現(xiàn)代漢語七大方言中唯一不以地域而以人群命名的方言是        

A.北方方言        
B.吳儂軟語
C.客家話         
D.閔方言
C
請(qǐng)?jiān)谶@里輸入關(guān)鍵詞:
相關(guān)習(xí)題

科目:高中語文 來源:月考題 題型:單選題

現(xiàn)代漢語七大方言中唯一不以地域而以人群命名的方言是        
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A.北方方言        
B.吳儂軟語
C.客家話         
D.閔方言

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科目:高中語文 來源:2011-2012學(xué)年新疆農(nóng)七師高級(jí)中學(xué)高一下期第二階段考試語文卷(帶解析) 題型:現(xiàn)代文閱讀

現(xiàn)代文閱讀題
有個(gè)搞笑的大師叫啟功(節(jié)選)
文曉方
啟功先生揚(yáng)名不在于他是雍正皇帝八代玄孫,也不在于他是北京師范大學(xué)的資深教授,在于他的書法藝術(shù)、古代書畫碑帖鑒定和古文學(xué)研究。在這幾個(gè)領(lǐng)域中,除了給人莊重深厚嚴(yán)謹(jǐn)脫俗感覺之外,和搞笑沒有什么關(guān)系。不過啟功老爺子確實(shí)搞笑,太搞笑了。
  一、和自己搞笑
  啟功先生2005年去世,在結(jié)發(fā)妻子于1975年病逝不久,也就是他六十六歲時(shí),自撰墓志銘:“中學(xué)生,副教授。博不精,專不透。名雖揚(yáng),實(shí)不夠。高不成,低不就。癱趨左,派曾右。面微圓,皮欠厚。妻已亡,并無后。喪猶新,病照舊。六十六,非不壽。八寶山,漸相湊。計(jì)平生,謚曰陋。身與名,一齊臭。”沒有人像啟功那樣,提前27年用搞笑的打油詩給自己蓋棺定論,如今這打油詩一樣的墓志銘永久地鑿刻在先生的墓碑上了。
  說到死,就有鬼,鬼文化也是國學(xué)中的一大塊。長江邊上豐都鬼城也越來越火爆,不知先生是否去過豐都鬼城,但是他和鬼也搞笑,有詩曰:“昔有見鬼者,自言不畏葸,向他擺事實(shí),向他講道理,你是明日我,我是昨日你,鬼心大悅服,彼此皆歡喜�!币粋€(gè)“明日我”“昨日你”,把永不同軌的陰陽兩界炫耀成一道彩虹。
  身為雍正皇帝八代孫,啟功先生拒絕愛新覺羅之姓,說愛新覺羅根本不是姓,是前清滿族人部落的稱呼,相當(dāng)于現(xiàn)在住宅小區(qū)的稱謂,堅(jiān)持自己:“姓啟名功”。凡有不明事理寫信曰“愛新覺羅·啟功收”者,一律不開封,并在信封上赫然寫著“查無此人,敬請(qǐng)退回”,有好事者究問為什么,答曰:“不信,請(qǐng)人去派出所戶籍處查,保證無此人�!�
二、和工作搞笑
大學(xué)黨組織積極發(fā)展黨員,某教授申請(qǐng)加入,組織上準(zhǔn)備接受他,想通過他來做老師們的思想工作,起到以點(diǎn)帶面的效果。有領(lǐng)導(dǎo)走訪啟功先生征求意見。先生若有所思,沒有對(duì)某教授給予正面點(diǎn)評(píng),反而娓娓道來:“本來一棵樹上好好待著幾只鳥,結(jié)果樹上不見得多了一只鳥,而可能所有鳥都飛走了”,來人遂心領(lǐng)神會(huì)去也。
啟功先生從一職位上退下,競(jìng)爭上崗的人數(shù)不少,替補(bǔ)人選一時(shí)難以定奪。相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)問先生意見,先生本不想介入此事,半開玩笑回說:“不如抓鬮�!币晃桓�(jìng)爭者聽說后頗為不滿,連夜造訪質(zhì)問:“如此大事怎能玩笑對(duì)待,豈不對(duì)我等太不尊重了嗎?”頗有興師問罪之狀。先生立馬回答:“怎么能說不尊重?西藏達(dá)賴、班禪轉(zhuǎn)世不也要通過金瓶掣簽這種抓鬮方式來決定嗎?”來者一時(shí)語塞,只好寒暄而去。
三、和學(xué)生搞笑
  文革后北師大第一批研究生畢業(yè),幾個(gè)同學(xué)去拜訪啟功先生。一位四川籍同學(xué)說回四川大學(xué)謀職,先生自告奮勇說可以寫一封推薦信,說著就退到小書桌提筆鋪紙寫起來。同學(xué)們繼續(xù)聊天,沒幾句,先生已經(jīng)寫好。展開一讀,竟是一篇古樸典雅語言精美朗朗上口的駢體文,在座同學(xué)無不驚呼贊嘆。先生徐徐說道:“這沒什么,是我的強(qiáng)項(xiàng),其實(shí)我最適合做一名專起草文書的僚員�!�
  一個(gè)博士畢業(yè)生回憶:1991年1月17日,美國向伊拉克宣戰(zhàn),是日正逢我博士論文答辯。答辯席上坐著北大、中國社科院的名流,氣氛緊張,他不禁手心出汗。啟功先生第一個(gè)向我提問,但卻很突兀:“打起來沒有啊?”我答:“打起來了!”全場(chǎng)哄堂大笑,氣氛活躍,我也為之精神一振,對(duì)答如流,順利過關(guān)。先生這也許叫玩世,但我理解先生,他把這些都視為儀式,在他內(nèi)心深處有著真正的嚴(yán)肅 。
  四、和病痛搞笑
  先生晚年,多有病痛,頸椎骨質(zhì)增生導(dǎo)致頭暈,開始不大去醫(yī)院,一旦去了,搞笑打油詩也就來了�!肚邎@春·病》:
  舊病重來,依樣葫蘆,地復(fù)天翻。怪非觀珍寶,眼球震顫;未逢國色,魂魄拘攣。鄭重要求,“病魔足下,可否虛衷聽一言?親愛的,你何時(shí)與我,永斷牽纏?”多蒙友好相憐,勸努力精心治一番。只南行半里,首都醫(yī)院,縱無特效,姑且周旋。奇事驚人,大夫高叫:“現(xiàn)有磷酸組織胺。別害怕,雖藥稱劇毒,管保平安。”
  后來做了頸椎牽引術(shù),躺在牽引床上,又作西江月:“七節(jié)頸椎生刺,六斤鐵餅栓牢。長繩牽系兩三條,頭上幾根活套。雖不輕松愉快,略同鍛煉晨操。洗冤錄里每篇瞧,不見這般上吊�!�
啟功先生也被人們稱為大師,不知道值幾多金銀。每當(dāng)聽到有人尊稱他“大師”,便說:“你們少說了一個(gè)‘反犬旁’。我是那個(gè)‘獅’�!闭f完向人做獅吼狀。在我看來,他給后世留下了一片無邊的心海和眾多燦爛的漢字書法,而不是許多是是非非!
(選自《讀者》2009年第9期)
【小題1】下列對(duì)本文的分析和概括,不正確的兩項(xiàng)是(4分)   (  )

A.啟功先生和鬼搞笑的那首詩,表現(xiàn)了先生對(duì)鬼神的質(zhì)疑與反對(duì),表現(xiàn)了其不信鬼神的堅(jiān)定的唯物主義立場(chǎng)。
B.啟功先生是清朝皇族后裔,同時(shí)也是書法家、古代書畫碑帖鑒定和古文學(xué)研究專家,更是一個(gè)具有幽默感的老人。
C.啟功先生用樹上的鳥的例子,委婉地表達(dá)了他并不贊同吸引某教授進(jìn)入黨組織的意見,可見啟功先生的“搞笑”也是有原則性的。
D.啟功先生并不看重權(quán)勢(shì)地位,同時(shí)他也曾用“金瓶掣簽”的例子語重心長地勸誡過一些有情緒的同事,最后同事心悅誠服地接受了他的意見。
E.啟功先生給我們留下來的不僅僅是他學(xué)術(shù)上的巨大成就,更有其對(duì)世、對(duì)事、對(duì)己、對(duì)人的種種態(tài)度,這種精神上的財(cái)富,更加值得我們珍惜。
【小題2】結(jié)合啟功先生自撰墓志銘和其他事跡說說先生有哪些性格特征?請(qǐng)加以分析(6分)
【小題3】文章中說,“但我理解先生,他把這些都視為儀式,在他內(nèi)心深處有著真正的嚴(yán)肅”,請(qǐng)簡述你是如何理解這句話的。(4分)
【小題4】從文章所寫的啟功大師“搞笑”的這些生活片段中,你有沒有受到一些啟發(fā)呢?請(qǐng)任選一兩點(diǎn)簡要作答。(6分)

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科目:高中語文 來源:2014屆新疆農(nóng)七師高級(jí)中學(xué)高一下期第二階段考試語文卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

現(xiàn)代文閱讀題

有個(gè)搞笑的大師叫啟功(節(jié)選)

文曉方

啟功先生揚(yáng)名不在于他是雍正皇帝八代玄孫,也不在于他是北京師范大學(xué)的資深教授,在于他的書法藝術(shù)、古代書畫碑帖鑒定和古文學(xué)研究。在這幾個(gè)領(lǐng)域中,除了給人莊重深厚嚴(yán)謹(jǐn)脫俗感覺之外,和搞笑沒有什么關(guān)系。不過啟功老爺子確實(shí)搞笑,太搞笑了。

  一、和自己搞笑

  啟功先生2005年去世,在結(jié)發(fā)妻子于1975年病逝不久,也就是他六十六歲時(shí),自撰墓志銘:“中學(xué)生,副教授。博不精,專不透。名雖揚(yáng),實(shí)不夠。高不成,低不就。癱趨左,派曾右。面微圓,皮欠厚。妻已亡,并無后。喪猶新,病照舊。六十六,非不壽。八寶山,漸相湊。計(jì)平生,謚曰陋。身與名,一齊臭�!睕]有人像啟功那樣,提前27年用搞笑的打油詩給自己蓋棺定論,如今這打油詩一樣的墓志銘永久地鑿刻在先生的墓碑上了。

  說到死,就有鬼,鬼文化也是國學(xué)中的一大塊。長江邊上豐都鬼城也越來越火爆,不知先生是否去過豐都鬼城,但是他和鬼也搞笑,有詩曰:“昔有見鬼者,自言不畏葸,向他擺事實(shí),向他講道理,你是明日我,我是昨日你,鬼心大悅服,彼此皆歡喜。”一個(gè)“明日我”“昨日你”,把永不同軌的陰陽兩界炫耀成一道彩虹。

  身為雍正皇帝八代孫,啟功先生拒絕愛新覺羅之姓,說愛新覺羅根本不是姓,是前清滿族人部落的稱呼,相當(dāng)于現(xiàn)在住宅小區(qū)的稱謂,堅(jiān)持自己:“姓啟名功”。凡有不明事理寫信曰“愛新覺羅·啟功收”者,一律不開封,并在信封上赫然寫著“查無此人,敬請(qǐng)退回”,有好事者究問為什么,答曰:“不信,請(qǐng)人去派出所戶籍處查,保證無此人�!�

二、和工作搞笑

大學(xué)黨組織積極發(fā)展黨員,某教授申請(qǐng)加入,組織上準(zhǔn)備接受他,想通過他來做老師們的思想工作,起到以點(diǎn)帶面的效果。有領(lǐng)導(dǎo)走訪啟功先生征求意見。先生若有所思,沒有對(duì)某教授給予正面點(diǎn)評(píng),反而娓娓道來:“本來一棵樹上好好待著幾只鳥,結(jié)果樹上不見得多了一只鳥,而可能所有鳥都飛走了”,來人遂心領(lǐng)神會(huì)去也。

啟功先生從一職位上退下,競(jìng)爭上崗的人數(shù)不少,替補(bǔ)人選一時(shí)難以定奪。相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)問先生意見,先生本不想介入此事,半開玩笑回說:“不如抓鬮�!币晃桓�(jìng)爭者聽說后頗為不滿,連夜造訪質(zhì)問:“如此大事怎能玩笑對(duì)待,豈不對(duì)我等太不尊重了嗎?”頗有興師問罪之狀。先生立馬回答:“怎么能說不尊重?西藏達(dá)賴、班禪轉(zhuǎn)世不也要通過金瓶掣簽這種抓鬮方式來決定嗎?”來者一時(shí)語塞,只好寒暄而去。

三、和學(xué)生搞笑

  文革后北師大第一批研究生畢業(yè),幾個(gè)同學(xué)去拜訪啟功先生。一位四川籍同學(xué)說回四川大學(xué)謀職,先生自告奮勇說可以寫一封推薦信,說著就退到小書桌提筆鋪紙寫起來。同學(xué)們繼續(xù)聊天,沒幾句,先生已經(jīng)寫好。展開一讀,竟是一篇古樸典雅語言精美朗朗上口的駢體文,在座同學(xué)無不驚呼贊嘆。先生徐徐說道:“這沒什么,是我的強(qiáng)項(xiàng),其實(shí)我最適合做一名專起草文書的僚員�!�

  一個(gè)博士畢業(yè)生回憶:1991年1月17日,美國向伊拉克宣戰(zhàn),是日正逢我博士論文答辯。答辯席上坐著北大、中國社科院的名流,氣氛緊張,他不禁手心出汗。啟功先生第一個(gè)向我提問,但卻很突兀:“打起來沒有啊?”我答:“打起來了!”全場(chǎng)哄堂大笑,氣氛活躍,我也為之精神一振,對(duì)答如流,順利過關(guān)。先生這也許叫玩世,但我理解先生,他把這些都視為儀式,在他內(nèi)心深處有著真正的嚴(yán)肅 。

  四、和病痛搞笑

  先生晚年,多有病痛,頸椎骨質(zhì)增生導(dǎo)致頭暈,開始不大去醫(yī)院,一旦去了,搞笑打油詩也就來了�!肚邎@春·病》:

  舊病重來,依樣葫蘆,地復(fù)天翻。怪非觀珍寶,眼球震顫;未逢國色,魂魄拘攣。鄭重要求,“病魔足下,可否虛衷聽一言?親愛的,你何時(shí)與我,永斷牽纏?”多蒙友好相憐,勸努力精心治一番。只南行半里,首都醫(yī)院,縱無特效,姑且周旋。奇事驚人,大夫高叫:“現(xiàn)有磷酸組織胺。別害怕,雖藥稱劇毒,管保平安。”

  后來做了頸椎牽引術(shù),躺在牽引床上,又作西江月:“七節(jié)頸椎生刺,六斤鐵餅栓牢。長繩牽系兩三條,頭上幾根活套。雖不輕松愉快,略同鍛煉晨操。洗冤錄里每篇瞧,不見這般上吊。”

啟功先生也被人們稱為大師,不知道值幾多金銀。每當(dāng)聽到有人尊稱他“大師”,便說:“你們少說了一個(gè)‘反犬旁’。我是那個(gè)‘獅’。”說完向人做獅吼狀。在我看來,他給后世留下了一片無邊的心海和眾多燦爛的漢字書法,而不是許多是是非非!

(選自《讀者》2009年第9期)

1.下列對(duì)本文的分析和概括,不正確的兩項(xiàng)是(4分)   (  )

A.啟功先生和鬼搞笑的那首詩,表現(xiàn)了先生對(duì)鬼神的質(zhì)疑與反對(duì),表現(xiàn)了其不信鬼神的堅(jiān)定的唯物主義立場(chǎng)。

B.啟功先生是清朝皇族后裔,同時(shí)也是書法家、古代書畫碑帖鑒定和古文學(xué)研究專家,更是一個(gè)具有幽默感的老人。

C.啟功先生用樹上的鳥的例子,委婉地表達(dá)了他并不贊同吸引某教授進(jìn)入黨組織的意見,可見啟功先生的“搞笑”也是有原則性的。

D.啟功先生并不看重權(quán)勢(shì)地位,同時(shí)他也曾用“金瓶掣簽”的例子語重心長地勸誡過一些有情緒的同事,最后同事心悅誠服地接受了他的意見。

E.啟功先生給我們留下來的不僅僅是他學(xué)術(shù)上的巨大成就,更有其對(duì)世、對(duì)事、對(duì)己、對(duì)人的種種態(tài)度,這種精神上的財(cái)富,更加值得我們珍惜。

2.結(jié)合啟功先生自撰墓志銘和其他事跡說說先生有哪些性格特征?請(qǐng)加以分析(6分)

3.文章中說,“但我理解先生,他把這些都視為儀式,在他內(nèi)心深處有著真正的嚴(yán)肅”,請(qǐng)簡述你是如何理解這句話的。(4分)

4.從文章所寫的啟功大師“搞笑”的這些生活片段中,你有沒有受到一些啟發(fā)呢?請(qǐng)任選一兩點(diǎn)簡要作答。(6分)

 

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科目:高中語文 來源: 題型:閱讀理解

我們這個(gè)一向以詩歌國度為驕傲的民族到了今天,已經(jīng)基本上與詩無緣了。除了教科書中的古典詩詞和一些因時(shí)而變的所謂新詩,供孩子們形成概念外,大多數(shù)的讀者,并不知曉也不關(guān)心今天中國詩人的存在與否,無論自何種角度,也看不到詩歌與當(dāng)代中國社會(huì)生活相聯(lián)系的證據(jù)。原因很簡單,從生活樣態(tài)和社會(huì)意識(shí)來看,經(jīng)濟(jì)頭腦和市場(chǎng)邏輯的強(qiáng)力主導(dǎo),使遣詞造句、吟風(fēng)弄月之事看上去純屬多余,從寫作者或者說詩歌的發(fā)生狀況來看,仍在不斷發(fā)表作品的極少數(shù)從業(yè)者,已經(jīng)日趨流落為邊緣群體。

現(xiàn)代社會(huì)對(duì)詩歌榮譽(yù)、詩人地位的取締已經(jīng)是事實(shí)。關(guān)于詩歌的話題也就只能在所謂專業(yè)化的語境中自說自聽——近三十年來,以“現(xiàn)代”、“國際化”為旗號(hào)的中國詩人們孜孜以求的,正是“個(gè)人”、“私人”和“純?cè)姟币活惖臇|西,拒斥通俗,反對(duì)大眾化審美,夢(mèng)想與眾不同的成就和價(jià)值,這本身就為詩歌的命運(yùn)自設(shè)了陷阱。

我們從現(xiàn)有標(biāo)本看到的,是從《詩經(jīng)》到漢魏時(shí)期的古風(fēng)、樂府這樣一些帶有先民原初思維特質(zhì)的歌詠,是唐宋以來的詩體自覺及形式上的登峰造極。后世的人們,在將早期漢語固有的聲韻和節(jié)奏逐步書面化、文本化的同時(shí),漸漸游離了天然的性情流露和生命哀嘆,又被儒道之類的政治文化轄制,成為千年不變的教化工具,即便屢屢出現(xiàn)反抗載道、逃離世俗、解放心靈的沖動(dòng),卻終歸是游戲性質(zhì)的,在認(rèn)識(shí)上,在精神層面則是宿命論的和停滯的。古代中國的詩歌,粗樸純真,感時(shí)傷事,但少有對(duì)人的意識(shí)的深層觀照,少有對(duì)精神世界的持續(xù)探求。

近世白話文運(yùn)動(dòng)的副產(chǎn)品之一就是所謂新詩的誕生�!靶略姟彼坪跏且环N基于思想浪漫而催化出的文體的浪漫——胡適、徐志摩、郭沫若這樣一些典型人物大肆鋪陳,為情造文,因時(shí)事造文,假思想之名造文,自由體翼然展翅。有人稱此處發(fā)生了文化的斷裂,其實(shí)非也。白話文運(yùn)動(dòng)也就是漢語的現(xiàn)代化,其功也許可比近代社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)中的戊戌變法、辛亥革命和社會(huì)主義建設(shè),因?yàn)橹挥猩贁?shù)人掌握的書寫、表意系統(tǒng),被空前地大眾化了,文化的神秘與特權(quán)色彩被抹去,民主的曙光已經(jīng)初現(xiàn)。但詩歌卻很快停滯不前,原地踏步,再次脫離了讀者大眾。原因在于,新詩對(duì)體制有解放而無建設(shè),基于語言的音韻節(jié)奏等特質(zhì)的形式生命,渙散為七零八落的長短句,沒有了任何抑揚(yáng)抗墜、頓挫起伏,所謂“內(nèi)在節(jié)奏”的形成也并無章法,詩人們只是率性為。最重要的是,新文化運(yùn)動(dòng)起初的精神動(dòng)因——與呼喚民主、科學(xué)、自由,反對(duì)封建專制文化,吁求健康國民性等“五四”精髓共生的思想銳氣,在詩歌中不僅未見光大,反而屢被強(qiáng)加的戰(zhàn)禍與社會(huì)的癲狂所壓制干擾,及至消弭不見了。百年間,扔掉了舊式枷鎖的新詩人們,就其思想的僵化、意識(shí)的荒蕪而言,其實(shí)仍舊是破衣爛衫,唯有一副看似放浪形骸的奇怪尊容而已。

由于上述的未完成狀態(tài)或曰畸變,我們看到,今天的中國詩人們,的確是沒有太多體面可言的。

(節(jié)選自殷實(shí)《語言和諧與價(jià)值和諧》,《讀書》2012年第1期)

5.下列關(guān)于“新詩”的表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是

       A.包括新詩在內(nèi)的現(xiàn)代詩歌已經(jīng)遠(yuǎn)離當(dāng)代中國社會(huì)生活,主要是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)頭腦和市場(chǎng)邏輯在當(dāng)代生活樣態(tài)和社會(huì)意識(shí)中占主導(dǎo)力量。

       B.新詩的沒落與中國詩人“個(gè)人”“私人”化的追求,排斥通俗和大眾化審美,企圖非凡的成就與價(jià)值有密切關(guān)系。

       C.新詩作為自由體詩歌,有胡適、徐志摩、郭沫若等典型人物大肆鋪陳,為情為事創(chuàng)作,真正實(shí)現(xiàn)了思想的浪漫和文體的浪漫。

       D.在白話文運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的新詩,體制上有解放無建設(shè),內(nèi)容上與“五四”精髓共生的思想銳氣卻沒有發(fā)揚(yáng)光大。

6.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是

       A.中國曾是以詩歌為驕傲的國度,而今天的人們基本與詩歌無緣,以至寫詩的人逐漸淪落為邊緣群體。

       B.今天的孩子們對(duì)詩歌形成概念一般是依靠教科書上出現(xiàn)的古典詩詞和一些所謂的新詩而已。

       C.現(xiàn)在大多數(shù)讀者既不知道又不關(guān)心當(dāng)今中國詩人的存在與否,也不見詩歌與當(dāng)代社會(huì)生活的緊密關(guān)聯(lián)。

       D.從詩歌的傳承與發(fā)展歷程來看,詩歌一旦變得書面化、文本化,就失卻了天然的性情流露和生命哀嘆,一直充當(dāng)教化工具。

7.根據(jù)原文內(nèi)容,下列推斷不正確的一項(xiàng)是

       A.如今詩歌榮譽(yù)和詩人地位已被現(xiàn)實(shí)社會(huì)所排斥,有關(guān)詩歌的話題也只限在專業(yè)化的小圈子里傳播,很難在更廣闊的領(lǐng)域引起共鳴。

       B.從《詩經(jīng)》到漢魏時(shí)期的古風(fēng)、樂府再到唐宋以來的中國古代詩歌,大多數(shù)缺乏對(duì)人的意識(shí)的深層觀照和對(duì)精神世界的持續(xù)探求。

       C.因?yàn)橹挥猩贁?shù)人掌握的書寫和表意系統(tǒng)的詩歌被空前地大眾化了,文化的神秘與特權(quán)色彩被抹去,所以給新詩帶來希望的曙光。

       D.今天的中國詩人們沒有太多體面可言,這與詩歌發(fā)展的先天性不足、商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的特殊現(xiàn)狀以及詩人本身等諸方面的因素有關(guān)。

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科目:高中語文 來源: 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字完成后面小題(25分)
憶啟功
在啟功先生誕辰100周年的日子里,社會(huì)各界的人們?cè)诓煌膱?chǎng)合以不同的方式來緬懷和紀(jì)念他,這一現(xiàn)象足以反映出啟功先生學(xué)術(shù)思想、藝術(shù)精神和人格魅力的影響深遠(yuǎn)!
啟功先生生前擔(dān)任了中國書協(xié)的最高職務(wù),他潛心研究傳統(tǒng)書法藝術(shù),臨習(xí)大量碑帖,不知疲倦地耕耘,形成了俊朗、清秀、端雅的“啟體”風(fēng)格。他的書法作品在各個(gè)社會(huì)場(chǎng)合中存在,并為各個(gè)社會(huì)階層的人們傳閱和珍藏。不僅如此,啟功先將學(xué)術(shù)觸角輻射到古典文獻(xiàn)、文字、音韻、訓(xùn)詁、歷史、文物鑒定、紅學(xué)、詩詞、書畫等,幾乎涵蓋了傳統(tǒng)文化研究和創(chuàng)作的所有領(lǐng)域。
他根據(jù)各個(gè)領(lǐng)域的實(shí)際情況,講事實(shí)、重本質(zhì)、析源流,因而在每一個(gè)領(lǐng)域都取得了極高的建樹。比如,《漢語現(xiàn)象論叢》大概是自語法學(xué)建立以來唯一一部真正立足于漢語實(shí)際的語言學(xué)著作,系統(tǒng)論述了漢語使用中許多獨(dú)特而有趣的語言現(xiàn)象。又如,《論書絕句》只有100首七絕的詩文和注釋,中肯地評(píng)價(jià)書家成就、碑帖真?zhèn)巍⒘髋蓽Y源,提出“透過刀鋒看筆鋒”、“一從證得黃金律”等著名的論斷。最后,我們發(fā)現(xiàn),在任何一種學(xué)科的研究中評(píng)價(jià)啟功先生都是不夠全面的,而相關(guān)的領(lǐng)域都有他的影子清晰存在!這也讓我們想起了,他去世后的官方訃告中有“國學(xué)大師”的名號(hào),至于民間,或許還會(huì)更加直接地冠以“最后一位”的限定語吧。
啟功先生于1912年生于北京,雖為皇族貴胄,但家道早已衰落。他早年喪父,家里就靠寡母苦苦操持。在父輩的幾位門生仗義相助下,才得以在匯文學(xué)校讀書,但終因經(jīng)濟(jì)困難,中學(xué)未畢業(yè)便輟學(xué)了。后來有幸?guī)煆年愒壬�,恩師�?duì)他幾十年的精心教育,使啟功先生異常感動(dòng),終身難忘。他的學(xué)生不知聽了多少遍啟功對(duì)恩師陳垣的懷念和感激。在《上大學(xué)》一文中他曾寫道:“恩師陳垣這個(gè)‘恩’字,不是普通的恩惠之‘恩’,而是再造我思想、知識(shí)的‘恩’誼之恩!” 而在自己的執(zhí)教生涯中,啟功又將此“恩”傳給了學(xué)生、后輩。他待學(xué)生如孩子,甚至在日本以及香港也不忘給學(xué)生買回昂貴的書籍。
學(xué)校準(zhǔn)備設(shè)立一個(gè)基金會(huì)來獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀學(xué)生,啟功很支持這件事情,耄耋之年的他為此嘔心瀝血伏案三年,終于完成了上百幅書畫作品,在香港義賣得了163萬元人民幣。但他不同意以自己的名字命名,堅(jiān)持以“勵(lì)耘”命名,因?yàn)橄葞熽愒霸髟娫疲骸袄戏蛞彩寝r(nóng)家子,書屋于今號(hào)勵(lì)耘�!彼源思o(jì)念恩師。
啟功先生平素為人謙和,卻從不隨波逐流、隨聲附和。在原則問題上,他是一點(diǎn)也不含糊的。他要較起真來,誰也奈何不得。比如,他對(duì)有人假冒他的書法表現(xiàn)得很超然;然而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)有人冒用他的名字進(jìn)行古書畫鑒定,并在贗品上以他的名義題字落款時(shí),先生卻非常氣憤。登報(bào)發(fā)表聲明:從今以后,啟功不再為任何個(gè)人鑒定字畫真?zhèn)危辉贋槿魏蝹€(gè)人收藏的古字畫題簽。他嚴(yán)肅地說:“這與造我的假字不同,這是以我的名義欺詐別人,對(duì)這種犯罪行為,我要保留追究刑事責(zé)任的權(quán)利�!甭暶靼l(fā)表后,啟功先生的許多朋友都不相信他能做到,因?yàn)樗麄冎绬⒐ο壬鸀槿穗S和,好說話。可是先生真的是說到做到了,留下文物鑒定界的一則佳話。
早在1978年,六十六歲的他風(fēng)頭正健之時(shí),就自撰其《墓志銘》:“中學(xué)生,副教授。博不精,專不透。名雖揚(yáng),實(shí)不夠。高不成,低不就。癱趨左,派曾右。面微圓,皮欠厚。妻已亡,并無后。喪猶新,病照舊。六十六,非不壽,八寶山,漸相湊。計(jì)平生,謚曰陋。身與名,一齊臭�!比缃瘢覀円则粗木拺褑⒐ο壬�,他用93載的人生路寫下了一個(gè)大寫的“人”字,讓我們仰之彌高,永記心中。
(選自2012年7月《中國教育報(bào)》,有刪改)
相關(guān)鏈接:“學(xué)為人師,行為世范”。在北京師范大學(xué)校園內(nèi),鐫刻著啟功先生親筆書寫的校訓(xùn)的黑色大理石碑刻在夏日的陽光下格外耀眼。先生在北京師范大學(xué)執(zhí)教50余年,用“桃李滿天下”來形容絕不過分。(《啟功:學(xué)為人師,行為世范》)
【小題1】下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

A.本文擷取了啟功先生人生中的若干片段,層次清晰地展示了令人仰慕、敬佩的啟功先生事跡。
B.第二段寫各個(gè)社會(huì)階層的人們傳閱和珍藏啟功先生的書法,這是從正面表現(xiàn)了啟功的書法作品價(jià)值之高,是難得的墨寶。
C.啟功先生身為帝胄后裔,但家道早已衰落,因此從不以此自炫,靠自己的拼搏努力,終成一代大家。
D.啟功先生一生奮斗在教育戰(zhàn)線上,桃李滿天下。他不但留下了精神方面的財(cái)富,還親自設(shè)立了“勵(lì)耘獎(jiǎng)學(xué)助學(xué)基金”。
E.啟功先生給我們留下來的不僅僅是他學(xué)術(shù)上的巨大成就,更有其對(duì)人生的態(tài)度,值得我們學(xué)習(xí)。
【小題2】官方訃告中為什么稱啟功先生為“國學(xué)大師”?請(qǐng)概括分析。
【小題3】本文最后一段引入了啟功先生自撰的《墓志銘》,有什么作用?請(qǐng)簡要概括。(6分)
【小題4】為什么說啟功先生“用93載的人生路寫下了一個(gè)大寫的‘人’字”?結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)此的理解和看法。(8分)

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科目:高中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面的文字完成后面小題(25分)
憶啟功
在啟功先生誕辰100周年的日子里,社會(huì)各界的人們?cè)诓煌膱?chǎng)合以不同的方式來緬懷和紀(jì)念他,這一現(xiàn)象足以反映出啟功先生學(xué)術(shù)思想、藝術(shù)精神和人格魅力的影響深遠(yuǎn)!
啟功先生生前擔(dān)任了中國書協(xié)的最高職務(wù),他潛心研究傳統(tǒng)書法藝術(shù),臨習(xí)大量碑帖,不知疲倦地耕耘,形成了俊朗、清秀、端雅的“啟體”風(fēng)格。他的書法作品在各個(gè)社會(huì)場(chǎng)合中存在,并為各個(gè)社會(huì)階層的人們傳閱和珍藏。不僅如此,啟功先將學(xué)術(shù)觸角輻射到古典文獻(xiàn)、文字、音韻、訓(xùn)詁、歷史、文物鑒定、紅學(xué)、詩詞、書畫等,幾乎涵蓋了傳統(tǒng)文化研究和創(chuàng)作的所有領(lǐng)域。
他根據(jù)各個(gè)領(lǐng)域的實(shí)際情況,講事實(shí)、重本質(zhì)、析源流,因而在每一個(gè)領(lǐng)域都取得了極高的建樹。比如,《漢語現(xiàn)象論叢》大概是自語法學(xué)建立以來唯一一部真正立足于漢語實(shí)際的語言學(xué)著作,系統(tǒng)論述了漢語使用中許多獨(dú)特而有趣的語言現(xiàn)象。又如,《論書絕句》只有100首七絕的詩文和注釋,中肯地評(píng)價(jià)書家成就、碑帖真?zhèn)�、流派淵源,提出“透過刀鋒看筆鋒”、“一從證得黃金律”等著名的論斷。最后,我們發(fā)現(xiàn),在任何一種學(xué)科的研究中評(píng)價(jià)啟功先生都是不夠全面的,而相關(guān)的領(lǐng)域都有他的影子清晰存在!這也讓我們想起了,他去世后的官方訃告中有“國學(xué)大師”的名號(hào),至于民間,或許還會(huì)更加直接地冠以“最后一位”的限定語吧。
啟功先生于1912年生于北京,雖為皇族貴胄,但家道早已衰落。他早年喪父,家里就靠寡母苦苦操持。在父輩的幾位門生仗義相助下,才得以在匯文學(xué)校讀書,但終因經(jīng)濟(jì)困難,中學(xué)未畢業(yè)便輟學(xué)了。后來有幸?guī)煆年愒壬�,恩師�?duì)他幾十年的精心教育,使啟功先生異常感動(dòng),終身難忘。他的學(xué)生不知聽了多少遍啟功對(duì)恩師陳垣的懷念和感激。在《上大學(xué)》一文中他曾寫道:“恩師陳垣這個(gè)‘恩’字,不是普通的恩惠之‘恩’,而是再造我思想、知識(shí)的‘恩’誼之恩!” 而在自己的執(zhí)教生涯中,啟功又將此“恩”傳給了學(xué)生、后輩。他待學(xué)生如孩子,甚至在日本以及香港也不忘給學(xué)生買回昂貴的書籍。
學(xué)校準(zhǔn)備設(shè)立一個(gè)基金會(huì)來獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀學(xué)生,啟功很支持這件事情,耄耋之年的他為此嘔心瀝血伏案三年,終于完成了上百幅書畫作品,在香港義賣得了163萬元人民幣。但他不同意以自己的名字命名,堅(jiān)持以“勵(lì)耘”命名,因?yàn)橄葞熽愒霸髟娫疲骸袄戏蛞彩寝r(nóng)家子,書屋于今號(hào)勵(lì)耘。”他要以此紀(jì)念恩師。
啟功先生平素為人謙和,卻從不隨波逐流、隨聲附和。在原則問題上,他是一點(diǎn)也不含糊的。他要較起真來,誰也奈何不得。比如,他對(duì)有人假冒他的書法表現(xiàn)得很超然;然而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)有人冒用他的名字進(jìn)行古書畫鑒定,并在贗品上以他的名義題字落款時(shí),先生卻非常氣憤。登報(bào)發(fā)表聲明:從今以后,啟功不再為任何個(gè)人鑒定字畫真?zhèn)�,不再為任何個(gè)人收藏的古字畫題簽。他嚴(yán)肅地說:“這與造我的假字不同,這是以我的名義欺詐別人,對(duì)這種犯罪行為,我要保留追究刑事責(zé)任的權(quán)利�!甭暶靼l(fā)表后,啟功先生的許多朋友都不相信他能做到,因?yàn)樗麄冎绬⒐ο壬鸀槿穗S和,好說話。可是先生真的是說到做到了,留下文物鑒定界的一則佳話。
早在1978年,六十六歲的他風(fēng)頭正健之時(shí),就自撰其《墓志銘》:“中學(xué)生,副教授。博不精,專不透。名雖揚(yáng),實(shí)不夠。高不成,低不就。癱趨左,派曾右。面微圓,皮欠厚。妻已亡,并無后。喪猶新,病照舊。六十六,非不壽,八寶山,漸相湊。計(jì)平生,謚曰陋。身與名,一齊臭。”如今,我們以虔敬之心緬懷啟功先生,他用93載的人生路寫下了一個(gè)大寫的“人”字,讓我們仰之彌高,永記心中。
(選自2012年7月《中國教育報(bào)》,有刪改)
相關(guān)鏈接:“學(xué)為人師,行為世范”。在北京師范大學(xué)校園內(nèi),鐫刻著啟功先生親筆書寫的校訓(xùn)的黑色大理石碑刻在夏日的陽光下格外耀眼。先生在北京師范大學(xué)執(zhí)教50余年,用“桃李滿天下”來形容絕不過分。(《啟功:學(xué)為人師,行為世范》)
小題1:下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.本文擷取了啟功先生人生中的若干片段,層次清晰地展示了令人仰慕、敬佩的啟功先生事跡。
B.第二段寫各個(gè)社會(huì)階層的人們傳閱和珍藏啟功先生的書法,這是從正面表現(xiàn)了啟功的書法作品價(jià)值之高,是難得的墨寶。
C.啟功先生身為帝胄后裔,但家道早已衰落,因此從不以此自炫,靠自己的拼搏努力,終成一代大家。
D.啟功先生一生奮斗在教育戰(zhàn)線上,桃李滿天下。他不但留下了精神方面的財(cái)富,還親自設(shè)立了“勵(lì)耘獎(jiǎng)學(xué)助學(xué)基金”。
E.啟功先生給我們留下來的不僅僅是他學(xué)術(shù)上的巨大成就,更有其對(duì)人生的態(tài)度,值得我們學(xué)習(xí)。
小題2:官方訃告中為什么稱啟功先生為“國學(xué)大師”?請(qǐng)概括分析。
小題3:本文最后一段引入了啟功先生自撰的《墓志銘》,有什么作用?請(qǐng)簡要概括。(6分)
小題4:為什么說啟功先生“用93載的人生路寫下了一個(gè)大寫的‘人’字”?結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)此的理解和看法。(8分)

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科目:高中語文 來源: 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字,完成后面各題(25分)
憶啟功
在啟功先生誕辰100周年的日子里,社會(huì)各界的人們?cè)诓煌膱?chǎng)合以不同的方式緬懷和紀(jì)念他,這一現(xiàn)象足以反映出啟功先生學(xué)術(shù)思想、藝術(shù)精神和人格魅力的影響深遠(yuǎn)!
啟功先生生前擔(dān)任了中國書協(xié)的最高職務(wù),他潛心研究傳統(tǒng)書法藝術(shù),臨習(xí)大量碑帖,不知疲倦地耕耘,形成了俊朗、清秀、端雅的“啟體”風(fēng)格。他的書法作品在各個(gè)社會(huì)場(chǎng)合中存在,并為各個(gè)社會(huì)階層的人們傳閱和珍藏。不僅如此,啟功先生將學(xué)術(shù)觸角輻射到古典文獻(xiàn)、文字、音韻、訓(xùn)詁、歷史、文物鑒定、紅學(xué)、詩詞、書畫等,幾乎涵蓋了傳統(tǒng)文化研究和創(chuàng)作的所有領(lǐng)域。
他根據(jù)各個(gè)領(lǐng)域的實(shí)際情況,講事實(shí)、重本質(zhì)、析源流,因而在每一個(gè)領(lǐng)域都取得了極高的建樹。比如,《漢語現(xiàn)象論叢》大概是自語法學(xué)建立以來唯一一部真正立足于漢語實(shí)際的語言學(xué)著作,系統(tǒng)論述了漢語使用中許多獨(dú)特而有趣的語言現(xiàn)象。又如,《論書絕句》只有100首七絕的詩文和注釋,中肯地評(píng)價(jià)書家成就、碑帖真?zhèn)巍⒘髋蓽Y源,提出“透過刀鋒看筆鋒”、“一從證得黃金律”等著名的論斷。最后,我們發(fā)現(xiàn),在任何一種學(xué)科的研究中評(píng)價(jià)啟功先生都是不夠全面的,而相關(guān)的領(lǐng)域都有他的影子清晰存在!這也讓我們想起了,他去世后的官方訃告中有“國學(xué)大師”的名號(hào),至于民間,或許還會(huì)更加直接地冠以“最后一位”的限定語吧。
啟功先生1912年生于北京,雖為皇族貴胄,但家道早已衰落。他早年喪父,家里就靠寡母苦苦操持。在父輩的幾位門生仗義相助下,才得以在匯文學(xué)校讀書,但終因經(jīng)濟(jì)困難,中學(xué)未畢業(yè)便輟學(xué)了。后有幸?guī)煆年愒壬�,恩師�?duì)他幾十年的精心教育,使啟功先生異常感動(dòng),終身難忘。他的學(xué)生不知聽了多少遍啟功對(duì)恩師陳垣的懷念和感激。在《上大學(xué)》一文中他曾寫道:“恩師陳垣這個(gè)‘恩’字,不是普通的恩惠之‘恩’,而是再造我思想、知識(shí)的‘恩’誼之恩!” 而在自己的執(zhí)教生涯中,啟功又將此“恩”傳給了學(xué)生、后輩。他待學(xué)生如孩子,甚至在日本以及香港也不忘給學(xué)生買回昂貴的書籍。
學(xué)校準(zhǔn)備設(shè)立一個(gè)基金會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀學(xué)生,啟功很支持這件事情,耄耋之年的他為此嘔心瀝血伏案三年,終于完成了上百幅書畫作品,在香港義賣得了163萬元人民幣。但他不同意以自己的名字命名,堅(jiān)持以“勵(lì)耘”命名,因?yàn)橄葞熽愒霸髟娫疲骸袄戏蛞彩寝r(nóng)家子,書屋于今號(hào)勵(lì)耘。”他要以此紀(jì)念恩師。
啟功先生平素為人謙和,卻從不隨波逐流、隨聲附和。在原則問題上,他是一點(diǎn)也不含糊的。他要較起真,誰也奈何不得。比如,他對(duì)有人假冒他的書法表現(xiàn)得很超然;然而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)有人冒用他的名字進(jìn)行古書畫鑒定,并在贗品上以他的名義題字落款時(shí),先生卻非常氣憤。登報(bào)發(fā)表聲明:從今以后,啟功不再為任何個(gè)人鑒定字畫真?zhèn)�,不再為任何個(gè)人收藏的古字畫題簽。他嚴(yán)肅地說:“這與造我的假字不同,這是以我的名義欺詐別人,對(duì)這種犯罪行為,我要保留追究刑事責(zé)任的權(quán)利。”聲明發(fā)表后,啟功先生的許多朋友都不相信他能做到,因?yàn)樗麄冎绬⒐ο壬鸀槿穗S和,好說話�?墒窍壬娴氖钦f到做到了,留下文物鑒定界的一則佳話。
早在1978年,六十六歲的他風(fēng)頭正健之時(shí),就自撰其《墓志銘》:“中學(xué)生,副教授。博不精,專不透。名雖揚(yáng),實(shí)不夠。高不成,低不就。癱趨左,派曾右。面微圓,皮欠厚。妻已亡,并無后。喪猶新,病照舊。六十六,非不壽,八寶山,漸相湊。計(jì)平生,謚曰陋。身與名,一齊臭�!比缃�,我們以虔敬之心緬懷啟功先生,他用93載的人生路寫下了一個(gè)大寫的“人”字,讓我們仰之彌高,永記心中。       (選自《中國教育報(bào)》,有刪改)
【相關(guān)鏈接】
“學(xué)為人師,行為世范”。在北京師范大學(xué)校園內(nèi),鐫刻著啟功先生親筆書寫的校訓(xùn)的黑色大理石碑刻在夏日的陽光下格外耀眼。先生在北京師范大學(xué)執(zhí)教50余年,用“桃李滿天下”形容絕不過分。
(《啟功:學(xué)為人師,行為世范》)
【小題1】下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(  )(5分)

A.本文擷取了啟功先生人生中的若干片段,層次清晰地展示了令人仰慕、敬佩的啟功先生的事跡。
B.第二段寫各個(gè)社會(huì)階層的人們傳閱和珍藏啟功先生的書法,這是從正面表現(xiàn)了啟功的書法作品價(jià)值之高,是難得的墨寶。
C.啟功先生身為帝胄后裔,但家道早已衰落,因此從不以此自炫,靠自己的拼搏努力,終成一代大家。
D.啟功先生一生奮斗在教育戰(zhàn)線上,桃李滿天下。他不但留下了精神方面的財(cái)富,還親自設(shè)立了“勵(lì)耘獎(jiǎng)學(xué)助學(xué)基金”。
E.啟功先生給我們留下的不僅僅是他學(xué)術(shù)上的巨大成就,更有其對(duì)人生的態(tài)度,值得我們學(xué)習(xí)。
【小題2】官方訃告中為什么稱啟功先生為“國學(xué)大師”?請(qǐng)概括分析。(6分)
【小題3】本文最后一段引入了啟功先生自撰的《墓志銘》,有什么作用?請(qǐng)簡要概括。(6分)
【小題4】為什么說啟功先生“用93載的人生路寫下了一個(gè)大寫的‘人’字”?結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)此的理解和看法。(8分)

查看答案和解析>>

科目:高中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面的文字,完成后面各題(25分)
憶啟功
在啟功先生誕辰100周年的日子里,社會(huì)各界的人們?cè)诓煌膱?chǎng)合以不同的方式緬懷和紀(jì)念他,這一現(xiàn)象足以反映出啟功先生學(xué)術(shù)思想、藝術(shù)精神和人格魅力的影響深遠(yuǎn)!
啟功先生生前擔(dān)任了中國書協(xié)的最高職務(wù),他潛心研究傳統(tǒng)書法藝術(shù),臨習(xí)大量碑帖,不知疲倦地耕耘,形成了俊朗、清秀、端雅的“啟體”風(fēng)格。他的書法作品在各個(gè)社會(huì)場(chǎng)合中存在,并為各個(gè)社會(huì)階層的人們傳閱和珍藏。不僅如此,啟功先生將學(xué)術(shù)觸角輻射到古典文獻(xiàn)、文字、音韻、訓(xùn)詁、歷史、文物鑒定、紅學(xué)、詩詞、書畫等,幾乎涵蓋了傳統(tǒng)文化研究和創(chuàng)作的所有領(lǐng)域。
他根據(jù)各個(gè)領(lǐng)域的實(shí)際情況,講事實(shí)、重本質(zhì)、析源流,因而在每一個(gè)領(lǐng)域都取得了極高的建樹。比如,《漢語現(xiàn)象論叢》大概是自語法學(xué)建立以來唯一一部真正立足于漢語實(shí)際的語言學(xué)著作,系統(tǒng)論述了漢語使用中許多獨(dú)特而有趣的語言現(xiàn)象。又如,《論書絕句》只有100首七絕的詩文和注釋,中肯地評(píng)價(jià)書家成就、碑帖真?zhèn)�、流派淵源,提出“透過刀鋒看筆鋒”、“一從證得黃金律”等著名的論斷。最后,我們發(fā)現(xiàn),在任何一種學(xué)科的研究中評(píng)價(jià)啟功先生都是不夠全面的,而相關(guān)的領(lǐng)域都有他的影子清晰存在!這也讓我們想起了,他去世后的官方訃告中有“國學(xué)大師”的名號(hào),至于民間,或許還會(huì)更加直接地冠以“最后一位”的限定語吧。
啟功先生1912年生于北京,雖為皇族貴胄,但家道早已衰落。他早年喪父,家里就靠寡母苦苦操持。在父輩的幾位門生仗義相助下,才得以在匯文學(xué)校讀書,但終因經(jīng)濟(jì)困難,中學(xué)未畢業(yè)便輟學(xué)了。后有幸?guī)煆年愒壬鲙煂?duì)他幾十年的精心教育,使啟功先生異常感動(dòng),終身難忘。他的學(xué)生不知聽了多少遍啟功對(duì)恩師陳垣的懷念和感激。在《上大學(xué)》一文中他曾寫道:“恩師陳垣這個(gè)‘恩’字,不是普通的恩惠之‘恩’,而是再造我思想、知識(shí)的‘恩’誼之恩!” 而在自己的執(zhí)教生涯中,啟功又將此“恩”傳給了學(xué)生、后輩。他待學(xué)生如孩子,甚至在日本以及香港也不忘給學(xué)生買回昂貴的書籍。
學(xué)校準(zhǔn)備設(shè)立一個(gè)基金會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀學(xué)生,啟功很支持這件事情,耄耋之年的他為此嘔心瀝血伏案三年,終于完成了上百幅書畫作品,在香港義賣得了163萬元人民幣。但他不同意以自己的名字命名,堅(jiān)持以“勵(lì)耘”命名,因?yàn)橄葞熽愒霸髟娫疲骸袄戏蛞彩寝r(nóng)家子,書屋于今號(hào)勵(lì)耘。”他要以此紀(jì)念恩師。
啟功先生平素為人謙和,卻從不隨波逐流、隨聲附和。在原則問題上,他是一點(diǎn)也不含糊的。他要較起真,誰也奈何不得。比如,他對(duì)有人假冒他的書法表現(xiàn)得很超然;然而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)有人冒用他的名字進(jìn)行古書畫鑒定,并在贗品上以他的名義題字落款時(shí),先生卻非常氣憤。登報(bào)發(fā)表聲明:從今以后,啟功不再為任何個(gè)人鑒定字畫真?zhèn)�,不再為任何個(gè)人收藏的古字畫題簽。他嚴(yán)肅地說:“這與造我的假字不同,這是以我的名義欺詐別人,對(duì)這種犯罪行為,我要保留追究刑事責(zé)任的權(quán)利�!甭暶靼l(fā)表后,啟功先生的許多朋友都不相信他能做到,因?yàn)樗麄冎绬⒐ο壬鸀槿穗S和,好說話。可是先生真的是說到做到了,留下文物鑒定界的一則佳話。
早在1978年,六十六歲的他風(fēng)頭正健之時(shí),就自撰其《墓志銘》:“中學(xué)生,副教授。博不精,專不透。名雖揚(yáng),實(shí)不夠。高不成,低不就。癱趨左,派曾右。面微圓,皮欠厚。妻已亡,并無后。喪猶新,病照舊。六十六,非不壽,八寶山,漸相湊。計(jì)平生,謚曰陋。身與名,一齊臭�!比缃瘢覀円则粗木拺褑⒐ο壬�,他用93載的人生路寫下了一個(gè)大寫的“人”字,讓我們仰之彌高,永記心中。       (選自《中國教育報(bào)》,有刪改)
【相關(guān)鏈接】
“學(xué)為人師,行為世范”。在北京師范大學(xué)校園內(nèi),鐫刻著啟功先生親筆書寫的校訓(xùn)的黑色大理石碑刻在夏日的陽光下格外耀眼。先生在北京師范大學(xué)執(zhí)教50余年,用“桃李滿天下”形容絕不過分。
(《啟功:學(xué)為人師,行為世范》)
小題1:下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(  )(5分)
A.本文擷取了啟功先生人生中的若干片段,層次清晰地展示了令人仰慕、敬佩的啟功先生的事跡。
B.第二段寫各個(gè)社會(huì)階層的人們傳閱和珍藏啟功先生的書法,這是從正面表現(xiàn)了啟功的書法作品價(jià)值之高,是難得的墨寶。
C.啟功先生身為帝胄后裔,但家道早已衰落,因此從不以此自炫,靠自己的拼搏努力,終成一代大家。
D.啟功先生一生奮斗在教育戰(zhàn)線上,桃李滿天下。他不但留下了精神方面的財(cái)富,還親自設(shè)立了“勵(lì)耘獎(jiǎng)學(xué)助學(xué)基金”。
E.啟功先生給我們留下的不僅僅是他學(xué)術(shù)上的巨大成就,更有其對(duì)人生的態(tài)度,值得我們學(xué)習(xí)。
小題2:官方訃告中為什么稱啟功先生為“國學(xué)大師”?請(qǐng)概括分析。(6分)
小題3:本文最后一段引入了啟功先生自撰的《墓志銘》,有什么作用?請(qǐng)簡要概括。(6分)
小題4:為什么說啟功先生“用93載的人生路寫下了一個(gè)大寫的‘人’字”?結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)此的理解和看法。(8分)

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科目:高中語文 來源: 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字,完成各題。(25分)
憶啟功
1.在啟功先生誕辰100周年的日子里,社會(huì)各界的人們?cè)诓煌膱?chǎng)合以不同的方式來緬懷和紀(jì)念他,這一現(xiàn)象足以反映出啟功先生學(xué)術(shù)思想、藝術(shù)精神和人格魅力的影響深遠(yuǎn)!
2.啟功先生生前擔(dān)任了中國書協(xié)的最高職務(wù),他潛心研究傳統(tǒng)書法藝術(shù),臨習(xí)大量碑帖,不知疲倦地耕耘,形成了俊朗、清秀、端雅的“啟體”風(fēng)格。他的書法作品在各個(gè)社會(huì)場(chǎng)合中存在,并為各個(gè)社會(huì)階層的人們傳閱和珍藏。不僅如此,啟功先將學(xué)術(shù)觸角輻射到古典文獻(xiàn)、文字、音韻、訓(xùn)詁、歷史、文物鑒定、紅學(xué)、詩詞、書畫等,幾乎涵蓋了傳統(tǒng)文化研究和創(chuàng)作的所有領(lǐng)域。
3.他根據(jù)各個(gè)領(lǐng)域的實(shí)際情況,講事實(shí)、重本質(zhì)、析源流,因而在每一個(gè)領(lǐng)域都取得了極高的建樹。比如,《漢語現(xiàn)象論叢》大概是自語法學(xué)建立以來唯一一部真正立足于漢語實(shí)際的語言學(xué)著作,系統(tǒng)論述了漢語使用中許多獨(dú)特而有趣的語言現(xiàn)象。又如,《論書絕句》只有100首七絕的詩文和注釋,中肯地評(píng)價(jià)書家成就、碑帖真?zhèn)�、流派淵源,提出“透過刀鋒看筆鋒”、“一從證得黃金律”等著名的論斷。最后,我們發(fā)現(xiàn),在任何一種學(xué)科的研究中評(píng)價(jià)啟功先生都是不夠全面的,而相關(guān)的領(lǐng)域都有他的影子清晰存在!這也讓我們想起了,他去世后的官方訃告中有“國學(xué)大師”的名號(hào),至于民間,或許還會(huì)更加直接地冠以“最后一位”的限定語吧。
4.啟功先生于1912年生于北京,雖為皇族貴胄,但家道早已衰落。他早年喪父,家里就靠寡母苦苦操持。在父輩的幾位門生仗義相助下,才得以在匯文學(xué)校讀書,但終因經(jīng)濟(jì)困難,中學(xué)未畢業(yè)便輟學(xué)了。后來有幸?guī)煆年愒壬�,恩師�?duì)他幾十年的精心教育,使啟功先生異常感動(dòng),終身難忘。他的學(xué)生不知聽了多少遍啟功對(duì)恩師陳垣的懷念和感激。在《上大學(xué)》一文中他曾寫道:“恩師陳垣這個(gè)‘恩’字,不是普通的恩惠之‘恩’,而是再造我思想、知識(shí)的‘恩’誼之恩!” 而在自己的執(zhí)教生涯中,啟功又將此“恩”傳給了學(xué)生、后輩。他待學(xué)生如孩子,甚至在日本以及香港也不忘給學(xué)生買回昂貴的書籍。
5.學(xué)校準(zhǔn)備設(shè)立一個(gè)基金會(huì)來獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀學(xué)生,啟功很支持這件事情,耄耋之年的他為此嘔心瀝血伏案三年,終于完成了上百幅書畫作品,在香港義賣得了163萬元人民幣。但他不同意以自己的名字命名,堅(jiān)持以“勵(lì)耘”命名,因?yàn)橄葞熽愒霸髟娫疲骸袄戏蛞彩寝r(nóng)家子,書屋于今號(hào)勵(lì)耘�!彼源思o(jì)念恩師。
6.啟功先生平素為人謙和,卻從不隨波逐流、隨聲附和。在原則問題上,他是一點(diǎn)也不含糊的。他要較起真來,誰也奈何不得。比如,他對(duì)有人假冒他的書法表現(xiàn)得很超然;然而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)有人冒用他的名字進(jìn)行古書畫鑒定,并在贗品上以他的名義題字落款時(shí),先生卻非常氣憤。登報(bào)發(fā)表聲明:從今以后,啟功不再為任何個(gè)人鑒定字畫真?zhèn)�,不再為任何個(gè)人收藏的古字畫題簽。他嚴(yán)肅地說:“這與造我的假字不同,這是以我的名義欺詐別人,對(duì)這種犯罪行為, 我要保留追究刑事責(zé)任的權(quán)利�!甭暶靼l(fā)表后,啟功先生的許多朋友都不相信他能做到,因?yàn)樗麄冎绬⒐ο壬鸀槿穗S和,好說話。可是先生真的是說到做到了,留下文物鑒定界的一則佳話。
7.早在1978年,六十六歲的他風(fēng)頭正健之時(shí),就自撰其《墓志銘》:“中學(xué)生,副教授。博不精,專不透。名雖揚(yáng),實(shí)不夠。高不成,低不就。癱趨左,派曾右。面微圓,皮欠厚。妻已亡,并無后。喪猶新,病照舊。六十六,非不壽,八寶山,漸相湊。計(jì)平生,謚曰陋。身與名,一齊臭�!比缃�,我們以虔敬之心緬懷啟功先生,他用93載的人生路寫下了一個(gè)大寫的“人”字,讓我們仰之彌高,永記心中。
(選自2012年7月《中國教育報(bào)》,有刪改)
相關(guān)鏈接:“學(xué)為人師,行為世范”。在北京師范大學(xué)校園內(nèi),鐫刻著啟功先生親筆書寫的校訓(xùn)的黑色大理石碑刻在夏日的陽光下格外耀眼。先生在北京師范大學(xué)執(zhí)教50余年,用“桃李滿天下”來形容絕不過分。(《啟功:學(xué)為人師,行為世范》)
【小題1】下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

A.本文擷取了啟功先生人生中的若干片段,層次清晰地展示了令人仰慕、敬佩的啟功先生事跡。
B.第二段寫各個(gè)社會(huì)階層的人們傳閱和珍藏啟功先生的書法,這是從正面表現(xiàn)了啟功的書法作品價(jià)值之高,是難得的墨寶。
C.啟功先生身為帝胄后裔,但家道早已衰落,因此從不以此自炫,靠自己的拼搏努力,終成一代大家。
D.啟功先生一生奮斗在教育戰(zhàn)線上,桃李滿天下。他不但留下了精神方面的財(cái)富,還親自設(shè)立了“勵(lì)耘獎(jiǎng)學(xué)助學(xué)基金”。
E.啟功先生給我們留下來的不僅僅是他學(xué)術(shù)上的巨大成就,更有其對(duì)人生的態(tài)度,值得我們學(xué)習(xí)。
【小題2】官方訃告中為什么稱啟功先生為“國學(xué)大師”?請(qǐng)概括分析。(6分)
【小題3】本文最后一段引入了啟功先生自撰的《墓志銘》,有什么作用?請(qǐng)簡要概括。(6分)
【小題4】為什么說啟功先生“用93載的人生路寫下了一個(gè)大寫的‘人’字”?結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)此的理解和看法。(8分)

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科目:高中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面的文字,完成各題。(25分)
憶啟功
1.在啟功先生誕辰100周年的日子里,社會(huì)各界的人們?cè)诓煌膱?chǎng)合以不同的方式來緬懷和紀(jì)念他,這一現(xiàn)象足以反映出啟功先生學(xué)術(shù)思想、藝術(shù)精神和人格魅力的影響深遠(yuǎn)!
2.啟功先生生前擔(dān)任了中國書協(xié)的最高職務(wù),他潛心研究傳統(tǒng)書法藝術(shù),臨習(xí)大量碑帖,不知疲倦地耕耘,形成了俊朗、清秀、端雅的“啟體”風(fēng)格。他的書法作品在各個(gè)社會(huì)場(chǎng)合中存在,并為各個(gè)社會(huì)階層的人們傳閱和珍藏。不僅如此,啟功先將學(xué)術(shù)觸角輻射到古典文獻(xiàn)、文字、音韻、訓(xùn)詁、歷史、文物鑒定、紅學(xué)、詩詞、書畫等,幾乎涵蓋了傳統(tǒng)文化研究和創(chuàng)作的所有領(lǐng)域。
3.他根據(jù)各個(gè)領(lǐng)域的實(shí)際情況,講事實(shí)、重本質(zhì)、析源流,因而在每一個(gè)領(lǐng)域都取得了極高的建樹。比如,《漢語現(xiàn)象論叢》大概是自語法學(xué)建立以來唯一一部真正立足于漢語實(shí)際的語言學(xué)著作,系統(tǒng)論述了漢語使用中許多獨(dú)特而有趣的語言現(xiàn)象。又如,《論書絕句》只有100首七絕的詩文和注釋,中肯地評(píng)價(jià)書家成就、碑帖真?zhèn)�、流派淵源,提出“透過刀鋒看筆鋒”、“一從證得黃金律”等著名的論斷。最后,我們發(fā)現(xiàn),在任何一種學(xué)科的研究中評(píng)價(jià)啟功先生都是不夠全面的,而相關(guān)的領(lǐng)域都有他的影子清晰存在!這也讓我們想起了,他去世后的官方訃告中有“國學(xué)大師”的名號(hào),至于民間,或許還會(huì)更加直接地冠以“最后一位”的限定語吧。
4.啟功先生于1912年生于北京,雖為皇族貴胄,但家道早已衰落。他早年喪父,家里就靠寡母苦苦操持。在父輩的幾位門生仗義相助下,才得以在匯文學(xué)校讀書,但終因經(jīng)濟(jì)困難,中學(xué)未畢業(yè)便輟學(xué)了。后來有幸?guī)煆年愒壬�,恩師�?duì)他幾十年的精心教育,使啟功先生異常感動(dòng),終身難忘。他的學(xué)生不知聽了多少遍啟功對(duì)恩師陳垣的懷念和感激。在《上大學(xué)》一文中他曾寫道:“恩師陳垣這個(gè)‘恩’字,不是普通的恩惠之‘恩’,而是再造我思想、知識(shí)的‘恩’誼之恩!” 而在自己的執(zhí)教生涯中,啟功又將此“恩”傳給了學(xué)生、后輩。他待學(xué)生如孩子,甚至在日本以及香港也不忘給學(xué)生買回昂貴的書籍。
5.學(xué)校準(zhǔn)備設(shè)立一個(gè)基金會(huì)來獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀學(xué)生,啟功很支持這件事情,耄耋之年的他為此嘔心瀝血伏案三年,終于完成了上百幅書畫作品,在香港義賣得了163萬元人民幣。但他不同意以自己的名字命名,堅(jiān)持以“勵(lì)耘”命名,因?yàn)橄葞熽愒霸髟娫疲骸袄戏蛞彩寝r(nóng)家子,書屋于今號(hào)勵(lì)耘�!彼源思o(jì)念恩師。
6.啟功先生平素為人謙和,卻從不隨波逐流、隨聲附和。在原則問題上,他是一點(diǎn)也不含糊的。他要較起真來,誰也奈何不得。比如,他對(duì)有人假冒他的書法表現(xiàn)得很超然;然而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)有人冒用他的名字進(jìn)行古書畫鑒定,并在贗品上以他的名義題字落款時(shí),先生卻非常氣憤。登報(bào)發(fā)表聲明:從今以后,啟功不再為任何個(gè)人鑒定字畫真?zhèn)�,不再為任何個(gè)人收藏的古字畫題簽。他嚴(yán)肅地說:“這與造我的假字不同,這是以我的名義欺詐別人,對(duì)這種犯罪行為, 我要保留追究刑事責(zé)任的權(quán)利�!甭暶靼l(fā)表后,啟功先生的許多朋友都不相信他能做到,因?yàn)樗麄冎绬⒐ο壬鸀槿穗S和,好說話。可是先生真的是說到做到了,留下文物鑒定界的一則佳話。
7.早在1978年,六十六歲的他風(fēng)頭正健之時(shí),就自撰其《墓志銘》:“中學(xué)生,副教授。博不精,專不透。名雖揚(yáng),實(shí)不夠。高不成,低不就。癱趨左,派曾右。面微圓,皮欠厚。妻已亡,并無后。喪猶新,病照舊。六十六,非不壽,八寶山,漸相湊。計(jì)平生,謚曰陋。身與名,一齊臭�!比缃�,我們以虔敬之心緬懷啟功先生,他用93載的人生路寫下了一個(gè)大寫的“人”字,讓我們仰之彌高,永記心中。
(選自2012年7月《中國教育報(bào)》,有刪改)
相關(guān)鏈接:“學(xué)為人師,行為世范”。在北京師范大學(xué)校園內(nèi),鐫刻著啟功先生親筆書寫的校訓(xùn)的黑色大理石碑刻在夏日的陽光下格外耀眼。先生在北京師范大學(xué)執(zhí)教50余年,用“桃李滿天下”來形容絕不過分。(《啟功:學(xué)為人師,行為世范》)
小題1:下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.本文擷取了啟功先生人生中的若干片段,層次清晰地展示了令人仰慕、敬佩的啟功先生事跡。
B.第二段寫各個(gè)社會(huì)階層的人們傳閱和珍藏啟功先生的書法,這是從正面表現(xiàn)了啟功的書法作品價(jià)值之高,是難得的墨寶。
C.啟功先生身為帝胄后裔,但家道早已衰落,因此從不以此自炫,靠自己的拼搏努力,終成一代大家。
D.啟功先生一生奮斗在教育戰(zhàn)線上,桃李滿天下。他不但留下了精神方面的財(cái)富,還親自設(shè)立了“勵(lì)耘獎(jiǎng)學(xué)助學(xué)基金”。
E.啟功先生給我們留下來的不僅僅是他學(xué)術(shù)上的巨大成就,更有其對(duì)人生的態(tài)度,值得我們學(xué)習(xí)。
小題2:官方訃告中為什么稱啟功先生為“國學(xué)大師”?請(qǐng)概括分析。(6分)
小題3:本文最后一段引入了啟功先生自撰的《墓志銘》,有什么作用?請(qǐng)簡要概括。(6分)
小題4:為什么說啟功先生“用93載的人生路寫下了一個(gè)大寫的‘人’字”?結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)此的理解和看法。(8分)

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