閱讀《魚我所欲也》，回答下面題目。

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可已乎？此之謂失其本心。    

1.下面各句沒有通假字的一項是（ ）

2.下面句子翻譯不正確的的一項是（ ）

譯文：（只不過）賢者能不丟掉它罷了。

3.選出對本文理解有誤的一項（  ）

（一）

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。

1.文中“念無與樂者”“念”的結(jié)果是          。

2.文中描寫月光的句子是              ，描繪了一個           的美妙境界。

3.文中表達作者感情的句子是⑴            ；⑵              。

4.選出句子閱讀停頓正確的一項（　�。�

A．念／無與為樂者，遂至／承天寺，尋張懷民。

B．懷民亦未寢，相與步／于中庭。

C．但少閑如吾／兩人者耳。

D．水中藻荇交橫，蓋／竹柏影也。

5.文章結(jié)尾流露出作者怎樣的情緒？

6.對“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”一句理解有誤的一項是（　�。�

A．哪里都有月夜、竹柏，只是缺少我們兩個這樣的賞月的“閑人”罷了。

B．表現(xiàn)了作者為大自然的美景所陶醉，而產(chǎn)生了異常欣喜的心情。

C．表現(xiàn)了作者在政治上受排擠，心情苦悶，只好去大自然中尋找快樂和解脫。

D．表現(xiàn)了作者超然物外、曠達樂觀的生活態(tài)度。

新知識的搖籃——創(chuàng)造力  (12分)
①相傳有一個英國人，名叫亞克敦，可以算是世界上書讀得最多的人。他除了把自家的七萬冊藏書都讀遍了，還博覽群書，做了大量的讀書筆記和�？��？墒�，他卻連一篇文章也寫不出來，終生一事無成。這是為什么呢?俄國劇作家克里雅日寧的話，或許能給我們一些啟示：“讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而又懂得書上所沒有的東西�！�
②口口口口不行，口口口口不夠，讀了而又能創(chuàng)造才是讀書的真諦。許多人讀書只滿足于簡單的求知欲，沒有把讀書作為提高主觀世界、改造客觀世界的創(chuàng)造性過程。他們的創(chuàng)造力被閑置了。托爾斯泰曾經(jīng)告誡說：“如果學生在學校里學習的結(jié)果，使他自己什么也不會創(chuàng)造，那他的一生將永遠是模仿和抄襲�！边@是多么嚴重的結(jié)局。
③所以，要真正學會讀書，必須培養(yǎng)創(chuàng)造力。
④創(chuàng)造力，就是能提出新見解、解決前人和自己不曾解決過的問題、在解決問題時會另辟途徑的能力。
⑤創(chuàng)造是怎樣開始的?獨立見解便是創(chuàng)造的萌芽。
⑥讀書時人們重復著著書者走過的道路。如果讀時產(chǎn)生的想法，僅僅就是書上所告訴你的，那你的思想只起到替別人錄音的作用，沒有產(chǎn)生自己的東西。我們應當在學習的基礎(chǔ)上，把所有的知識消化吸收，變成自己的血肉，然后(a)“站到巨人的肩上”得出自己獨到的見解。
⑦請珍視自己的獨到見解。盡管其中不乏虛謬的花影，但創(chuàng)造的花蕾也孕育其中。宋朝的歐陽修，對韓愈的文采章法十分欽服，反復研讀韓愈的著作，開始模仿著寫作，進而不斷創(chuàng)新，形成了自己的風格，結(jié)果，他學韓愈的文章，而寫出的文章并不像韓愈，成為著名的“唐宋八大家”之一；但他學韓愈的詩，寫的詩卻很像韓詩，終于不能獨成一家。清朝的學者袁枚總結(jié)了歐陽修的治學經(jīng)驗說：“平居有古人，學而力方深”，(b) 落筆無古人，而精神始出�！奔磳W習時要盡可能吸收前人的知識，但創(chuàng)造卻必須超過古人。獨立見解源于兩方面。一是在讀書中深刻理解，見識高人一籌；二是在強烈的創(chuàng)新意識激勵下，潛心鉆研。兩者往往互相作用。愛因斯坦談到自己是如何創(chuàng)造時說過：我自己僥幸發(fā)現(xiàn)了一些東西，例如相對論的建立，這我可以解釋為由于我多少保存了一些感到詫異的能力，(c)當絕大多數(shù)的物理學家從學校出發(fā)繼續(xù)前進，完全不加懷疑地使用牛頓的空間和時間的公式時,我卻嘗試著對他不信任,重新來考慮全部問題。可見，凡是不滿足于現(xiàn)成結(jié)論、善于獨立思考的人，他的創(chuàng)造力就強。
【小題1】根據(jù)第①段有關(guān)內(nèi)容，在第②段方框內(nèi)應填人詞語依次是          、           。(四字短語)(2分)
【小題2】第③段在結(jié)構(gòu)上的作用是                                             。（2分）
【小題3】第⑥段中畫橫線句(a)的含義是                                         。(2分)
【小題4】第⑦段中寫歐陽修寫文成功的關(guān)鍵是             ，寫詩失敗的原因是                 ，畫線句(b)的意思是                             。(2分)
【小題5】根據(jù)第⑦段畫線句(c)的意思，在下列各項中選出與它意思相同的一項(2分)

閱讀下面的文言文

陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”

二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？陳勝曰：“天下苦秦久矣�！蔽崧劧�世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之�；蛞詾樗溃�或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：「足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳�！蹦说�書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。

1..選出下列句中劃線詞意義不對的一項：

A．輟耕之壟上（去）                  B．悵恨久之（代詞）

C．燕雀安知鴻鵠之志。（助詞“的”）   D．楚人憐之（代詞，他）

2..選出下列句中劃線詞詞義沒有發(fā)生變化的一項：

A．會天大雨，道不通，度已失期。               B·置人所罾魚腹

C·又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火。         D·陳勝乃立為王

3..選出下列句子含義有誤的一項：

A·第一段文字寫陳涉的貧苦出生和遠大抱負，生動說明了陳勝不甘心受人奴役，同情跟自己同命運的人，暗示了陳勝起義是有思想基礎(chǔ)的。

B·陳勝曰：“天下苦秦久矣。”寫陳勝對當前形勢的分析，概括了秦王朝對人民的壓迫程度之深，是起義的直接原因。

C．“失期，法皆斬”說明了秦王朝刑法的殘酷，農(nóng)民走投無路。

D．“茍富貴，無相忘”表明陳勝希望擺脫貧苦處境。

4.把上面文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（4分）

（1）今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？

（2）今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇項燕，為天下倡，宜多應者。