箋疏訓詁，與夫釋道內(nèi)外諸典，以及稗官野史、九彝八蠻之所記載，無不供其齒頰�？v橫顛倒，一以貫之，毫無剩義。座下緇白四眾，頂禮膜拜，嘆未曾有，先生則拊掌自豪，雖向時學者聞之，攢眉浩嘆，不顧也。
②鼎革后，絕意仕進，更名人瑞，字圣嘆。除朋從談笑外，惟兀坐貫華堂中，讀書著述為務�；騿枴笆�嘆”二字何義？先生曰：“《論語》有兩‘謂然嘆曰’，在顏淵為‘嘆圣’，在‘與點’為‘圣嘆’。予其為點之流亞歟？”所評《離騷》、《南華》、《史記》、《杜詩》、《西廂》、《水滸》，以次序定為“六才子書”，俱別出手眼。尤喜講《易》，“乾”“坤”兩卦，多至十萬馀言。其余評論尚多，茲行世者，獨《西廂》、《水滸》、《唐詩》、《制藝》、《唱經(jīng)堂雜評》諸刻本。
③傳先生解杜詩時，自言有人從夢中語云：“諸詩皆可說，惟不可說《古詩十九首》�！毕�生遂以為戒。后因醉縱談《青青河畔草》一章，未幾，遂罹慘禍。臨刑嘆曰：“砍頭最是苦事，不意于無意中得之。”
④先生歿，效先生所評書，如長洲毛序始、徐而庵，武進吳見思、許庶庵為最著，至今學者稱焉。   
【小題1】下列句子中對加點詞語的解釋不正確的一項是（  ）

閱讀下面的文言文，完成下列各題。（19分）
送溫處士赴河陽軍序
韓愈
　　“伯樂一過冀北之野，而馬群遂空�！狈蚣奖瘪R多于天下，伯樂雖善知馬，安能空其群邪？解之者曰：“吾所謂空，非無馬也，無良馬也。伯樂知馬，遇其良，輒取之，群無留良焉。茍無良，雖謂無馬，不為虛語矣�！�
　　東都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰溫生。大夫烏公以鈇鉞鎮(zhèn)河陽之三月，以石生為才，以禮為羅，羅而致之幕下；未數(shù)月也，以溫生為才，于是以石生為媒，以禮為羅，又羅而致之幕下。東都雖信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守、河南尹，以及百司之執(zhí)事，與吾輩二縣之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而處焉？士大夫之去位而巷處者，誰與嬉游？小子后生，于何考德而問業(yè)焉？縉紳之東西行過是都者，無所禮于其廬。若是而稱曰：“大夫烏公一鎮(zhèn)河陽，而東都處士之廬無人焉�！必M不可也？
　　夫南面而聽天下，其所托重而恃力者，惟相與將耳。相為天子得人于朝廷，將為天子得文武士于幕下。求內(nèi)外無治，不可得也。愈縻于茲，不能自引去，資二生以待老。今皆為有力者奪之，其何能無介然于懷耶？生既至，拜公于軍門，其為吾以前所稱，為天下賀；以后所稱，為吾致私怨于盡取也！
留守相公首為四韻詩歌其事，愈因推其意而序之。
【小題1】加點詞語的解釋，不正確的一項是：

閱讀下面的文言文，完成下列各題。（18分）

釋^①秘演詩集序

歐陽修

予少以進士游京師，因得盡交當世之賢豪。然猶以謂國家臣一四海，休兵革，養(yǎng)息天下以無事者四十年。而智謀雄偉非常之士，無所用其能者，往往伏而不出，山林屠販，必有老死而世莫見者，欲從而求之不可得，其后得吾亡友石曼卿。

曼卿為人，廓然有大志，時人不能用其材曼卿亦不屈以求合無所放其意則往往從布衣野老酣嬉淋漓顛倒而不厭，予疑所謂伏而不見者，庶幾狎而得之，故嘗喜從曼卿游，欲因以陰求天下奇士。

浮屠秘演者，與曼卿交最久，亦能遺外世俗，以氣節(jié)自高。二人歡然無所間。曼卿隱于酒，秘演隱于浮屠，皆奇男子也，然喜為歌詩以自娛，當其極飲大醉，歌吟笑呼，以適天下之樂，何其壯也！一時賢士皆愿從其游，予亦時至其室。

十年之間，秘演北渡河，東之濟、鄆，無所合，困而歸。曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫！二人者，予乃見其盛哀，則予亦將老矣。

夫曼卿詩辭清絕，尤稱秘演之作，以為雅健有詩人之意，秘演狀貌雄杰，其胸中浩然，既習于佛，無所用，獨其詩可行于世，而懶不自惜。已老， 胠其囊，尚行三、四百篇，皆可喜者。

曼卿死，秘演漠然無所向，聞東南多山水，其巔崖崛峍，江濤洶涌，甚可壯也，遂欲往游焉。足以知其老而志在也。于其修行，為敘其詩，因道其盛時以悲其衰。

【注】①釋：僧人，和尚

1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

A.廓然有大志       廓：心胸開闊，曠達

B.庶二狎而得之     狎：親近而態(tài)度隨和

C.二人歡然無所間   間：隔閡，嫌隙

D.以適天下之樂     適：適應，適宜

2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

A.往往伏而不出      其疾病而死

B然喜為歌詩以自娛   因為長句，歌以贈之

C.東之濟、鄆       燕、趙之收藏

D.遂欲往游焉      積土成山，風雨興焉

3.下列原原文有關內(nèi)容的賞析，不正確的一項是

 A.本文構思獨特，寫的對象是秘演，但處處以另一男子石曼卿作陪襯，石曼卿對秘演詩的稱頌，他的死使秘演感到痛苦等細節(jié)，都寫出了兩人深摯的交情。

B.本文對人物形象的描摹生動傳神，兩個“胸中浩然”“廓然有大志”的男子，都嗜酒，但秘演醉后樂在放浪形骸的嬉戲，石曼卿醉后樂在興會淋漓的歌吟。

C.本文立意高遠，通過對秘演、石曼卿均是氣節(jié)高遠的奇男子，卻“隱”于草野這一事實的敘述，尖銳地指出了一個壓抑和埋沒人才的嚴重的社會問題。

D.本文感情真摯，作者雖然已步入仕途，卻仍求賢若渴，對以秘演和石曼卿為代表的知識分子，筆端沒有流有歌頌之意，但更多的是感嘆惋惜之情。

4.斷句、翻譯（9分）

（1）用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。（3分）

時人不有用其材曼卿亦不屈求合無所放其意則往往從布衣野老酣嬉淋漓倒而不厭

（2）然猶以謂國家臣一四海，休兵革，養(yǎng)息天下以無事者四十年。（3分）

（3）亦能遺外世俗，以氣節(jié)自高。（3分）