下列句子中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(　 )

A.改進(jìn)信訪工作，首先要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)矛盾，提高心理承受能力，讓矛盾得到正常顯現(xiàn)，讓上訪群眾的情緒得到合理宣泄，不要草木皆兵。

B.一度沉寂之后，不甘寂寞的易中天再次成為新聞人物：讀者挑錯(cuò)別字官司、離開“百家講壇”一年之后再度重返、新作面世，這樁樁件件，可謂喜憂摻半。

C.秋風(fēng)輕拂，霜染露潤(rùn)，加上陽(yáng)光的刻意撫摩，銀杏樹披上了金黃的盛裝，紋理脈胳之間，透露著清華而高貴的氣韻。

D．最令人焦灼的莫過(guò)于腐敗的大肆蔓延，時(shí)刻都在消蝕著社會(huì)公正的根基，蠶食著人的良知，使人陷進(jìn)對(duì)是非善惡的冷漠和麻木之中。

下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）

A．黃山以其巍峨奇特的石峰、蒼勁多姿的青松、水質(zhì)清凈的溫泉和波滔起伏的云海聞名于世，不愧是譽(yù)滿全球的旅游勝地。

B．吃完煎餅，大家也不離開，都圍坐在爐子旁。在閃亮的燭光里，看著嘻笑玩耍的同伴，我心潮澎湃，久久不能平靜下來(lái)。

C．改進(jìn)信訪工作，首先要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)矛盾，提高心理承受能力，讓矛盾得到正常顯現(xiàn)，讓上訪群眾的情緒得到合理宣泄，不要草木皆兵。

D．對(duì)我而言，四季的更疊，無(wú)異于一出激動(dòng)人心的不朽戲劇，那些栩栩如生的文字如同潺潺的溪流穿過(guò)我的指尖。?

下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）

下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）

下列句子中，沒有出現(xiàn)錯(cuò)別字的一項(xiàng)是

A．30年來(lái)，我們?cè)��?qū)散陰，信心百倍；我們也曾經(jīng)受考驗(yàn)，艱辛探索。盡管我們?cè)庥隽吮姸嗉绷麟U(xiǎn)灘，但改革開放的航向始終如一。

B．中國(guó)文化具有不少優(yōu)勢(shì)，但是千萬(wàn)不要將許多形容詞胡亂堆切在它身上，否則就會(huì)造成狹隘的民族主義，產(chǎn)生盲目自大或盲目自卑。

C．索馬里海盜的猖獗行動(dòng)，本身是一個(gè)孤立的事件，但是它產(chǎn)生和發(fā)展的脈絡(luò)折射出索馬里乃至非洲大陸其他一些地區(qū)面對(duì)的普遍課題。

D．國(guó)外一些金融機(jī)構(gòu)倒閉或被收購(gòu)、接管，部分國(guó)家或地區(qū)信用惡化和痿縮，進(jìn)出口貿(mào)易中的履約風(fēng)險(xiǎn)和結(jié)算風(fēng)險(xiǎn)也將進(jìn)一步增大。

閱讀下面文字，完成下列各題。
在風(fēng)暴中摳住兩顆石子
1974年12月3日零時(shí)過(guò)后不久，顧準(zhǔn)在風(fēng)雪夜去世。
1952年，37歲的顧準(zhǔn)被撤去上海市財(cái)政局局長(zhǎng)職務(wù)。關(guān)于這次撤職，沒有檔案材料，只有一份當(dāng)年2月29日新華社電訊稿的幾句話：“顧準(zhǔn)一貫存在嚴(yán)重的個(gè)人英雄主義， 自以為是，目無(wú)組織，屢經(jīng)教育，毫無(wú)改進(jìn)，決定予以撤職處分�！痹谌巳舜�黃綠軍裝的年代，一個(gè)穿背帶褲，戴玳瑁眼鏡，在跟弟弟的通信中常常用“睥睨”二字的人，得到這個(gè)評(píng)語(yǔ)并不奇怪。他不是出身望族，12歲在上海會(huì)計(jì)師事務(wù)所當(dāng)學(xué)徒養(yǎng)活一大家子人，15歲已經(jīng)寫出中國(guó)會(huì)計(jì)業(yè)的最早教材。大家都承認(rèn)，整個(gè)大華東地區(qū)找不出他這樣有才干的人。但是這個(gè)人不服用。有關(guān)部門曾有意調(diào)他，他卻堅(jiān)持留在上�！�—入閣只是盆景，長(zhǎng)不成喬木了。不光不去，他還不同意上級(jí)民主評(píng)議的運(yùn)動(dòng)式征稅的方法，認(rèn)為應(yīng)該按法律規(guī)定的稅率來(lái)征。不光不同意，還連續(xù)寫文章來(lái)論證誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。他被撤職后曾有人為他申辯，一位領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：“顧準(zhǔn)不聽話，不給他飯吃�！�
撤職沒有具體原因，顧準(zhǔn)連檢查都不知道該怎么寫，他想寫民主評(píng)議的事，被人叮囑不要寫這個(gè)。他連批判他的會(huì)議都沒權(quán)參加，市委簡(jiǎn)報(bào)上的顧準(zhǔn)檢查，是由他的繼任代寫的。
不聽話、不服用的結(jié)果，是被剝奪參與這個(gè)世界的權(quán)利。那段時(shí)間里他別無(wú)一事，夜不能寐，臥聽馬路上車聲雜沓，漸漸沉寂。到又有少數(shù)人聲、車輛開動(dòng)之時(shí)，也就天色欲曉了。但他沒有李慎之式的自我懷疑，當(dāng)然有激憤和悲挫。但從他的日記來(lái)看，從來(lái)沒有過(guò)靈魂深處的破裂，他的獨(dú)立性保持終生。
一個(gè)月后，他找了幾本初等幾何、代數(shù)、微積分開始學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，覺得在階級(jí)斗爭(zhēng)和政治動(dòng)向之外別有天地，他試圖沉浸在與人世無(wú)關(guān)的理性里。不過(guò)，他很快跨越對(duì)三角尺和圓規(guī)的單純迷戀。他說(shuō)研究經(jīng)濟(jì)一定要研究歷史。他開始研究西方史和中國(guó)史。英文是他的另一大重要工具，憑此，他沖破當(dāng)時(shí)扎在知識(shí)分子頭腦中的樊籬。書盡管有限，但他已經(jīng)可以直接閱讀到凱恩斯和斯密的原作，自己動(dòng)手改譯《資本論》。朱學(xué)勤說(shuō)，后來(lái)那一代知識(shí)分子未能取得顧準(zhǔn)這樣的成就，是因?yàn)橹�識(shí)面以及邏輯乏力拖住了他們的腳步。
知識(shí)讓人求實(shí)，邏輯讓人求是。但是，我一直有一個(gè)疑問(wèn)：在一個(gè)會(huì)把人席卷而去的時(shí)代，他怎么能在風(fēng)暴中趴在地上緊緊摳住這兩顆石子，而不被吹走，甚至連氣息都不沾染?
顧準(zhǔn)后來(lái)說(shuō)過(guò)，那一年的生活讓他養(yǎng)成讀史的習(xí)慣。這種習(xí)慣的好處就是樣樣?xùn)|西都要自己學(xué)著去判斷。習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就會(huì)自動(dòng)帶著人去往未知之地。
1960年，他被劃為右派。他在日記里寫道：“腰不好，拿的又是短鋤，有時(shí)只能雙膝跪在泥里，靠雙臂支撐著爬行�！彪p膝破損，臂膀全部紅腫了，手掌也血肉模糊，很難拿筆。但他寫道：“也只是在這樣的環(huán)境條件下，才有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)我國(guó)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)這門課�！蹦菚r(shí)他早已沒有了穿背帶褲的習(xí)慣，他的新工作是撿糞。因?yàn)轲囸I，糞越來(lái)越少，他需要站在別人邊上，等人家拉完。他在日記里對(duì)自己有“抱臂旁觀”的總結(jié)。
他并非刻意寧為玉碎，但他始終有自己的底線。“文革”初期，在河南某地，外調(diào)人員要他寫材料說(shuō)明某人過(guò)去和國(guó)民黨有瓜葛。顧準(zhǔn)說(shuō)，從來(lái)不知道這件事。對(duì)方當(dāng)即打了他一個(gè)耳光。他干脆把臉?biāo)瓦^(guò)去。對(duì)方一連打了十幾個(gè)耳光之后，終于打不下去了。與他一起被下放的吳敬璉說(shuō)，我還清楚地記得在一次無(wú)端指責(zé)他偷奸�；�的地頭批判會(huì)上，他冒著雨點(diǎn)般襲來(lái)的拳頭高昂頭顱喊著“我就是不服”的神態(tài)。他可以接受自己是牛鬼蛇神和反革命，但他不接受道德上的潑污。
顧準(zhǔn)有一本中英文對(duì)照的《圣經(jīng)》，有一天他看的時(shí)候，被軍宣隊(duì)的一個(gè)參謀發(fā)現(xiàn)了，便訓(xùn)斥他，馬克思早就說(shuō)過(guò)宗教是人民的鴉片，你怎么能看這樣的書?過(guò)了幾天，顧準(zhǔn)拿著一本《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》去問(wèn)這個(gè)參謀：列寧說(shuō)修正主義者為了一碗紅豆湯出賣了長(zhǎng)子權(quán)，是什么意思啊?這個(gè)參謀答不上來(lái)，顧準(zhǔn)說(shuō)：這個(gè)典故出自《圣經(jīng)》。你不讀《圣經(jīng)》，就根本讀不懂列寧。軍宣隊(duì)的人從此有意識(shí)地避開顧準(zhǔn)。即使看見他在看書，也繞著走，以免尷尬——似乎被監(jiān)管的對(duì)象不是他，而是監(jiān)管者自己。顧準(zhǔn)就是這樣不認(rèn)輸，不服輸，甚至反輸為贏，顛倒被欺凌和被侮辱的處境。
中國(guó)的知識(shí)分子在歷盡劫難之后的上世紀(jì)80年代開始沉痛反思，回到巴金式的常識(shí)，沒有神，也就沒有獸，大家都是人。而顧準(zhǔn)卻在“文革”沒有結(jié)束的年代，不僅要做一個(gè)人，而且已經(jīng)對(duì)神進(jìn)行了深刻的批判。這種智力上的進(jìn)取，不是跪倒在世俗權(quán)力腳下的頭腦能夠創(chuàng)造出來(lái)的。他引述普羅米修斯的自白：說(shuō)句老實(shí)話，我憎恨所有的神，這就是哲學(xué)本身的自白，哲學(xué)本身的箴言。這也是他的信仰——人的自覺性是最高的神。有了這種窮盡事理的邏輯，就不可能扯謊，也不可能屈服。 
(節(jié)選自《讀者》2010年第八期)
【小題1】下列對(duì)傳記內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分）