“子路從而后,遇丈人”(《論語(yǔ)》)一句中的“丈人”一詞在詞義演變過(guò)程中應(yīng)當(dāng)屬于

A.詞義轉(zhuǎn)移         
B.詞義縮小
C.詞義擴(kuò)大        
D.詞義替換
相關(guān)習(xí)題

科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:月考題 題型:單選題

“子路從而后,遇丈人”(《論語(yǔ)》)一句中的“丈人”一詞在詞義演變過(guò)程中應(yīng)當(dāng)屬于
[     ]
A.詞義轉(zhuǎn)移         
B.詞義縮小
C.詞義擴(kuò)大        
D.詞義替換

查看答案和解析>>

科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:

 

子路從而后,遇丈人,以杖荷莜。子路問(wèn)曰:“子見(jiàn)夫子乎?”丈人曰:“四體不勤,五谷不分,孰為夫子?”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿,殺雞為黍而食之,見(jiàn)其二子焉。明日,子路行以告。子曰:“隱者也�!笔棺勇贩匆�(jiàn)之。至,則行矣。子路曰:“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié),不可廢也;君臣之義,如之何其廢之?欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也,行其義也。道之不行,已知之矣�!保ā墩撜Z(yǔ)??微子》)”翻譯下面句子

1、(1) 子路從而后,遇丈人,以杖荷莜

                                                                                       

(2) 君子之仕也,行其義也。道之不行,已知之矣

                                                                                       

               

2、為什么說(shuō)“欲潔其身”的做法是“亂大倫”

                                                                                     

查看答案和解析>>

科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞


子路從而后,遇丈人,以杖荷莜。子路問(wèn)曰:“子見(jiàn)夫子乎?”丈人曰:“四體不勤,五谷不分,孰為夫子?”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿,殺雞為黍而食之,見(jiàn)其二子焉。明日,子路行以告。子曰:“隱者也。”使子路反見(jiàn)之。至,則行矣。子路曰:“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié),不可廢也;君臣之義,如之何其廢之?欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也,行其義也。道之不行,已知之矣�!保ā墩撜Z(yǔ)?微子》)”翻譯下面句子
1、(1) 子路從而后,遇丈人,以杖荷莜
(2) 君子之仕也,行其義也。道之不行,已知之矣
2、為什么說(shuō)“欲潔其身”的做法是“亂大倫”

查看答案和解析>>

科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:0113 期中題 題型:閱讀理解與欣賞

  子路從而后,遇丈人,以杖荷蓧。子路問(wèn)曰:“子見(jiàn)夫子乎?”丈人曰:“四體不勤,五谷不分,孰為夫子?”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿,殺雞為黍而食之,見(jiàn)其二子焉。明日,子路行以告。子曰:“隱者也。”使子路反見(jiàn)之。至,則行矣。子路曰:“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié),不可廢也;君臣之義,如之何其廢之?欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也,行其義也。道之不行,已知之矣�!保ā墩撜Z(yǔ)·微子》)
1.下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是:
[     ]
A.植其杖而蕓
B.君子一言以為知
C.使子路反見(jiàn)之
D.道之不行,已知之矣
2.下列句中“而”的用法是表示修飾的一項(xiàng)是
[     ]
A.植其杖而蕓
B.子路從而后
C.子路拱而立
D.殺雞為黍而食之
3.下列句中劃線(xiàn)的“以”和“之”的意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是
[     ]
杖荷蓧 ②子路行告 ③長(zhǎng)幼節(jié),不可廢也 ④君子仕也,行其義也
A.①②相同,③④也相同
B.①②相同,③④不同
C.①②不同,③④相同
D.①②不同,③④也不同
4.下列句中劃線(xiàn)詞的用法不同類(lèi)的一項(xiàng)是
[     ]
A.欲其身,而亂大倫
B.子路宿
C.君子之也,行其義也
D.我以文,約我以禮
5.選出沒(méi)有句式特點(diǎn)的一句:
[     ]
A.植其杖而蕓
B.至,則行矣。
C.子曰:“隱者也�!�
D.子見(jiàn)夫子乎?
6.下列對(duì)文章的理解與分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
[     ]
A.子路離開(kāi)荷蓧丈人后,孔子“使子路反見(jiàn)之”,是要子路去勸說(shuō)荷蓧丈人不要隱居,要出來(lái)治理天下。
B.孔子不因潔身自好而離開(kāi)政治,這種“知其不可而為之”的政治態(tài)度是積極的,這一點(diǎn)是值得肯定的。
C.文中的荷蓧丈人是亂世中的隱者。他對(duì)于子路跟著孔子周游列國(guó)而不從事農(nóng)業(yè),表示不滿(mǎn),可是對(duì)孔子這位思想家是敬佩的、贊賞的。
D.孔子雖然也深感自己的“道”不被諸侯采納,但是仍然率門(mén)徒弟子周游列國(guó),他認(rèn)為不逃避現(xiàn)實(shí)、積極行道,這是人臣應(yīng)盡的職責(zé)。
7.為什么說(shuō)“欲潔其身”的做法是“亂大倫”。
 ______________________________________________
8.結(jié)合下面語(yǔ)段,聯(lián)系當(dāng)今社會(huì),談?wù)勀銓?duì)孔子“知其不可為而為之”的精神的認(rèn)識(shí)。
  楚狂接輿歌而過(guò)孔子,曰:“鳳兮鳳兮!何德之衰?往者不可諫,來(lái)者猶可追。已而已而!今之從政者殆而!”孔子下,欲與之言。趨而辟之,不得與之言(《論語(yǔ)·微子》)
 ______________________________________________

查看答案和解析>>

科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:福建省長(zhǎng)泰一中09-10學(xué)年高二下學(xué)期期中考 題型:文學(xué)作品閱讀

 

(一)子路從而后,遇丈人,以杖荷蓧。子路問(wèn)曰:“子見(jiàn)夫子乎?”丈人曰:“四體不勤,五谷不分,孰為夫子?”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿,殺雞為黍而食之,見(jiàn)其二子焉。明日,子路行以告。子曰:“隱者也�!笔棺勇贩匆�(jiàn)之。至,則行矣。子路曰:“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié),不可廢也;君臣之義,如之何其廢之?欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也,行其義也。道之不行,已知之矣�!保ā墩撜Z(yǔ)·微子》)

1.下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是:(    )

A.植其杖而蕓                   B.君子一言以為知

C.使子路反見(jiàn)之                 D.道之不行,已知之矣

2.下列句中“而”的用法是表示修飾的一項(xiàng)是(    )

A.植其杖而蕓  B.子路從而后  C.子路拱而立       D.殺雞為黍而食之

3.下列句中加點(diǎn)的“以”和“之”的意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是(    )

杖荷蓧    ②子路行告    ③長(zhǎng)幼節(jié),不可廢也    ④君子仕也,行其義也

A.①②相同,③④也相同         B.①②相同,③④不同

C.①②不同,③④相同           D.①②不同,③④也不同

4.下列句中加點(diǎn)詞的用法不同類(lèi)的一項(xiàng)是(    )

A.欲其身,而亂大倫           B.子路宿

C.君子之也,行其義也         D.我以文,約我以禮

5.選出沒(méi)有句式特點(diǎn)的一句:(    )

A.植其杖而蕓                   B.至,則行矣。

C.子曰:“隱者也。”           D.子見(jiàn)夫子乎?

6.下列對(duì)文章的理解與分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(    )

A.子路離開(kāi)荷蓧丈人后,孔子“使子路反見(jiàn)之”,是要子路去勸說(shuō)荷蓧丈人不要隱居,要出來(lái)治理天下。

B.孔子不因潔身自好而離開(kāi)政治,這種“知其不可而為之”的政治態(tài)度是積極的,這一點(diǎn)是值得肯定的。

C.文中的荷蓧丈人是亂世中的隱者。他對(duì)于子路跟著孔子周游列國(guó)而不從事農(nóng)業(yè),表示不滿(mǎn),可是對(duì)孔子這位思想家是敬佩的、贊賞的。

D.孔子雖然也深感自己的“道”不被諸侯采納,但是仍然率門(mén)徒弟子周游列國(guó),他認(rèn)為不逃避現(xiàn)實(shí)、積極行道,這是人臣應(yīng)盡的職責(zé)。

7.為什么說(shuō)“欲潔其身”的做法是“亂大倫”1分

                                                                            

8.結(jié)合下面語(yǔ)段,聯(lián)系當(dāng)今社會(huì),談?wù)勀銓?duì)孔子“知其不可為而為之”的精神的認(rèn)識(shí)。3分

 

查看答案和解析>>

科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:浙江省期末題 題型:閱讀理解與欣賞

報(bào)劉一丈書(shū)
(明)宗臣
  數(shù)千里外,得長(zhǎng)者時(shí)賜一書(shū),以慰長(zhǎng)想,即亦甚幸矣。何至更辱饋遺,則不才益將何以報(bào)焉!書(shū)中情意甚殷,即長(zhǎng)者之不忘老父,知老父之念長(zhǎng)者深也。
  至以“上下相孚,才德稱(chēng)位”語(yǔ)不才,則不才有深感焉。夫才德不稱(chēng),固自知之矣;至于不孚之病,則尤不才為甚。
  且今世之所謂“孚”者,何哉?日夕策馬,候權(quán)者之門(mén)。門(mén)者故不入,則甘言媚詞作婦人狀,袖金以私之。即門(mén)者持刺入,而主者又不即出見(jiàn),立廄中仆馬之間,惡氣襲衣袖,即饑寒毒熱不可忍,不去也。抵暮,則前所受贈(zèng)金者出,報(bào)客曰:“相公倦,謝客矣,客請(qǐng)明日來(lái)�!奔疵魅�,又不敢不來(lái)。夜披衣坐,聞雞鳴,即起盥櫛,走馬抵門(mén)。門(mén)者怒曰:“為誰(shuí)?”則曰:“昨日之客來(lái)。”則又怒曰:“何客之勤也?豈有相公此時(shí)出見(jiàn)客乎?”客心恥之,強(qiáng)忍而與言曰:“亡奈何矣,姑容我入!”門(mén)者又得所贈(zèng)金,則起而入之,又立向所立廄中。幸主者出,南面召見(jiàn),則驚走匍匐階下。主者曰:“進(jìn)!”則再拜,故遲不起,起則上所上壽金。
  主者故不受,則固請(qǐng);主者故固不受,則又固請(qǐng),然后命吏內(nèi)之。則又再拜,又故遲不起,起則五六揖,始出。出揖門(mén)者曰官人幸顧我他日來(lái)幸亡阻我也門(mén)者答揖大喜奔出。馬上遇所交識(shí),即揚(yáng)鞭語(yǔ)曰:“適自相公家來(lái),相公厚我,厚我!”且虛言狀。即所交識(shí),亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍語(yǔ)人曰:“某也賢,某也賢�!甭�?wù)咭嘈挠?jì)交贊也。此世所謂“上下相孚”也,長(zhǎng)者謂仆能之乎?
  前所謂權(quán)門(mén)者,自歲時(shí)伏臘,一刺之外,即經(jīng)年不往也。間道經(jīng)其門(mén),則亦掩耳閉目,躍馬疾走過(guò)之,若有所追逐者。斯則仆人褊衷,以此常不見(jiàn)怡于長(zhǎng)吏,仆則愈益不顧也。每大言曰:“人生有命,吾惟守分而已!”長(zhǎng)者聞此,得無(wú)厭其為迂乎?
  鄉(xiāng)園多故,不能不動(dòng)客子之愁。至于長(zhǎng)者之抱才而困,則又令我愴然有感。天之與先生者甚厚,亡論長(zhǎng)者不欲輕棄之,即天意亦不欲長(zhǎng)者之輕棄之也。幸寧心哉�。ㄟx自《四庫(kù)全書(shū)》本《宗子相集》)
1.對(duì)下列句子中劃線(xiàn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的是
[     ]
A.書(shū)中情意甚——殷:深切
B.至以“上下相孚,才德稱(chēng)位”語(yǔ)不才——語(yǔ):教導(dǎo)
C.他日來(lái),幸阻我也——亡:不要
D.道經(jīng)其門(mén),則亦掩耳閉目——間:從小路,取道
2.下列各組句子中,劃線(xiàn)詞的意義和用法相同的一組是
[     ]
A.則不才益將何報(bào)焉——曝霜露,斬荊棘,有尺寸之地
B.即交識(shí),亦心畏相公厚之矣——夜則以兵圍寓舍
C.長(zhǎng)者謂仆能乎——鄙賤之人,不知將軍寬至此也
D.天之先生者甚厚——備他盜之出入非常也
3.下面對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是
[     ]
A.這篇書(shū)信的主體部分是作者與劉一丈談?wù)摗吧舷孪噫凇保梢钥闯鰟⒁徽山o宗臣的信中,是以“上下相孚,才德稱(chēng)位”相教誨的,宗臣在這個(gè)問(wèn)題上深有感觸。
B.文中描寫(xiě)了作為“客”的小官僚。作者寫(xiě)了他的兩次干謁和拜謁后的情態(tài),從不同角度透視了他的靈魂,寥寥數(shù)語(yǔ)就將“干謁者”的媚相、狂相栩栩如生地表現(xiàn)了出來(lái)。
C.作者刻畫(huà)的另一形象便是作為權(quán)勢(shì)代表的“相公”,將“權(quán)者”貪污納賄、驕橫虛偽、賣(mài)官鬻爵的傲相、偽態(tài),活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在讀者面前。
D.作者最后寫(xiě)了自己與“權(quán)門(mén)”、“長(zhǎng)吏”的相孚,展示剛正不阿、不向權(quán)勢(shì)豪門(mén)低頭的骨氣,與那些專(zhuān)事干謁求進(jìn)的官僚形成鮮明對(duì)照。
4.用“/”給文中加粗的部分?jǐn)嗑洹?BR>  出 揖 門(mén)  者 曰 官 人 幸 顧 我 他 日 來(lái) 幸 亡 阻 我 也 門(mén) 者 答 揖 大 喜 奔 出。
5.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)即揚(yáng)鞭語(yǔ)曰:“適自相公家來(lái),相公厚我,厚我!”且虛言狀。
 譯:___________________________________________________________________________
(2)每大言曰:“人生有命,吾惟守分而已!”長(zhǎng)者聞此,得無(wú)厭其為迂乎?
 譯:___________________________________________________________________________

查看答案和解析>>

科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解

閱讀《論語(yǔ)》選段,回答問(wèn)題

子路從而后,遇丈人,以杖荷蓧。子路問(wèn)曰:“子見(jiàn)夫子乎?”丈人曰:“四體不勤,五谷不分,孰為夫子?” 植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿,殺雞為黍而食之,見(jiàn)其二子焉。明日,子路行以告。子曰:“隱者也�!笔棺勇贩匆�(jiàn)之。至,則行矣。子路曰:“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié),不可廢也;君臣之義,如之何其廢之?欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也,行其義也。道之不行,已知之矣!”

《論語(yǔ)·微子》

對(duì)上面語(yǔ)段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是

A、隱者認(rèn)為,像孔子這樣四肢不勞動(dòng)、五谷分不清的人,不堪當(dāng)“老師”。

B、雖然隱者出言不遜,但子路還是恭恭敬敬地站著,體現(xiàn)孔門(mén)弟子的本色。

C、隱者招待了子路,并叫兩個(gè)兒子出來(lái)見(jiàn)子路,說(shuō)明他沒(méi)有忘記長(zhǎng)幼之節(jié)和君臣之義。

D、最后子路對(duì)隱者的一番議論和對(duì)孔子主張不能實(shí)行的感嘆,實(shí)際上也就是孔子的態(tài)度。

子路的一番議論,體現(xiàn)了什么政治主張?(用自己的話(huà)回答)

查看答案和解析>>

科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:2011年福建省三明一中高二下學(xué)期第一次月考語(yǔ)文卷 題型:文言文閱讀

閱讀《論語(yǔ)》選段,回答問(wèn)題(6分)
子路從而后,遇丈人,以杖荷蓧。子路問(wèn)曰:“子見(jiàn)夫子乎?”丈人曰:“四體不勤,五谷不分,孰為夫子?” 植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿,殺雞為黍而食之,見(jiàn)其二子焉。明日,子路行以告。子曰:“隱者也。”使子路反見(jiàn)之。至,則行矣。子路曰:“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié),不可廢也;君臣之義,如之何其廢之?欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也,行其義也。道之不行,已知之矣!”
《論語(yǔ)·微子》
【小題1】對(duì)上面語(yǔ)段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.隱者認(rèn)為,像孔子這樣四肢不勞動(dòng)、五谷分不清的人,不堪當(dāng)“老師”。
B.雖然隱者出言不遜,但子路還是恭恭敬敬地站著,體現(xiàn)孔門(mén)弟子的本色。
C.隱者招待了子路,并叫兩個(gè)兒子出來(lái)見(jiàn)子路,說(shuō)明他沒(méi)有忘記長(zhǎng)幼之節(jié)和君臣之義。
D.最后子路對(duì)隱者的一番議論和對(duì)孔子主張不能實(shí)行的感嘆,實(shí)際上也就是孔子的態(tài)度。
【小題2】子路的一番議論,體現(xiàn)了什么政治主張?(用自己的話(huà)回答)(3分)

查看答案和解析>>

科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:2011年福建省高二下學(xué)期第一次月考語(yǔ)文卷 題型:文言文閱讀

閱讀《論語(yǔ)》選段,回答問(wèn)題(6分)

子路從而后,遇丈人,以杖荷蓧。子路問(wèn)曰:“子見(jiàn)夫子乎?”丈人曰:“四體不勤,五谷不分,孰為夫子?” 植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿,殺雞為黍而食之,見(jiàn)其二子焉。明日,子路行以告。子曰:“隱者也�!笔棺勇贩匆�(jiàn)之。至,則行矣。子路曰:“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié),不可廢也;君臣之義,如之何其廢之?欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也,行其義也。道之不行,已知之矣!”

《論語(yǔ)·微子》

1.對(duì)上面語(yǔ)段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是(3分)

A、隱者認(rèn)為,像孔子這樣四肢不勞動(dòng)、五谷分不清的人,不堪當(dāng)“老師”。

B、雖然隱者出言不遜,但子路還是恭恭敬敬地站著,體現(xiàn)孔門(mén)弟子的本色。

C、隱者招待了子路,并叫兩個(gè)兒子出來(lái)見(jiàn)子路,說(shuō)明他沒(méi)有忘記長(zhǎng)幼之節(jié)和君臣之義。

D、最后子路對(duì)隱者的一番議論和對(duì)孔子主張不能實(shí)行的感嘆,實(shí)際上也就是孔子的態(tài)度。

2.子路的一番議論,體現(xiàn)了什么政治主張?(用自己的話(huà)回答)(3分)

 

查看答案和解析>>

科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀《論語(yǔ)》選段,回答問(wèn)題(6分)
子路從而后,遇丈人,以杖荷蓧。子路問(wèn)曰:“子見(jiàn)夫子乎?”丈人曰:“四體不勤,五谷不分,孰為夫子?” 植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿,殺雞為黍而食之,見(jiàn)其二子焉。明日,子路行以告。子曰:“隱者也�!笔棺勇贩匆�(jiàn)之。至,則行矣。子路曰:“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié),不可廢也;君臣之義,如之何其廢之?欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也,行其義也。道之不行,已知之矣!”
《論語(yǔ)·微子》
小題1:對(duì)上面語(yǔ)段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.隱者認(rèn)為,像孔子這樣四肢不勞動(dòng)、五谷分不清的人,不堪當(dāng)“老師”。
B.雖然隱者出言不遜,但子路還是恭恭敬敬地站著,體現(xiàn)孔門(mén)弟子的本色。
C.隱者招待了子路,并叫兩個(gè)兒子出來(lái)見(jiàn)子路,說(shuō)明他沒(méi)有忘記長(zhǎng)幼之節(jié)和君臣之義。
D.最后子路對(duì)隱者的一番議論和對(duì)孔子主張不能實(shí)行的感嘆,實(shí)際上也就是孔子的態(tài)度。
小題2:子路的一番議論,體現(xiàn)了什么政治主張?(用自己的話(huà)回答)(3分)

查看答案和解析>>


同步練習(xí)冊(cè)答案