閱讀下面文言文，完成后面題目。
太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”復(fù)為慷慨羽聲，士皆嗔目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。
既至秦，持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。
嘉為先言于秦王曰：“燕王誠振怖大王之威，不敢興兵以拒大王，愿舉國為內(nèi)臣，比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟。恐懼不敢自陳，謹(jǐn)斬樊於期頭，及獻(xiàn)燕之督亢之地圖，函封，燕王拜送于庭，使使以聞大王。唯大王命之�！�
秦王聞之，大喜。乃朝服，設(shè)九賓，見燕使者咸陽宮。
荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽奉地圖匣，以次進(jìn)。至陛下，秦武陽色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽，前為謝曰：“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾，愿大王少假借之，使畢使于前�！鼻赝踔^軻曰：“起，取武陽所持圖!”
軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長，操其室。時恐急，劍堅(jiān)，故不可立拔。
荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。
是時，侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提軻。秦王方還柱走。卒惶急不知所為。左右乃曰：“王負(fù)劍!王負(fù)劍!”遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。
軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也�！�
【小題1】對下列句中劃橫線詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是  (     )

                                爭先恐后

                                         于堅(jiān)

    ⑴中國是一個爭先恐后的國家。常�？梢钥吹竭@種情況，門一打開，擁擠在門口的人群就像罐頭里的沙丁魚一樣噴出來，爭先恐后，蜂擁而動。大家在斑馬線前面等綠燈，都下意識地要往前擠，結(jié)果綠燈還沒亮，人群就漫到了馬路上。印象最深的是下火車，哪怕前面就是終點(diǎn)站，人們也要提前起身，收拾行李到過道上擠著，好像晚一步，火車就要飛掉。

    ⑵ “爭先恐后”不過是世界的一種此起彼伏的暫時狀態(tài)、一個形容詞。但在六十年代的詞匯中， “先”與“后”卻是一種價值判斷，“先”，與先進(jìn)、進(jìn)步之類有關(guān)，“后”卻是落后、倒退， “落后就要挨打”。無數(shù)運(yùn)動之后，在這個國家無人不患“恐后”癥。由于普遍地“恐后”，爭先成為風(fēng)氣，“先”是如此事關(guān)生存，到了必須“爭”的地步。精神上的“恐后”，最終在潛意識中影響著人們的行為，在日常生活中也就爭先恐后了。

    ⑶“爭先恐后”不再是一種日常生活中的暫時狀態(tài)，而是常態(tài)，所以，沒有任何必要“恐后”的地方，人們也本能地要爭先。

    ⑷爭先已到這種地步，連小學(xué)生考試，九十五分以下都是后了。所有人都爭先，意味著人們對生活的常態(tài)和基礎(chǔ)的漠視。生活的質(zhì)量并不表現(xiàn)在世界的先進(jìn)部分，而在于世界的普遍狀況。把“先”作為衡量事物的惟一價值標(biāo)準(zhǔn)，所有人都要爭先恐后，只好革命。

    ⑸爭分奪秒、力爭上游，作為一種可能性，當(dāng)然是應(yīng)該鼓勵的，但它不是標(biāo)準(zhǔn)。如果也用河流比方，沒有下游和中游，上游不是死水一潭么？沒有恒定的時間和緩慢的時針的對比，爭分奪秒不正是慢么。上游、中游、下游，河流的不同形態(tài)，也是世界的不同狀況，它們并不存在價值上的優(yōu)劣。

    ⑹馬拉松賽跑永遠(yuǎn)只有一個人先進(jìn)，世界注定是普遍落后的，是落后者的樂園。

    ⑺先進(jìn)的意思在此時代，只意味著價值是否能立即兌現(xiàn)。不能立即兌現(xiàn)就是落后。我常聽人說，不甘落后，眼科醫(yī)生加入了股票大軍，種白菜的姑娘去醫(yī)院當(dāng)了護(hù)士。

    ⑻我認(rèn)識一位緩慢的大師，他的一座雕塑花了20年，他是落后的。他開始的時候，受的是先鋒賈科梅蒂的影響，但這影響持續(xù)了20年之久，沒有當(dāng)即面市，他完成的時候，已經(jīng)落后了。年輕一代今天決不會從倫勃朗開始，必然永遠(yuǎn)落后。他們很聰明，從威尼斯雙年展開始。

    ⑼一天等于二十年，固然是一種時間觀。但20年如一日，同樣是一種時間觀。一天功夫的東西就是一天功夫的東西，20年功夫的東西就是20年功夫的東西，永遠(yuǎn)不可取代。緩慢的并不是落后的，快也不意味著價值上的優(yōu)越。這都是常識，但在這個世紀(jì)，明白這些，卻是大智大慧。

    ⑽在古代社會，各文明之間并不爭先恐后，因?yàn)槲拿鞑淮嬖趦r值上的先進(jìn)與落后。但在20世紀(jì)，“落后就要挨打”，竟成為風(fēng)行全球的真理之一。并且已然是，只要落后，就可以打。落后的標(biāo)準(zhǔn)由什么界定？武器的先進(jìn)。那些文化并不崇尚武力的文明必然總是落后，落后的印度文明，落后的埃及文明，落后的印第安文明，落后的中華文明。這個世界已經(jīng)昏頭了。日本居然在中國文明面前以“先進(jìn)”民族自居，靠的就是武器。此種邏輯已經(jīng)成了中國人刻骨銘心的經(jīng)驗(yàn)之一，人們似乎已經(jīng)忘記此邏輯乃是強(qiáng)盜們創(chuàng)造的。

    ⑾以“爭先恐后”的價值觀來看歷史，不僅會得出緩慢的中國時間劣于格林威治時間的結(jié)論，甚至把“落后”用于漢語。

    ⑿“爭先恐后”，是由于人們喪失了對世界的永恒之基礎(chǔ)的安全感。喪失了存在感。

    ⒀ “爭先恐后”，乃是逃亡之象。

    ⒁其實(shí)在這個世界上，最落后的不就是我們相依為命的大地本身么？一成不變的，緩慢的，沒有時間的，大地的這些特性是否已經(jīng)成為這個“先進(jìn)”世紀(jì)“維新”的障礙？

    ⒂長江洪水的泛濫，從根本的方面來說，我以為乃是“先進(jìn)”的人類不滿于大地的落后，所導(dǎo)致。

    17.下面對原文的理解，正確的兩項(xiàng)是（4分）（    ）（    ）

    A.作者并未對“爭先恐后”做全面的否定，只是強(qiáng)調(diào)要分時間、分場合、分內(nèi)容對待。

    B.文章批評了把“先”作為衡量事物的價值標(biāo)準(zhǔn)的社會狀態(tài)。

    C.文中舉眼科醫(yī)生和種白菜姑娘的事例，意在說明人人都去追求生命中的更高價值。

    D.把落后作用于“中國時間”和“漢語”，源于一種以“快速”和“武器先進(jìn)”為“先”的價值觀，作者對此持否定態(tài)度。

    E.文章借提出“大地是否成為‘先進(jìn)’世紀(jì)‘維新’的障礙”，質(zhì)疑一種“爭先恐后”的觀念，這是運(yùn)用了反證法，意在指出這種說法的荒謬。

1.通讀全文，概括出人們普遍愿意“爭先恐后”的原因。（3分）

2.根據(jù)上下文意，解釋下列兩句劃線句子的含義。（6分）

    ①生活的質(zhì)量并不表現(xiàn)在世界的先進(jìn)部分，而在于世界的普遍狀況。

    ②一天功夫的東西就是一天工夫的東西，20年工夫的東西就是20年功夫的東西，永遠(yuǎn)不可取代。

3.文章在結(jié)尾部分寫了長江泛濫的事例，請你分析這么寫的作用？（5分）

閱讀下面的作品，完成17―20題。

爭先恐后

于堅(jiān)

   ⑴中國是一個爭先恐后的國家。常常可以看到這種情況，門一打開，擁擠在門口的人群就像罐頭里的沙丁魚一樣噴出來，爭先恐后，蜂擁而動。大家在斑馬線前面等綠燈，都下意識地要往前擠，結(jié)果綠燈還沒亮，人群就漫到了馬路上。印象最深的是下火車，哪怕前面就是終點(diǎn)站，人們也要提前起身，收拾行李到過道上擠著，好像晚一步，火車就要飛掉。

    ⑵ “爭先恐后”不過是世界的一種此起彼伏的暫時狀態(tài)、一個形容詞。但在六十年代的詞匯中， “先”與“后”卻是一種價值判斷，“先”，與先進(jìn)、進(jìn)步之類有關(guān)，“后”卻是落后、倒退， “落后就要挨打”。無數(shù)運(yùn)動之后，在這個國家無人不患“恐后”癥。由于普遍地“恐后”，爭先成為風(fēng)氣，“先”是如此事關(guān)生存，到了必須“爭”的地步。精神上的“恐后”，最終在潛意識中影響著人們的行為，在日常生活中也就爭先恐后了。

    ⑶“爭先恐后”不再是一種日常生活中的暫時狀態(tài)，而是常態(tài)，所以，沒有任何必要“恐后”的地方，人們也本能地要爭先。

    ⑷爭先已到這種地步，連小學(xué)生考試，九十五分以下都是后了。所有人都爭先，意味著人們對生活的常態(tài)和基礎(chǔ)的漠視。生活的質(zhì)量并不表現(xiàn)在世界的先進(jìn)部分，而在于世界的普遍狀況。把“先”作為衡量事物的惟一價值標(biāo)準(zhǔn)，所有人都要爭先恐后，只好革命。

    ⑸爭分奪秒、力爭上游，作為一種可能性，當(dāng)然是應(yīng)該鼓勵的，但它不是標(biāo)準(zhǔn)。如果也用河流比方，沒有下游和中游，上游不是死水一潭么?沒有恒定的時間和緩慢的時針的對比，爭分奪秒不正是慢么。上游、中游、下游，河流的不同形態(tài)，也是世界的不同狀況，它們并不存在價值上的優(yōu)劣。

    ⑹馬拉松賽跑永遠(yuǎn)只有一個人先進(jìn)，世界注定是普遍落后的，是落后者的樂園。

    ⑺先進(jìn)的意思在此時代，只意味著價值是否能立即兌現(xiàn)。不能立即兌現(xiàn)就是落后。我常聽人說，不甘落后，眼科醫(yī)生加入了股票大軍，種白菜的姑娘去醫(yī)院當(dāng)了護(hù)士。

    ⑻我認(rèn)識一位緩慢的大師，他的一座雕塑花了20年，他是落后的。他開始的時候，受的是先鋒賈科梅蒂的影響，但這影響持續(xù)了20年之久，沒有當(dāng)即面市，他完成的時候，已經(jīng)落后了。年輕一代今天決不會從倫勃朗開始，必然永遠(yuǎn)落后。他們很聰明，從威尼斯雙年展開始。

    ⑼一天等于二十年，固然是一種時間觀。但20年如一日，同樣是一種時間觀。一天功夫的東西就是一天功夫的東西，20年功夫的東西就是20年功夫的東西，永遠(yuǎn)不可取代。緩慢的并不是落后的，快也不意味著價值上的優(yōu)越。這都是常識，但在這個世紀(jì)，明白這些，卻是大智大慧。

    ⑽在古代社會，各文明之間并不爭先恐后，因?yàn)槲拿鞑淮嬖趦r值上的先進(jìn)與落后。但在20世紀(jì)，“落后就要挨打”，竟成為風(fēng)行全球的真理之一。并且已然是，只要落后，就可以打。落后的標(biāo)準(zhǔn)由什么界定?武器的先進(jìn)。那些文化并不崇尚武力的文明必然總是落后，落后的印度文明，落后的埃及文明，落后的印第安文明，落后的中華文明。這個世界已經(jīng)昏頭了。日本居然在中國文明面前以“先進(jìn)”民族自居，靠的就是武器。此種邏輯已經(jīng)成了中國人刻骨銘心的經(jīng)驗(yàn)之一，人們似乎已經(jīng)忘記此邏輯乃是強(qiáng)盜們創(chuàng)造的。

    ⑾以“爭先恐后”的價值觀來看歷史，不僅會得出緩慢的中國時間劣于格林威治時間的結(jié)論，甚至把“落后”用于漢語。

    ⑿“爭先恐后”，是由于人們喪失了對世界的永恒之基礎(chǔ)的安全感。喪失了存在感。  

    ⒀ “爭先恐后”，乃是逃亡之象。

⒁其實(shí)在這個世界上，最落后的不就是我們相依為命的大地本身么?一成不變的，緩慢的，沒有時間的，大地的這些特性是否已經(jīng)成為這個“先進(jìn)”世紀(jì)“維新”的障礙?

    ⒂長江洪水的泛濫，從根本的方面來說，我以為乃是“先進(jìn)”的人類不滿于大地的落后，所導(dǎo)致。

17．下面對原文的理解，正確的兩項(xiàng)是（4分）（    ）（    ）

    A．作者并未對“爭先恐后”做全面的否定，只是強(qiáng)調(diào)要分時間、分場合、分內(nèi)容對待。

    B．文章批評了把“先”作為衡量事物的價值標(biāo)準(zhǔn)的社會狀態(tài)。

    C．文中舉眼科醫(yī)生和種白菜姑娘的事例，意在說明人人都去追求生命中的更高價值。

    D．把落后作用于“中國時間”和“漢語”，源于一種以“快速”和“武器先進(jìn)”為“先”的價值觀，作者對此持否定態(tài)度。

    E．文章借提出“大地是否成為‘先進(jìn)’世紀(jì)‘維新’的障礙”，質(zhì)疑一種“爭先恐后”的觀念，這是運(yùn)用了反證法，意在指出這種說法的荒謬。

18．通讀全文，概括出人們普遍愿意“爭先恐后”的原因。（3分）

19．根據(jù)上下文意，解釋下列兩句劃線句子的含義。（6分）

    ①生活的質(zhì)量并不表現(xiàn)在世界的先進(jìn)部分，而在于世界的普遍狀況。

    ②一天功夫的東西就是一天工夫的東西，20年工夫的東西就是20年功夫的東西，永遠(yuǎn)不可取代。

20．文章在結(jié)尾部分寫了長江泛濫的事例，請你分析這么寫的作用？（5分）