閱讀下面文段，完成1～6題。

　　蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終；知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)�！�

　　蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無(wú)盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適�！�

（1）下列加粗詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是

[　　]

（2）與“況吾與子漁樵于江渚之上”中的“漁樵”的活用類(lèi)型不一樣的一項(xiàng)是

[　　]

A．夫五人之死，去今之墓而葬焉

B．孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃

C．左右欲刃相如

D．置人所罾魚(yú)腹中

（3）比較下列兩組詞語(yǔ)“然”“雖”，對(duì)其意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是

[　　]

①何為其然也

②蘇子愀然

①茍非吾之所有，雖一毫而莫取

②雖又槁暴，不復(fù)挺者

A．①與②相同，③與④不同

B．①與②相同，③與④相同

C．①與②不同，③與④不同

D．①與②不同，③與④相同

（4）下列句子翻譯恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

[　　]

A．何為其然也——何必吹出這樣悲傷的音樂(lè)呢

B．況吾與子漁樵于江渚之上——何況我和你是在江邊打魚(yú)砍柴的人

C．哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮——哀嘆我們一生太短暫，羨慕長(zhǎng)江無(wú)窮無(wú)盡

D．知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)——知道不能突然有所收獲，只好借迎風(fēng)吹蕭來(lái)寄托情懷

（5）解釋下列句中“如”的意義。

（6）對(duì)這兩段選文分析不正確的是

[　　]

A．“方其”以下八句，先從曹操的兵力強(qiáng)大和地盤(pán)擴(kuò)張寫(xiě)出了聲勢(shì)和氣派，然后以“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”八個(gè)字勾畫(huà)出曹操一世之雄的形象。從文意看，這八句都是在為“而今安在哉”一句蓄勢(shì)。

B．選文第一段緊承上段泛舟賞景之“樂(lè)”展開(kāi)，突顯一個(gè)“悲”字�！氨�”的原因是“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。這是一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想。

C．選文的第二段以“變”與“不變”兩者相提并論，注意到事物相輔相成的辯證關(guān)系，但實(shí)際上作者主要闡述的是“不變”這一層意思，并以此表達(dá)豁達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度。

D．選文第二段，作者結(jié)合景物特征巧妙地批判了“客”的觀點(diǎn)。但仔細(xì)看來(lái)，作者闡述的“不變”只是宇宙萬(wàn)物無(wú)窮無(wú)盡，并未涵蓋人生，以此來(lái)反駁客人的觀點(diǎn)，稍嫌牽強(qiáng)。

閱讀下面文段，完成1～6題。

　　蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終；知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”

　　蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無(wú)盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適�！�

（1）下列加粗詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是

[　　]

（2）與“況吾與子漁樵于江渚之上”中的“漁樵”的活用類(lèi)型不一樣的一項(xiàng)是

[　　]

A．夫五人之死，去今之墓而葬焉

B．孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃

C．左右欲刃相如

D．置人所罾魚(yú)腹中

（3）比較下列兩組詞語(yǔ)“然”“雖”，對(duì)其意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是

[　　]

①何為其然也

②蘇子愀然

①茍非吾之所有，雖一毫而莫取

②雖又槁暴，不復(fù)挺者

A．①與②相同，③與④不同

B．①與②相同，③與④相同

C．①與②不同，③與④不同

D．①與②不同，③與④相同

（4）下列句子翻譯恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

[　　]

A．何為其然也——何必吹出這樣悲傷的音樂(lè)呢

B．況吾與子漁樵于江渚之上——何況我和你是在江邊打魚(yú)砍柴的人

C．哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮——哀嘆我們一生太短暫，羨慕長(zhǎng)江無(wú)窮無(wú)盡

D．知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)——知道不能突然有所收獲，只好借迎風(fēng)吹蕭來(lái)寄托情懷

（5）解釋下列句中“如”的意義。

（6）對(duì)這兩段選文分析不正確的是

[　　]

A．“方其”以下八句，先從曹操的兵力強(qiáng)大和地盤(pán)擴(kuò)張寫(xiě)出了聲勢(shì)和氣派，然后以“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”八個(gè)字勾畫(huà)出曹操一世之雄的形象。從文意看，這八句都是在為“而今安在哉”一句蓄勢(shì)。

B．選文第一段緊承上段泛舟賞景之“樂(lè)”展開(kāi)，突顯一個(gè)“悲”字。“悲”的原因是“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。這是一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想。

C．選文的第二段以“變”與“不變”兩者相提并論，注意到事物相輔相成的辯證關(guān)系，但實(shí)際上作者主要闡述的是“不變”這一層意思，并以此表達(dá)豁達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度。

D．選文第二段，作者結(jié)合景物特征巧妙地批判了“客”的觀點(diǎn)。但仔細(xì)看來(lái)，作者闡述的“不變”只是宇宙萬(wàn)物無(wú)窮無(wú)盡，并未涵蓋人生，以此來(lái)反駁客人的觀點(diǎn)，稍嫌牽強(qiáng)。

閱讀下面的文言文，完成后面題目。
山居斗雞記
（明）袁宏道
余向在山居，南鄰一姓金氏，隱于掾，愛(ài)畜美雞。一姓蔣氏，隱于商，從燕地歸，得一巨雞。燕地種原巨，而此巨特甚。足高尺許，粗毛厲嘴，行遲遲，有野鸛狀，婆娑可人。群雞見(jiàn)之，輒避去。獨(dú)掾隱家一雞，縱步飲啄如常，玉羽金冠，娟然更又可人。然其體狀，較之巨雞，止可五之一。巨雞遇之，侮其小，隨意加啄。美雞體狀雖小，氣不肯下，便躍然起斗。巨雞張翅雄視，時(shí)欲即下；美雞惟凝意抵防，不敢輕發(fā)。于是各張武勇，且前且后，兩兩相持，每費(fèi)余刻。巨雞或逞雄一下，美雞自分不能當(dāng)，即乘來(lái)勢(shì)，從匿巨雞胯下，避其沖甚巧。巨雞一時(shí)不知美雞置身何所，美雞從巨雞尾后騰起，乘其不意，亦得一加于巨雞。巨雞才一受毒，便怒張撲來(lái)，美雞巧不及避，乃大受荼毒。
余自初觀斗至此，大抵見(jiàn)美雞或得一捷，則大生歡喜，且睜睜盼美雞或再捷而卒不可得，而亦終不想及為之所，美雞將不堪。
余正在煩惱間，有童子從東來(lái)，停足凝眸，既而抱不平，乃手搏巨雞，容美雞恣意數(shù)啄，復(fù)大揮巨雞幾掌。巨雞失勢(shì)遁去，美雞乘勢(shì)躡其后，直抵其家。須臾，巨雞復(fù)還追美雞至斗所，童子仍前如是，如是再四。適兩書(shū)生過(guò)，見(jiàn)童子諄諄用意為此，乃笑曰：“我未見(jiàn)人而乃與畜類(lèi)相搏以為事也�！蓖�子曰：“較之逮立蔓型號(hào)紗與豪家橫族共搏小民，不猶愈耶？”兩書(shū)生愧去。
余久病，未嘗出里許，世間鋤強(qiáng)扶弱豪行快舉，了不得見(jiàn)；見(jiàn)此以為奇，逢人便說(shuō)。說(shuō)而人笑余亦笑人不笑余亦笑說(shuō)而笑笑而跳竟以此了一日也。 
（選自《古文鑒賞辭典》，江蘇文藝出版社出版）
【小題1】對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是