下列加粗詞語(yǔ)的用法屬于詞類(lèi)活用的一項(xiàng)是

A.但以劉薄西山,氣息奄奄
B.《齊諧》者,怪者也
C.于其身也,則恥焉,惑矣
D.居其所而眾星
C
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相關(guān)習(xí)題

科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:河北省會(huì)考題 題型:單選題

下列加粗詞語(yǔ)的用法屬于詞類(lèi)活用的一項(xiàng)是   
[     ]
A.但以劉薄西山,氣息奄奄
B.《齊諧》者,志者也
C.于其身也,則師焉,惑矣 
D.居其所而眾共之

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:0103 模擬題 題型:單選題

下列加粗詞語(yǔ)的用法屬于詞類(lèi)活用的一項(xiàng)是
[     ]
A.但以劉薄西山,氣息奄奄
B.《齊諧》者,怪者也
C.于其身也,則恥焉,惑矣
D.居其所而眾星

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:必修二導(dǎo)練語(yǔ)文人教版 人教版 題型:048

閱讀下面的一首詩(shī),完成下題。

涉江

屈原

  余幼好此奇服兮,年既老而不衰。帶長(zhǎng)鋏之陸離兮,冠切云之崔嵬。被明月兮珮寶璐。世溷濁而莫余知兮,吾方高馳而不顧。駕青虬兮驂白螭,吾與重華游兮瑤之圃。登昆侖兮食玉英,與天地兮同壽,與日月兮同光。哀南夷之莫吾知兮,旦余濟(jì)乎江湘。

  乘鄂渚而反顧兮,欸秋冬之緒風(fēng)。步余馬兮山皋,邸余車(chē)兮方林。乘舲船余上沅兮,齊吳榜以擊汰。船容與而不進(jìn)兮,淹回水而疑滯。朝發(fā)枉陼兮,夕宿辰陽(yáng)。茍余心之端直兮,雖僻遠(yuǎn)其何傷?

  入溆浦余儃佪兮,迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮,猨狖之所居。山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。霰雪紛其無(wú)垠兮,云霏霏其承宇。哀吾生之無(wú)樂(lè)兮,幽獨(dú)處乎山中。吾不能變心以從俗兮,固將愁苦而終窮。

  接輿髡首兮,桑扈臝行。忠不必用兮,賢不必以。伍子逢殃兮,比干菹醢。與前世而皆然兮,吾又何怨乎今之人?余將董道而不豫兮,固將重昏而終身。

  亂曰:鸞鳥(niǎo)鳳皇,日以遠(yuǎn)兮。燕雀烏鵲,巢堂壇兮。露申辛夷,死林薄兮。腥臊并御,芳不得薄兮。陰陽(yáng)易位,時(shí)不當(dāng)兮。懷信侘傺,忽乎吾將行兮。

(1)

下列句中詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

[  ]

A.

帶長(zhǎng)鋏之陸離兮     陸離:修長(zhǎng)的樣子。

B.

吾方高馳而不顧     高馳:昂首快步前行。

C.

迷不知吾所如      所如:像什么樣子。

D.

懷信侘傺,忽乎吾將行兮 侘傺:失意的樣子。

(2)

下列句中加粗的詞語(yǔ)都屬于詞類(lèi)活用,解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.

余馬兮山皋,余車(chē)兮方林

步、邸:均為使動(dòng)用法,“使……步行”“使……停止”。

B.

鸞鳥(niǎo)鳳皇,日以遠(yuǎn)

遠(yuǎn):形容詞用作名詞,遠(yuǎn)方。

C.

燕雀烏鵲,堂壇兮

巢:名詞用作動(dòng)詞,筑巢。

D.

腥臊并御,芳不得薄兮

腥臊:形容詞用作名詞,指腥臊的東西,喻奸佞小人。

(3)

詩(shī)中還有一個(gè)有詞類(lèi)活用現(xiàn)象的句子,請(qǐng)把它找出來(lái),并解釋這個(gè)活用的詞。

(4)

翻譯詩(shī)中畫(huà)線的句子,并說(shuō)說(shuō)這幾個(gè)句子所表達(dá)的作者的思想感情。

(1)茍余心之端直兮,雖僻遠(yuǎn)其何傷?

(2)吾不能變心以從俗兮,固將愁苦而終窮。

(3)余將董道而不豫兮,固將重昏而終身。

(5)

下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析,不正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.

開(kāi)頭作者以“余幼好此奇服兮,年既老而不衰”領(lǐng)起全篇�!捌娣保瘛峨x騷》中一樣,用以象征與世俗不同的高潔、忠直的志行,“年既老而不衰”,則表現(xiàn)了作者一生追求、百折不回的堅(jiān)定意志。

B.

第二至三段,以行程為序展開(kāi)敘寫(xiě),既寫(xiě)出了自己受到的種種磨難,又抒發(fā)、表達(dá)了自己在被放逐因而無(wú)法施展抱負(fù)的情況下沉重的心情,以及不改初衷,依然關(guān)心、憂慮國(guó)家命運(yùn)的高潔胸懷。

C.

流放地溆浦在當(dāng)時(shí)是極其荒僻的,“幽獨(dú)處乎山中”,這對(duì)屈原是嚴(yán)峻的考驗(yàn);他認(rèn)識(shí)到自己將“愁苦而終窮”“重昏而終身”,但他表示“吾不能變心以從俗”“余將董道而不豫”,這表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)高潔志行的執(zhí)著與決不妥協(xié)的斗爭(zhēng)精神。

D.

末段,是全詩(shī)的總結(jié),完全運(yùn)用比喻,揭露了賢士遠(yuǎn)離、邪惡當(dāng)?shù)�、陰�?yáng)易位的黑暗的楚國(guó)政治;也呼應(yīng)開(kāi)頭,再次交代了自己遭放逐、不得不遠(yuǎn)行的原因。

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:廣東省澄海中學(xué)2010-2011學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷 題型:048

閱讀下面文段,回答下題。

俗從何來(lái)

范曾

 �、偎讱猓庆`魂的蒸發(fā)物。

 �、谒讱庥谌梭w內(nèi)必經(jīng)歷醞釀、發(fā)酵、升騰的過(guò)程,其間所發(fā)生的物理學(xué)的、化學(xué)的、生物學(xué)的全部奧秘有待于實(shí)證科學(xué)之驗(yàn)定。不過(guò),有一條我們是可以肯定的,俗氣是一種物質(zhì),一種微分子,它穿越人的皮囊,離開(kāi)人的軀體,籠罩著散發(fā)主體。俗氣,如影隨形,對(duì)主人無(wú)限依戀,驅(qū)不散、趕不盡,它造成一種永恒的氛圍,于舉手投足、左右顧盼之際頑強(qiáng)地表現(xiàn)出來(lái)。

 �、鬯讱�,它又具有市井、江湖的集體遺傳基因。目下,在中國(guó)書(shū)畫(huà)界(包括書(shū)畫(huà)家、藏家、群眾)于此遺傳基因則發(fā)展到極至。媒體小說(shuō)掀風(fēng)作浪,三日出一大師,五日出一巨匠;此處拍賣(mài)場(chǎng)跳出一匹黑馬,彼處展覽會(huì)爆發(fā)一則奇聞�?傊�,新聞的亮點(diǎn)需要刺激,而渾渾噩噩的、被從眾心理支配的人群則瞪著眼、張著嘴、莫知所遭,一旦他們自以為知道了行情和底里之后,其跟著叫囂的勁頭匯為洪流。其實(shí),這群體性的俗氣基因來(lái)源于生活的過(guò)分枯索,需要發(fā)泄的機(jī)遇,比較起“藝術(shù)家”和商人的俗氣屬于可以原諒的范疇。

 �、苡辛怂讱獾纳l(fā)主體,加上群體性的遺傳基因,俗氣磅礴于四海與國(guó)際接軌就成了必然性。不要以為俗氣是中國(guó)的國(guó)粹,其實(shí)趾高氣揚(yáng)的西洋人、鞠躬如也的東洋人,也都概莫能外地為俗氣所包圍、所牢籠。其實(shí)中國(guó)畫(huà)與世界接軌云云,恐怕“來(lái)吾導(dǎo)夫先路”的,正是全世界都共同接受的那種俗氣。

 �、萦谑俏覀兒苄枰谥袊�(guó)書(shū)畫(huà)界來(lái)一次掃“俗”的普及教育的,首先得從頭面人物做起,他們這些年奔走于大江南北,舉行層出不窮的創(chuàng)作研討會(huì),必邀地方大款助興,事后一個(gè)個(gè)如布袋和尚背負(fù)著、挾持著他們心儀已久的事物打道回府。更有甚者為酒廠設(shè)計(jì)一個(gè)酒瓶,索款數(shù)萬(wàn),宛如他設(shè)計(jì)的是一架新式的波音747民航飛機(jī)或華貴的轎車(chē),報(bào)紙上刊載著他躊躇滿志的笑容,旁邊則刊有那布袋似的酒瓶,這布袋顯然儲(chǔ)藏量超過(guò)了和尚的布袋。

 �、匏囆g(shù)家最容易犯的毛病是狂悖無(wú)度,以為古往今來(lái)一無(wú)成就,起跑線就在他腳底下。其實(shí),這中間天才居少,絕大部分是市井的“下士”,他們的方式不似前者從容和瀟灑,但其機(jī)巧,或不輕讓。當(dāng)今之世,值得在中國(guó)這片有著博大精深的文化傳統(tǒng)的土地上建立美術(shù)館的人有幾個(gè)?或者說(shuō)有嗎?可是如雨后春筍般的個(gè)人美術(shù)館,巍峨的雕刻像紛紛在各地出現(xiàn),連一個(gè)粗俗不可與語(yǔ)的某畫(huà)家、某書(shū)家都不知人間有羞恥似的高張大旗,建成了某某某美術(shù)館,甚至有于一省中建立兩所美術(shù)館者。更俗的事還有某畫(huà)家美術(shù)館已建成,而蕭然四壁,據(jù)說(shuō)畫(huà)家已歿,兒子籌款,這美術(shù)館真正成為禪家的空無(wú)一物之境。其實(shí),千秋萬(wàn)代名是不需要生前經(jīng)營(yíng)和張羅的。

 �、咦屛覀冏窊暨@俗氣的根源。我想,“無(wú)文”二字是最具概括性的,畫(huà)家無(wú)文,書(shū)家無(wú)文,則必為匠人;匠人無(wú)品,則靈魂無(wú)托;靈魂無(wú)托,則俗氣侵襲,而基因遺傳又變本加厲,物欲橫流,方顯出庸俗本色,這是普天下一切俗氣的病灶所在。倘這病灶已入膏盲,那么根除也難。這一個(gè)“文”字,所包含的內(nèi)容,黃賓虹概言之為“志道、據(jù)德、依仁”,在他老先生看來(lái),“日月經(jīng)天,江河行地,以及立身處世,一事一物之微,莫不有畫(huà)”;原來(lái)書(shū)、畫(huà)的高雅來(lái)自天地大美,當(dāng)我們趨近這大美一步,便遠(yuǎn)離俗氣一步,天下書(shū)畫(huà)家正應(yīng)于此留神。

(1)

下面對(duì)這篇文章的概括和分析,不正確的兩項(xiàng)是

A.

本文化抽象為形象,起筆用“靈魂的蒸發(fā)物”說(shuō)明俗氣是一種物質(zhì),進(jìn)而闡述俗氣的來(lái)源、表現(xiàn),最后揭示俗氣的根源。由表及里,由果導(dǎo)因,點(diǎn)面結(jié)合,層層推進(jìn),思路謹(jǐn)嚴(yán)。

B.

中國(guó)書(shū)畫(huà)界的俗氣一方面源于生活的過(guò)分枯索,一方面源于書(shū)畫(huà)家本人的“無(wú)文”,前者是外因,后者是內(nèi)因。

C.

藝術(shù)家最容易犯的俗氣不過(guò)是借藝術(shù)之名圖物質(zhì)之實(shí),并為之樂(lè)此不疲,大飽私囊,此外無(wú)他。

D.

本文用漫畫(huà)式的筆法描摹了書(shū)法界某些頭面人物的作派,“心儀已久”“宛如”“躊躇滿志”等詞語(yǔ)表現(xiàn)出作者對(duì)這類(lèi)人和事的否定、諷刺和批判的態(tài)度。

E.

作者認(rèn)為中國(guó)畫(huà)不該與世界接軌,主要是因?yàn)闊o(wú)論西洋還是東洋,都為種種俗氣所包圍。

(2)

第五段中“那布袋似的酒瓶”含義是什么?為什么說(shuō)“這布袋顯然儲(chǔ)藏量超過(guò)了和尚的布袋”?

(1)含義:_____________________

(2)原因:_____________________

(3)

綜觀全文,作者認(rèn)為俗氣有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)分條列舉。(每點(diǎn)不超過(guò)8個(gè)字)

答:____________________________

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字,完成后面題目。
瀘沽湖
⑴“瀘沽湖有多么美?”人們總愛(ài)這么問(wèn)。
⑵只能這么說(shuō):面對(duì)瀘沽湖,任何一個(gè)傻瓜用一種傻瓜相機(jī),順手這么一按——行了,這張照片準(zhǔn)能參加全國(guó)影展,說(shuō)不定還能得獎(jiǎng)!
⑶這就是瀘沽湖。
⑷“神仙姿態(tài)”“天上人間”這一類(lèi)的華麗辭藻你都可以給她,她當(dāng)之無(wú)愧也不稀罕。像所有遺世獨(dú)立的無(wú)名風(fēng)景區(qū)一樣,她們的美是孤傲的,是拒絕世俗的探訪的,因?yàn)樗齻兊拿涝臼怯捎谑浪咨鐣?huì)的遺忘和冷漠而造成的。九寨溝也好,張家界也好,哈納斯湖也好,現(xiàn)在都著名了。瀘沽湖也會(huì)著名的,但是,隨著著名而來(lái)的是什么呢?有時(shí)候真希望制定一個(gè)參觀這類(lèi)風(fēng)景區(qū)的法,規(guī)定只有高教養(yǎng)的人才有資格參觀。不然,這類(lèi)風(fēng)景區(qū)很快會(huì)蕩然無(wú)存。
⑸瀘沽湖是摩梭人的伊甸園。
⑹她是人類(lèi)遙遠(yuǎn)的母系社會(huì)時(shí)期遺失在今天這個(gè)世界上的一粒最后的種子,一冊(cè)字跡不清的孤本,一部有關(guān)遠(yuǎn)古先民們的電影,一滴保存到了本世紀(jì)末的單純水珠兒。
⑺我不想多說(shuō)自然,自然風(fēng)光如若沒(méi)有人和其他一些生命,便是渾然無(wú)覺(jué)的。開(kāi)辟鴻蒙,盤(pán)古創(chuàng)造了世界。作為先祖和先知,他臨終看到的是一個(gè)生機(jī)無(wú)限的世界。但是盤(pán)古沒(méi)有料到,僅僅只過(guò)了3000年,人口已經(jīng)膨脹得使地球的自轉(zhuǎn)減速,也使整個(gè)地球變得乖僻起來(lái)。
⑻他留給我們的那些偉大的本錢(qián),已經(jīng)快花光了。
⑼而瀘沽湖,恰是當(dāng)初不小心遺落在某個(gè)角落的一枚。它還存在,是因?yàn)槿藗冊(cè)诿y中沒(méi)能注意到它,就像一個(gè)人偶然從過(guò)去的褲子口袋里翻出了一枚錢(qián)幣。
⑽咦?他看著它,奇怪而又欣喜。
⑾他會(huì)用它趕快去酒館再喝一杯酒嗎?
⑿沒(méi)準(zhǔn)兒。
⒀但是摩梭人不會(huì)花它。摩梭人也許沒(méi)有經(jīng)濟(jì)頭腦,但絕對(duì)有生命意識(shí)。他們視這枚遺落的金幣為自己的族徽、為自己生存的依據(jù);他們雖然沒(méi)有導(dǎo)彈而只有弓弩,卻學(xué)會(huì)了和諧地與瀘沽湖共存。
⒁摩梭人!
⒂當(dāng)夜晚來(lái)臨,當(dāng)清澈的湖水輕輕舔著沙灘,款款涌向村落;當(dāng)村落較為空曠的一角點(diǎn)燃了篝火,火光和笛的聲音首先召喚了青年男女,然后是小孩,然后是老人……
⒃舞蹈就自然而然地跳起來(lái)了,摩梭人!
⒄男子多為高大健美的,穿著類(lèi)似藏民的袍子,戴著硬邊的禮帽,有些像牛仔。女子多是美麗輕盈的,穿了鑲邊的長(zhǎng)裙,像一排舞蹈演員似的整齊。
⒅男子和女子很自然的拉起手來(lái),臂挽著臂;他們很自然,看起來(lái)心理活動(dòng)單純而健康。沒(méi)有什么男女授受不親的影子,也沒(méi)有理論上贊美勞倫斯實(shí)際上受困于朱熹的矛盾。他們非常坦然,因坦然而純潔無(wú)邪;我們卻有些窘迫,因窘迫而證明我們想得太多。這不太好,可是我們正是因?yàn)槟铑^復(fù)雜才進(jìn)化成“文明人”的呀?這時(shí)候,我們或多或少會(huì)發(fā)現(xiàn)自己回不去了,想使自己?jiǎn)渭円呀?jīng)十分困難、甚至是不可能了。
⒆但是摩梭人舞蹈起來(lái)了!
⒇一支短笛引領(lǐng)者的舞蹈,高大的青年男子在前面,姑娘們拖曳著白裙隨著舞步整齊地抖動(dòng);男子和女子挽著手臂有節(jié)奏地?fù)u起又落下;男子的腿長(zhǎng)而有力,踏跺和旋扭如同一群駿馬的腿不停地運(yùn)動(dòng)著,節(jié)奏強(qiáng)烈,充滿著粗獷單純的力度;女子的面部表情是一種平靜的微笑,是含蓄的陶醉,她們間歇著唱歌和呼喊;所有的女子都天賦地?fù)碛薪饘侔愕纳ひ艉统璧奶觳�,這一切都在夜色的掩護(hù)和篝火的照耀下,得以凸現(xiàn),顯得神秘,顯得光彩迷人!
(21)圍繞著火又被水圍繞,水和火這一對(duì)不相容的美麗的矛盾,就這樣和諧地共存了。
(22)至于“歌星”這樣的詞,我想會(huì)使摩梭人驚訝不解的。在他們看來(lái),每一個(gè)人都會(huì)唱歌,就像每一只百靈鳥(niǎo)都會(huì)唱歌一樣自然。另外,我們現(xiàn)在使用得很多的名詞和概念,我想也會(huì)令他們費(fèi)解。譬如“離婚”這個(gè)詞吧,我猜他們會(huì)這么問(wèn):“就是他和她的阿助(摩梭人語(yǔ),朋友。)不好了吧?”
(23)“對(duì),是這么回事兒。”
(24)“那她的阿助就不會(huì)再來(lái)她家了。”
(25)“這……一言難盡!”
(26)究竟是我們文明呢還是他們文明?我們進(jìn)步了3000年怎么還沒(méi)走到人類(lèi)的起點(diǎn)呢?摩梭人可能什么主義都沒(méi)有,什么古典主義,什么浪漫主義,什么超現(xiàn)實(shí)主義,她們都不懂。但是都比我們像一些,唯獨(dú)我們,正擱淺在昨天與明天的礁區(qū),拼命掙扎。
(27)摩梭人,小心��!
(28)瀘沽湖——最后的伊甸園。
(29)這湖畔派兼高蹈派的舞蹈就這么跳著,精力充沛不狂不躁地舞蹈著,歡唱著,直到深夜。
(30)連續(xù)好多個(gè)夜晚,我的耳朵里總是升起那短笛的聲音,若隱若現(xiàn);從很遠(yuǎn)的地方飄來(lái),在很近的地方響著。
【小題1】下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括,不正確的兩項(xiàng)是(兩項(xiàng)都選對(duì)給4分,只選一項(xiàng)且正確給2分,有選錯(cuò)的給0分)

A.文章開(kāi)篇虛寫(xiě)瀘沽湖的自然美,只需一個(gè)傻瓜用一種傻瓜相機(jī)順手這么一按,照片準(zhǔn)能參加全國(guó)影展,有吸引讀者急于卒讀下文之功效。
B.所有遺世獨(dú)立的無(wú)名風(fēng)景區(qū)一旦聲名鵲起,世俗社會(huì)的探訪,很快會(huì)使風(fēng)景區(qū)蕩然無(wú)存。瀘沽湖被人發(fā)現(xiàn)后,她的美將會(huì)消失。
C.第⑹段用排比兼夸張的修辭手法,充分地表現(xiàn)了瀘沽湖的彌足珍貴。
D.⑼--⑿段作者用一個(gè)形象的比喻,再現(xiàn)了世人發(fā)現(xiàn)瀘沽湖后的奇怪而欣喜的心態(tài),也表現(xiàn)出作者隱隱的擔(dān)憂——瀘沽湖會(huì)被人糟蹋掉。
E. 末段寫(xiě)短笛的聲音“從很遠(yuǎn)的地方飄來(lái),在很近的地方響著”含蓄雋永:這美妙的樂(lè)音來(lái)自俗世之外,久久地在我的耳邊回響;這絕版的生活圖景,永存我的心中。
【小題2】第⑺段首句“我不想多說(shuō)自然,自然風(fēng)光如若沒(méi)有人和其他一些生命,便是渾然無(wú)覺(jué)的”在文中有著重要的作用,請(qǐng)你作簡(jiǎn)要分析。(4分)
【小題3】作者認(rèn)為“瀘沽湖是摩梭人的伊甸園”, 文中哪些地方體現(xiàn)了這點(diǎn),請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)
【小題4】第(26)段中,作者說(shuō)“我們進(jìn)步了3000年”“還沒(méi)走到人類(lèi)的起點(diǎn)”,感慨今天的我們“正擱淺在昨天與明天的礁區(qū),拼命掙扎”。對(duì)此,你有怎樣的認(rèn)識(shí)?請(qǐng)結(jié)合原文并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)加以探究。(8分)

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面的文字,完成后面題目。
瀘沽湖
⑴“瀘沽湖有多么美?”人們總愛(ài)這么問(wèn)。
⑵只能這么說(shuō):面對(duì)瀘沽湖,任何一個(gè)傻瓜用一種傻瓜相機(jī),順手這么一按——行了,這張照片準(zhǔn)能參加全國(guó)影展,說(shuō)不定還能得獎(jiǎng)!
⑶這就是瀘沽湖。
⑷“神仙姿態(tài)”“天上人間”這一類(lèi)的華麗辭藻你都可以給她,她當(dāng)之無(wú)愧也不稀罕。像所有遺世獨(dú)立的無(wú)名風(fēng)景區(qū)一樣,她們的美是孤傲的,是拒絕世俗的探訪的,因?yàn)樗齻兊拿涝臼怯捎谑浪咨鐣?huì)的遺忘和冷漠而造成的。九寨溝也好,張家界也好,哈納斯湖也好,現(xiàn)在都著名了。瀘沽湖也會(huì)著名的,但是,隨著著名而來(lái)的是什么呢?有時(shí)候真希望制定一個(gè)參觀這類(lèi)風(fēng)景區(qū)的法,規(guī)定只有高教養(yǎng)的人才有資格參觀。不然,這類(lèi)風(fēng)景區(qū)很快會(huì)蕩然無(wú)存。
⑸瀘沽湖是摩梭人的伊甸園。
⑹她是人類(lèi)遙遠(yuǎn)的母系社會(huì)時(shí)期遺失在今天這個(gè)世界上的一粒最后的種子,一冊(cè)字跡不清的孤本,一部有關(guān)遠(yuǎn)古先民們的電影,一滴保存到了本世紀(jì)末的單純水珠兒。
⑺我不想多說(shuō)自然,自然風(fēng)光如若沒(méi)有人和其他一些生命,便是渾然無(wú)覺(jué)的。開(kāi)辟鴻蒙,盤(pán)古創(chuàng)造了世界。作為先祖和先知,他臨終看到的是一個(gè)生機(jī)無(wú)限的世界。但是盤(pán)古沒(méi)有料到,僅僅只過(guò)了3000年,人口已經(jīng)膨脹得使地球的自轉(zhuǎn)減速,也使整個(gè)地球變得乖僻起來(lái)。
⑻他留給我們的那些偉大的本錢(qián),已經(jīng)快花光了。
⑼而瀘沽湖,恰是當(dāng)初不小心遺落在某個(gè)角落的一枚。它還存在,是因?yàn)槿藗冊(cè)诿y中沒(méi)能注意到它,就像一個(gè)人偶然從過(guò)去的褲子口袋里翻出了一枚錢(qián)幣。
⑽咦?他看著它,奇怪而又欣喜。
⑾他會(huì)用它趕快去酒館再喝一杯酒嗎?
⑿沒(méi)準(zhǔn)兒。
⒀但是摩梭人不會(huì)花它。摩梭人也許沒(méi)有經(jīng)濟(jì)頭腦,但絕對(duì)有生命意識(shí)。他們視這枚遺落的金幣為自己的族徽、為自己生存的依據(jù);他們雖然沒(méi)有導(dǎo)彈而只有弓弩,卻學(xué)會(huì)了和諧地與瀘沽湖共存。
⒁摩梭人!
⒂當(dāng)夜晚來(lái)臨,當(dāng)清澈的湖水輕輕舔著沙灘,款款涌向村落;當(dāng)村落較為空曠的一角點(diǎn)燃了篝火,火光和笛的聲音首先召喚了青年男女,然后是小孩,然后是老人……
⒃舞蹈就自然而然地跳起來(lái)了,摩梭人!
⒄男子多為高大健美的,穿著類(lèi)似藏民的袍子,戴著硬邊的禮帽,有些像牛仔。女子多是美麗輕盈的,穿了鑲邊的長(zhǎng)裙,像一排舞蹈演員似的整齊。
⒅男子和女子很自然的拉起手來(lái),臂挽著臂;他們很自然,看起來(lái)心理活動(dòng)單純而健康。沒(méi)有什么男女授受不親的影子,也沒(méi)有理論上贊美勞倫斯實(shí)際上受困于朱熹的矛盾。他們非常坦然,因坦然而純潔無(wú)邪;我們卻有些窘迫,因窘迫而證明我們想得太多。這不太好,可是我們正是因?yàn)槟铑^復(fù)雜才進(jìn)化成“文明人”的呀?這時(shí)候,我們或多或少會(huì)發(fā)現(xiàn)自己回不去了,想使自己?jiǎn)渭円呀?jīng)十分困難、甚至是不可能了。
⒆但是摩梭人舞蹈起來(lái)了!
⒇一支短笛引領(lǐng)者的舞蹈,高大的青年男子在前面,姑娘們拖曳著白裙隨著舞步整齊地抖動(dòng);男子和女子挽著手臂有節(jié)奏地?fù)u起又落下;男子的腿長(zhǎng)而有力,踏跺和旋扭如同一群駿馬的腿不停地運(yùn)動(dòng)著,節(jié)奏強(qiáng)烈,充滿著粗獷單純的力度;女子的面部表情是一種平靜的微笑,是含蓄的陶醉,她們間歇著唱歌和呼喊;所有的女子都天賦地?fù)碛薪饘侔愕纳ひ艉统璧奶觳牛@一切都在夜色的掩護(hù)和篝火的照耀下,得以凸現(xiàn),顯得神秘,顯得光彩迷人!
(21)圍繞著火又被水圍繞,水和火這一對(duì)不相容的美麗的矛盾,就這樣和諧地共存了。
(22)至于“歌星”這樣的詞,我想會(huì)使摩梭人驚訝不解的。在他們看來(lái),每一個(gè)人都會(huì)唱歌,就像每一只百靈鳥(niǎo)都會(huì)唱歌一樣自然。另外,我們現(xiàn)在使用得很多的名詞和概念,我想也會(huì)令他們費(fèi)解。譬如“離婚”這個(gè)詞吧,我猜他們會(huì)這么問(wèn):“就是他和她的阿助(摩梭人語(yǔ),朋友。)不好了吧?”
(23)“對(duì),是這么回事兒�!�
(24)“那她的阿助就不會(huì)再來(lái)她家了�!�
(25)“這……一言難盡!”
(26)究竟是我們文明呢還是他們文明?我們進(jìn)步了3000年怎么還沒(méi)走到人類(lèi)的起點(diǎn)呢?摩梭人可能什么主義都沒(méi)有,什么古典主義,什么浪漫主義,什么超現(xiàn)實(shí)主義,她們都不懂。但是都比我們像一些,唯獨(dú)我們,正擱淺在昨天與明天的礁區(qū),拼命掙扎。
(27)摩梭人,小心�。�
(28)瀘沽湖——最后的伊甸園。
(29)這湖畔派兼高蹈派的舞蹈就這么跳著,精力充沛不狂不躁地舞蹈著,歡唱著,直到深夜。
(30)連續(xù)好多個(gè)夜晚,我的耳朵里總是升起那短笛的聲音,若隱若現(xiàn);從很遠(yuǎn)的地方飄來(lái),在很近的地方響著。
小題1:下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括,不正確的兩項(xiàng)是(兩項(xiàng)都選對(duì)給4分,只選一項(xiàng)且正確給2分,有選錯(cuò)的給0分)
A.文章開(kāi)篇虛寫(xiě)瀘沽湖的自然美,只需一個(gè)傻瓜用一種傻瓜相機(jī)順手這么一按,照片準(zhǔn)能參加全國(guó)影展,有吸引讀者急于卒讀下文之功效。
B.所有遺世獨(dú)立的無(wú)名風(fēng)景區(qū)一旦聲名鵲起,世俗社會(huì)的探訪,很快會(huì)使風(fēng)景區(qū)蕩然無(wú)存。瀘沽湖被人發(fā)現(xiàn)后,她的美將會(huì)消失。
C.第⑹段用排比兼夸張的修辭手法,充分地表現(xiàn)了瀘沽湖的彌足珍貴。
D.⑼--⑿段作者用一個(gè)形象的比喻,再現(xiàn)了世人發(fā)現(xiàn)瀘沽湖后的奇怪而欣喜的心態(tài),也表現(xiàn)出作者隱隱的擔(dān)憂——瀘沽湖會(huì)被人糟蹋掉。
E. 末段寫(xiě)短笛的聲音“從很遠(yuǎn)的地方飄來(lái),在很近的地方響著”含蓄雋永:這美妙的樂(lè)音來(lái)自俗世之外,久久地在我的耳邊回響;這絕版的生活圖景,永存我的心中。
小題2:第⑺段首句“我不想多說(shuō)自然,自然風(fēng)光如若沒(méi)有人和其他一些生命,便是渾然無(wú)覺(jué)的”在文中有著重要的作用,請(qǐng)你作簡(jiǎn)要分析。(4分)
小題3:作者認(rèn)為“瀘沽湖是摩梭人的伊甸園”, 文中哪些地方體現(xiàn)了這點(diǎn),請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)
小題4:第(26)段中,作者說(shuō)“我們進(jìn)步了3000年”“還沒(méi)走到人類(lèi)的起點(diǎn)”,感慨今天的我們“正擱淺在昨天與明天的礁區(qū),拼命掙扎”。對(duì)此,你有怎樣的認(rèn)識(shí)?請(qǐng)結(jié)合原文并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)加以探究。(8分)

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:專(zhuān)項(xiàng)題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面的文字,完成1 ~4 題。
一生坎坷陳同甫
[明] 李贄
        陳亮,字同甫,永康人。為人才氣超邁,喜談兵,論議風(fēng)生,下筆數(shù)千言立就,。嘗著《酌古論》,郡守周葵得之,曰:“他日國(guó)士也�!�及葵執(zhí)政,朝士白事,必指令揖亮,因得交一時(shí)豪俊。     隆興初,與金人約和,天下忻然幸得蘇息,獨(dú)亮持不可,因上《中興五論》。奏入,不報(bào)。淳熙五年,孝宗即位,又十七年矣。亮更名同,復(fù)詣闕上書(shū)。書(shū)奏,孝宗赫然震動(dòng),欲榜朝堂,用種放故事,召令上殿,將擢用之。左右大臣惡其直言,遂有都堂審察之命。亮待命十日,再詣闕上書(shū),帝欲官之,亮笑曰:“吾欲為社稷開(kāi)數(shù)百年之基,寧用以博一官乎!”遂渡江而歸,日與邑之狂士飲。醉中戲?yàn)榇笱裕杏辛琳�,以其事首刑部侍郎何澹。澹嘗為考試官,黜亮,亮不平,語(yǔ)數(shù)侵澹,澹聞而噪之,即繳狀以聞。事下大理,笞掠亮無(wú)完膚。孝宗知為亮,及奏入取旨,帝日:“秀才醉后妄言,何罪之有!”劃其牘于地。亮遂得免。     居無(wú)何,亮家僮殺人。適被殺者嘗辱亮父,其家疑事繇亮,聞?dòng)诠�。乃囚亮父于州獄,而屬臺(tái)官論亮,情重,下大理。時(shí)丞相王淮知帝欲生亮,而辛棄疾,援之尤力,復(fù)得不死。     光宗即位。未幾,光宗策進(jìn)士,問(wèn)以禮樂(lè)政刑之要,亮以君道師道對(duì)。時(shí)光宗不朝重華宮,群臣更進(jìn)迭諫,皆不聽(tīng)。得亮策,乃大喜,以為善處父子之間。奏名第三,御筆擢第一。既知為亮,則大喜。授僉書(shū)建康軍判官?gòu)d公事。未至官,一夕卒。年五十五。亮志存經(jīng)濟(jì),重許可,人人見(jiàn)其肺肝。雖為布衣,薦士恐弗及。家僅中產(chǎn),畸人寒士,衣食之,久不衰。卒之后,葉適請(qǐng)于朝,命補(bǔ)一子官,非故典也。     李卓吾曰:終始知公者葉。乃郡守周葵早歲便知亮,異哉!士唯患不粗豪耳,有粗有豪,而后精細(xì)出矣;不然,皆假也。
        (選自《明代散文名篇選讀》,有刪改)
        [ 注] ①種放:北宋隱士,屢辭征辟,后詔至京,“對(duì)崇政殿,以幅巾見(jiàn),命坐與語(yǔ)�!慈帐谧笏局G,直詔文館,賜巾服簡(jiǎn)帶”。②繇:通“由”。③不朝重華宮:指光宗與退位為太上皇的孝宗不和。重華宮為孝宗居處。④經(jīng)濟(jì):經(jīng)國(guó)濟(jì)民。
1 .對(duì)下列句子中加粗詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(     )
A.復(fù)詣上書(shū)     闕:朝廷
B.帝欲之,亮笑曰     官:讓……做官
C.以其事刑部侍郎何澹   首:告發(fā)
D.而屬臺(tái)官亮     論:討論,評(píng)定
2.從詞類(lèi)活用角度看,下列成語(yǔ)中加粗詞的用法和例句完全相同的一組是(     )
例句:孝宗赫然震動(dòng),欲朝堂
①沐猴而
②風(fēng)餐露宿
③衣錦鄉(xiāng)
衣足食
菅人命
⑥揚(yáng)長(zhǎng)
⑦不期而
⑧不恥問(wèn)
A.①⑥⑧
B.①③⑦
C.②③⑦
D.④⑤⑧
3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(     )
A.陳亮才華卓絕。他喜歡談?wù)撥娛�,而且文思敏捷,幾千字的文章一�?huì)兒就寫(xiě)好;郡守周葵非常器重他,認(rèn)為他將來(lái)一定是國(guó)家的棟梁之材;后來(lái)被光宗皇帝親筆提為第一名。
B.陳亮見(jiàn)解獨(dú)到。和金人議和以后,大家都很高興,認(rèn)為終于可以喘口氣了,唯獨(dú)陳亮保持清醒的頭腦,呈獻(xiàn)了《中興五論》。但是奏折送上了,卻沒(méi)有得到回復(fù)。
C.陳亮一生坎坷。先是因酒后亂說(shuō)大話招致牢獄之災(zāi)被拷打得體無(wú)完膚;后又因家僮殺人案陷于一場(chǎng)官司之中,只是因?yàn)榛实酆托翖壖驳臉O力營(yíng)救才免于一死。
D.陳亮既有經(jīng)國(guó)濟(jì)民之志向,又有經(jīng)國(guó)濟(jì)民之才能。他雖然最后被授予僉書(shū)建康軍判官?gòu)d公事的官職,但沒(méi)有到任就去世了。在文中,作者既贊揚(yáng)了陳亮,又深深同情他的遭遇。
4.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)及葵執(zhí)政,朝士白事,必指令揖亮,因得交一時(shí)豪俊。
________________________________________________________
(2)吾欲為社稷開(kāi)數(shù)百年之基,寧用以博一官乎!
________________________________________________________
(3)終始知公者葉。乃郡守周葵早歲便知亮,異哉!
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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解

閱讀下面文章,完成1~6題。
梵高的墳塋(節(jié)選)
范曾
  (1)冬天來(lái)到了巴黎,寒風(fēng)凜冽,木葉盡脫。順著塞納河向西北行,便是一片冬天的蕭瑟。我們驅(qū)車(chē)向瓦茲河上的歐維爾城疾馳,去瞻仰我心靈深處的藝術(shù)殉道者梵高的遺蹤。
  (2)梵高這位荷蘭籍的天生奇才100年前來(lái)到法蘭西后等待他的是貧困與饑餓。梵高一生賣(mài)不出一張畫(huà),人們也根本不知道梵高,藝術(shù)界汪洋大海般的平庸在壓抑著他。他曾在一張畫(huà)上描寫(xiě)了一最粗糙的木椅,在破爛的藤座上放著他的煙斗和一張紙包的些許煙草,它似乎向我們唱出一首凄涼的身世之歌。藝術(shù)既然不能提供面包,那就讓需要面包的藝術(shù)家速朽,而自栽便是最簡(jiǎn)捷的方式。梵高拿起了手槍?zhuān)叩剿_都的草坪,向心窩射了一槍?zhuān)谌A貴的建筑前對(duì)這不平的社會(huì)用生命作一次壯烈的抗議。
 �。�3)梵高過(guò)著清白無(wú)瑕的生活,他沒(méi)有金錢(qián)的刺激,沒(méi)有女人的誘惑,沒(méi)有鮮花的慰藉。當(dāng)羅丹命豐腴清麗的模特兒們?cè)诋?huà)室翩然起舞時(shí),當(dāng)莫提格里昂尼面對(duì)著嫵媚而慵懶的美女,在畫(huà)面上把她們的臉“令人愉快地拉長(zhǎng)”時(shí),梵高在哪里?他正對(duì)著一片平常的農(nóng)田,一張破舊的靠椅,一雙踏遍人間含辛茹苦的農(nóng)鞋,畫(huà)這些巴黎的大師們不屑一顧的事物。在他的畫(huà)筆下,野地里摘來(lái)的向日葵燃燒著一把火,藍(lán)色野花臨風(fēng)搖曳,這哪里是在依物描像?這是在傾訴愛(ài)情,但是他的情人卻在大地的草木盛衰中,天穹的日星隱耀中�?此�(huà)的所有的畫(huà)像,那眼神沒(méi)有一幅不咄咄逼人,那其中閃現(xiàn)的光芒有豎毅、有不平、有尊嚴(yán),充滿了對(duì)人生的批判和對(duì)自己命運(yùn)的抗?fàn)�。梵高在美術(shù)史上的出現(xiàn)確實(shí)是一個(gè)奇跡。他遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)審美的藩籬,以神奇的手法、高妙的色彩、超絕的構(gòu)圖,一掃藝術(shù)界的平庸淺薄和疏懶惰性。這種畫(huà)風(fēng)一旦問(wèn)世,美術(shù)史就必須重寫(xiě),色彩學(xué)甚至美學(xué)就必須修正,這正是梵高撒向人間的一個(gè)永恒的謎。
  (4)梵高死了很多年以后,評(píng)論家才像天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)新星一樣仰望他、贊嘆他。今天所有豪華壯麗的畫(huà)館,都以一展梵高的杰作為榮。當(dāng)一幅《沒(méi)有胡須的梵高》最后以7150萬(wàn)美金賣(mài)出時(shí),舉世震驚,歡聲雷動(dòng)。而這一切和寂寞痛苦的梵高毫不相干。
  (5)我們來(lái)到梵高的墳塋,它坐落在一所極平凡的公墓里,梵高和他心愛(ài)的弟弟德奧合葬,兩塊墓碑,方身圓頂,沒(méi)有任何紋飾,沒(méi)有花崗巖的墓室,碑前只有一 黃土,覆蓋著長(zhǎng)青的番藤。公墓寂然無(wú)聲,所有體面的、稍微精致的墳塋前都空無(wú)一物。然而梵高墓上的碧草卻在刺骨寒風(fēng)中顫動(dòng)著不屈的生命�?案嫖坑诰湃蟾咧`的,不是拍賣(mài)場(chǎng)的呼嘯,而是一束束的鮮花,放在墳塋四周。這不禁使我想起魯迅先生的《墳》,總有一些人是不會(huì)被人們忘卻的。
1.給下列加點(diǎn)的字注音。
 冽(     )  道(     )  粗(     )  豐(     )
 嫵(     )  懶(     )  墳(     )  咄咄逼人(     )
2.解釋下列詞語(yǔ)。
①蕭瑟:                                                                                   
②藩籬:                                                                              
③含辛茹苦:                                                                       
④咄咄逼人:                                                                       
3.為什么說(shuō)梵高是一位“藝術(shù)的殉道者”?閱讀第二段的有關(guān)內(nèi)容,作簡(jiǎn)要回答。
答:________________________________________________________
4.在第3段中,作者提及羅丹和莫提格里昂尼這兩位藝術(shù)大師的創(chuàng)作情況,這里用了什么表現(xiàn)手法?有何作用?
  答:(1)表現(xiàn)手法是_________   _     ;(2)在文中的作用是____________      
5.梵高的作品有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)仔細(xì)閱讀第3段,然后作簡(jiǎn)要概括。
 答:(1)_______________________                                                   
(2)_______________________                                                           
(3)_______________________                                             
6.對(duì)本文理解鑒賞不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是(    )(    )
A. 第5段說(shuō):“堪告尉于九泉梵高之靈的,不是拍賣(mài)場(chǎng)的呼嘯,而是一束束的鮮花,放在墳塋四周�!币饧磯瀴L遠(yuǎn)離城市喧囂,他的靈魂可以享受這里的寧?kù)o與芬芳。
B. 文章最后提到“所有體面的、稍微精致的墳塋前都空無(wú)一物”,意即一個(gè)人生前的榮耀不過(guò)是過(guò)眼云煙,等待他的常常是身后的寂寞,而偉大的藝術(shù)家卻永遠(yuǎn)被銘記和敬仰。
C. 第3段說(shuō):“這種畫(huà)風(fēng)一旦問(wèn)世,美術(shù)史就必須重寫(xiě),色彩學(xué)甚至美學(xué)就必須修正�!币饧磋蟾叩漠�(huà)風(fēng)填補(bǔ)了美術(shù)史的空白,開(kāi)辟了色彩學(xué)和美學(xué)的新領(lǐng)域。
D. 古往今來(lái)的畫(huà)家不可勝數(shù),可分為三類(lèi):一是畫(huà)社會(huì)認(rèn)為最好的畫(huà);二是畫(huà)自己認(rèn)為最好的畫(huà);三是置好壞于度外,被冥頑不朽之力驅(qū)動(dòng)著畫(huà)筆作畫(huà)。梵高屬于第二類(lèi)。

E. 梵高死后的榮耀說(shuō)明真正的藝術(shù)經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn),如醇酒,愈久愈香。

 

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:必修二訓(xùn)練語(yǔ)文粵教版 粵教版 題型:048

閱讀下面的文字,完成下題。

秋水時(shí)至,百川灌河。涇流之大,兩涘渚崖之間,不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己。順流而東行,至于北海,東面而視,不見(jiàn)水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而嘆曰:“野語(yǔ)有之曰,‘聞道百,以為莫己若’者,我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞,而輕伯夷之義者;始吾弗信;今我睹子之難窮也,吾非至于子之門(mén),則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家�!�

(1)

下列加粗詞的解釋不正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.

百川河         灌:灌注,流入。

B.

河伯始其面目      旋:掉轉(zhuǎn)。

C.

吾非至于子之門(mén),則矣  殆:大概。

D.

流之大         涇:同“徑”。

(2)

下列各組句子中加粗詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

[  ]

A.

B.

C.

D.

(3)

下列句子中,詞類(lèi)活用屬同一種情況的兩項(xiàng)是

A.

順流而東行

B.

且夫我嘗聞少仲尼之聞

C.

輕伯夷之義者

D.

以天下之美為盡在己

(4)

下列各組句子中句式相同的兩項(xiàng)是

A.

我之謂也

B.

聞道百,以為莫己若

C.

吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家

D.

吾非至于子之門(mén),則殆矣

(5)

這篇文章用寓言設(shè)喻,蘊(yùn)涵一個(gè)什么哲理?

________________________

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