閱讀下文，完成后面的題目。

韓少功

　　那一次艱難的夜行，山路泥濘，冷雨瓢潑，簡(jiǎn)直讓人覺(jué)得已經(jīng)在地獄里死過(guò)一次。但隨著時(shí)間的推移，夜行也許會(huì)在回憶中逐漸變得輕松、有趣、回味無(wú)窮、甚至成為自我夸耀的資本。事情究竟發(fā)生了什么變化？

　　一位混上了官職的庸才，到任之時(shí)讓人們驚訝和刺眼。但只要他把這個(gè)官一直當(dāng)下去，若干年以后就可能讓人們心平氣和，一旦責(zé)令他去職，有些人甚至反而會(huì)不習(xí)慣，甚至?xí)�為坐到臺(tái)下去的他感到委屈。在這一過(guò)程中究竟發(fā)生了什么？

　　同一次夜行，在數(shù)年前與數(shù)年后，已經(jīng)味道大異；同一個(gè)庸官，在數(shù)年前和數(shù)年后，也已經(jīng)是印象迥別。時(shí)間就是這樣一個(gè)魔術(shù)師。它可以使苦難變得甘甜，可以使荒唐變成正常。它還可以撫平傷痕，溶化仇恨，磨損心志，銷(xiāo)蝕良知，甚至使真實(shí)消失無(wú)痕，使幻像堅(jiān)如磐石。在這種情況下，歷史是可靠的嗎？公正的嗎？以為善行都得善報(bào)而惡行都得惡報(bào)，這一套公平交易足尺實(shí)秤的市井規(guī)則，與一筆歷史的糊涂賬有什么關(guān)系？

　　我們總是在時(shí)間里，一切所為也總是被時(shí)間之手操控。欲速不達(dá)，事緩則圓，是指辦事切忌求快。兵貴神速，夜長(zhǎng)夢(mèng)多，則是指辦事務(wù)必求快。這都是對(duì)人類(lèi)活動(dòng)的各種不同時(shí)間變量的描述，出自人們雜亂無(wú)章毫無(wú)定規(guī)的時(shí)間經(jīng)驗(yàn)。于是，“時(shí)機(jī)成熟”便成為一句讖言密咒似的日常用語(yǔ)，常常焦聚著人們決策時(shí)的全部直覺(jué)和全部思慮�！皶r(shí)”與“機(jī)”，一是時(shí)間，二是機(jī)緣。如果說(shuō)機(jī)緣是可以觀察、可以分析、可以把握、可以創(chuàng)造的各種具體條件，那么時(shí)間則常常承擔(dān)著無(wú)可捉摸的神秘命運(yùn)，或者說(shuō)是實(shí)現(xiàn)著人們無(wú)法窮知的無(wú)限因果之網(wǎng)對(duì)我們的暗中規(guī)定。

　　事情就是這樣：處于特定的時(shí)機(jī)，正義可能遭到踐踏，謠言可能奉為真理，誠(chéng)實(shí)可能遭到唾棄，惡俗可能蔚為時(shí)尚，這是沒(méi)有辦法的事情。一切好心人在這個(gè)時(shí)候只能接受自己虛弱無(wú)能和四處碰壁的“生不逢時(shí)”。但同樣是因?yàn)樘囟ǖ臅r(shí)機(jī)，不可一世的強(qiáng)權(quán)轉(zhuǎn)眼間不攻自潰，眾口一辭的欺騙轉(zhuǎn)眼間云散煙消，多少顯赫逼人的風(fēng)云人物不知不覺(jué)就成了垃圾，而多少智慧不凡的忠告穿過(guò)歷史的巖層重新被人們聆聽(tīng)。種種時(shí)間的作品實(shí)屬奇跡�？紤]到這一點(diǎn)，一切在逆境中的好心人其實(shí)無(wú)須氣餒。如果說(shuō)，他們以善抗惡常常沒(méi)有什么現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢(shì)的話，那么他們至少還可寄望于一個(gè)最后亦即最大的優(yōu)勢(shì)：時(shí)間。日久見(jiàn)人心者，　日久得人心也。他們必須明白，不僅中國(guó)人抗擊日本侵略者需要“持久戰(zhàn)”，世界上一切有價(jià)值的事業(yè)從根本上來(lái)說(shuō)都是“持久戰(zhàn)”的事業(yè)，從來(lái)都需要以時(shí)間積累作為制勝的籌碼。

　　在這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，歷史又是可靠的和公正的。因?yàn)楦鞣N對(duì)歷史的扭曲和誤讀無(wú)論怎樣有效，但總是面臨著一定的極限，即難以完全失真和永遠(yuǎn)失真的極限。瓦釜雷鳴或指鹿為馬，往往只能得逞于一地一時(shí)。一切超過(guò)失真極限的歷史虛構(gòu)，特別是有悖于大多數(shù)人正當(dāng)利益目標(biāo)的歷史虛構(gòu)，往往經(jīng)不起時(shí)間的沉淀和淘洗。在這里，我們至少可以半樂(lè)觀主義地說(shuō)，歷史常常顯得既公正又不公正：公正于大體，不一定公正于小節(jié)；公正于久遠(yuǎn)，不一定公正于短暫；公正于群類(lèi)，不一定公正于個(gè)人。也許這就是歷史的雙重品格。這與任何概率只能顯現(xiàn)于大數(shù)統(tǒng)計(jì)而無(wú)法驗(yàn)證于局部個(gè)別的兩重性，是差不多的道理。但這有什么不好嗎？站在一個(gè)千年的終結(jié)之處，我們回望身后一代代人的戰(zhàn)爭(zhēng)、革命、勞苦建設(shè)以及后來(lái)種種毀譽(yù)褒貶，感慨歷史之劍多少次及時(shí)劈開(kāi)了人間正道，但也感慨歷史之霧多少次遮蔽了人們的雙眼，而且還有多少不公正的個(gè)人故事可能將永遠(yuǎn)深埋于歷史的塵埃之下，多少個(gè)基督、佛陀、老子、柏拉圖、馬克思、愛(ài)因斯坦作為歷史的小數(shù)已被刪除，永不為我們相識(shí)。也許這正是歷史的悲哀所在，但這也正是歷史得以燦爛動(dòng)人的前提。

　　又一個(gè)千年即將到來(lái)，我們面對(duì)滾滾而來(lái)的無(wú)限光陰，不知道時(shí)間這一片透明的流體還將怎樣改變我們的記憶和想像，不知道還會(huì)遭遇自己怎樣的驚訝和醒悟。聽(tīng)著嘀噠嘀噠的聲音，我們等著。

（1）作者用文章前兩段中的兩例分別為了說(shuō)明什么道理？

答：__________________________________________________________

（2）作者認(rèn)為歷史具有“雙重品格”。根據(jù)文意，對(duì)歷史的這種“雙重品格”進(jìn)行簡(jiǎn)要概括。

答：__________________________________________________________

（3）文中說(shuō)“種種時(shí)間的作品實(shí)屬奇跡”。根據(jù)文意，再列舉兩件“時(shí)間的作品”。（不得與文中的內(nèi)容重復(fù)）

答：__________________________________________________________

（4）對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是

[　　]

A．這是一篇哲理性散文，作者從時(shí)間有著巨大的力量、人類(lèi)應(yīng)珍惜時(shí)間的角度，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，見(jiàn)解新穎獨(dú)到。

B．作者將時(shí)間比喻成魔術(shù)師，生動(dòng)地寫(xiě)出了時(shí)間能夠改變我們的記憶和想像，使真實(shí)消失無(wú)痕，使幻像緊跟如磐石的特點(diǎn)。

C．作者引用中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是“持久戰(zhàn)”的事件，是為了說(shuō)明一切正義的事業(yè)終究會(huì)打敗邪惡，取得最后的勝利。

D．作者認(rèn)為，由于歷史的不公正，應(yīng)該有許多杰出人物被埋沒(méi)，但這也是使得歷史得以燦爛動(dòng)人的一個(gè)重要因素。

E．作者在文中采用了一些具體鮮活的事件，十分講求語(yǔ)言的形象化，所以這篇文章雖以言理為主，但讀來(lái)卻饒有趣味。

閱讀下文，完成后面的題目。

韓少功

　　那一次艱難的夜行，山路泥濘，冷雨瓢潑，簡(jiǎn)直讓人覺(jué)得已經(jīng)在地獄里死過(guò)一次。但隨著時(shí)間的推移，夜行也許會(huì)在回憶中逐漸變得輕松、有趣、回味無(wú)窮、甚至成為自我夸耀的資本。事情究竟發(fā)生了什么變化？

　　一位混上了官職的庸才，到任之時(shí)讓人們驚訝和刺眼。但只要他把這個(gè)官一直當(dāng)下去，若干年以后就可能讓人們心平氣和，一旦責(zé)令他去職，有些人甚至反而會(huì)不習(xí)慣，甚至?xí)�為坐到臺(tái)下去的他感到委屈。在這一過(guò)程中究竟發(fā)生了什么？

　　同一次夜行，在數(shù)年前與數(shù)年后，已經(jīng)味道大異；同一個(gè)庸官，在數(shù)年前和數(shù)年后，也已經(jīng)是印象迥別。時(shí)間就是這樣一個(gè)魔術(shù)師。它可以使苦難變得甘甜，可以使荒唐變成正常。它還可以撫平傷痕，溶化仇恨，磨損心志，銷(xiāo)蝕良知，甚至使真實(shí)消失無(wú)痕，使幻像堅(jiān)如磐石。在這種情況下，歷史是可靠的嗎？公正的嗎？以為善行都得善報(bào)而惡行都得惡報(bào)，這一套公平交易足尺實(shí)秤的市井規(guī)則，與一筆歷史的糊涂賬有什么關(guān)系？

　　我們總是在時(shí)間里，一切所為也總是被時(shí)間之手操控。欲速不達(dá)，事緩則圓，是指辦事切忌求快。兵貴神速，夜長(zhǎng)夢(mèng)多，則是指辦事務(wù)必求快。這都是對(duì)人類(lèi)活動(dòng)的各種不同時(shí)間變量的描述，出自人們雜亂無(wú)章毫無(wú)定規(guī)的時(shí)間經(jīng)驗(yàn)。于是，“時(shí)機(jī)成熟”便成為一句讖言密咒似的日常用語(yǔ)，常常焦聚著人們決策時(shí)的全部直覺(jué)和全部思慮。“時(shí)”與“機(jī)”，一是時(shí)間，二是機(jī)緣。如果說(shuō)機(jī)緣是可以觀察、可以分析、可以把握、可以創(chuàng)造的各種具體條件，那么時(shí)間則常常承擔(dān)著無(wú)可捉摸的神秘命運(yùn)，或者說(shuō)是實(shí)現(xiàn)著人們無(wú)法窮知的無(wú)限因果之網(wǎng)對(duì)我們的暗中規(guī)定。

　　事情就是這樣：處于特定的時(shí)機(jī)，正義可能遭到踐踏，謠言可能奉為真理，誠(chéng)實(shí)可能遭到唾棄，惡俗可能蔚為時(shí)尚，這是沒(méi)有辦法的事情。一切好心人在這個(gè)時(shí)候只能接受自己虛弱無(wú)能和四處碰壁的“生不逢時(shí)”。但同樣是因?yàn)樘囟ǖ臅r(shí)機(jī)，不可一世的強(qiáng)權(quán)轉(zhuǎn)眼間不攻自潰，眾口一辭的欺騙轉(zhuǎn)眼間云散煙消，多少顯赫逼人的風(fēng)云人物不知不覺(jué)就成了垃圾，而多少智慧不凡的忠告穿過(guò)歷史的巖層重新被人們聆聽(tīng)。種種時(shí)間的作品實(shí)屬奇跡�？紤]到這一點(diǎn)，一切在逆境中的好心人其實(shí)無(wú)須氣餒。如果說(shuō)，他們以善抗惡常常沒(méi)有什么現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢(shì)的話，那么他們至少還可寄望于一個(gè)最后亦即最大的優(yōu)勢(shì)：時(shí)間。日久見(jiàn)人心者，　日久得人心也。他們必須明白，不僅中國(guó)人抗擊日本侵略者需要“持久戰(zhàn)”，世界上一切有價(jià)值的事業(yè)從根本上來(lái)說(shuō)都是“持久戰(zhàn)”的事業(yè)，從來(lái)都需要以時(shí)間積累作為制勝的籌碼。

　　在這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，歷史又是可靠的和公正的。因?yàn)楦鞣N對(duì)歷史的扭曲和誤讀無(wú)論怎樣有效，但總是面臨著一定的極限，即難以完全失真和永遠(yuǎn)失真的極限。瓦釜雷鳴或指鹿為馬，往往只能得逞于一地一時(shí)。一切超過(guò)失真極限的歷史虛構(gòu)，特別是有悖于大多數(shù)人正當(dāng)利益目標(biāo)的歷史虛構(gòu)，往往經(jīng)不起時(shí)間的沉淀和淘洗。在這里，我們至少可以半樂(lè)觀主義地說(shuō)，歷史常常顯得既公正又不公正：公正于大體，不一定公正于小節(jié)；公正于久遠(yuǎn)，不一定公正于短暫；公正于群類(lèi)，不一定公正于個(gè)人。也許這就是歷史的雙重品格。這與任何概率只能顯現(xiàn)于大數(shù)統(tǒng)計(jì)而無(wú)法驗(yàn)證于局部個(gè)別的兩重性，是差不多的道理。但這有什么不好嗎？站在一個(gè)千年的終結(jié)之處，我們回望身后一代代人的戰(zhàn)爭(zhēng)、革命、勞苦建設(shè)以及后來(lái)種種毀譽(yù)褒貶，感慨歷史之劍多少次及時(shí)劈開(kāi)了人間正道，但也感慨歷史之霧多少次遮蔽了人們的雙眼，而且還有多少不公正的個(gè)人故事可能將永遠(yuǎn)深埋于歷史的塵埃之下，多少個(gè)基督、佛陀、老子、柏拉圖、馬克思、愛(ài)因斯坦作為歷史的小數(shù)已被刪除，永不為我們相識(shí)。也許這正是歷史的悲哀所在，但這也正是歷史得以燦爛動(dòng)人的前提。

　　又一個(gè)千年即將到來(lái)，我們面對(duì)滾滾而來(lái)的無(wú)限光陰，不知道時(shí)間這一片透明的流體還將怎樣改變我們的記憶和想像，不知道還會(huì)遭遇自己怎樣的驚訝和醒悟。聽(tīng)著嘀噠嘀噠的聲音，我們等著。

（1）作者用文章前兩段中的兩例分別為了說(shuō)明什么道理？

答：__________________________________________________________

（2）作者認(rèn)為歷史具有“雙重品格”。根據(jù)文意，對(duì)歷史的這種“雙重品格”進(jìn)行簡(jiǎn)要概括。

答：__________________________________________________________

（3）文中說(shuō)“種種時(shí)間的作品實(shí)屬奇跡”。根據(jù)文意，再列舉兩件“時(shí)間的作品”。（不得與文中的內(nèi)容重復(fù)）

答：__________________________________________________________

（4）對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是

[　　]

A．這是一篇哲理性散文，作者從時(shí)間有著巨大的力量、人類(lèi)應(yīng)珍惜時(shí)間的角度，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，見(jiàn)解新穎獨(dú)到。

B．作者將時(shí)間比喻成魔術(shù)師，生動(dòng)地寫(xiě)出了時(shí)間能夠改變我們的記憶和想像，使真實(shí)消失無(wú)痕，使幻像緊跟如磐石的特點(diǎn)。

C．作者引用中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是“持久戰(zhàn)”的事件，是為了說(shuō)明一切正義的事業(yè)終究會(huì)打敗邪惡，取得最后的勝利。

D．作者認(rèn)為，由于歷史的不公正，應(yīng)該有許多杰出人物被埋沒(méi)，但這也是使得歷史得以燦爛動(dòng)人的一個(gè)重要因素。

E．作者在文中采用了一些具體鮮活的事件，十分講求語(yǔ)言的形象化，所以這篇文章雖以言理為主，但讀來(lái)卻饒有趣味。

閱讀下文，完成小題。（20分）
題匾“子岡樓”
徐城北
①我母親姓彭，名雪珍，后來(lái)從事新聞工作，筆名用的是“子岡”。她是蘇州人，曾在著名的“振華女中”就讀，1934年高中畢業(yè)�！罢袢A女中”一直是蘇州名校，今名“蘇州十中”，是整個(gè)江蘇省的中學(xué)示范校，這在今天是比“重點(diǎn)中學(xué)”還要高的榮譽(yù)。
②我上世紀(jì)80年代曾在蘇州報(bào)刊寫(xiě)稿，后來(lái)該校領(lǐng)導(dǎo)給我寫(xiě)信，我便與學(xué)校取得了聯(lián)系。學(xué)校的校舍特別美麗，有大片的草坪，有諸多庭園與樓閣。校舍所在地曾是曹雪芹的祖居，清乾隆六下江南曾居于此，江南三大太湖石之一的“瑞云峰”也佇立在校園內(nèi)。我曾多次趁出差機(jī)會(huì)訪問(wèn)十中，漸漸感情越來(lái)越濃，因?yàn)?u>我把對(duì)母親的愛(ài)與她的母校凝結(jié)成了一體。
③那一年我又到蘇州，新校長(zhǎng)送我出校門(mén)時(shí)，指著隔壁很大的一所古典建筑說(shuō)：“這是市政府新近修出來(lái)的，這個(gè)地點(diǎn)是你們家的祖業(yè)。你外祖父是清朝的秀才，而再往前——你媽媽家，考中了兩位狀元，他們是祖孫……”校長(zhǎng)還告訴我，學(xué)校準(zhǔn)備選取幾座教學(xué)樓，以當(dāng)年校友的名字命名，“你媽媽也是其中的一位，你回北京后，用毛筆寫(xiě)出來(lái)，一豎一橫，然后寄給我……”我聽(tīng)后笑笑，深謝他的美意，但又不置可否。因?yàn)槲抑�道，校友中的著名者極多，如費(fèi)孝通、楊絳、何澤慧……其后才能輪到我母親。在學(xué)校董事中，更有蔡元培等前輩。與這些人相比，我母親“真不能算什么”，所以這話我聽(tīng)過(guò)也就忘了，沒(méi)有當(dāng)真。
④不料當(dāng)年夏天放暑假時(shí)，校長(zhǎng)從蘇州打來(lái)長(zhǎng)途電話，催問(wèn)我這匾額究竟寫(xiě)了沒(méi)有，并說(shuō)學(xué)校趁暑假已經(jīng)動(dòng)工，要我趕快寫(xiě)出來(lái)，以特快專遞寄給他……我這才當(dāng)真，于是找出紙筆，又找出《中國(guó)書(shū)法大詞典》，把不好寫(xiě)的幾個(gè)字分別查看一下，看究竟如何搭配才算協(xié)調(diào)。匆匆寫(xiě)畢，寄出。隨后又去忙自己的事了。
⑤也真是巧，就在這時(shí)，我又與母親初中時(shí)的母校上海松江二中接上了關(guān)系。松江二中是上海市的重點(diǎn)中學(xué)，同樣鼎鼎大名。隨后，我趁去上海參加第四屆中國(guó)京劇節(jié)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，到松江轉(zhuǎn)了一圈。等到了那里才知道，我外祖父上世紀(jì)30年代初期還擔(dān)任過(guò)那里的校長(zhǎng)。學(xué)校剛剛舉行過(guò)百年校慶，歷屆畢業(yè)生中的名人特多……
⑥參觀后，松江二中的辦公室主任親自開(kāi)車(chē)送我去蘇州。到蘇州時(shí)已近午。蘇州十中校領(lǐng)導(dǎo)早就等急了，一下車(chē)就讓我來(lái)個(gè)“急轉(zhuǎn)彎”，讓我回身去看剛才走過(guò)的那個(gè)通道——一邊是“（蔡）元培樓”，另一邊則是“子岡樓”。兩樓之間是學(xué)校的大門(mén)。我仰望那“元培樓”上的字跡，校長(zhǎng)解釋說(shuō)：“蔡先生的后代，直系子侄許多都不在世了，再往下人數(shù)更多，我們一不知道找誰(shuí)，二不知道誰(shuí)的毛筆字好，所以沒(méi)辦法，只能從字帖中集字……”而我寫(xiě)的那個(gè)豎的“子岡樓”，被“做”到三層樓的側(cè)面，上首有“品戲齋”迎首章，下邊是我的署名與名章。我寫(xiě)的另一幅橫的，干脆就“做”到傳達(dá)室的門(mén)邊，與人等高。校長(zhǎng)叫來(lái)學(xué)校管照相的人，讓我在“子岡樓”下照相。
⑦半年后，蘇州十中校長(zhǎng)為了籌備百年校慶，帶了幾個(gè)人來(lái)北京，事先委托我找了幾位我媽媽班上的老同學(xué)，都是1934年畢業(yè)的。學(xué)校帶了蘇州的土特產(chǎn)，松子糖之類(lèi)，包裝很鮮艷，大紅的，與老太太們的白發(fā)對(duì)比很強(qiáng)烈。
⑧我插空還帶領(lǐng)他們拜訪了我的母校北京三中，從前叫北京男三中。它如今已有270年的建校歷史，高擎著兩面大旗：一是曹雪芹，曹雪芹曾在北京三中的前身右翼宗學(xué)當(dāng)過(guò)“職員”，《紅樓夢(mèng)》前八十回就是在三中校舍里寫(xiě)的，這已經(jīng)得到許多紅學(xué)家的認(rèn)可；二是老舍，他是1912年的畢業(yè)生，三中歷來(lái)在人文方面出的人才多。
⑨中午，北京三中校長(zhǎng)請(qǐng)客人在酒樓吃飯，吃的是北京小吃，包括炒麻豆腐、豆汁、焦圈�？吹贸鰜�(lái)，蘇州客人吃得直咬牙。席間，我代蘇州校長(zhǎng)發(fā)出邀請(qǐng)，請(qǐng)三中校長(zhǎng)到蘇州參加十中的百年校慶。完事之后，還可以順便到上海松江一游……三中校長(zhǎng)笑呵呵答應(yīng)了，還說(shuō)“你也一塊兒去”。兩位校長(zhǎng)笑著鬧著，就把這事“說(shuō)定了”。
⑩您也許會(huì)問(wèn)，人家學(xué)校不會(huì)自己聯(lián)絡(luò)嗎？要你從中瞎攪合干什么？我看著兩位校長(zhǎng)的臉，能猜出他們的心理，干脆借著酒熱，就把話說(shuō)透了：“我就是無(wú)事忙——看見(jiàn)你們雙方辦學(xué)都很好，又不缺錢(qián)，找個(gè)理由每年都組織教學(xué)骨干到對(duì)方學(xué)校走走看看，了解一下對(duì)方的文化背景。在這上頭花些錢(qián)，等于是長(zhǎng)期投資，肯定是值得的。”
⑾啊，我母親雖然去世了，但母愛(ài)還在，我有我自己的母校，還有母親的母校，母親有她初中的母校，更有高中的母校。這彎彎曲曲的母愛(ài)，真像連環(huán)套一樣包圍著我……退休的人了，沒(méi)事兒自己找個(gè)樂(lè)兒吧。愿母愛(ài)能夠籠罩更多的人心！
（選自2012．2．17《中國(guó)教育報(bào)》第4版 有刪節(jié)）
1.第⑧段中橫線處提到的老舍，其代表作有                        （2分）
2.請(qǐng)分析第①段在構(gòu)思上的作用：                                （2分）
3.第②段中，作者為何說(shuō)“我把對(duì)母親的愛(ài)與她的母校凝結(jié)成了一體”？    
                                                              （2分）
4.第⑥段中提到蔡元培先生，我們高二學(xué)過(guò)的《我所認(rèn)識(shí)的蔡孑民先生》一文中，馮友蘭先生認(rèn)為蔡先生的教育有兩端：一個(gè)是                  ，一個(gè)是                  。并簡(jiǎn)單地解釋這“兩端”的意思。（4分）
5.選出下列對(duì)文章理解正確的兩項(xiàng)。（6分）

E、曹雪芹曾在北京三中的前身北京男三中當(dāng)過(guò)“職員”，《紅樓夢(mèng)》前八十回就是在三中校舍里寫(xiě)的。
F、名人是一所學(xué)校的財(cái)富和驕傲，他們所具有的超群品質(zhì)，更能勵(lì)師生之志。但作者在本文中提及眾多名人，有抬高他母親聲望之嫌疑。
6.文章的最后一段，在語(yǔ)言表達(dá)上有何特色？（4分）