判斷下面的常識(shí)是否正確。
《天上的街市》選自《郭沫若全集》,作者郭沫若,原名郭開貞,四川樂山人。

A、正確
B、錯(cuò)誤
A
請(qǐng)?jiān)谶@里輸入關(guān)鍵詞:
相關(guān)習(xí)題

科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解

閱讀下面的文章,完成13—17題。(18分)

文化需要相互凝視         

①當(dāng)中國在世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上贏得萬千矚目的時(shí)候,一個(gè)文化中國的形象似乎仍不清晰,西方發(fā)達(dá)國家對(duì)中國文化的誤讀、偏見和不平等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。一位美國漢學(xué)家翻譯了王安憶的長篇小說《長恨歌》,找到美國一家出版社。出版社認(rèn)為小說寫得確實(shí)不錯(cuò),但恐怕不賣錢,建議將書名改為《上海小姐》,可以考慮出版。這顯然是一種不平等!要是換一個(gè)同樣優(yōu)秀的英語作家,出版社就不會(huì)輕易要求把他作把品的名字改掉。

②在國際文化交流中,如何做到相互平等地凝視與對(duì)話,并且保持自己的尊嚴(yán),是我們經(jīng)常需要面對(duì)的問題。

③一味的迎合偏見,只能擴(kuò)大偏見,我們應(yīng)當(dāng)鮮明地說出我們的觀點(diǎn)。在一次中美文學(xué)論壇上,一位知名的美國教授在演講中說到中國改革開放的歷史,語氣不無輕慢。在現(xiàn)場(chǎng)提問環(huán)節(jié),中國作協(xié)主席鐵凝坦誠陳述了她的批評(píng)和看法,那位教授也由此意識(shí)到自己的輕率和偏頗。這種爭論之后的和解,讓雙方都有收獲。那天論壇結(jié)束時(shí)大家都舍不得離開,最后是一位美國漢學(xué)家主動(dòng)走到大廳彈奏鋼琴,讓琴聲作為這次交流的結(jié)束。

④中國文化目前在國際文化競爭中處于弱勢(shì),原因很多。首先我們對(duì)西方文化的了解,遠(yuǎn)比對(duì)方對(duì)我們的了解要多得多。還有歷史原因,一邊是中國屈辱的近代史,一邊是西方文藝復(fù)興以來歐洲文明迅速勃興形成的優(yōu)越感。也有技術(shù)原因,漢語太美太難掌握,世界上精通現(xiàn)代漢語的學(xué)者相對(duì)還太少,這造成了交流的障礙。另外由于文化的差異,有些西方學(xué)者也容易從某種印象出發(fā)作出主觀的判斷。這樣的現(xiàn)實(shí),并非一日形成。

⑤文化相互凝視可以使雙方找到并感受人類共通的良知、道德和美。在全球化的背景下,不同的文化取向之間常會(huì)有一些誤解,但絕大多數(shù)不是惡意。國際社會(huì)對(duì)中國發(fā)展充滿驚異和好奇,但普通外國民眾對(duì)中國、特別是對(duì)當(dāng)代中國社會(huì)真正的活力知之甚少。中國應(yīng)該向世界打開自己,特別是最能觸動(dòng)人心靈的文學(xué)、文化的交往,這種溝通不是為了讓人們變得相同,兒時(shí)為了理性平等地認(rèn)識(shí)、欣賞并尊重彼此的不同。

⑥在文化的相互凝視中,中國人應(yīng)有自己健康的文化自信。處在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的變革時(shí)代,中國作家應(yīng)該潛心地而不是花哨地,誠實(shí)地而不是用討某一個(gè)“他者”喜歡的心態(tài)去創(chuàng)作。老話說“酒好不怕巷子深”,好酒不是兌出來而是釀出來的,能否釀出好酒最終要看我們能不能更踏實(shí)地潛入到這個(gè)時(shí)代的深部。只有釀出好酒,才能“走出去”。2006年中國作協(xié)啟動(dòng)了“中國當(dāng)代文學(xué)百部精品對(duì)外譯介工程”、“經(jīng)典中國國際出版工程”,文學(xué)走出去的步伐不斷加快。

⑦中國文化走向世界不是即興的展示,不可能一蹴而就,更不能奢望一兩次論壇和書展就能夠萬事大吉。它需要我們更自覺,更有耐心和耐力。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族可持續(xù)發(fā)展的根本動(dòng)力。文化需要相互凝視,相互對(duì)話。在促進(jìn)國際文化平等交流方面,我們要做的事情還很多。

(選自《語文報(bào)》,2010.7-8,有刪改)

1..文章是從哪些方面來論述“文化需要相互凝視”這一觀點(diǎn)的?(3分)

2..第③段中的事實(shí)論據(jù)有什么作用?請(qǐng)結(jié)合文章作簡要分析。(4分)

3..為什么中國文化目前在國際文化競爭中會(huì)處于弱勢(shì)?請(qǐng)分條概括。(4分)

4..結(jié)合文藝,分別說出“好酒不是兌出來而是釀出來的”一句中“兌”、“釀”的含義。(4分)

5..在促進(jìn)國際文化平等交流方面,文學(xué)承擔(dān)了極其重要的作用。請(qǐng)結(jié)合文本,說說我們?cè)谶@方面做了哪些工作。(3分)

 

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科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解

閱讀下面的文章,完成13—17題。(18分)
文化需要相互凝視         
①當(dāng)中國在世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上贏得萬千矚目的時(shí)候,一個(gè)文化中國的形象似乎仍不清晰,西方發(fā)達(dá)國家對(duì)中國文化的誤讀、偏見和不平等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。一位美國漢學(xué)家翻譯了王安憶的長篇小說《長恨歌》,找到美國一家出版社。出版社認(rèn)為小說寫得確實(shí)不錯(cuò),但恐怕不賣錢,建議將書名改為《上海小姐》,可以考慮出版。這顯然是一種不平等!要是換一個(gè)同樣優(yōu)秀的英語作家,出版社就不會(huì)輕易要求把他作把品的名字改掉。
②在國際文化交流中,如何做到相互平等地凝視與對(duì)話,并且保持自己的尊嚴(yán),是我們經(jīng)常需要面對(duì)的問題。
③一味的迎合偏見,只能擴(kuò)大偏見,我們應(yīng)當(dāng)鮮明地說出我們的觀點(diǎn)。在一次中美文學(xué)論壇上,一位知名的美國教授在演講中說到中國改革開放的歷史,語氣不無輕慢。在現(xiàn)場(chǎng)提問環(huán)節(jié),中國作協(xié)主席鐵凝坦誠陳述了她的批評(píng)和看法,那位教授也由此意識(shí)到自己的輕率和偏頗。這種爭論之后的和解,讓雙方都有收獲。那天論壇結(jié)束時(shí)大家都舍不得離開,最后是一位美國漢學(xué)家主動(dòng)走到大廳彈奏鋼琴,讓琴聲作為這次交流的結(jié)束。
④中國文化目前在國際文化競爭中處于弱勢(shì),原因很多。首先我們對(duì)西方文化的了解,遠(yuǎn)比對(duì)方對(duì)我們的了解要多得多。還有歷史原因,一邊是中國屈辱的近代史,一邊是西方文藝復(fù)興以來歐洲文明迅速勃興形成的優(yōu)越感。也有技術(shù)原因,漢語太美太難掌握,世界上精通現(xiàn)代漢語的學(xué)者相對(duì)還太少,這造成了交流的障礙。另外由于文化的差異,有些西方學(xué)者也容易從某種印象出發(fā)作出主觀的判斷。這樣的現(xiàn)實(shí),并非一日形成。
⑤文化相互凝視可以使雙方找到并感受人類共通的良知、道德和美。在全球化的背景下,不同的文化取向之間常會(huì)有一些誤解,但絕大多數(shù)不是惡意。國際社會(huì)對(duì)中國發(fā)展充滿驚異和好奇,但普通外國民眾對(duì)中國、特別是對(duì)當(dāng)代中國社會(huì)真正的活力知之甚少。中國應(yīng)該向世界打開自己,特別是最能觸動(dòng)人心靈的文學(xué)、文化的交往,這種溝通不是為了讓人們變得相同,兒時(shí)為了理性平等地認(rèn)識(shí)、欣賞并尊重彼此的不同。
⑥在文化的相互凝視中,中國人應(yīng)有自己健康的文化自信。處在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的變革時(shí)代,中國作家應(yīng)該潛心地而不是花哨地,誠實(shí)地而不是用討某一個(gè)“他者”喜歡的心態(tài)去創(chuàng)作。老話說“酒好不怕巷子深”,好酒不是兌出來而是釀出來的,能否釀出好酒最終要看我們能不能更踏實(shí)地潛入到這個(gè)時(shí)代的深部。只有釀出好酒,才能“走出去”。2006年中國作協(xié)啟動(dòng)了“中國當(dāng)代文學(xué)百部精品對(duì)外譯介工程”、“經(jīng)典中國國際出版工程”,文學(xué)走出去的步伐不斷加快。
⑦中國文化走向世界不是即興的展示,不可能一蹴而就,更不能奢望一兩次論壇和書展就能夠萬事大吉。它需要我們更自覺,更有耐心和耐力。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族可持續(xù)發(fā)展的根本動(dòng)力。文化需要相互凝視,相互對(duì)話。在促進(jìn)國際文化平等交流方面,我們要做的事情還很多。
(選自《語文報(bào)》,2010.7-8,有刪改)
【小題1】.文章是從哪些方面來論述“文化需要相互凝視”這一觀點(diǎn)的?(3分)
【小題2】.第③段中的事實(shí)論據(jù)有什么作用?請(qǐng)結(jié)合文章作簡要分析。(4分)
【小題3】.為什么中國文化目前在國際文化競爭中會(huì)處于弱勢(shì)?請(qǐng)分條概括。(4分)
【小題4】.結(jié)合文藝,分別說出“好酒不是兌出來而是釀出來的”一句中“兌”、“釀”的含義。(4分)
【小題5】.在促進(jìn)國際文化平等交流方面,文學(xué)承擔(dān)了極其重要的作用。請(qǐng)結(jié)合文本,說說我們?cè)谶@方面做了哪些工作。(3分)

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科目:初中語文 來源:2012年初中畢業(yè)升學(xué)考試(湖北武漢卷)語文(帶解析) 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的短文,完成小題。
你相信星座能影響性格嗎?
星座能影響人的性格嗎?
占星學(xué)傳說認(rèn)為:十二星座中的白羊座、雙子座、獅子座、天秤座、射手座、水瓶座為外向星座,外向星座的人性格偏向外;金牛座、巨蟹座、處女座、天蝎座、摩羯座、雙魚座為內(nèi)向星座,內(nèi)向星座的人性格偏內(nèi)向。另外,三種土象星座(金牛座、處女座和摩羯座)的人更能保持情緒穩(wěn)定和心態(tài)平和,而三種水象星座(巨蟹座、天蝎座和雙魚座)的人則相對(duì)更神經(jīng)質(zhì)一些,情緒和心態(tài)也更容易出現(xiàn)波動(dòng)。
那么事實(shí)真的如此嗎?
現(xiàn)代人格科學(xué)理論的主要貢獻(xiàn)者,著名心理學(xué)家漢斯?艾森克教授決定與英國占星學(xué)家杰夫?梅奧聯(lián)手做一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。梅奧幾年前開辦了一個(gè)占星學(xué)院,有全世界范圍的學(xué)生。他們從中間選擇2000多名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查,學(xué)生提供自己的出生日期,并且完成艾森克的人格調(diào)查問卷。
結(jié)果讓所有人大吃一驚!這些人的性格特征與星座的性格描述完全一致!
在占星學(xué)界一片歡呼聲中,艾森克本人卻開始懷疑。他突然意識(shí)到實(shí)驗(yàn)的樣本選得有問題:他選擇了一批對(duì)星座篤信不疑的人來做實(shí)驗(yàn),這批人被安裝了一個(gè)關(guān)于星座性格決定論的心智模式。在他們的內(nèi)心世界,星座和性格就是相關(guān)的。
有了這個(gè)想法,艾森克做了下一個(gè)實(shí)驗(yàn):實(shí)驗(yàn)的對(duì)象是1000名孩子,他們幾乎不可能聽說過性格和星座之間的關(guān)系。這一次,調(diào)查結(jié)果有了顛覆性的變化:孩子們?cè)谕庀蚝蜕窠?jīng)質(zhì)兩個(gè)特質(zhì)上的得分跟他們的星座根本就沒有任何相關(guān)。性格與星座毫無關(guān)系!
這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果狠狠打擊了占星學(xué)界,曾經(jīng)被他們認(rèn)為是“占星學(xué)的代言人和保護(hù)神”的心理學(xué)家,現(xiàn)在卻突然倒戈一擊。對(duì)此,占星學(xué)界給出了他們自己的解釋:這些孩子還沒有成熟,還沒有發(fā)展成他們星座賦予的性格。
針對(duì)這個(gè)還擊,艾森克做了第三次實(shí)驗(yàn):這一次他選擇的調(diào)查對(duì)象是成人。這些調(diào)查對(duì)象對(duì)占星學(xué)的了解程度深淺不一。結(jié)果發(fā)現(xiàn),如果調(diào)查對(duì)象很清楚星座對(duì)性格有何影響,他們的問卷結(jié)果跟占星學(xué)的傳說就非常吻合。相反,如果調(diào)查對(duì)象對(duì)占星學(xué)沒有太多了解,他們的問卷結(jié)果跟占星學(xué)的傳說就不那么一致了。
至此,實(shí)驗(yàn)的結(jié)論已經(jīng)相當(dāng)明確:人們會(huì)因?yàn)閷?duì)占星學(xué)的了解以及對(duì)“星座性格”的相信,就會(huì)慢慢發(fā)展成那樣的性格。星座—性格的心智模式不僅讓他們看到那樣的世界,也讓他們相信那就是自己的性格,然后按照那樣的性格來生活,最后真的成為了星座所描述的那樣的人。
(選自《拆掉思維里的墻》,有刪改)
【小題1】下列概括艾森克三次心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的研究目的,準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

A.探究內(nèi)向星座與外向星座之間的性格差異。
B.探究十二星座與人的性格特征之間的關(guān)系。
C.探究土象星座與水象星座之間的性格差異。
D.探究占星學(xué)家與心理學(xué)家之間的學(xué)術(shù)分歧。
【小題2】下列表述不符合文章內(nèi)容的一項(xiàng)是
A.占星學(xué)傳說認(rèn)為,處女座的人性格較為內(nèi)向,大多數(shù)時(shí)候更能保持情緒穩(wěn)定和心態(tài)平和。
B.艾森克第一次實(shí)驗(yàn),由于樣本選擇不當(dāng),得出的結(jié)論并不科學(xué),但受到了占星學(xué)界的歡迎。
C.艾森克第二次實(shí)驗(yàn)的結(jié)論顛覆了占星學(xué)界的傳統(tǒng)概念,這一結(jié)論的科學(xué)性受到占星學(xué)界的質(zhì)疑。
D.艾森克三次心理學(xué)實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)論均不同,其根本原因是調(diào)查對(duì)象的數(shù)量和年齡結(jié)構(gòu)的不同。
【小題3】依據(jù)文章內(nèi)容判斷,下列四位同學(xué)的說法正確的一項(xiàng)是
A.甲同學(xué)說:星座不會(huì)影響人的性格,二者之間毫無關(guān)系,占星傳說不可信。
B.乙同學(xué)說:人的性格特征與星座的性格描述完全一致,艾森克已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。
C.丙同學(xué)說:星座與性格之間的關(guān)系較為復(fù)雜,如果你了解并相信“星座性格”,就有可能發(fā)展成那樣的性格。
D.丁同學(xué)說:星座是否會(huì)影響人的性格,二者之間有怎樣的關(guān)系,文章并沒有給我們一個(gè)明確的答案。

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科目:初中語文 來源:2011-2012學(xué)年江蘇省南京市三中八年級(jí)下學(xué)期期末考試語文試卷(帶解析) 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文章,完成文后題目。(18分)
文化需要相互凝視
①當(dāng)中國在世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上贏得萬千矚目的時(shí)候,一個(gè)文化中國的形象似乎仍不清晰,西方發(fā)達(dá)國家對(duì)中國文化的誤讀、偏見和不平等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。一位美國漢學(xué)家翻譯了王安憶的長篇小說《長恨歌》,找到美國一家出版社。出版社認(rèn)為小說寫得確實(shí)不錯(cuò),但恐怕不賣錢,建議將書名改為《上海小姐》,可以考慮出版。這顯然是一種不平等!要是換一個(gè)同樣優(yōu)秀的英語作家,出版社就不會(huì)輕易要求把他作把品的名字改掉。
②在國際文化交流中,如何做到相互平等地凝視與對(duì)話,并且保持自己的尊嚴(yán),是我們經(jīng)常需要面對(duì)的問題。
③一味的迎合偏見,只能擴(kuò)大偏見,我們應(yīng)當(dāng)鮮明地說出我們的觀點(diǎn)。在一次中美文學(xué)論壇上,一位知名的美國教授在演講中說到中國改革開放的歷史,語氣不無輕慢。在現(xiàn)場(chǎng)提問環(huán)節(jié),中國作協(xié)主席鐵凝坦誠陳述了她的批評(píng)和看法,那位教授也由此意識(shí)到自己的輕率和偏頗。這種爭論之后的和解,讓雙方都有收獲。那天論壇結(jié)束時(shí)大家都舍不得離開,最后是一位美國漢學(xué)家主動(dòng)走到大廳彈奏鋼琴,讓琴聲作為這次交流的結(jié)束。
④中國文化目前在國際文化競爭中處于弱勢(shì),原因很多。首先我們對(duì)西方文化的了解,遠(yuǎn)比對(duì)方對(duì)我們的了解要多得多。還有歷史原因,一邊是中國屈辱的近代史,一邊是西方文藝復(fù)興以來歐洲文明迅速勃興形成的優(yōu)越感。也有技術(shù)原因,漢語太美太難掌握,世界上精通現(xiàn)代漢語的學(xué)者相對(duì)還太少,這造成了交流的障礙。另外由于文化的差異,有些西方學(xué)者也容易從某種印象出發(fā)作出主觀的判斷。這樣的現(xiàn)實(shí),并非一日形成。
⑤文化相互凝視可以使雙方找到并感受人類共通的良知、道德和美。在全球化的背景下,不同的文化取向之間常會(huì)有一些誤解,但絕大多數(shù)不是惡意。國際社會(huì)對(duì)中國發(fā)展充滿驚異和好奇,但普通外國民眾對(duì)中國、特別是對(duì)當(dāng)代中國社會(huì)真正的活力知之甚少。中國應(yīng)該向世界打開自己,特別是最能觸動(dòng)人心靈的文學(xué)、文化的交往,這種溝通不是為了讓人們變得相同,兒時(shí)為了理性平等地認(rèn)識(shí)、欣賞并尊重彼此的不同。
⑥在文化的相互凝視中,中國人應(yīng)有自己健康的文化自信。處在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的變革時(shí)代,中國作家應(yīng)該潛心地而不是花哨地,誠實(shí)地而不是用討某一個(gè)“他者”喜歡的心態(tài)去創(chuàng)作。老話說“酒好不怕巷子深”,好酒不是兌出來而是釀出來的,能否釀出好酒最終要看我們能不能更踏實(shí)地潛入到這個(gè)時(shí)代的深部。只有釀出好酒,才能“走出去”。2006年中國作協(xié)啟動(dòng)了“中國當(dāng)代文學(xué)百部精品對(duì)外譯介工程”、“經(jīng)典中國國際出版工程”,文學(xué)走出去的步伐不斷加快。
⑦中國文化走向世界不是即興的展示,不可能一蹴而就,更不能奢望一兩次論壇和書展就能夠萬事大吉。它需要我們更自覺,更有耐心和耐力。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族可持續(xù)發(fā)展的根本動(dòng)力。文化需要相互凝視,相互對(duì)話。在促進(jìn)國際文化平等交流方面,我們要做的事情還很多。         (選自《語文報(bào)》,2010.7-8,有刪改)
【小題1】文章是從哪些方面來論述“文化需要相互凝視”這一觀點(diǎn)的?(3分)
答:                                           
【小題2】第③段中的事實(shí)論據(jù)有什么作用?請(qǐng)結(jié)合文章作簡要分析。(4分)
答:                                           
【小題3】為什么中國文化目前在國際文化競爭中會(huì)處于弱勢(shì)?請(qǐng)分條概括。(4分)
答:                                           
【小題4】結(jié)合文藝,分別說出“好酒不是兌出來而是釀出來的”一句中“兌”、“釀”的含義。(4分)
答:                                           
【小題5】在促進(jìn)國際文化平等交流方面,文學(xué)承擔(dān)了極其重要的作用。請(qǐng)結(jié)合文本,說說我們?cè)谶@方面做了哪些工作。(3分)
答:                                           

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科目:初中語文 來源:2012年初中畢業(yè)升學(xué)考試(湖北武漢卷)語文(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的短文,完成小題。

你相信星座能影響性格嗎?

星座能影響人的性格嗎?

占星學(xué)傳說認(rèn)為:十二星座中的白羊座、雙子座、獅子座、天秤座、射手座、水瓶座為外向星座,外向星座的人性格偏向外;金牛座、巨蟹座、處女座、天蝎座、摩羯座、雙魚座為內(nèi)向星座,內(nèi)向星座的人性格偏內(nèi)向。另外,三種土象星座(金牛座、處女座和摩羯座)的人更能保持情緒穩(wěn)定和心態(tài)平和,而三種水象星座(巨蟹座、天蝎座和雙魚座)的人則相對(duì)更神經(jīng)質(zhì)一些,情緒和心態(tài)也更容易出現(xiàn)波動(dòng)。

那么事實(shí)真的如此嗎?

現(xiàn)代人格科學(xué)理論的主要貢獻(xiàn)者,著名心理學(xué)家漢斯?艾森克教授決定與英國占星學(xué)家杰夫?梅奧聯(lián)手做一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。梅奧幾年前開辦了一個(gè)占星學(xué)院,有全世界范圍的學(xué)生。他們從中間選擇2000多名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查,學(xué)生提供自己的出生日期,并且完成艾森克的人格調(diào)查問卷。

結(jié)果讓所有人大吃一驚!這些人的性格特征與星座的性格描述完全一致!

在占星學(xué)界一片歡呼聲中,艾森克本人卻開始懷疑。他突然意識(shí)到實(shí)驗(yàn)的樣本選得有問題:他選擇了一批對(duì)星座篤信不疑的人來做實(shí)驗(yàn),這批人被安裝了一個(gè)關(guān)于星座性格決定論的心智模式。在他們的內(nèi)心世界,星座和性格就是相關(guān)的。

有了這個(gè)想法,艾森克做了下一個(gè)實(shí)驗(yàn):實(shí)驗(yàn)的對(duì)象是1000名孩子,他們幾乎不可能聽說過性格和星座之間的關(guān)系。這一次,調(diào)查結(jié)果有了顛覆性的變化:孩子們?cè)谕庀蚝蜕窠?jīng)質(zhì)兩個(gè)特質(zhì)上的得分跟他們的星座根本就沒有任何相關(guān)。性格與星座毫無關(guān)系!

這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果狠狠打擊了占星學(xué)界,曾經(jīng)被他們認(rèn)為是“占星學(xué)的代言人和保護(hù)神”的心理學(xué)家,現(xiàn)在卻突然倒戈一擊。對(duì)此,占星學(xué)界給出了他們自己的解釋:這些孩子還沒有成熟,還沒有發(fā)展成他們星座賦予的性格。

針對(duì)這個(gè)還擊,艾森克做了第三次實(shí)驗(yàn):這一次他選擇的調(diào)查對(duì)象是成人。這些調(diào)查對(duì)象對(duì)占星學(xué)的了解程度深淺不一。結(jié)果發(fā)現(xiàn),如果調(diào)查對(duì)象很清楚星座對(duì)性格有何影響,他們的問卷結(jié)果跟占星學(xué)的傳說就非常吻合。相反,如果調(diào)查對(duì)象對(duì)占星學(xué)沒有太多了解,他們的問卷結(jié)果跟占星學(xué)的傳說就不那么一致了。

至此,實(shí)驗(yàn)的結(jié)論已經(jīng)相當(dāng)明確:人們會(huì)因?yàn)閷?duì)占星學(xué)的了解以及對(duì)“星座性格”的相信,就會(huì)慢慢發(fā)展成那樣的性格。星座—性格的心智模式不僅讓他們看到那樣的世界,也讓他們相信那就是自己的性格,然后按照那樣的性格來生活,最后真的成為了星座所描述的那樣的人。

(選自《拆掉思維里的墻》,有刪改)

1.下列概括艾森克三次心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的研究目的,準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

A.探究內(nèi)向星座與外向星座之間的性格差異。

B.探究十二星座與人的性格特征之間的關(guān)系。

C.探究土象星座與水象星座之間的性格差異。

D.探究占星學(xué)家與心理學(xué)家之間的學(xué)術(shù)分歧。

2.下列表述不符合文章內(nèi)容的一項(xiàng)是

A.占星學(xué)傳說認(rèn)為,處女座的人性格較為內(nèi)向,大多數(shù)時(shí)候更能保持情緒穩(wěn)定和心態(tài)平和。

B.艾森克第一次實(shí)驗(yàn),由于樣本選擇不當(dāng),得出的結(jié)論并不科學(xué),但受到了占星學(xué)界的歡迎。

C.艾森克第二次實(shí)驗(yàn)的結(jié)論顛覆了占星學(xué)界的傳統(tǒng)概念,這一結(jié)論的科學(xué)性受到占星學(xué)界的質(zhì)疑。

D.艾森克三次心理學(xué)實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)論均不同,其根本原因是調(diào)查對(duì)象的數(shù)量和年齡結(jié)構(gòu)的不同。

3.依據(jù)文章內(nèi)容判斷,下列四位同學(xué)的說法正確的一項(xiàng)是

A.甲同學(xué)說:星座不會(huì)影響人的性格,二者之間毫無關(guān)系,占星傳說不可信。

B.乙同學(xué)說:人的性格特征與星座的性格描述完全一致,艾森克已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。

C.丙同學(xué)說:星座與性格之間的關(guān)系較為復(fù)雜,如果你了解并相信“星座性格”,就有可能發(fā)展成那樣的性格。

D.丁同學(xué)說:星座是否會(huì)影響人的性格,二者之間有怎樣的關(guān)系,文章并沒有給我們一個(gè)明確的答案。

 

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科目:初中語文 來源:2013屆江蘇省南京市八年級(jí)下學(xué)期期末考試語文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文章,完成文后題目。(18分)

文化需要相互凝視

①當(dāng)中國在世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上贏得萬千矚目的時(shí)候,一個(gè)文化中國的形象似乎仍不清晰,西方發(fā)達(dá)國家對(duì)中國文化的誤讀、偏見和不平等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。一位美國漢學(xué)家翻譯了王安憶的長篇小說《長恨歌》,找到美國一家出版社。出版社認(rèn)為小說寫得確實(shí)不錯(cuò),但恐怕不賣錢,建議將書名改為《上海小姐》,可以考慮出版。這顯然是一種不平等!要是換一個(gè)同樣優(yōu)秀的英語作家,出版社就不會(huì)輕易要求把他作把品的名字改掉。

②在國際文化交流中,如何做到相互平等地凝視與對(duì)話,并且保持自己的尊嚴(yán),是我們經(jīng)常需要面對(duì)的問題。

③一味的迎合偏見,只能擴(kuò)大偏見,我們應(yīng)當(dāng)鮮明地說出我們的觀點(diǎn)。在一次中美文學(xué)論壇上,一位知名的美國教授在演講中說到中國改革開放的歷史,語氣不無輕慢。在現(xiàn)場(chǎng)提問環(huán)節(jié),中國作協(xié)主席鐵凝坦誠陳述了她的批評(píng)和看法,那位教授也由此意識(shí)到自己的輕率和偏頗。這種爭論之后的和解,讓雙方都有收獲。那天論壇結(jié)束時(shí)大家都舍不得離開,最后是一位美國漢學(xué)家主動(dòng)走到大廳彈奏鋼琴,讓琴聲作為這次交流的結(jié)束。

④中國文化目前在國際文化競爭中處于弱勢(shì),原因很多。首先我們對(duì)西方文化的了解,遠(yuǎn)比對(duì)方對(duì)我們的了解要多得多。還有歷史原因,一邊是中國屈辱的近代史,一邊是西方文藝復(fù)興以來歐洲文明迅速勃興形成的優(yōu)越感。也有技術(shù)原因,漢語太美太難掌握,世界上精通現(xiàn)代漢語的學(xué)者相對(duì)還太少,這造成了交流的障礙。另外由于文化的差異,有些西方學(xué)者也容易從某種印象出發(fā)作出主觀的判斷。這樣的現(xiàn)實(shí),并非一日形成。

⑤文化相互凝視可以使雙方找到并感受人類共通的良知、道德和美。在全球化的背景下,不同的文化取向之間常會(huì)有一些誤解,但絕大多數(shù)不是惡意。國際社會(huì)對(duì)中國發(fā)展充滿驚異和好奇,但普通外國民眾對(duì)中國、特別是對(duì)當(dāng)代中國社會(huì)真正的活力知之甚少。中國應(yīng)該向世界打開自己,特別是最能觸動(dòng)人心靈的文學(xué)、文化的交往,這種溝通不是為了讓人們變得相同,兒時(shí)為了理性平等地認(rèn)識(shí)、欣賞并尊重彼此的不同。

⑥在文化的相互凝視中,中國人應(yīng)有自己健康的文化自信。處在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的變革時(shí)代,中國作家應(yīng)該潛心地而不是花哨地,誠實(shí)地而不是用討某一個(gè)“他者”喜歡的心態(tài)去創(chuàng)作。老話說“酒好不怕巷子深”,好酒不是兌出來而是釀出來的,能否釀出好酒最終要看我們能不能更踏實(shí)地潛入到這個(gè)時(shí)代的深部。只有釀出好酒,才能“走出去”。2006年中國作協(xié)啟動(dòng)了“中國當(dāng)代文學(xué)百部精品對(duì)外譯介工程”、“經(jīng)典中國國際出版工程”,文學(xué)走出去的步伐不斷加快。

⑦中國文化走向世界不是即興的展示,不可能一蹴而就,更不能奢望一兩次論壇和書展就能夠萬事大吉。它需要我們更自覺,更有耐心和耐力。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族可持續(xù)發(fā)展的根本動(dòng)力。文化需要相互凝視,相互對(duì)話。在促進(jìn)國際文化平等交流方面,我們要做的事情還很多。         (選自《語文報(bào)》,2010.7-8,有刪改)

1.文章是從哪些方面來論述“文化需要相互凝視”這一觀點(diǎn)的?(3分)

答:                                           

2.第③段中的事實(shí)論據(jù)有什么作用?請(qǐng)結(jié)合文章作簡要分析。(4分)

答:                                           

3.為什么中國文化目前在國際文化競爭中會(huì)處于弱勢(shì)?請(qǐng)分條概括。(4分)

答:                                           

4.結(jié)合文藝,分別說出“好酒不是兌出來而是釀出來的”一句中“兌”、“釀”的含義。(4分)

答:                                           

5.在促進(jìn)國際文化平等交流方面,文學(xué)承擔(dān)了極其重要的作用。請(qǐng)結(jié)合文本,說說我們?cè)谶@方面做了哪些工作。(3分)

答:                                           

 

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科目:初中語文 來源:2011年初中畢業(yè)升學(xué)考試(江蘇連云港卷)語文 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文章,完成13—17題。(18分)

文化需要相互凝視         

①當(dāng)中國在世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上贏得萬千矚目的時(shí)候,一個(gè)文化中國的形象似乎仍不清晰,西方發(fā)達(dá)國家對(duì)中國文化的誤讀、偏見和不平等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。一位美國漢學(xué)家翻譯了王安憶的長篇小說《長恨歌》,找到美國一家出版社。出版社認(rèn)為小說寫得確實(shí)不錯(cuò),但恐怕不賣錢,建議將書名改為《上海小姐》,可以考慮出版。這顯然是一種不平等!要是換一個(gè)同樣優(yōu)秀的英語作家,出版社就不會(huì)輕易要求把他作把品的名字改掉。

②在國際文化交流中,如何做到相互平等地凝視與對(duì)話,并且保持自己的尊嚴(yán),是我們經(jīng)常需要面對(duì)的問題。

③一味的迎合偏見,只能擴(kuò)大偏見,我們應(yīng)當(dāng)鮮明地說出我們的觀點(diǎn)。在一次中美文學(xué)論壇上,一位知名的美國教授在演講中說到中國改革開放的歷史,語氣不無輕慢。在現(xiàn)場(chǎng)提問環(huán)節(jié),中國作協(xié)主席鐵凝坦誠陳述了她的批評(píng)和看法,那位教授也由此意識(shí)到自己的輕率和偏頗。這種爭論之后的和解,讓雙方都有收獲。那天論壇結(jié)束時(shí)大家都舍不得離開,最后是一位美國漢學(xué)家主動(dòng)走到大廳彈奏鋼琴,讓琴聲作為這次交流的結(jié)束。

④中國文化目前在國際文化競爭中處于弱勢(shì),原因很多。首先我們對(duì)西方文化的了解,遠(yuǎn)比對(duì)方對(duì)我們的了解要多得多。還有歷史原因,一邊是中國屈辱的近代史,一邊是西方文藝復(fù)興以來歐洲文明迅速勃興形成的優(yōu)越感。也有技術(shù)原因,漢語太美太難掌握,世界上精通現(xiàn)代漢語的學(xué)者相對(duì)還太少,這造成了交流的障礙。另外由于文化的差異,有些西方學(xué)者也容易從某種印象出發(fā)作出主觀的判斷。這樣的現(xiàn)實(shí),并非一日形成。

⑤文化相互凝視可以使雙方找到并感受人類共通的良知、道德和美。在全球化的背景下,不同的文化取向之間常會(huì)有一些誤解,但絕大多數(shù)不是惡意。國際社會(huì)對(duì)中國發(fā)展充滿驚異和好奇,但普通外國民眾對(duì)中國、特別是對(duì)當(dāng)代中國社會(huì)真正的活力知之甚少。中國應(yīng)該向世界打開自己,特別是最能觸動(dòng)人心靈的文學(xué)、文化的交往,這種溝通不是為了讓人們變得相同,兒時(shí)為了理性平等地認(rèn)識(shí)、欣賞并尊重彼此的不同。

⑥在文化的相互凝視中,中國人應(yīng)有自己健康的文化自信。處在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的變革時(shí)代,中國作家應(yīng)該潛心地而不是花哨地,誠實(shí)地而不是用討某一個(gè)“他者”喜歡的心態(tài)去創(chuàng)作。老話說“酒好不怕巷子深”,好酒不是兌出來而是釀出來的,能否釀出好酒最終要看我們能不能更踏實(shí)地潛入到這個(gè)時(shí)代的深部。只有釀出好酒,才能“走出去”。2006年中國作協(xié)啟動(dòng)了“中國當(dāng)代文學(xué)百部精品對(duì)外譯介工程”、“經(jīng)典中國國際出版工程”,文學(xué)走出去的步伐不斷加快。

⑦中國文化走向世界不是即興的展示,不可能一蹴而就,更不能奢望一兩次論壇和書展就能夠萬事大吉。它需要我們更自覺,更有耐心和耐力。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族可持續(xù)發(fā)展的根本動(dòng)力。文化需要相互凝視,相互對(duì)話。在促進(jìn)國際文化平等交流方面,我們要做的事情還很多。

(選自《語文報(bào)》,2010.7-8,有刪改)

1..文章是從哪些方面來論述“文化需要相互凝視”這一觀點(diǎn)的?(3分)

2..第③段中的事實(shí)論據(jù)有什么作用?請(qǐng)結(jié)合文章作簡要分析。(4分)

3..為什么中國文化目前在國際文化競爭中會(huì)處于弱勢(shì)?請(qǐng)分條概括。(4分)

4..結(jié)合文藝,分別說出“好酒不是兌出來而是釀出來的”一句中“兌”、“釀”的含義。(4分)

5..在促進(jìn)國際文化平等交流方面,文學(xué)承擔(dān)了極其重要的作用。請(qǐng)結(jié)合文本,說說我們?cè)谶@方面做了哪些工作。(3分)

 

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科目:初中語文 來源:同步題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面的文字,完成問題。
讀永恒的書
周國平
  ①人類所創(chuàng)造的精神財(cái)富是通過各種物質(zhì)形式得以保存的,_________最重要的一種形式就是文字。因而,在我們?nèi)粘5木窕顒?dòng)中,_________便占據(jù)著很大的比重。我們很難想象一個(gè)關(guān)注精神生活的人會(huì)對(duì)書籍毫無興趣。
 �、谌欢�,古今中外,書籍不計(jì)其數(shù),該讀哪些書呢?從精神生活的角度出發(fā)。我們也許可以極粗略地把天下的書分為三大類。
 �、垡皇峭耆豢勺x的書,這種書只是外形像書罷了,實(shí)際上是毫無價(jià)值的印刷垃圾,不能提供任何精神的啟示、藝術(shù)的欣賞或有用的知識(shí)。
  ④二是可讀可不讀的書,這種書讀了也許不無益處,但不讀卻肯定不會(huì)造成重大損失和遺憾。世上的書,大多屬于此類。我把一切專業(yè)書籍也列入此類,因?yàn)樗鼈冎粚?duì)有關(guān)的專業(yè)人員才可能是必讀書,對(duì)于其余人卻是不必讀的,至少是可讀可不讀的。
 �、萑潜刈x的書。所謂必讀,是就精神生活而言,即每一個(gè)關(guān)心人類精神歷程和自身生命意義的人都應(yīng)該讀,不讀便會(huì)是一種欠缺和遺憾。
  ⑥應(yīng)該說,這第三類書在書籍的總量中只占極少數(shù),但絕對(duì)量仍然非常大。它們實(shí)際上是指人類文化寶庫中的那些不朽之作,即所謂經(jīng)典名著。這些偉大的作品表現(xiàn)了人類精神的某些永恒的內(nèi)涵,因而具有永恒的價(jià)值,在此意義上,我稱它們?yōu)?STRONG>永恒的書。
 �、咭_定這類書的范圍是一件難事,事實(shí)上不同的人就此開出的書單一定會(huì)有相當(dāng)?shù)某鋈?/STRONG>。不過,只要開書單的人確有眼光,就必定會(huì)有一些最基本的好書被共同選中。例如,他們絕不會(huì)遺漏掉《論語》《史記》《紅樓夢(mèng)》這樣的書,柏拉圖、莎士比亞、托爾斯泰這樣的作家。
  ⑧在我看來,真正重要的倒不在于你讀了多少名著,古今中外的名著是否收全了,而在于要有一個(gè)信念,便是非最好的書不讀。有了這個(gè)信念,即使你讀了許多并非最好的書,你仍然會(huì)逐漸找到那些真正屬于你的最好的書,并且成為它們的知音。事實(shí)上,對(duì)于每個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性和追求的人來說,他的必讀書的書單絕非照抄別人的,而是在他自己閱讀的過程中形成的,這個(gè)書單本身也體現(xiàn)了他的個(gè)性。正像羅曼·羅蘭在談到他所喜愛的音樂大師時(shí)說的:“現(xiàn)在我有我的貝多芬了,猶如已經(jīng)有了我的莫扎特一樣。一個(gè)人對(duì)他所愛的歷史人物都應(yīng)該這樣做。
 �、�費(fèi)爾巴哈說書就是他所吃的東西。至少就精神食物而言,這句話是對(duì)的。從一個(gè)人的讀物大致可以判斷他的精神品質(zhì)。一個(gè)在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人,與一個(gè)只讀明星逸聞和兇殺故事的人,他們當(dāng)然有著完全不同的內(nèi)心世界。我甚至要說,他們也是生活在完全不同的外部世界中,因?yàn)槭澜绫緹o定相,它對(duì)于不同的人呈現(xiàn)不同的面貌。列車上,地鐵里,我常常看見人們捧著形形色色的小報(bào),似乎讀得津津有味,心中不免為他們惋惜。天下好書之多,一輩子也讀不完,豈能把生命浪費(fèi)在讀這種無聊的東西上。
1.請(qǐng)?jiān)诘冖俣螜M線處填入適當(dāng)?shù)脑~語,使文意完整。
2.作者把天下的書分為哪幾類?這幾類書各具怎樣的特點(diǎn)?
___________________________________________________________________
3.根據(jù)文意,第⑥段中“永恒的書”,“永恒”所指代的內(nèi)容是_________。第⑦段中,“相當(dāng)?shù)某鋈搿敝竉________。
4.第⑧段作者引用羅曼·羅蘭的話是為了闡明什么道理?
___________________________________________________________________
5.第⑨段“費(fèi)爾巴哈說書就是他所吃的東西”,根據(jù)上下文,該如何理解費(fèi)爾巴哈的話?
___________________________________________________________________
6.第⑦段,作者在論述什么是永恒時(shí),列舉了《論語》《史記》《紅樓夢(mèng)》等作品,你同意這種說法嗎?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?BR>___________________________________________________________________

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