下面文學(xué)常識錯誤的一組是 |
A.《雷雨》是著名戲劇家曹禺的成名作,除《雷雨》外,曹禺還創(chuàng)作了《日出》、《北京人》、《原 野》、《王昭君》等劇作。 B.老舍是現(xiàn)代小說家、戲劇家。原名舒慶春,字舍予,北京人。曾因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇《龍須溝》而被授予 “人民藝術(shù)家”稱號。 C.“臨川四夢”是湯顯祖創(chuàng)作的四部傳奇的合稱,它們分別是《牡丹亭》(又稱《還魂記》)《邯鄲 記》《南柯記》《紫蕭記》。 D.元雜劇的四大悲劇有關(guān)漢卿的《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》、紀(jì)君祥的《趙 氏孤兒》。 |
科目:高中語文 來源:0103 期中題 題型:單選題
下面文學(xué)常識錯誤的一組是 |
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A.《雷雨》是著名戲劇家曹禺的成名作,除《雷雨》外,曹禺還創(chuàng)作了《日出》、《北京人》、《原野》、《王昭君》等劇作。 B.老舍是現(xiàn)代小說家、戲劇家。原名舒慶春,字舍予,北京人。曾因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇《龍須溝》而被授予“人民藝術(shù)家”稱號。 C.“臨川四夢”是湯顯祖創(chuàng)作的四部傳奇的合稱,它們分別是《牡丹亭》(又稱《還魂記》)《邯鄲記》《南柯記》《紫蕭記》。 D.元雜劇的四大悲劇有關(guān)漢卿的《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》、紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》。 |
科目:高中語文 來源: 題型:
下面文學(xué)常識錯誤的一組是( )
A.《雷雨》是著名戲劇家曹禺的成名作,除《雷雨》外,曹禺還創(chuàng)作了《日出》、《北京人》、《原野》、《王昭君》等劇作。
B.老舍是現(xiàn)代小說家、戲劇家。原名舒慶春,字舍予,北京人。曾因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇《龍須溝》而被授予“人民藝術(shù)家”稱號。
C.“臨川四夢”是湯顯祖創(chuàng)作的四部傳奇的合稱,它們分別是《牡丹亭》(又稱《還魂記》)《邯鄲記》《南柯記》《紫蕭記》。
D.元雜劇的四大悲劇有關(guān)漢卿的《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》、紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》。
科目:高中語文 來源: 題型:
下面文學(xué)常識錯誤的一組是
A.《雷雨》是著名戲劇家曹禺的成名作,除《雷雨》外,曹禺還創(chuàng)作了《日出》、《北京人》、《原野》、《王昭君》等劇作。
B.老舍是現(xiàn)代小說家、戲劇家。原名舒慶春,字舍予,北京人。曾因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇《龍須溝》而被授予“人民藝術(shù)家”稱號。
C.“臨川四夢”是湯顯祖創(chuàng)作的四部傳奇的合稱,它們分別是《牡丹亭》(又稱《還魂記》)《邯鄲記》《南柯記》《琵琶記》。
D.元雜劇的四大悲劇有關(guān)漢卿的《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》、紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》。
科目:高中語文 來源:河北省衡水中學(xué)09-10學(xué)年高二第二學(xué)期期中考試 題型:選擇題
下面文學(xué)常識錯誤的一組是( )
A.《雷雨》是著名戲劇家曹禺的成名作,除《雷雨》外,曹禺還創(chuàng)作了《日出》、《北京人》、《原野》、《王昭君》等劇作。
B.老舍是現(xiàn)代小說家、戲劇家。原名舒慶春,字舍予,北京人。曾因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇《龍須溝》而被授予“人民藝術(shù)家”稱號。
C.“臨川四夢”是湯顯祖創(chuàng)作的四部傳奇的合稱,它們分別是《牡丹亭》(又稱《還魂記》)《邯鄲記》《南柯記》《紫蕭記》。
D.元雜劇的四大悲劇有關(guān)漢卿的《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》、紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》。
科目:高中語文 來源:1課3練單元達(dá)標(biāo)測試 高二語文(下) 題型:013
下面文學(xué)常識的敘述有錯誤的一組是
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A.《柳毅傳》又名《柳毅傳書》,是唐代傳奇中的代表作,作者李朝威。
B.在中國文學(xué)史上,唐宋文言短篇小說被稱為“傳奇”,到了明朝,又出現(xiàn)一種傳奇劇,如湯顯祖的“臨川四夢”。
C.中國古代小說的發(fā)展分為文言和白話兩個系統(tǒng),文言小說起于六朝志怪而成熟于唐代傳奇。
D.唐傳奇中的有些作品成為元雜劇創(chuàng)作的重要題材之一,如元稹的《鶯鶯傳》后來便由王實(shí)甫編成《西廂記》。
科目:高中語文 來源:2010年寧夏西吉縣回民中學(xué)高二下學(xué)期期末考試語文卷 題型:現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面文字,完成下列各題。
在風(fēng)暴中摳住兩顆石子
1974年12月3日零時過后不久,顧準(zhǔn)在風(fēng)雪夜去世。
1952年,37歲的顧準(zhǔn)被撤去上海市財(cái)政局局長職務(wù)。關(guān)于這次撤職,沒有檔案材料,只有一份當(dāng)年2月29日新華社電訊稿的幾句話:“顧準(zhǔn)一貫存在嚴(yán)重的個人英雄主義, 自以為是,目無組織,屢經(jīng)教育,毫無改進(jìn),決定予以撤職處分。”在人人穿黃綠軍裝的年代,一個穿背帶褲,戴玳瑁眼鏡,在跟弟弟的通信中常常用“睥睨”二字的人,得到這個評語并不奇怪。他不是出身望族,12歲在上海會計(jì)師事務(wù)所當(dāng)學(xué)徒養(yǎng)活一大家子人,15歲已經(jīng)寫出中國會計(jì)業(yè)的最早教材。大家都承認(rèn),整個大華東地區(qū)找不出他這樣有才干的人。但是這個人不服用。有關(guān)部門曾有意調(diào)他,他卻堅(jiān)持留在上�!腴w只是盆景,長不成喬木了。不光不去,他還不同意上級民主評議的運(yùn)動式征稅的方法,認(rèn)為應(yīng)該按法律規(guī)定的稅率來征。不光不同意,還連續(xù)寫文章來論證誰對誰錯。他被撤職后曾有人為他申辯,一位領(lǐng)導(dǎo)說:“顧準(zhǔn)不聽話,不給他飯吃�!�
撤職沒有具體原因,顧準(zhǔn)連檢查都不知道該怎么寫,他想寫民主評議的事,被人叮囑不要寫這個。他連批判他的會議都沒權(quán)參加,市委簡報(bào)上的顧準(zhǔn)檢查,是由他的繼任代寫的。
不聽話、不服用的結(jié)果,是被剝奪參與這個世界的權(quán)利。那段時間里他別無一事,夜不能寐,臥聽馬路上車聲雜沓,漸漸沉寂。到又有少數(shù)人聲、車輛開動之時,也就天色欲曉了。但他沒有李慎之式的自我懷疑,當(dāng)然有激憤和悲挫。但從他的日記來看,從來沒有過靈魂深處的破裂,他的獨(dú)立性保持終生。
一個月后,他找了幾本初等幾何、代數(shù)、微積分開始學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),覺得在階級斗爭和政治動向之外別有天地,他試圖沉浸在與人世無關(guān)的理性里。不過,他很快跨越對三角尺和圓規(guī)的單純迷戀。他說研究經(jīng)濟(jì)一定要研究歷史。他開始研究西方史和中國史。英文是他的另一大重要工具,憑此,他沖破當(dāng)時扎在知識分子頭腦中的樊籬。書盡管有限,但他已經(jīng)可以直接閱讀到凱恩斯和斯密的原作,自己動手改譯《資本論》。朱學(xué)勤說,后來那一代知識分子未能取得顧準(zhǔn)這樣的成就,是因?yàn)橹R面以及邏輯乏力拖住了他們的腳步。
知識讓人求實(shí),邏輯讓人求是。但是,我一直有一個疑問:在一個會把人席卷而去的時代,他怎么能在風(fēng)暴中趴在地上緊緊摳住這兩顆石子,而不被吹走,甚至連氣息都不沾染?
顧準(zhǔn)后來說過,那一年的生活讓他養(yǎng)成讀史的習(xí)慣。這種習(xí)慣的好處就是樣樣?xùn)|西都要自己學(xué)著去判斷。習(xí)慣一旦養(yǎng)成,就會自動帶著人去往未知之地。
1960年,他被劃為右派。他在日記里寫道:“腰不好,拿的又是短鋤,有時只能雙膝跪在泥里,靠雙臂支撐著爬行�!彪p膝破損,臂膀全部紅腫了,手掌也血肉模糊,很難拿筆。但他寫道:“也只是在這樣的環(huán)境條件下,才有機(jī)會學(xué)習(xí)我國的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)這門課�!蹦菚r他早已沒有了穿背帶褲的習(xí)慣,他的新工作是撿糞。因?yàn)轲囸I,糞越來越少,他需要站在別人邊上,等人家拉完。他在日記里對自己有“抱臂旁觀”的總結(jié)。
他并非刻意寧為玉碎,但他始終有自己的底線�!拔母铩背跗�,在河南某地,外調(diào)人員要他寫材料說明某人過去和國民黨有瓜葛。顧準(zhǔn)說,從來不知道這件事。對方當(dāng)即打了他一個耳光。他干脆把臉?biāo)瓦^去。對方一連打了十幾個耳光之后,終于打不下去了。與他一起被下放的吳敬璉說,我還清楚地記得在一次無端指責(zé)他偷奸�;牡仡^批判會上,他冒著雨點(diǎn)般襲來的拳頭高昂頭顱喊著“我就是不服”的神態(tài)。他可以接受自己是牛鬼蛇神和反革命,但他不接受道德上的潑污。
顧準(zhǔn)有一本中英文對照的《圣經(jīng)》,有一天他看的時候,被軍宣隊(duì)的一個參謀發(fā)現(xiàn)了,便訓(xùn)斥他,馬克思早就說過宗教是人民的鴉片,你怎么能看這樣的書?過了幾天,顧準(zhǔn)拿著一本《共產(chǎn)主義運(yùn)動中的“左派”幼稚病》去問這個參謀:列寧說修正主義者為了一碗紅豆湯出賣了長子權(quán),是什么意思啊?這個參謀答不上來,顧準(zhǔn)說:這個典故出自《圣經(jīng)》。你不讀《圣經(jīng)》,就根本讀不懂列寧。軍宣隊(duì)的人從此有意識地避開顧準(zhǔn)。即使看見他在看書,也繞著走,以免尷尬——似乎被監(jiān)管的對象不是他,而是監(jiān)管者自己。顧準(zhǔn)就是這樣不認(rèn)輸,不服輸,甚至反輸為贏,顛倒被欺凌和被侮辱的處境。
中國的知識分子在歷盡劫難之后的上世紀(jì)80年代開始沉痛反思,回到巴金式的常識,沒有神,也就沒有獸,大家都是人。而顧準(zhǔn)卻在“文革”沒有結(jié)束的年代,不僅要做一個人,而且已經(jīng)對神進(jìn)行了深刻的批判。這種智力上的進(jìn)取,不是跪倒在世俗權(quán)力腳下的頭腦能夠創(chuàng)造出來的。他引述普羅米修斯的自白:說句老實(shí)話,我憎恨所有的神,這就是哲學(xué)本身的自白,哲學(xué)本身的箴言。這也是他的信仰——人的自覺性是最高的神。有了這種窮盡事理的邏輯,就不可能扯謊,也不可能屈服。
(節(jié)選自《讀者》2010年第八期)
【小題1】下列對傳記內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.顧準(zhǔn)在跟弟弟的通信中常用“睥睨”二字,表現(xiàn)出了他在人人穿綠軍裝的年代里,身居高位時的傲慢態(tài)度。 |
B.顧準(zhǔn)在撤職后,登在市委簡報(bào)上的檢查,是由他的繼任代寫的,說明當(dāng)時他犯的錯誤非常嚴(yán)重。 |
C.“憑此,他沖破了當(dāng)時扎在知識分子頭腦中的樊籬。”“樊籬”是指對三角尺和圓規(guī)的單純迷戀。 |
D.顧準(zhǔn)在新的撿糞工作中能做到“站在別人旁邊,等人家拉完”,是因?yàn)樗柽@樣的機(jī)會學(xué)習(xí)我國的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)這門課。 |
科目:高中語文 來源: 題型:048
閱讀下面文字,完成1~4題。
勸君唱唱《半半歌》
張一平
有個叫李密庵的人寫了一首《半半歌》,極富想象地表達(dá)了尋常人的理想生活。后幾句最為美妙,是這樣寫的:“飲酒半酣正好,花開半時偏妍。半帆張扇免顛翻,馬放半韁穩(wěn)便。半少卻饒滋味,半多反厭糾纏。百年苦樂半相參,會占便宜只半�!备柚芯渚溆小鞍搿弊郑蕿椤栋氚敫琛�。在低吟輕唱、細(xì)細(xì)品味中,無盡的意趣便油然而生�!鞍氚搿笔莾蓚€極端之間的均衡之勢,是不左不右的適中境界,是極具深刻意蘊(yùn)的哲學(xué)之度,是陰陽統(tǒng)一的博大宇宙!
俗話說:“月滿則虧,水滿則溢�!狈彩逻^猶不及,臨及頂點(diǎn),怕也是只有下坡路可走了。生活中那些一生都馬不停蹄、鄭重前行的人固然可敬,但能適時駐足歇息并懂得欣賞周遭景色的人,不僅可敬而且越發(fā)可愛。如今有許多人被時尚所役,為大紅大紫為披金垂銀而奔走經(jīng)營�?蓪�(shí)際上,那金銀紅紫的生活又怎抵那半豐半儉的生活取之輕松、享之泰然呢?正所謂“________________________,________________________”(甲)當(dāng)然這并不是鼓勵人與世無爭,消隱遁世。塵世永遠(yuǎn)是惟一的天堂。提倡心想“半半”,是要人少一分盲從,多一分醒悟;少一分攀比,多一分努力;少一分計(jì)較,多一分包容;少一分患得患失,多一分豁達(dá)坦然。如此便可以“退出牛角尖,抬頭看天外”了。你看,那是多么藍(lán)的天啊!
齊白石有“不似為欺世,太似見媚俗”之說,那是藝術(shù)中的“半半”;老子的所謂“天之道,利而不害,圣人之道,為而不爭”,則是生活中的“半半”。“半半”是藝術(shù),“半半”是哲學(xué),它是藝術(shù)中的含蓄,是哲學(xué)中的適度。在這一半天一半地之間生活的人類實(shí)在應(yīng)該懂得這“半半”中的哲理,應(yīng)該知道生活中不是什么事情都得我們引頸前瞻,全力以赴,孜孜以求的。人世間的許多事情、道理也都不是非黑即白那樣純粹,它們大都落在兩極之間的灰蒙地段。人本身其實(shí)也是半半的對立統(tǒng)一。常言道“金無足赤,人無完人”,人正因?yàn)椴豢赡芡w發(fā)光,完美到連一絲一毫的瑕疵都沒有,所以人才會是人。雨果說:“盡可能少犯錯誤,這是人的準(zhǔn)則;不犯錯誤,那是天使的夢想�!闭�?yàn)槿绱�,人類永遠(yuǎn)不會盡真、盡善、盡美。但人類注定是要進(jìn)步的,然而人類的進(jìn)步只有“_____________”(乙)“_____________”(丙)才能腳踏實(shí)地,穩(wěn)步向前。若急功近利,臨末了也只能是欲速不達(dá),甚至還會向后跳躍,歷史上這樣的故事還少嗎?所以,如果我們每個人都懂得“半半”的哲理,并能身體力行,那么人類是不是會減少許多錯誤與損失以及感情與生命的浪費(fèi)呢?像那些諸如妒恨與傾軋、惟利是圖與謀財(cái)害命之舉是不是也會離我們越來越遠(yuǎn)了呢?
遺憾的是,《半半歌》的最后一句“會占便宜只半”卻俗腔唱走了調(diào),這也很諷刺地成了《半半歌》的“半半”了。
1.第1段中,作者說“半半”是“極具深刻意蘊(yùn)的哲學(xué)之度”,作者認(rèn)為這“度”在藝術(shù)上的具體表現(xiàn)是_______________________(不超過13個字);在生活中的具體表現(xiàn)是__________________(不超過10個字)。(結(jié)合全文作答)(6分)
2.第2段中,作者寫道:“能適時駐足歇息并懂得欣賞周遭景色的人,不僅可敬而且越發(fā)可愛�!逼洹翱蓯邸敝幹甘裁矗坑梦闹姓Z句,稍加組織作答。(不超過40個字)(4分)
3.在甲、乙、丙處引號中,應(yīng)填入的《半半歌》中的詩句或詞語是:(4分)
甲處:________________________________(不超過15個字)。(2分)
乙處:________(不超過5個字)。(1分)
丙處:________(不超過5個字)。(1分)
4.下列說法不符合文意的三項(xiàng)是(�。�4分)
A.在現(xiàn)實(shí)生活中,人們應(yīng)該懂得:既要有所為,又要有所不為。
B.人類的前行,不能甘冒風(fēng)險,而必須腳踏實(shí)地,慢而不止。
C.現(xiàn)實(shí)生活中的事情,都不是是非分明的,而是亦是亦非,半對半錯的。
D.人類永遠(yuǎn)不會達(dá)到真、善、美的極致,是因?yàn)槿祟愂冀K都會犯錯誤。
E.最后一段是點(diǎn)題之筆,總結(jié)全文,同時也指出了“半半”的不足之處。
F.人應(yīng)當(dāng)學(xué)會生活,認(rèn)識自我,利而不害,為而不爭。
科目:高中語文 來源:語文教研室 題型:048
勸君唱唱《半半歌》
張一平
有個叫李密庵的人寫了一首《半半歌》,極富想象地表達(dá)了尋常人的理想生活。后幾句最為美妙,是這樣寫的:“飲酒半酣正好,花開半時偏妍。半帆張扇免顛翻,馬放半韁穩(wěn)便。半少卻饒滋味,半多反厭糾纏。百年苦樂半相參,會占便宜只半�!备柚芯渚溆小鞍搿弊郑蕿椤栋氚敫琛�。在低吟輕唱、細(xì)細(xì)品味中,無盡的意趣便油然而生�!鞍氚搿笔莾蓚€極端之間的均衡之勢,是不左不右的適中境界,是極具深刻意蘊(yùn)的哲學(xué)之度,是陰陽統(tǒng)一的博大宇宙!
俗話說:“月滿則虧,水滿則溢。”凡事過猶不及,臨及頂點(diǎn),怕也是只有下坡路可走了。生活中那些一生都馬不停蹄、鄭重前行的人固然可敬,但能適時駐足歇息并懂得欣賞周遭景色的人,不僅可敬而且越發(fā)可愛。如今有許多人被時尚所役,為大紅大紫為披金垂銀而奔走經(jīng)營�?蓪�(shí)際上,那金銀紅紫的生活又怎抵那半豐半儉的生活取之輕松、享之泰然呢?正所謂“________________________,________________________”(甲)當(dāng)然這并不是鼓勵人與世無爭,消隱遁世。塵世永遠(yuǎn)是惟一的天堂。提倡心想“半半”,是要人少一分盲從,多一分醒悟;少一分攀比,多一分努力;少一分計(jì)較,多一分包容;少一分患得患失,多一分豁達(dá)坦然。如此便可以“退出牛角尖,抬頭看天外”了。你看,那是多么藍(lán)的天啊!
齊白石有“不似為欺世,太似見媚俗”之說,那是藝術(shù)中的“半半”;老子的所謂“天之道,利而不害,圣人之道,為而不爭”,則是生活中的“半半”�!鞍氚搿笔撬囆g(shù),“半半”是哲學(xué),它是藝術(shù)中的含蓄,是哲學(xué)中的適度。在這一半天一半地之間生活的人類實(shí)在應(yīng)該懂得這“半半”中的哲理,應(yīng)該知道生活中不是什么事情都得我們引頸前瞻,全力以赴,孜孜以求的。人世間的許多事情、道理也都不是非黑即白那樣純粹,它們大都落在兩極之間的灰蒙地段。人本身其實(shí)也是半半的對立統(tǒng)一。常言道“金無足赤,人無完人”,人正因?yàn)椴豢赡芡w發(fā)光,完美到連一絲一毫的瑕疵都沒有,所以人才會是人。雨果說:“盡可能少犯錯誤,這是人的準(zhǔn)則;不犯錯誤,那是天使的夢想�!闭�?yàn)槿绱耍祟愑肋h(yuǎn)不會盡真、盡善、盡美。但人類注定是要進(jìn)步的,然而人類的進(jìn)步只有“_____________”(乙)“_____________”(丙)才能腳踏實(shí)地,穩(wěn)步向前。若急功近利,臨末了也只能是欲速不達(dá),甚至還會向后跳躍,歷史上這樣的故事還少嗎?所以,如果我們每個人都懂得“半半”的哲理,并能身體力行,那么人類是不是會減少許多錯誤與損失以及感情與生命的浪費(fèi)呢?像那些諸如妒恨與傾軋、惟利是圖與謀財(cái)害命之舉是不是也會離我們越來越遠(yuǎn)了呢?
遺憾的是,《半半歌》的最后一句“會占便宜只半”卻俗腔唱走了調(diào),這也很諷刺地成了《半半歌》的“半半”了。
1.第1段中,作者說“半半”是“極具深刻意蘊(yùn)的哲學(xué)之度”,作者認(rèn)為這“度”在藝術(shù)上的具體表現(xiàn)是_______________________(不超過13個字);在生活中的具體表現(xiàn)是__________________(不超過10個字)。(結(jié)合全文作答)(6分)
2.第2段中,作者寫道:“能適時駐足歇息并懂得欣賞周遭景色的人,不僅可敬而且越發(fā)可愛�!逼洹翱蓯邸敝幹甘裁�?用文中語句,稍加組織作答。(不超過40個字)(4分)
3.在甲、乙、丙處引號中,應(yīng)填入的《半半歌》中的詩句或詞語是:(4分)
甲處:________________________________(不超過15個字)。(2分)
乙處:________(不超過5個字)。(1分)
丙處:________(不超過5個字)。(1分)
4.下列說法不符合文意的三項(xiàng)是(�。�4分)
A.在現(xiàn)實(shí)生活中,人們應(yīng)該懂得:既要有所為,又要有所不為。
B.人類的前行,不能甘冒風(fēng)險,而必須腳踏實(shí)地,慢而不止。
C.現(xiàn)實(shí)生活中的事情,都不是是非分明的,而是亦是亦非,半對半錯的。
D.人類永遠(yuǎn)不會達(dá)到真、善、美的極致,是因?yàn)槿祟愂冀K都會犯錯誤。
E.最后一段是點(diǎn)題之筆,總結(jié)全文,同時也指出了“半半”的不足之處。
F.人應(yīng)當(dāng)學(xué)會生活,認(rèn)識自我,利而不害,為而不爭。
科目:高中語文 來源: 題型:閱讀理解
閱讀下面的文字,完成下列各題。
物理學(xué)定律“錯”了嗎?
20世紀(jì)20年代發(fā)璣了宇稱守恒定律,人們運(yùn)用這個定律解決了不少難題,科學(xué)家們?yōu)橹畾g欣鼓舞。1947年,有人在宇宙射線的云霧照片留下的徑跡中看到一個新的奇異粒子,該粒子發(fā)生衰變時宇稱不同;1953年美國物理學(xué)家通過實(shí)驗(yàn)觀察也證實(shí)了這一點(diǎn)。這種和宇稱守恒定律不符的奇怪現(xiàn)象,讓科學(xué)家們傷透了腦筋。
起初,李政道、楊振寧也都力圖在不改變守恒定律前提下,從理論上解釋這一現(xiàn)象,并先后提出不少假說,從實(shí)驗(yàn)上加以檢驗(yàn),但都以失敗而告終�!耙苍S在弱相互作用下宇稱 本來就是不守恒的”這個念頭在李政道和楊振寧的頭腦中縈繞,這意味著拒絕承認(rèn)物理學(xué) 最基本的定律,這是許多人想都不敢想的。
一天深夜,李政道家的電話又響了,是楊振寧的聲音:“我借來了西格本所編的有關(guān)核 譜學(xué)的書,厚厚的一大本,明天你到我這來,咱們逐個推算,硪感覺到原來的宇稱守恒實(shí)驗(yàn) 好像沒有一個是屬于弱相互作用的�!�
“行!我明天一早就過去。”李政道興奮地回答。
第二天,李政道一跨進(jìn)楊振寧的辦公室,就看到楊振寧桌上的一大堆書和一大摞稿 紙,再看看楊振寧那熬紅的雙眼,笑著說:“楊兄,要注意身體啊�!�
“彼此!彼此!來,坐下來!”楊振寧捧出一大堆書,“我已經(jīng)算了幾個,確實(shí)都以極大 的精確度證實(shí)了宇稱守恒定律,可是這些實(shí)驗(yàn)沒有一個是屬于弱相互作用的。雖然在以 往分析實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)時都假定了宇稱守恒,但實(shí)際上這是完全不必要的�!�
李政道頗有同感地說:“對,因?yàn)椴还芪覀兗俣ㄓ罘Q是否守恒,都同樣說明以往的實(shí)驗(yàn) 事實(shí)�!闭粋€夏天,兩人都在一遍又一遍地檢查所有的實(shí)驗(yàn)結(jié)果,他們更加堅(jiān)定了自己 的看法。
1956年10月,李政道和楊振寧發(fā)表了一篇題為《弱相互作用中宇稱守恒的問題》的論 文。這篇后來被譽(yù)為“戰(zhàn)后最激動人心的發(fā)現(xiàn)”的論文指出:雖然在所有強(qiáng)相互作用中,宇稱守恒的證據(jù)是強(qiáng)有力的;但在弱相互作用中,宇稱守恒的的證據(jù)一個也找不到。因此,可以認(rèn)為:在弱相互作用中宇稱守恒定律也許根本就不成立。不過,他們又謹(jǐn)慎地補(bǔ)充:因?yàn)槟壳拔覀冴P(guān)于奇異粒子的知識仍很缺乏,所以上述論證是不能認(rèn)真對待的,倒不如把它看做是考查宇稱守恒問題的一個推動力。
論文發(fā)表后,幾乎沒人相信他們不同尋常的大膽聲明。當(dāng)時世界上最偉大的理論物 理學(xué)家之一泡利在給一位朋友寫信時說:“我已準(zhǔn)備好了一大筆賭注,我敢打賭實(shí)驗(yàn)將獲 得對稱的結(jié)果�!睂�(shí)驗(yàn)學(xué)家諾爾曼·拉姆齊對費(fèi)曼教授說:“我們來做一個實(shí)驗(yàn),看宇稱在 衰變中是否不同。你是否愿意以一百元和一元跟我打賭?”費(fèi)曼教授說:“不,但打五十元 的賭我倒是情愿�!�
僅靠一篇論文不具有說服力,重要的是要有令人信服的實(shí)驗(yàn)。他們不約而同想起美籍華人、著名的女實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家昊健雄。素以嚴(yán)謹(jǐn)著稱的昊健雄教授,對實(shí)驗(yàn)的每一個細(xì)小的環(huán)節(jié)都親自把關(guān),李政道和楊振寧也常常泡在那里,一起考慮實(shí)驗(yàn)中可能出現(xiàn)的情況以及解決的方案。在100天的實(shí)驗(yàn)日子里,吳健雄一步也沒有離開實(shí)驗(yàn)室。1956年12月,吳健雄走到每個人身旁,叮囑大家檢查好各種儀器,她自己緊張地注視著計(jì)數(shù)器。計(jì)數(shù)器快速顯示,與原來的設(shè)想吻合,她沉著地下令:改變磁場方向。計(jì)數(shù)器的熒光液晶數(shù)字顯示著,在跳躍著,全組人員的心緊張得不可名狀……
顯示器上的數(shù)字準(zhǔn)確無誤地告訴人們:實(shí)驗(yàn)成功了!吳健雄兩眼盯著顯示屏,咬咬牙,向大家說了句:“再來一次!”重復(fù)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果,準(zhǔn)確無誤。緊隨吳健雄實(shí)驗(yàn)之后,全世界有近百個不同實(shí)驗(yàn)得到同一結(jié)論。至此,弱相互作用下宇稱不守恒已成定論。李、楊的理論告訴人們:科學(xué)總是要前進(jìn)的,每一次的革命都迫使科學(xué)界推翻一種盛極一時的理論,以支持一種與之不相容,然而卻是更有生命力的理論。1957年,李政道、楊振寧共同獲得諾貝爾物理學(xué)獎。
應(yīng)該提到的是:1928年,美國物理學(xué)家考克斯曾在衰變中觀察到了宇稱不守恒現(xiàn)象,因?qū)τ罘Q守恒定律深信不疑,以為實(shí)驗(yàn)出現(xiàn)誤差而與重大發(fā)現(xiàn)失之交臂;大物理學(xué)家朗道的研究生曾寫了一篇關(guān)于弱相互作用下宇稱不守恒的文章,被朗遭斥為“開玩笑”,這位研究生出于對朗道的崇拜而放棄了這一想法。
(摘編自蔣東明《李政道傳》)
下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 ( )
A.宇稱守恒定律自發(fā)現(xiàn)以來。解決了不少科學(xué)難題,成為物理學(xué)最基本的定律,一直被物理學(xué)界奉為不可逾越的信條。
B.李政道、楊振寧一開始就懷疑宇稱守恒定律,經(jīng)過大量推算和深入研究,發(fā)現(xiàn)宇稱守恒定律并非在所有情況下都適用。
C.因?yàn)橐淮螌?shí)驗(yàn)的成功具有偶然性,人們難以信服,所以吳健雄教授在第一次實(shí)驗(yàn)成功后,宣布“再來一次”。
D.距李政道、楊振寧的理論提出一年多一點(diǎn)的時間,兩人就共同獲得諾貝爾物理學(xué) 獎,這足以說明這一研究成果具有劃時代的意義。
E.美國物理學(xué)家考克斯曾觀察到宇稱不守恒這一現(xiàn)象,但因?yàn)閷?shí)驗(yàn)誤差錯失機(jī)會,致使這一重大發(fā)現(xiàn)推遲了近30年。
盡管李政道、楊振寧“更加堅(jiān)定了自己的看法”,但在發(fā)表的論文中卻“又謹(jǐn)慎地補(bǔ) 充”,這是為什么?請簡要分析。
文中寫李政道、楊振寧論文發(fā)表后,幾位著名物理學(xué)家打賭,這有什么作用?請簡要 分析。
李政道、楊振寧提出的“弱相互作用下宇稱不守恒”理論,被譽(yù)為“戰(zhàn)后最激動人心的發(fā)現(xiàn)”,請從“勇氣”“發(fā)現(xiàn)”“執(zhí)著”三個方面,任選一個方面,結(jié)合全文,談?wù)勀愕目捶ā?/p>
科目:高中語文 來源: 題型:閱讀理解
閱讀下面的文字,完成下列各題。
物理學(xué)定律“錯”了嗎?
20世紀(jì)20年代發(fā)璣了宇稱守恒定律,人們運(yùn)用這個定律解決了不少難題,科學(xué)家們?yōu)橹畾g欣鼓舞。1947年,有人在宇宙射線的云霧照片留下的徑跡中看到一個新的奇異粒子,該粒子發(fā)生衰變時宇稱不同;1953年美國物理學(xué)家通過實(shí)驗(yàn)觀察也證實(shí)了這一點(diǎn)。這種和宇稱守恒定律不符的奇怪現(xiàn)象,讓科學(xué)家們傷透了腦筋。
起初,李政道、楊振寧也都力圖在不改變守恒定律前提下,從理論上解釋這一現(xiàn)象,并先后提出不少假說,從實(shí)驗(yàn)上加以檢驗(yàn),但都以失敗而告終。“也許在弱相互作用下宇稱 本來就是不守恒的”這個念頭在李政道和楊振寧的頭腦中縈繞,這意味著拒絕承認(rèn)物理學(xué) 最基本的定律,這是許多人想都不敢想的。
一天深夜,李政道家的電話又響了,是楊振寧的聲音:“我借來了西格本所編的有關(guān)核 譜學(xué)的書,厚厚的一大本,明天你到我這來,咱們逐個推算,硪感覺到原來的宇稱守恒實(shí)驗(yàn) 好像沒有一個是屬于弱相互作用的�!�
“行!我明天一早就過去�!崩钫琅d奮地回答。
第二天,李政道一跨進(jìn)楊振寧的辦公室,就看到楊振寧桌上的一大堆書和一大摞稿 紙,再看看楊振寧那熬紅的雙眼,笑著說:“楊兄,要注意身體啊�!�
“彼此!彼此!來,坐下來!”楊振寧捧出一大堆書,“我已經(jīng)算了幾個,確實(shí)都以極大 的精確度證實(shí)了宇稱守恒定律,可是這些實(shí)驗(yàn)沒有一個是屬于弱相互作用的。雖然在以 往分析實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)時都假定了宇稱守恒,但實(shí)際上這是完全不必要的�!�
李政道頗有同感地說:“對,因?yàn)椴还芪覀兗俣ㄓ罘Q是否守恒,都同樣說明以往的實(shí)驗(yàn) 事實(shí)�!闭粋€夏天,兩人都在一遍又一遍地檢查所有的實(shí)驗(yàn)結(jié)果,他們更加堅(jiān)定了自己 的看法。
1956年10月,李政道和楊振寧發(fā)表了一篇題為《弱相互作用中宇稱守恒的問題》的論 文。這篇后來被譽(yù)為“戰(zhàn)后最激動人心的發(fā)現(xiàn)”的論文指出:雖然在所有強(qiáng)相互作用中,宇稱守恒的證據(jù)是強(qiáng)有力的;但在弱相互作用中,宇稱守恒的的證據(jù)一個也找不到。因此,可以認(rèn)為:在弱相互作用中宇稱守恒定律也許根本就不成立。不過,他們又謹(jǐn)慎地補(bǔ)充:因?yàn)槟壳拔覀冴P(guān)于奇異粒子的知識仍很缺乏,所以上述論證是不能認(rèn)真對待的,倒不如把它看做是考查宇稱守恒問題的一個推動力。
論文發(fā)表后,幾乎沒人相信他們不同尋常的大膽聲明。當(dāng)時世界上最偉大的理論物 理學(xué)家之一泡利在給一位朋友寫信時說:“我已準(zhǔn)備好了一大筆賭注,我敢打賭實(shí)驗(yàn)將獲 得對稱的結(jié)果�!睂�(shí)驗(yàn)學(xué)家諾爾曼·拉姆齊對費(fèi)曼教授說:“我們來做一個實(shí)驗(yàn),看宇稱在 衰變中是否不同。你是否愿意以一百元和一元跟我打賭?”費(fèi)曼教授說:“不,但打五十元 的賭我倒是情愿�!�
僅靠一篇論文不具有說服力,重要的是要有令人信服的實(shí)驗(yàn)。他們不約而同想起美籍華人、著名的女實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家昊健雄。素以嚴(yán)謹(jǐn)著稱的昊健雄教授,對實(shí)驗(yàn)的每一個細(xì)小的環(huán)節(jié)都親自把關(guān),李政道和楊振寧也常常泡在那里,一起考慮實(shí)驗(yàn)中可能出現(xiàn)的情況以及解決的方案。在100天的實(shí)驗(yàn)日子里,吳健雄一步也沒有離開實(shí)驗(yàn)室。1956年12月,吳健雄走到每個人身旁,叮囑大家檢查好各種儀器,她自己緊張地注視著計(jì)數(shù)器。計(jì)數(shù)器快速顯示,與原來的設(shè)想吻合,她沉著地下令:改變磁場方向。計(jì)數(shù)器的熒光液晶數(shù)字顯示著,在跳躍著,全組人員的心緊張得不可名狀……
顯示器上的數(shù)字準(zhǔn)確無誤地告訴人們:實(shí)驗(yàn)成功了!吳健雄兩眼盯著顯示屏,咬咬牙,向大家說了句:“再來一次!”重復(fù)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果,準(zhǔn)確無誤。緊隨吳健雄實(shí)驗(yàn)之后,全世界有近百個不同實(shí)驗(yàn)得到同一結(jié)論。至此,弱相互作用下宇稱不守恒已成定論。李、楊的理論告訴人們:科學(xué)總是要前進(jìn)的,每一次的革命都迫使科學(xué)界推翻一種盛極一時的理論,以支持一種與之不相容,然而卻是更有生命力的理論。1957年,李政道、楊振寧共同獲得諾貝爾物理學(xué)獎。
應(yīng)該提到的是:1928年,美國物理學(xué)家考克斯曾在衰變中觀察到了宇稱不守恒現(xiàn)象,因?qū)τ罘Q守恒定律深信不疑,以為實(shí)驗(yàn)出現(xiàn)誤差而與重大發(fā)現(xiàn)失之交臂;大物理學(xué)家朗道的研究生曾寫了一篇關(guān)于弱相互作用下宇稱不守恒的文章,被朗遭斥為“開玩笑”,這位研究生出于對朗道的崇拜而放棄了這一想法。
(摘編自蔣東明《李政道傳》)
下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 ( )
A.宇稱守恒定律自發(fā)現(xiàn)以來。解決了不少科學(xué)難題,成為物理學(xué)最基本的定律,一直被物理學(xué)界奉為不可逾越的信條。
B.李政道、楊振寧一開始就懷疑宇稱守恒定律,經(jīng)過大量推算和深入研究,發(fā)現(xiàn)宇稱守恒定律并非在所有情況下都適用。
C.因?yàn)橐淮螌?shí)驗(yàn)的成功具有偶然性,人們難以信服,所以吳健雄教授在第一次實(shí)驗(yàn)成功后,宣布“再來一次”。
D.距李政道、楊振寧的理論提出一年多一點(diǎn)的時間,兩人就共同獲得諾貝爾物理學(xué) 獎,這足以說明這一研究成果具有劃時代的意義。
E.美國物理學(xué)家考克斯曾觀察到宇稱不守恒這一現(xiàn)象,但因?yàn)閷?shí)驗(yàn)誤差錯失機(jī)會,致使這一重大發(fā)現(xiàn)推遲了近30年。
盡管李政道、楊振寧“更加堅(jiān)定了自己的看法”,但在發(fā)表的論文中卻“又謹(jǐn)慎地補(bǔ) 充”,這是為什么?請簡要分析。
文中寫李政道、楊振寧論文發(fā)表后,幾位著名物理學(xué)家打賭,這有什么作用?請簡要 分析。
李政道、楊振寧提出的“弱相互作用下宇稱不守恒”理論,被譽(yù)為“戰(zhàn)后最激動人心的發(fā)現(xiàn)”,請從“勇氣”“發(fā)現(xiàn)”“執(zhí)著”三個方面,任選一個方面,結(jié)合全文,談?wù)勀愕目捶ā?/p>
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