閱讀下面的文字，完成下列各題。（9分，每小題3分）

    藍(lán)  調(diào)

朱以撒

①在漫長(zhǎng)委婉的海岸線上，暮色漸漸地飄落下來。已經(jīng)是深秋的海灘，清寒隨之而起。依然是裸足在沙灘上走，這些潔凈的細(xì)碎顆粒，被溫?zé)岬哪_底揉搓著、摩擦著，沉了下去，顯出一串歪歪斜斜的腳印。

　�、谘矍暗奈邓{(lán)色調(diào)，至少可以和這幾個(gè)詞聯(lián)系在一起——空曠、清澈、洋溢，還有岑寂、蕭瑟。永遠(yuǎn)持有一種節(jié)奏的是那一層層皺紋般的海浪，帶著摩擦的力道，涌到沙灘上，消失，又復(fù)始。這種單調(diào)和機(jī)械般的持續(xù)，讓人體會(huì)到了自然界的耐性，無始無終。簡(jiǎn)單產(chǎn)生了大美，在我們的視野里、耳聽中，也就是這種推移的單調(diào)，表達(dá)了一種敞開式的闊大，毫無掩飾，不會(huì)是習(xí)慣地躲在面具的后面，把假相給人。一座城市被海洋環(huán)抱著，本來是可以設(shè)計(jì)成為個(gè)性城市的，卻很遺憾，格局狹促，街巷潦草，多拐彎抹角少暢快通達(dá)，多花里胡哨少單純簡(jiǎn)約。

　　③我住在海邊，懶得跟車到市里轉(zhuǎn)上一圈。海與海有許多不同，城市和城市卻有太多的雷同，它們反藍(lán)調(diào)而行，它們和嘈雜、擁擠、臟亂這些詞有關(guān)，也和脂粉、艷冶連在一起。一座城市和環(huán)抱它的海洋如此大的區(qū)別，可見生活是以相互對(duì)照的方式展開的。一個(gè)人從城市到海邊，開始了幾天止息的、向下的、解脫的日子。心境、舉止，連說話的口吻、言說的內(nèi)容都有所更變。夕陽眼看著又一次西頹，有些亞麻色的光線，讓眼前蕩漾著的藍(lán)色液體，更多了一層心理上的冰涼。所謂的休閑就是這樣，休閑服、沙灘鞋只是改換了肢體上的行頭，更要緊的是自身的節(jié)奏律動(dòng)，像被抽走了繃緊的那根筋，一下子松松垮垮。

④遠(yuǎn)處有人在昏暗中吹著一只小號(hào)。緩緩地把一個(gè)柔和圓轉(zhuǎn)的中音送了出來，而后是主旋律隨之躍起。吹奏者的技巧不高，只是心氣隨和，透過空曠，傳到耳邊已經(jīng)十分的柔軟。燒烤的營(yíng)地里燃起了篝火，舔著夜色的火舌將暗中的一角輕輕撩開。這是我少年時(shí)熟悉的一串動(dòng)感，只有在學(xué)期末了，該考的全都過去了，才會(huì)有心思舉辦一場(chǎng)篝火晚會(huì)。少男少女圍坐在篝火旁，唱歌或者起舞，沒有憂慮，卻有無數(shù)漫無邊際的幻想。一個(gè)人成長(zhǎng)并有生存意識(shí)之后，他的勞累就開始了，像一首歌，沒有休止符，調(diào)子又那么高，唱起來尤其吃力。人在篝火前，就有一些年少，像眼前千萬年的海水，每一次目擊都是汪洋恣肆，一直沒有能力看出有何變故——不變也是會(huì)讓人生出感慨的，因?yàn)椴蛔儽茸円�更困難。這些在篝火前滿臉稚氣的少男少女，也許下次來時(shí)，已經(jīng)是計(jì)較油鹽的小丈夫或者少婦了。似乎一只小號(hào)曲未了，人事已多錯(cuò)舛。

　�、尬疫�看過一本地理雜志，撰寫者顯然親身到達(dá)了這幾個(gè)地方，他提到了塞班、圣托里尼、塞舌爾、馬爾代夫，在他細(xì)膩的描述中，我感到了他的陶醉。這是一種純粹之藍(lán)，與我今生所見過的藍(lán)調(diào)不可相比。那是我從未見過的藍(lán)調(diào)啊，我不知用哪一個(gè)詞匯可以貼近，它們?cè)谠~匯之外，在人的破壞之外。許多的河流污染了，對(duì)此我并不驚奇，河流畢竟太小，一家造紙廠、石板材廠就足以改變它的顏色�？墒谴蠛４笱螅�它的浩瀚無邊，天水相接，能使大海變色，這需要多大的一種能量。每一個(gè)臨海的國(guó)家，都有被懷疑的理由，就像常在海邊走的沙灘鞋，一定會(huì)被海水浸潤(rùn)。古代的海洋是什么樣的色調(diào)，如果要追問，就有一堆類似的問題要牽扯出來——天空、云彩、空氣、氣候是否都如這般混混沌沌？那時(shí)的眼力可以穿透到多遠(yuǎn)？你我都回答不了這些問題。追問遠(yuǎn)古永遠(yuǎn)是浪漫的，遠(yuǎn)古的環(huán)境絕不像今日的生存環(huán)境，讓人在追問中變得不開心了。

　�、咴铝辽�上了海面，使沙灘上那些毫無關(guān)聯(lián)的景、物都渾然一體，帶著水淋淋的清潔。立秋之后，沙灘上已經(jīng)沒有行者的影蹤了，越往后的日子，它越發(fā)走向冷清，在冷清中慢慢清洗盛夏帶來的雜沓和紛亂，沉淀污濁，在冷下去的氛圍中，大海得到了歇息。

⑧只有很少數(shù)的人樂意反季節(jié)而行，這使他們行走在靜謐之中。當(dāng)我孤零零面對(duì)如此浩大的海面，并不會(huì)有孤寂感——人之初始大抵也是如此。讓一個(gè)人變成一滴晶瑩的宿露，會(huì)比化為一縷青煙更有詩意，更為透亮，當(dāng)它垂落海中，剎那被無聲地收藏著。

作者在文中寫了哪兩種“藍(lán)調(diào)”？用意何在？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。

解釋下面兩句話在文中的含意。

（1）像一首歌，沒有休止符，調(diào)子又那么高，唱起來尤其吃力。

答：                                                                                             

（2）追問遠(yuǎn)古永遠(yuǎn)是浪漫的，遠(yuǎn)古的環(huán)境絕不像今日的生存環(huán)境，讓人在追問中變得不開心了。

答：                                                                              

作者在第二段中寫海浪的“單調(diào)”有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

下面對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（  ）（   ）

A．“簡(jiǎn)單產(chǎn)生了大美”，這“大美”是開放闊大，是真誠坦蕩，是暢快通達(dá)，是單純簡(jiǎn)約，是熱鬧至極的曲折表達(dá)。

B．“生活是以互相對(duì)照的方式展開的”，這說明城市和海洋互相彰顯著對(duì)方的美，暗示城市和海洋各具鮮明的個(gè)性與美的特質(zhì)。

C．“似乎一只小號(hào)曲未了，人事已多錯(cuò)舛”，作者運(yùn)用想象和夸張手法，著意表現(xiàn)了人生的無常，抒發(fā)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的失落感。

D．“使大海變色”“需要多大的一種能量”，但大海的眼色還是在發(fā)生著巨大的變化，這含蓄地揭露了人類發(fā)展對(duì)自然的破壞力之大。

E．本文多處使用了對(duì)比和襯托的手法，如以大海的簡(jiǎn)約來對(duì)比城市的擁擠、臟亂，以大海的靜謐來突出城市的喧囂等。

閱讀下面的文字，完成下列各題。

生命的消逝        刑慶杰

厲求良看到那只狼的時(shí)候，他唯一幸存的伙伴陳小米正背對(duì)狼坐在沙地上，從脫下來的旅游鞋里往外倒沙子。

此刻正是黃昏，整個(gè)巴丹吉林沙漠一片寂靜。金黃色的夕陽柔和地灑在金黃色的沙漠里，使空氣和光線都格外地濃重和華麗。

厲求良下意識(shí)地抓起了身邊的拐杖，那是一根胳膊粗的胡楊木，沉重如鐵，堅(jiān)硬如鐵。狼充滿戒備地看了他一眼，又看了他一眼，慢慢地向陳小米逼近了。狼快接近陳小米的時(shí)候，恰好遮住了西照的陽光。狼在厲求良的眼里成了通體發(fā)光的輪廓，像一幅圖騰。厲求良心念一動(dòng)，放下了拐杖，他一邊緩慢地往后挪動(dòng)著身子，一邊從挎包里取出了照相機(jī)，安上長(zhǎng)長(zhǎng)的鏡頭，對(duì)準(zhǔn)了狼和陳小米。

厲求良是一個(gè)小有名氣的攝影家，但他的名氣僅限于在他工作和生活的那個(gè)城市里。出了那個(gè)城市，就沒人知道他了。他已經(jīng)年近五十了，還沒有拍出過一幅讓自己滿意的作品，沒有在正規(guī)的全國(guó)攝影作品比賽中拿過一次獎(jiǎng)，這讓他十分苦惱。他把作品的平庸歸于自己平庸的日常生活。正是基于此，當(dāng)他在省城上看到一家旅游公司組團(tuán)去巴丹吉林大沙漠進(jìn)行探險(xiǎn)旅行時(shí)，就不假思索地報(bào)了名。他想，大漠旎旖的自然風(fēng)光一定會(huì)給自己帶來素材和靈感。但是，當(dāng)他一路舟車勞頓深入到大沙漠中時(shí)，他感到了失望。他所看到的，全是在一些旅游掛圖和圖片庫中經(jīng)�？吹降木跋�，毫無出奇之處。更糟糕的是，當(dāng)他正準(zhǔn)備無功而返時(shí)，卻遭遇到了鋪天蓋地的沙漠風(fēng)暴。風(fēng)暴過后，他艱難地從沙子中爬出來，發(fā)現(xiàn)全團(tuán)十幾個(gè)人，只剩下他和一個(gè)叫陳小米的年輕人了。其他的人，連一絲頭發(fā)也不見了。

他和陳小米在沙漠里已經(jīng)跋涉三天了。三天來，他們已經(jīng)熟悉得像多年的老友。陳小米剛剛?cè)�十出頭，卻是一個(gè)成功人士了。他的公司同時(shí)在供給著十個(gè)貧困大學(xué)生的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)，在當(dāng)?shù)匾彩呛苡忻麣獾摹?/p>

這已經(jīng)是風(fēng)暴過后的第三天傍晚了，他們身上的水也喝完了，如果明天再走不出去，那就只有葬身于大漠了。

陳小米已經(jīng)抬起了頭，看到厲求良正用鏡頭對(duì)著他，就笑了，露出了一口潔白的牙齒。

厲求良的手劇烈抖動(dòng)起來。陳小米好像感覺到了來自背后的危險(xiǎn)，他將頭扭向背后。

一剎那間，狼準(zhǔn)確地銜住了陳小米的喉嚨……厲求良按動(dòng)了快門，嚓、嚓、嚓……整個(gè)過程，厲求良拍了二十多張，直到把相機(jī)里的膠卷全部用完。

狼走了，留下了陳小米殘缺不全的軀體，和呆若木雞的攝影家厲求良。

第二天，厲求良遇到了另外一支探險(xiǎn)隊(duì)，他獲救了。

在這一年的全國(guó)攝影作品評(píng)選中，一組題為《生命的消失》的作品獲得了自然類一等獎(jiǎng)，但是，獲獎(jiǎng)?wù)哌t遲沒有露面。后經(jīng)與其單位聯(lián)系，才得到一個(gè)令人震驚的消息：獲獎(jiǎng)?wù)邊柷罅荚诮拥将@獎(jiǎng)通知的第二天就失蹤了，他留在自己的辦公桌上一張紙條，上面只有兩句話：沙漠圓了我的夢(mèng)想，我要在那里長(zhǎng)眠。

                        （選自《語文月刊》2008年第二期）

下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（    ）（    ）

A．第四段寫攝影家厲求良已年近五十，還沒有拍出過一幅讓自己滿意的作品，沒有在正規(guī)的全國(guó)攝影作品比賽中拿過一次獎(jiǎng)，是為下文他不救人而忙于拍狼襲擊人這千載難逢的鏡頭作鋪墊。

B．小有名氣的攝影家厲求良，“下意識(shí)地抓起了身邊的拐杖”是想用拐杖趕走狼救陳小米，但“心念一動(dòng)，放下了拐杖”是因?yàn)樗�覺得狼太兇猛了，自己無法與之抗衡，只好放棄。

C．厲求良覺得狼成了“一個(gè)通體發(fā)光的輪廓”與“一幅圖騰”是因?yàn)樗�平生追求的精彩的攝影素材——狼襲擊人——突然出現(xiàn)，這只狼是他此行最重要的靈感和收獲了。

D．狼“準(zhǔn)確地銜住”了陳小米的咽喉，“準(zhǔn)確地銜住”更能表現(xiàn)厲求良對(duì)生命的忘卻與漠視，而對(duì)攝影成名的狂熱追求時(shí)的感覺。

E．厲求良的作品獲獎(jiǎng)了卻不露面，說明他做賊心虛，擔(dān)心人們?cè)儐栕髌返挠蓙怼?/p>

開頭兩段寫到陳小米倒旅游鞋里的沙子，大沙漠一片寂靜，夕陽灑下柔和的金黃色等情景，要凸顯怎樣的氛圍特點(diǎn)？聯(lián)系全文看，作者這樣寫的用意是什么？

                                                                              

請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，說說題目“生命的消逝”有哪些含義？

                                                                                  

閱讀下面的文字，完成下列各題。

丁聰，時(shí)代身上的牛虻

子天

①2009年5月26日，一代諷刺漫畫大師丁聰溘然長(zhǎng)逝。在遺囑中，他吩咐家人：不留骨灰不搞儀式，“我是普通畫人就普通離去。”丁聰?shù)囊簧�，始終不曾放下手中的畫筆。無論身處什么年代，他的漫畫幾乎從不歌功頌德，而是執(zhí)著于對(duì)社會(huì)負(fù)面現(xiàn)象的揭露。作為一個(gè)有著獨(dú)立風(fēng)骨的知識(shí)分子，他不黨、不派、不媚，對(duì)任何一個(gè)時(shí)期，他都懷有同樣的警惕，都持有平民的立場(chǎng)和批判的眼光。如同一只牛虻狠狠叮在時(shí)代龐大軀體的病灶上，他的勇敢和正直令人欽佩。

②1916年，丁聰出生于上海。其父是一位自學(xué)成才的畫家，中國(guó)第一塊漫畫協(xié)會(huì)的牌子就掛在丁家大門口。鼎鼎大名的漫畫家父親并沒有教他畫畫，甚至不愿意兒子今后走他的路。但丁聰卻自己喜歡上了這門藝術(shù)。有一天，十六七歲的丁聰忽然把自己畫的京劇速寫拿出來給前輩們看，滿堂俱驚，父親遂不再阻攔。

③1935年，中學(xué)畢業(yè)的丁聰，為補(bǔ)貼家用，開始編電影畫報(bào)的生涯，不久后在當(dāng)時(shí)頗有影響的畫刊《良友》任美術(shù)編輯。當(dāng)時(shí)，對(duì)丁聰?shù)纳�活和藝術(shù)影響最大的漫畫家是張光宇、葉淺予。他們的畫，描摹了上海市井的百態(tài)，這讓丁聰觸動(dòng)很深，也影響著他后來那種針砭時(shí)弊，一針見血的畫風(fēng)。一次，丁聰畫了一幅漫畫要發(fā)表，報(bào)館讓他署個(gè)名字，他順手寫下“小丁”。這個(gè)名字他一用就是60年，丁聰說，中文的“丁”有“人”的意思，“小丁”就是小人物。

④抗戰(zhàn)爆發(fā)后，丁聰在《良友》畫抗日漫畫，試圖用漫畫救亡。上海淪陷后，丁聰逃到香港，八年中輾轉(zhuǎn)于香港、重慶、昆明、桂林等地。

⑤1949年年初，丁聰被任命為《人民畫報(bào)》副總編兼編輯部主任。丁聰仍堅(jiān)持自己的諷刺漫畫，由此成為歷次政治運(yùn)動(dòng)中挨整的資深“運(yùn)動(dòng)員”。從1958年的“反右”到“文革”，丁聰都在劫難逃。鳴放中，丁聰對(duì)“外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行”提出的批評(píng)，連同籌辦同人刊物《萬象》的構(gòu)想，成了反右高潮中的罪狀。1958年的一天，“右派”丁聰和黃苗子等乘上一列開往東北的火車，去了北大荒850農(nóng)場(chǎng)云山畜牧場(chǎng)勞動(dòng)改造。

⑥“文革”開始時(shí)，丁聰被分配到美術(shù)館掃地、寫標(biāo)簽，不許畫畫，他就偷偷地在展出作品的廢標(biāo)簽后面畫上漫畫。白天要?jiǎng)趧?dòng)，畫畫的時(shí)間難保證。丁聰正發(fā)愁時(shí)，趕上單位體檢，查出來丁聰血壓高，單位給放了一個(gè)星期假，丁聰可樂壞了。為了能爭(zhēng)取一段完整的創(chuàng)作時(shí)間，丁聰不吃藥，復(fù)檢時(shí)憋著一口氣，血壓當(dāng)然還是高，丁聰又爭(zhēng)取到了一個(gè)星期的假。就是利用這兩個(gè)星期，丁聰趕出了30多幅魯迅小說插圖。

⑦1979年春，丁聰剛被宣布“沒事兒”，就跟政府說：“我已經(jīng)63了，把最后幾年時(shí)間留給我吧，讓我畫畫吧，我就喜歡畫畫，這一輩子沒畫夠�。　毙《∮纱擞瓉砣松�中的第二次創(chuàng)作黃金年代。此時(shí)恰逢《讀書》雜志創(chuàng)刊，受范用、馮亦代之邀，丁聰配畫，陳四益配文，“封二漫畫”幾乎成了《讀書》的金字招牌。漫畫中的幽默和辛辣，讓人覺得，小丁好像從來沒變過。

⑧三中全會(huì)到八十年代的一段時(shí)期，是丁聰認(rèn)為最開放的時(shí)代。他繼續(xù)以筆為刀，針砭時(shí)弊。他的諷刺漫畫與諷刺相聲、傷痕反思文學(xué)、電影話劇一起，組成了文化解放的潮流�！皩�(duì)社會(huì)不良現(xiàn)象的諷刺，實(shí)際上對(duì)政府是有好處的。英美都沒有限制，法治國(guó)家，什么題材都可以。”丁聰身為右派時(shí)的“難友”、著名翻譯家楊憲益曾做打油詩一首：“丁侯作畫不糊涂，筆底才情敵萬夫。今日語言無禁忌，只緣身畔無仙姑�！�

⑨小丁一輩子都是笑呵呵的，天真孩童的形象。這個(gè)有著一顆赤子之心的老人，愛憎分明，用漫畫把對(duì)社會(huì)和現(xiàn)實(shí)的諷刺和鞭笞淋漓盡致地表達(dá)了出來。

⑩丁聰在給《讀書》雜志插畫的30年里，所有的漫畫題材都是來源于他的生活和對(duì)社會(huì)的觀察�？梢哉f，他是一個(gè)對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的丑陋發(fā)出個(gè)人諷刺的政治知識(shí)分子�？梢哉f，他是一個(gè)幽默的、熱情的、有赤子之心的政治知識(shí)分子。而他的一生也演繹了一名知識(shí)分子最應(yīng)具有的品格：對(duì)時(shí)代的追問和對(duì)良心的追求。

（選自《青年文摘》；有刪改）

下列理解和分析不正確的兩項(xiàng)是       （    ）

    A．一代諷刺漫畫大師丁聰在遺囑中，他吩咐家人：自己死后不留骨灰不搞儀式；這充分表現(xiàn)了一個(gè)畫家崇尚節(jié)儉的作風(fēng)。

    B．文中總結(jié)了丁聰一生的人格魅力：“不黨”、“不派”、“不媚”，從不同的處世哲學(xué)的角度反映了一個(gè)有著獨(dú)立風(fēng)骨的知識(shí)分子的形象。

    C．丁聰能夠成為一代諷刺漫畫大師，其主要啟蒙老師是他的父親，因?yàn)槎÷數(shù)母赣H早就是一位自學(xué)成才的，具有影響的畫家。

    D．文章寫“文革”中，一次丁聰因?yàn)檠獕焊�，單位給放了一個(gè)星期假，這可把丁聰樂壞了。這個(gè)故事的敘述有以“樂景”寫“哀情”的作用。

    E．作者在文中評(píng)價(jià)“他是一個(gè)對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的丑陋發(fā)出個(gè)人諷刺的政治知識(shí)分子”。其中退出了一個(gè)股責(zé)任心，熱愛祖國(guó)的藝術(shù)家的良心。

“如同一只牛虻狠狠叮在時(shí)代龐大軀體的病灶上”。這句話用了什么修辭手法？“牛虻”與“病灶”各指什么？

    答：                                                                   

                                                                              

文中作者既說“小丁一輩子都是笑呵呵的，天真孩童的形象”，又說“這個(gè)有著一顆赤子之心的老人”，前后界定是否矛盾？為什么？

    答：                                                                   

                                                                              

讀第⑩小節(jié)，請(qǐng)?zhí)骄窟@段文章中的兩個(gè)“可以說”的內(nèi)容含義是什么？

    答：                                                                   

                                                                              

閱讀下面的文字，完成下列各題(16分)。

毀與譽(yù)

南懷瑾

子曰：吾之于人也，誰毀誰譽(yù)？如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也！三代之所以直道而行也。

孔子說：我對(duì)于人，毀譽(yù)都不計(jì)教，即如說那個(gè)人說某人好，那個(gè)人說某人壞，很難據(jù)以定論。我的體驗(yàn)，不要輕易攻訐人，也不要輕易恭維人。人很容易上恭維的當(dāng)。但是我總覺得恭維人比較對(duì)，只要不過分的恭維。對(duì)于自己要看清楚，沒有人不遭遇毀的，而且毀遭遇到很多，即使任何一個(gè)宗教家，都不能避免毀。像耶觫被釘十字架而死，就是因?yàn)楸蝗藲�。而且越偉大的人物，被毀得越多，所以說“謗隨名高”。一個(gè)人名氣越大，后面毀謗就跟著來了。

曹操還沒有壯大起來的時(shí)候，初于袁紹作戰(zhàn)，情勢(shì)岌芨可危，他的部下沒有信心，認(rèn)為會(huì)打敗戰(zhàn)，很多人都和袁紹有聯(lián)絡(luò)，腳踏兩邊船，以便萬一情勢(shì)不對(duì)時(shí)，可以倒過袁紹那邊去。他們往來的書信資料，曹操都派人查到，掌握在手里，后來戰(zhàn)打下來勝利了，曹操立刻把這些資料全部毀了，看都不看，問更不問。有人對(duì)曹操說，這些人都是靠不住的，應(yīng)該追究。曹操說，跟我的人，誰不是為了家庭兒女，想找一點(diǎn)前途出路的？在當(dāng)時(shí)是勝是敗，連我自己都沒把握，現(xiàn)在又何必追究他們？我自己信念都動(dòng)搖，怎能要求他們？如果追究下去，牽連太廣了，到最后找不到一個(gè)忠貞的人，不必去追問了。這也是曹操反用恕道，故意做到能夠?qū)捜萑恕?/p>

其次古人的句子：“誰人背后無人說？哪個(gè)人前不說人？”人與人相見，三兩句話就說起別人來了，這是通常的事，沒有什么了不起。不過，如果作為一個(gè)單位主管，領(lǐng)導(dǎo)人的人，要靠自己的智慧與修養(yǎng)，不隨便說人，也不隨便相信別人批評(píng)人的話，所謂“來說是非者，便是是非人�！币粋�(gè)攻訐人的人，他們之間一定有意見相左，兩人間至少有不痛快的地方，這種情形，作主管的，就要把舵掌穩(wěn)了，否則就沒有辦法帶領(lǐng)部下的。另外一些會(huì)說人家好話的人，中間也常有問題。李宗吾在他諷世之作的《厚黑學(xué)》里，綜合社會(huì)上的一般心理，有“求官六字真言”、“辦事二妙法”所謂“補(bǔ)鍋法”、“鋸箭法“，都是指出人類最壞的做法。有些人最會(huì)恭維人，但是他的恭維也是有作用的。

近代以來，大家都很崇拜曾國(guó)番。其實(shí)，他當(dāng)時(shí)所遭遇的環(huán)境，毀與譽(yù)都是同時(shí)并進(jìn)的。因此他有贈(zèng)沅浦九弟四十一生辰的一首詩：“左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛。”這是說他們當(dāng)時(shí)的處境，左邊放了一大堆裹揚(yáng)令、獎(jiǎng)狀。右邊便有許多難聽而攻擊性的傳單。世間的是非誰又完全弄得清楚呢！多了這一頭，一定會(huì)少了那一邊，加減乘除，算不清誰的帳。你只要翻開《莊子》書中那段屠羊說（人名）的故事一看，人生處事的態(tài)度，就應(yīng)該有屠羊說的胸襟才對(duì)，所謂“萬事浮云過太虛”。

孔子這里說，聽了誰毀人，誰譽(yù)人，自己不要立下斷語；另一方面也可以說，有人攻訐自己或恭維自己，都不去管。即使有人捧人捧得太厲害，這中間一定有個(gè)原因。過分的言詞，無論是毀是譽(yù)，其中一定有原因，有問題。所以毀譽(yù)不是衡量人的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，聽的人必須要清楚�？鬃诱f到這里，不禁感嘆：“現(xiàn)在這些人��！”他感嘆了這一句，下面沒有講下去，而包含了許多意思。然后他講另一句話：“三代之所以直道而行也”，夏、商、周這三代的古人，不聽這些毀譽(yù)，人取直道，心直口快。走直道是很難的，假使不走直道，隨毀譽(yù)而變動(dòng)，則不能作人；做主管的也不能帶人。所以這一點(diǎn)，作人、做事、對(duì)自己的修養(yǎng)和與人相處都很重要。

《莊子》也曾經(jīng)說過：“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世毀之而不加沮�！闭娴拇笫ト耍瑲ёu(yù)不能動(dòng)搖。全世界的人恭維他，不會(huì)動(dòng)心；稱譽(yù)對(duì)他并沒有增加勸勉鼓勵(lì)的作用；本來要作好人，再恭維他也還是作好人。全世界要?dú)еr他，也絕不因毀而沮喪，還是要照樣做。這就是毀譽(yù)不驚，甚而到全世界的毀譽(yù)都不管的程度，這是圣人境界、大丈夫氣概。

據(jù)歷史上記載，有一個(gè)人就有這股傻勁，王安石就有這種書呆子的氣魄。王安石這個(gè)人，過去歷史上有人說他不好，也有人說他是大政治家，這都很難定論。但是王安石有幾點(diǎn)，是了不起的， 意志的堅(jiān)定，是一般人所不能。他有過：“天變不足畏，人言不足懼，祖宗不足法，圣賢不足師。”的倔勁。沒有把古圣賢放在眼里，自己就是當(dāng)代的圣賢，可見這種人的氣象，倔強(qiáng)得多厲害。相反的，他是魔道呢？但也難下斷語。他一輩子穿的都是破舊的衣服，乃至他當(dāng)宰相的時(shí)候，皇帝都看到他領(lǐng)口上有虱子。眼睛又近視，吃菜只看到面前的一盤，生活那么樸素，可是意志之戇，戇得不得了。他對(duì)毀譽(yù)動(dòng)都不動(dòng)，表面上的確不動(dòng)，實(shí)際上內(nèi)還是動(dòng)的，所以這一段可以作為我們的座右銘，能夠做到毀譽(yù)都不心動(dòng)，這種修養(yǎng)是很難的。

下列各項(xiàng)中對(duì)原文信息篩選正確的兩項(xiàng)是（   ）

A.不過分的恭維人是可取的。

B.兩個(gè)人互相攻訐，一定是由于他們看問題的角度不同。

C.如果作為一個(gè)單位主管，就不能評(píng)論別人，也不能聽信別人批評(píng)的話。

D.曾國(guó)藩認(rèn)為，世間的是非標(biāo)準(zhǔn)也弄不清楚，所以，也就無所謂誰是誰非了。

E.作者說王安石具有“這種書呆子的氣魄”指的是王安石“毀譽(yù)不驚， 甚至到了全世界的毀譽(yù)都不管的程度�！�

對(duì)文章最后一段的內(nèi)容概括正確的一項(xiàng)是（   ）

A.舉王安石的例子，說明人要勇于做“當(dāng)代圣賢”。

B.舉王安石的例子，說明要成就一番事業(yè)，就要意志堅(jiān)定，不計(jì)較個(gè)人得失。

C.舉王安石的例子，說明雖然他敢于說“人言不足懼，圣賢不足師”，但也未能真正做到毀譽(yù)不驚，可見這種修養(yǎng)是很難達(dá)到的。

D.舉王安石的例子，說明唯有王安石這樣的“大丈夫”才能達(dá)到所謂“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世毀而不加沮”的圣人境界。

作者為什么說曹操是“反用恕道”？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

曾國(guó)藩是怎樣對(duì)待別人的毀譽(yù)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答.

閱讀下面的文字，完成下列各題。

“失敗英雄”梁從誡

汪永晨

粱從誡先生領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了國(guó)內(nèi)首個(gè)民間環(huán)保組織“自然之友”，自1993年成立以來，“自然之友”開展了許許多多環(huán)保方面的重大行動(dòng)。我曾親耳聽過梁先生的這句自嘲：我們一家三代都是失敗的英雄，可以說是屢戰(zhàn)屢敗但也都是屢敗屢戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)，梁先生說，如果說我從祖父和父母[注]身上繼承了點(diǎn)什么的話，那就是信念：一個(gè)人要有社會(huì)責(zé)任感。

我曾拉梁先生和我一起去過我的環(huán)保啟蒙地江蘇省睢寧縣大余小學(xué)。這是從上世紀(jì)80年代起就在學(xué)校開展愛鳥活動(dòng)的一所農(nóng)村小學(xué)。那所學(xué)校的學(xué)生和老師用繪畫、唱歌、跳舞等形式，在田間河邊開展課外活動(dòng)，表達(dá)人類對(duì)小鳥的熱愛。那次，年近70歲的梁先生在小學(xué)參加農(nóng)村孩子的愛鳥活動(dòng)，那活潑勁兒和孩子們不分高低。至今我腦子里還有著返璞歸真的梁先生，如同孩子般在農(nóng)村小學(xué)的操場(chǎng)上和孩子們一起跑跑跳跳的情形。

作為國(guó)家環(huán)保局的“環(huán)境使者”，我和梁先生曾一起去過三峽。我們站在黃柏河邊，這是當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為治理得不錯(cuò)的河，所以請(qǐng)我們這些環(huán)保使者來看。對(duì)那治理過的河水還有質(zhì)疑的作家徐剛蹲在江邊撈起一把水草，再站起來時(shí)，眉頭皺起來，鼻子和嘴也都擠在了一起。粱先生也不客氣地對(duì)陪著我們的環(huán)保局干部表達(dá)了他的態(tài)度：人的認(rèn)識(shí)當(dāng)然是要有一個(gè)過程的。20年前，在黃柏河還能見底的那個(gè)年代，要人們認(rèn)識(shí)到水庫將對(duì)鄰近水域帶來多么嚴(yán)重的負(fù)面影響，也許不夠現(xiàn)實(shí)。然而到了上世紀(jì)80年代末，在黃柏河已經(jīng)開始由綠變黑的時(shí)候，在論證中還把“對(duì)水污染的影響”列為“影響較小，采取有效措施后可減小危害”的一類，甚至?xí)r至今日，還在說三峽水庫污染“問題不大”，就很難說是實(shí)事求是的了。

那次三峽歸來，在國(guó)家環(huán)�？偩终匍_的環(huán)保使者的年會(huì)上，梁先生送給我一本雜志，上面有他寫的文章，表述自己對(duì)長(zhǎng)江污染應(yīng)如何面對(duì)的見解。那篇文章中梁先生這樣寫道： “江水輕拍船舷，船在微微晃動(dòng)。舟上有人難眠。遙想當(dāng)年，李白遇赦，從奉節(jié)東下，一路神采飛揚(yáng)，留下‘兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山’的不朽詩句。寥寥數(shù)字，向我們透露了一千多年前三峽森林茂密、野生動(dòng)物出沒的自然環(huán)境和生態(tài)消息。令人面對(duì)兩岸濯濯童山，峽中滔滔黃水，李白詩中景色，已無法想象；森林與猴子什么年代起從這里消失，也不可考。若詩仙再世，與我輩同行，又會(huì)寫下怎樣的詩句留給后人？歷史的冷眼將始終注視著三峽，注視著長(zhǎng)江，注視著我們！”

我和粱先生曾一起參加一個(gè)美國(guó)高層代表團(tuán)到華訪問的工作午餐。梁先生向美國(guó)官員講起他和克林頓的見面，講起他當(dāng)時(shí)將一張滇金絲猴母子的照片作為禮物送給克林頓�？肆诸D饒有興致地問：“這種金絲猴的數(shù)量還有多少？”“不足1200只。而且據(jù)我們所知，這是靈長(zhǎng)類中除了人類之外唯一的紅唇動(dòng)物。”“哦，那是我的表親！”當(dāng)時(shí)，在座的人都笑了。今天想起梁先生當(dāng)時(shí)的介紹，想起他說的“不足1200只”，好像剛明白梁先生當(dāng)時(shí)的用心——我們都是瀕危動(dòng)物，金絲猴和保護(hù)金絲猴的人。

我剛剛出版的新書<追尋“野人”的足跡——中國(guó)環(huán)保領(lǐng)跑人》中，第一位“野人”就是梁先生。在我寫梁先生的文章里有這樣一段：這些年來，梁先生的演講，直接、間接的聽眾不知有沒有人統(tǒng)計(jì)過；坐在臺(tái)下、課堂上聽梁先生講課，最多一次有多少人，我也不知道，可最少的一次有多少，梁先生親口告訴過我，5個(gè)。那是在某國(guó)家機(jī)關(guān)。我問梁先生，那你講了嗎？

他告訴我，當(dāng)然不能放棄，我還像是下面坐著成千上萬的聽眾那樣給那5個(gè)人講了中國(guó)民間組織的環(huán)保歷程。梁先生告訴他們：環(huán)境保護(hù)不僅僅是政府的事情，也不僅僅是專家的事情，如果我們作為普通的公民，不參與、不支持、不關(guān)注環(huán)境保護(hù)，僅靠政府和專家，任何國(guó)家都是不可能把環(huán)境治理好的。

梁先生曾作過這樣一個(gè)比喻。他說：或許，當(dāng)今的人類就像坐在“泰坦尼克號(hào)”上，你有一等艙的樂趣，我有二等艙的活法。突然有一天撞上冰山，停也停不下來，拐也拐不了彎，大家只能同歸于盡。

梁先生沒有看到這本書的出版。在這本書寫梁先生的章節(jié)中，最后一句話是：“我沒有問過梁先生，但我想我的這個(gè)假設(shè)：為‘表親’奔走，是這輩子要一直奔下去了，是不是就是出于從父輩那里得到的信念，一個(gè)人要有社會(huì)責(zé)任感？”

梁先生您不會(huì)反對(duì)吧！         

（有刪節(jié)）

[注]梁從誡的祖父是近代著名政治活動(dòng)家和思想家梁?jiǎn)⒊�，父親是著名建筑學(xué)家梁思成，母親是著名作家、建筑學(xué)家林徽因。

下列對(duì)這篇傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（   ）（   ）

    A．站在黃柏河邊，梁先生毫不客氣地表達(dá)了他對(duì)于三峽工程的否定，他認(rèn)為說三峽水庫污染“問題不大”，并不是一種實(shí)事求是的態(tài)度。

    B．梁先生遙想李白當(dāng)年沿江而下的景象，是為了將長(zhǎng)江兩岸曾經(jīng)草木豐茂、野生動(dòng)物出沒的生態(tài)環(huán)境與現(xiàn)在的童山黃水作對(duì)比，表達(dá)了對(duì)三峽環(huán)境破壞嚴(yán)重的憂慮。

    C．梁從誡曾將一張滇金絲猴母子的照片作為禮物送給克林頓，是因?yàn)樗�是靈長(zhǎng)類中除人類之外唯一的紅唇動(dòng)物，而且這種金絲猴和保護(hù)金絲猴的人都是瀕危動(dòng)物。

    D．從作家徐剛撈起水草時(shí)的神情來看，黃柏河并沒有治理好，但當(dāng)?shù)丨h(huán)保官員卻認(rèn)為治理得不錯(cuò)；梁先生在某國(guó)家機(jī)關(guān)做講座，卻只有五位聽眾，這都說明政府部門對(duì)環(huán)保工作不重視。

    E．本文通過對(duì)“失敗英雄”梁從誡相關(guān)事跡的描述，表現(xiàn)了一位有社會(huì)責(zé)任感的環(huán)保斗士為保護(hù)環(huán)境奔走呼吁、不計(jì)得失、鞠躬盡瘁的高尚情懷和偉大精神。

這篇傳記的題目“‘失敗英雄’梁從誡”有什么含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

梁從誡說：“或許，當(dāng)今的人類就像坐在‘泰坦尼克號(hào)’上，你有一等艙的樂趣，我有二等艙的活法。突然有一天撞上冰山，停也停不下來，拐也拐不了彎，大家只能同歸于盡。”這個(gè)比喻有什么深意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

“梁先生說，如果說我從祖父和父母身上繼承了點(diǎn)什么的話，那就是信念：一個(gè)人要有社會(huì)責(zé)任感�！闭�(qǐng)你從“繼承”、“信念”、“責(zé)任感”三個(gè)方面中任選一個(gè)，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

閱讀下面的文字，完成下列各題(16分)。
毀與譽(yù)
南懷瑾
子曰：吾之于人也，誰毀誰譽(yù)？如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也！三代之所以直道而行也。
孔子說：我對(duì)于人，毀譽(yù)都不計(jì)教，即如說那個(gè)人說某人好，那個(gè)人說某人壞，很難據(jù)以定論。我的體驗(yàn)，不要輕易攻訐人，也不要輕易恭維人。人很容易上恭維的當(dāng)。但是我總覺得恭維人比較對(duì)，只要不過分的恭維。對(duì)于自己要看清楚，沒有人不遭遇毀的，而且毀遭遇到很多，即使任何一個(gè)宗教家，都不能避免毀。像耶觫被釘十字架而死，就是因?yàn)楸蝗藲А６�且越偉大的人物，被毀得越多，所以說“謗隨名高”。一個(gè)人名氣越大，后面毀謗就跟著來了。
曹操還沒有壯大起來的時(shí)候，初于袁紹作戰(zhàn)，情勢(shì)岌芨可危，他的部下沒有信心，認(rèn)為會(huì)打敗戰(zhàn)，很多人都和袁紹有聯(lián)絡(luò)，腳踏兩邊船，以便萬一情勢(shì)不對(duì)時(shí)，可以倒過袁紹那邊去。他們往來的書信資料，曹操都派人查到，掌握在手里，后來戰(zhàn)打下來勝利了，曹操立刻把這些資料全部毀了，看都不看，問更不問。有人對(duì)曹操說，這些人都是靠不住的，應(yīng)該追究。曹操說，跟我的人，誰不是為了家庭兒女，想找一點(diǎn)前途出路的？在當(dāng)時(shí)是勝是敗，連我自己都沒把握，現(xiàn)在又何必追究他們？我自己信念都動(dòng)搖，怎能要求他們？如果追究下去，牽連太廣了，到最后找不到一個(gè)忠貞的人，不必去追問了。這也是曹操反用恕道，故意做到能夠?qū)捜萑恕?br />其次古人的句子：“誰人背后無人說？哪個(gè)人前不說人？”人與人相見，三兩句話就說起別人來了，這是通常的事，沒有什么了不起。不過，如果作為一個(gè)單位主管，領(lǐng)導(dǎo)人的人，要靠自己的智慧與修養(yǎng)，不隨便說人，也不隨便相信別人批評(píng)人的話，所謂“來說是非者，便是是非人�！币粋�(gè)攻訐人的人，他們之間一定有意見相左，兩人間至少有不痛快的地方，這種情形，作主管的，就要把舵掌穩(wěn)了，否則就沒有辦法帶領(lǐng)部下的。另外一些會(huì)說人家好話的人，中間也常有問題。李宗吾在他諷世之作的《厚黑學(xué)》里，綜合社會(huì)上的一般心理，有“求官六字真言”、“辦事二妙法”所謂“補(bǔ)鍋法”、“鋸箭法“，都是指出人類最壞的做法。有些人最會(huì)恭維人，但是他的恭維也是有作用的。
近代以來，大家都很崇拜曾國(guó)番。其實(shí)，他當(dāng)時(shí)所遭遇的環(huán)境，毀與譽(yù)都是同時(shí)并進(jìn)的。因此他有贈(zèng)沅浦九弟四十一生辰的一首詩：“左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛�！边@是說他們當(dāng)時(shí)的處境，左邊放了一大堆裹揚(yáng)令、獎(jiǎng)狀。右邊便有許多難聽而攻擊性的傳單。世間的是非誰又完全弄得清楚呢！多了這一頭，一定會(huì)少了那一邊，加減乘除，算不清誰的帳。你只要翻開《莊子》書中那段屠羊說（人名）的故事一看，人生處事的態(tài)度，就應(yīng)該有屠羊說的胸襟才對(duì)，所謂“萬事浮云過太虛”。
孔子這里說，聽了誰毀人，誰譽(yù)人，自己不要立下斷語；另一方面也可以說，有人攻訐自己或恭維自己，都不去管。即使有人捧人捧得太厲害，這中間一定有個(gè)原因。過分的言詞，無論是毀是譽(yù)，其中一定有原因，有問題。所以毀譽(yù)不是衡量人的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，聽的人必須要清楚。孔子說到這里，不禁感嘆：“現(xiàn)在這些人��！”他感嘆了這一句，下面沒有講下去，而包含了許多意思。然后他講另一句話：“三代之所以直道而行也”，夏、商、周這三代的古人，不聽這些毀譽(yù)，人取直道，心直口快。走直道是很難的，假使不走直道，隨毀譽(yù)而變動(dòng)，則不能作人；做主管的也不能帶人。所以這一點(diǎn)，作人、做事、對(duì)自己的修養(yǎng)和與人相處都很重要。
《莊子》也曾經(jīng)說過：“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世毀之而不加沮�！闭娴拇笫ト�，毀譽(yù)不能動(dòng)搖。全世界的人恭維他，不會(huì)動(dòng)心；稱譽(yù)對(duì)他并沒有增加勸勉鼓勵(lì)的作用；本來要作好人，再恭維他也還是作好人。全世界要?dú)еr他，也絕不因毀而沮喪，還是要照樣做。這就是毀譽(yù)不驚，甚而到全世界的毀譽(yù)都不管的程度，這是圣人境界、大丈夫氣概。
據(jù)歷史上記載，有一個(gè)人就有這股傻勁，王安石就有這種書呆子的氣魄。王安石這個(gè)人，過去歷史上有人說他不好，也有人說他是大政治家，這都很難定論。但是王安石有幾點(diǎn)，是了不起的， 意志的堅(jiān)定，是一般人所不能。他有過：“天變不足畏，人言不足懼，祖宗不足法，圣賢不足師�！钡木髣拧�沒有把古圣賢放在眼里，自己就是當(dāng)代的圣賢，可見這種人的氣象，倔強(qiáng)得多厲害。相反的，他是魔道呢？但也難下斷語。他一輩子穿的都是破舊的衣服，乃至他當(dāng)宰相的時(shí)候，皇帝都看到他領(lǐng)口上有虱子。眼睛又近視，吃菜只看到面前的一盤，生活那么樸素，可是意志之戇，戇得不得了。他對(duì)毀譽(yù)動(dòng)都不動(dòng)，表面上的確不動(dòng)，實(shí)際上內(nèi)還是動(dòng)的，所以這一段可以作為我們的座右銘，能夠做到毀譽(yù)都不心動(dòng)，這種修養(yǎng)是很難的。
【小題1】下列各項(xiàng)中對(duì)原文信息篩選正確的兩項(xiàng)是（  ）（5分）

A．不過分的恭維人是可取的。

B．兩個(gè)人互相攻訐，一定是由于他們看問題的角度不同。

C．如果作為一個(gè)單位主管，就不能評(píng)論別人，也不能聽信別人批評(píng)的話。

D．曾國(guó)藩認(rèn)為，世間的是非標(biāo)準(zhǔn)也弄不清楚，所以，也就無所謂誰是誰非了。

E.作者說王安石具有“這種書呆子的氣魄”指的是王安石“毀譽(yù)不驚， 甚至到了全世界的毀譽(yù)都不管的程度。”
【小題2】對(duì)文章最后一段的內(nèi)容概括正確的一項(xiàng)是（  ）（3分）

A．舉王安石的例子，說明人要勇于做“當(dāng)代圣賢”。

B．舉王安石的例子，說明要成就一番事業(yè)，就要意志堅(jiān)定，不計(jì)較個(gè)人得失。

C．舉王安石的例子，說明雖然他敢于說“人言不足懼，圣賢不足師”，但也未能真正做到毀譽(yù)不驚，可見這種修養(yǎng)是很難達(dá)到的。

D．舉王安石的例子，說明唯有王安石這樣的“大丈夫”才能達(dá)到所謂“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世毀而不加沮”的圣人境界。

【小題3】作者為什么說曹操是“反用恕道”？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（4分）
【小題4】曾國(guó)藩是怎樣對(duì)待別人的毀譽(yù)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答.（4分）

閱讀下面的文字，完成下列各題。
丁聰，時(shí)代身上的牛虻
子天
①2009年5月26日，一代諷刺漫畫大師丁聰溘然長(zhǎng)逝。在遺囑中，他吩咐家人：不留骨灰不搞儀式，“我是普通畫人就普通離去�！倍÷�?shù)囊簧�，始終不曾放下手中的畫筆。無論身處什么年代，他的漫畫幾乎從不歌功頌德，而是執(zhí)著于對(duì)社會(huì)負(fù)面現(xiàn)象的揭露。作為一個(gè)有著獨(dú)立風(fēng)骨的知識(shí)分子，他不黨、不派、不媚，對(duì)任何一個(gè)時(shí)期，他都懷有同樣的警惕，都持有平民的立場(chǎng)和批判的眼光。如同一只牛虻狠狠叮在時(shí)代龐大軀體的病灶上，他的勇敢和正直令人欽佩。
②1916年，丁聰出生于上海。其父是一位自學(xué)成才的畫家，中國(guó)第一塊漫畫協(xié)會(huì)的牌子就掛在丁家大門口。鼎鼎大名的漫畫家父親并沒有教他畫畫，甚至不愿意兒子今后走他的路。但丁聰卻自己喜歡上了這門藝術(shù)。有一天，十六七歲的丁聰忽然把自己畫的京劇速寫拿出來給前輩們看，滿堂俱驚，父親遂不再阻攔。
③1935年，中學(xué)畢業(yè)的丁聰，為補(bǔ)貼家用，開始編電影畫報(bào)的生涯，不久后在當(dāng)時(shí)頗有影響的畫刊《良友》任美術(shù)編輯。當(dāng)時(shí)，對(duì)丁聰?shù)纳�活和藝術(shù)影響最大的漫畫家是張光宇、葉淺予。他們的畫，描摹了上海市井的百態(tài)，這讓丁聰觸動(dòng)很深，也影響著他后來那種針砭時(shí)弊，一針見血的畫風(fēng)。一次，丁聰畫了一幅漫畫要發(fā)表，報(bào)館讓他署個(gè)名字，他順手寫下“小丁”。這個(gè)名字他一用就是60年，丁聰說，中文的“丁”有“人”的意思，“小丁”就是小人物。
④抗戰(zhàn)爆發(fā)后，丁聰在《良友》畫抗日漫畫，試圖用漫畫救亡。上海淪陷后，丁聰逃到香港，八年中輾轉(zhuǎn)于香港、重慶、昆明、桂林等地。
⑤1949年年初，丁聰被任命為《人民畫報(bào)》副總編兼編輯部主任。丁聰仍堅(jiān)持自己的諷刺漫畫，由此成為歷次政治運(yùn)動(dòng)中挨整的資深“運(yùn)動(dòng)員”。從1958年的“反右”到“文革”，丁聰都在劫難逃。鳴放中，丁聰對(duì)“外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行”提出的批評(píng)，連同籌辦同人刊物《萬象》的構(gòu)想，成了反右高潮中的罪狀。1958年的一天，“右派”丁聰和黃苗子等乘上一列開往東北的火車，去了北大荒850農(nóng)場(chǎng)云山畜牧場(chǎng)勞動(dòng)改造。
⑥“文革”開始時(shí)，丁聰被分配到美術(shù)館掃地、寫標(biāo)簽，不許畫畫，他就偷偷地在展出作品的廢標(biāo)簽后面畫上漫畫。白天要?jiǎng)趧?dòng)，畫畫的時(shí)間難保證。丁聰正發(fā)愁時(shí)，趕上單位體檢，查出來丁聰血壓高，單位給放了一個(gè)星期假，丁聰可樂壞了。為了能爭(zhēng)取一段完整的創(chuàng)作時(shí)間，丁聰不吃藥，復(fù)檢時(shí)憋著一口氣，血壓當(dāng)然還是高，丁聰又爭(zhēng)取到了一個(gè)星期的假。就是利用這兩個(gè)星期，丁聰趕出了30多幅魯迅小說插圖。
⑦1979年春，丁聰剛被宣布“沒事兒”，就跟政府說：“我已經(jīng)63了，把最后幾年時(shí)間留給我吧，讓我畫畫吧，我就喜歡畫畫，這一輩子沒畫夠��！”小丁由此迎來人生中的第二次創(chuàng)作黃金年代。此時(shí)恰逢《讀書》雜志創(chuàng)刊，受范用、馮亦代之邀，丁聰配畫，陳四益配文，“封二漫畫”幾乎成了《讀書》的金字招牌。漫畫中的幽默和辛辣，讓人覺得，小丁好像從來沒變過。
⑧三中全會(huì)到八十年代的一段時(shí)期，是丁聰認(rèn)為最開放的時(shí)代。他繼續(xù)以筆為刀，針砭時(shí)弊。他的諷刺漫畫與諷刺相聲、傷痕反思文學(xué)、電影話劇一起，組成了文化解放的潮流�！皩�(duì)社會(huì)不良現(xiàn)象的諷刺，實(shí)際上對(duì)政府是有好處的。英美都沒有限制，法治國(guó)家，什么題材都可以�！倍÷斏頌橛遗蓵r(shí)的“難友”、著名翻譯家楊憲益曾做打油詩一首：“丁侯作畫不糊涂，筆底才情敵萬夫。今日語言無禁忌，只緣身畔無仙姑�！�
⑨小丁一輩子都是笑呵呵的，天真孩童的形象。這個(gè)有著一顆赤子之心的老人，愛憎分明，用漫畫把對(duì)社會(huì)和現(xiàn)實(shí)的諷刺和鞭笞淋漓盡致地表達(dá)了出來。
⑩丁聰在給《讀書》雜志插畫的30年里，所有的漫畫題材都是來源于他的生活和對(duì)社會(huì)的觀察�？梢哉f，他是一個(gè)對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的丑陋發(fā)出個(gè)人諷刺的政治知識(shí)分子�？梢哉f，他是一個(gè)幽默的、熱情的、有赤子之心的政治知識(shí)分子。而他的一生也演繹了一名知識(shí)分子最應(yīng)具有的品格：對(duì)時(shí)代的追問和對(duì)良心的追求。
（選自《青年文摘》；有刪改）
【小題1】下列理解和分析不正確的兩項(xiàng)是（5分）                          （   ）

A．一代諷刺漫畫大師丁聰在遺囑中，他吩咐家人：自己死后不留骨灰不搞儀式；這充分表現(xiàn)了一個(gè)畫家崇尚節(jié)儉的作風(fēng)。

B．文中總結(jié)了丁聰一生的人格魅力：“不黨”、“不派”、“不媚”，從不同的處世哲學(xué)的角度反映了一個(gè)有著獨(dú)立風(fēng)骨的知識(shí)分子的形象。

C．丁聰能夠成為一代諷刺漫畫大師，其主要啟蒙老師是他的父親，因?yàn)槎÷數(shù)母赣H早就是一位自學(xué)成才的，具有影響的畫家。

D．文章寫“文革”中，一次丁聰因?yàn)檠獕焊�，單位給放了一個(gè)星期假，這可把丁聰樂壞了。這個(gè)故事的敘述有以“樂景”寫“哀情”的作用。

E．作者在文中評(píng)價(jià)“他是一個(gè)對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的丑陋發(fā)出個(gè)人諷刺的政治知識(shí)分子”。其中退出了一個(gè)股責(zé)任心，熱愛祖國(guó)的藝術(shù)家的良心。
【小題2】“如同一只牛虻狠狠叮在時(shí)代龐大軀體的病灶上”。這句話用了什么修辭手法？“牛虻”與“病灶”各指什么？（6分）
答：                                                                   
                                                                    
【小題3】文中作者既說“小丁一輩子都是笑呵呵的，天真孩童的形象”，又說“這個(gè)有著一顆赤子之心的老人”，前后界定是否矛盾？為什么？（6分）
答：                                                                   
                                                                    
【小題4】讀第⑩小節(jié)，請(qǐng)?zhí)骄窟@段文章中的兩個(gè)“可以說”的內(nèi)容含義是什么？（8分）
答：                                                                   
                                                                    

閱讀下面的文字，完成下列各題。（２５分）

“失敗英雄”梁從誡

汪永晨

梁從誡先生領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了國(guó)內(nèi)首個(gè)民間環(huán)保組織“自然之友”，自1993年成立以來，“自然之友”開展了許許多多環(huán)保方面的重大行動(dòng)。我曾親耳聽過梁先生的這句自嘲：我們一家三代都是失敗的英雄，可以說是屢戰(zhàn)屢敗但也都是屢敗屢戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)，梁先生說，如果說我從祖父和父母[注]身上繼承了點(diǎn)什么的話，那就是信念：一個(gè)人要有社會(huì)責(zé)任感。

我曾拉梁先生和我一起去過我的環(huán)保啟蒙地江蘇省睢寧縣大余小學(xué)。這是從上世紀(jì)80年代起就在學(xué)校開展愛鳥活動(dòng)的一所農(nóng)村小學(xué)。那所學(xué)校的學(xué)生和老師用繪畫、唱歌、跳舞等形式，在田間河邊開展課外活動(dòng)，表達(dá)人類對(duì)小鳥的熱愛。那次，年近70歲的梁先生在小學(xué)參加農(nóng)村孩子的愛鳥活動(dòng)，那活潑勁兒和孩子們不分高低。至今我腦子里還有著返璞歸真的梁先生，如同孩子般在農(nóng)村小學(xué)的操場(chǎng)上和孩子們一起跑跑跳跳的情形。作為國(guó)家環(huán)保局的“環(huán)境使者”，我和梁先生曾一起去過三峽。我們站在黃柏河邊，這是當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為治理得不錯(cuò)的河，所以請(qǐng)我們這些環(huán)保使者來看。對(duì)那治理過的河水還有質(zhì)疑的作家徐剛蹲在江邊撈起一把水草，再站起來時(shí)，眉頭皺起來，鼻子和嘴也都擠在了一起。梁先生也不客氣地對(duì)陪著我們的環(huán)保局干部表達(dá)了他的態(tài)度：人的認(rèn)識(shí)當(dāng)然是要有一個(gè)過程的。20年前，在黃柏河還能見底的那個(gè)年代，要人們認(rèn)識(shí)到水庫將對(duì)鄰近水域帶來多么嚴(yán)重的負(fù)面影響，也許不夠現(xiàn)實(shí)。然而到了上世紀(jì)80年代末，在黃柏河已經(jīng)開始由綠變黑的時(shí)候，在論證中還把“對(duì)水污染的影響”列為“影響較小，采取有效措施后可減小危害”的一類，甚至?xí)r至今日，還在說三峽水庫污染“問題不大”，就很難說是實(shí)事求是的了。那次三峽歸來，在國(guó)家環(huán)�？偩终匍_的環(huán)保使者的年會(huì)上，梁先生送給我一本雜志，上面有他寫的文章，表述自己對(duì)長(zhǎng)江污染應(yīng)如何面對(duì)的見解。那篇文章中梁先生這樣寫道： “江水輕拍船舷，船在微微晃動(dòng)。舟上有人難眠。遙想當(dāng)年，李白遇赦，從奉節(jié)東下，一路神采飛揚(yáng)，留下‘兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山’的不朽詩句。寥寥數(shù)字，向我們透露了一千多年前三峽森林茂密、野生動(dòng)物出沒的自然環(huán)境和生態(tài)消息。令人面對(duì)兩岸濯濯童山，峽中滔滔黃水，李白詩中景色，已無法想象；森林與猴子什么年代起從這里消失，也不可考。若詩仙再世，與我輩同行，又會(huì)寫下怎樣的詩句留給后人？歷史的冷眼將始終注視著三峽，注視著長(zhǎng)江，注視著我們！”

我和粱先生曾一起參加一個(gè)美國(guó)高層代表團(tuán)到華訪問的工作午餐。梁先生向美國(guó)官員講起他和克林頓的見面，講起他當(dāng)時(shí)將一張滇金絲猴母子的照片作為禮物送給克林頓�？肆诸D饒有興致地問：“這種金絲猴的數(shù)量還有多少？”“不足1200只。而且據(jù)我們所知，這是靈長(zhǎng)類中除了人類之外唯一的紅唇動(dòng)物。”“哦，那是我的表親！”當(dāng)時(shí)，在座的人都笑了。今天想起梁先生當(dāng)時(shí)的介紹，想起他說的“不足1200只”，好像剛明白梁先生當(dāng)時(shí)的用心——我們都是瀕危動(dòng)物，金絲猴和保護(hù)金絲猴的人。

我剛剛出版的新書《追尋“野人”的足跡——中國(guó)環(huán)保領(lǐng)跑人》中，第一位“野人”就是梁先生。在我寫梁先生的文章里有這樣一段：這些年來，梁先生的演講，直接、間接的聽眾不知有沒有人統(tǒng)計(jì)過；坐在臺(tái)下、課堂上聽梁先生講課，最多一次有多少人，我也不知道，可最少的一次有多少，梁先生親口告訴過我，5個(gè)。那是在某國(guó)家機(jī)關(guān)。我問梁先生，那你講了嗎？他告訴我，當(dāng)然不能放棄，我還像是下面坐著成千上萬的聽眾那樣給那5個(gè)人講了中國(guó)民間組織的環(huán)保歷程。梁先生告訴他們：環(huán)境保護(hù)不僅僅是政府的事情，也不僅僅是專家的事情，如果我們作為普通的公民，不參與、不支持、不關(guān)注環(huán)境保護(hù)，僅靠政府和專家，任何國(guó)家都是不可能把環(huán)境治理好的。

梁先生曾作過這樣一個(gè)比喻。他說：或許，當(dāng)今的人類就像坐在“泰坦尼克號(hào)”上，你有一等艙的樂趣，我有二等艙的活法。突然有一天撞上冰山，停也停不下來，拐也拐不了彎，大家只能同歸于盡。

梁先生沒有看到這本書的出版。在這本書寫梁先生的章節(jié)中，最后一句話是：“我沒有問過梁先生，但我想我的這個(gè)假設(shè)：為‘表親’奔走，是這輩子要一直奔下去了，是不是就是出于從父輩那里得到的信念，一個(gè)人要有社會(huì)責(zé)任感？”

梁先生您不會(huì)反對(duì)吧！                                  （有刪節(jié)）

[注]梁從誡的祖父是近代著名政治活動(dòng)家和思想家梁?jiǎn)⒊�，父親是著名建筑學(xué)家梁思成，母親是著名作家、建筑學(xué)家林徽因。

1.下列對(duì)這篇傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（  ）（  ）

A. 梁先生遙想李白當(dāng)年沿江而下的景象，是為了將長(zhǎng)江兩岸曾經(jīng)草木豐茂、野生動(dòng)物出沒的生態(tài)環(huán)境與現(xiàn)在的童山黃水作對(duì)比，表達(dá)了對(duì)三峽環(huán)境破壞嚴(yán)重的憂慮。

B．站在黃柏河邊，梁先生毫不客氣地表達(dá)了他對(duì)于三峽工程的否定，他認(rèn)為說三

峽水庫污染“問題不大”，并不是一種實(shí)事求是的態(tài)度。

C．梁從誡曾將一張滇金絲猴母子的照片作為禮物送給克林頓，是因?yàn)樗�是靈長(zhǎng)類

中除人類之外唯一的紅唇動(dòng)物，今天想起梁先生當(dāng)時(shí)的介紹，好像剛明白梁先

生當(dāng)時(shí)的用心——我們都是瀕危動(dòng)物，金絲猴和保護(hù)金絲猴的人。

D．從作家徐剛撈起水草時(shí)的神情來看，黃柏河并沒有治理好，但當(dāng)?shù)丨h(huán)保官員卻

認(rèn)為治理得不錯(cuò)；梁先生在某國(guó)家機(jī)關(guān)做講座，卻只有五位聽眾，這都說明政

府部門對(duì)環(huán)保工作不重視。

E．本文通過對(duì)“失敗英雄”梁從誡相關(guān)事跡的描述，表現(xiàn)了一位有社會(huì)責(zé)任感的環(huán)

保斗士為保護(hù)環(huán)境奔走呼吁、不計(jì)得失、鞠躬盡瘁的高尚情懷和偉大精神。

2.這篇傳記的題目“‘失敗英雄’梁從誡”有什么含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

3.梁從誡說：“或許，當(dāng)今的人類就像坐在‘泰坦尼克號(hào)’上，你有一等艙的樂趣，我有二等艙的活法。突然有一天撞上冰山，停也停不下來，拐也拐不了彎，大家只

能同歸于盡�！边@個(gè)比喻有什么深意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

4.“梁先生說，如果說我從祖父和父母身上繼承了點(diǎn)什么的話，那就是信念：一個(gè)人要有社會(huì)責(zé)任感。”請(qǐng)你從“繼承”、“信念”、“責(zé)任感”三個(gè)方面中任選一個(gè)，結(jié)合

全文，談?wù)勀愕目捶�。�?分）