積極面對無奈

①人生中有太多的無奈。劉翔為傷痛不能馳騁田壇而無奈，高考生為相差幾分不能跨進(jìn)大學(xué)校門而無奈，子女為工作所累不能照顧年老的父母而無奈，貧窮的父母因“差錢”不能很好地培養(yǎng)孩子而無奈，老年人因體弱多病生活不能自理而無奈，殘疾人因天生的缺陷而無奈。在漫長的人生道路上，我們每一個人都會碰到數(shù)不清的無奈。

②對待人生的無奈，有兩種截然不同的態(tài)度。一種是消極的態(tài)度，由無奈而生怨氣，怨天怨地怨人，進(jìn)而對生活失去信心，郁郁寡歡，在消沉中不能自拔；一種是積極的態(tài)度，創(chuàng)造條件克服困難，發(fā)揮主觀能動作用，化解矛盾，努力走出無奈的陰影。竊以為，兩種態(tài)度，往往會產(chǎn)生兩種不同的結(jié)果：A面對無奈，消極沉淪，無奈就永遠(yuǎn)是你人生道路上的絆腳石； B積極面對，才能在人生道路上邁開新步伐。正如馬克•吐溫所說：“人生在世，絕不能事事如意。反正，遇見了什么失望的事情，你也不必灰心喪氣。你應(yīng)當(dāng)下個決心，想法子爭回這口氣才對。”

③   A   世界超級小提琴家帕格尼尼，就是一個面對無奈永遠(yuǎn)積極進(jìn)取的人。在一般人看來，他可能是一個一生都倒霉透頂?shù)娜耍?歲時險些死于猩紅熱；4歲時一場麻疹，又讓他險些進(jìn)了棺材；13歲時患上了嚴(yán)重的肺炎；46歲時突然長滿膿瘡，只好拔掉幾乎所有的牙齒；牙病初愈，又染上了嚴(yán)重的眼疾，幼小的兒子成了他的“拐杖”；50歲后，關(guān)節(jié)炎、腸道炎、喉癌等疾病不斷向他襲來，后來，他的聲帶也壞了，幾乎成了啞巴。58歲就吐血而亡。    B    可就是這個經(jīng)常為身體不好感到無奈的人，憑著自己的刻苦努力，3歲學(xué)琴，8歲時就創(chuàng)作了第一首小提琴奏鳴曲，9歲入市立歌劇院的管弦樂團(tuán)，11歲登臺演奏自己創(chuàng)作的《變奏曲》，一舉成功。他把苦難與成才這兩項生活的饋贈，用自己的琴弦演奏到了極致。巴爾扎克說：“不幸，是天才的進(jìn)身之階；信徒的洗禮之水；能人的無價之寶；弱者的無底之淵�！�  C  帕格尼尼是不幸的，上帝給了他一個糟糕的身體，讓他經(jīng)常處于無奈之中；然帕格尼尼又是幸運(yùn)的。因?yàn)檎�是生活的苦難，成就了這位天才。     D    他沒有在苦難面前低頭，在無奈之中徘徊，而是用自己頑強(qiáng)的毅力去戰(zhàn)勝它，使自己從苦難者成為一個音樂的天才。

④現(xiàn)代社會，競爭日趨激烈。許多人因?yàn)橄聧彙⑸袭?dāng)受騙、經(jīng)商失敗、親人遭受不幸等陷入人生的低谷，感受到生命的種種無奈，有的人因此而患上了憂郁癥，甚至產(chǎn)生輕生的念頭。其實(shí)，當(dāng)你將一切歸零，給自己時間，給自己空間，重新認(rèn)識世界，就會感到，原來生活沒有自己想象的那樣糟。一轉(zhuǎn)念，就是一個全新的生命。

⑤朋友，如果你此時因傷痛而暫時折斷了飛翔的翅膀，像帕格尼尼那樣為生病而經(jīng)受苦難，或者碰到種種不如意甚至無奈的事情，那么，請記�。骸安恍沂且凰�最好的大學(xué)�！敝挥袘�(zhàn)勝不幸，從不幸中走出來的人，才是真正的強(qiáng)者。

16、 根據(jù)下面的意思，從文中找出正確的詞語。（2分）

              ：形容因失敗或不順利而失去信心，意志消沉。

              ：形容兩件事物毫無共同之處。

17、選文第①段有什么作用？（2分）

18、文章第①自然段說“對待人生的無奈，有兩種截然不同的態(tài)度“，請你概括一下是哪兩種態(tài)度。（每點(diǎn)不超過5個字）（4分）

第一種態(tài)度：             

第二種態(tài)度：               

19、下面這句話，是從文中抽出來的，還原進(jìn)去，應(yīng)在標(biāo)有序號的哪一處？（2分）

而培根則認(rèn)為：“順境中的好運(yùn)，為人們所希冀；逆境中的好運(yùn)，則為人們所驚奇�！�

答：             處

20、本文的中心論點(diǎn)是什么？（3分）

____________________________________________________________

21、請簡要談?wù)勀忝鎸�學(xué)習(xí)和生活中的“無奈”時會持一種什么態(tài)度。（3分）

閱讀下面的文字，完成文后問題。

　　一般人常埋怨現(xiàn)在青年對于學(xué)問沒有濃厚的興趣。平心而論，這大半要?dú)w咎我們“教書人”，把學(xué)問僅看成“讀書”。此外，與社會上一般人對于學(xué)問的性質(zhì)和功用所存的誤解也不無關(guān)系。近代西方學(xué)者常把純理的學(xué)問和應(yīng)用的學(xué)問分開，以為治應(yīng)用的學(xué)問是有所為而為，治純理的學(xué)問是無所為而為。他們怕學(xué)問全落到應(yīng)用一條窄路上，嘗設(shè)法替無所為而為的學(xué)問辯護(hù)，說它雖“無用”，卻可滿足人類的求知欲。這種用心很可佩服，而措詞卻不甚正確。學(xué)問起于生活的需要，世間絕沒有一種學(xué)問無用，不過“用”的意義有廣狹之別。學(xué)得一種學(xué)問，就可以有一種技能，拿它來應(yīng)用于實(shí)際事業(yè)，如學(xué)得數(shù)學(xué)幾何三角就可以去算賬、測量、建筑、制造機(jī)械，這是最正常的“用”字的狹義。學(xué)得一點(diǎn)知識技能，就能混得一種資格，可以謀一個職業(yè)，解決飯碗問題，這是功利主義的“用”字狹義。但是學(xué)問的功用并不僅，我們甚至可以說，學(xué)問的最大功用并不在此。心理學(xué)者研究智力，有普通智力和特殊智力的分別；古人和今人品評人物，都有通才和專才的分別。學(xué)問的功用也可以說有“通”有“專”。治數(shù)學(xué)即應(yīng)用于計算數(shù)量，這是學(xué)問的專用；治數(shù)學(xué)而變成一個思想縝密、性格和諧、善于立身處世的人，這是學(xué)問的通用。學(xué)問在實(shí)際上確有這種通用。就智慧說，學(xué)問是訓(xùn)練思想的工具。一個真正有學(xué)問的人必定知識豐富，思想敏銳，洞達(dá)事理；處任何環(huán)境，知道把握綱要，分析條理，解決困難。就性格說，學(xué)問是道德修養(yǎng)的途徑。蘇格拉底說得好：“知識即德行�！笔篱g許多罪惡都起于愚昧，如果真正徹底明了一件事是好的，另一件事是壞的，一個人決不會睜著眼睛往壞的方面走。

　　現(xiàn)在所謂“知識分子”的毛病在于只看到學(xué)問的狹義的“用”，尤其是功利主義的“用”。學(xué)問只是一種追求利祿的工具。我曾聽到一位教授在編成一部講義之后，心滿意足地說：“一生吃著不盡了！”我又曾聽到一位朋友勸導(dǎo)他的親戚不讓剛中學(xué)畢業(yè)的兒子去謀小事，說：“你這種辦法簡直是吃稻種！”許多升學(xué)的青年實(shí)在只為著要讓稻種發(fā)生成大量谷子，預(yù)備“吃著不盡”。所以，大學(xué)里“出路”最廣的學(xué)系如經(jīng)濟(jì)系、機(jī)械系之類常是擁擠不堪，而哲學(xué)系、數(shù)學(xué)系、生物學(xué)系諸“冷門”就簡直無人問津。治學(xué)問根本不是為學(xué)問本身，而是為著它的出路銷場。在治學(xué)問時既是“醉翁之意不在酒”，得到出路銷場后，當(dāng)然更是“得魚忘筌”（筌：捕魚的竹器）了。在這種情形之下，我們?nèi)绾文芷谕�青年學(xué)生對于學(xué)問有濃厚的興趣呢？

　　這種對于學(xué)問功用的狹窄而錯誤的觀念必須及早糾正。①學(xué)問是為生活，這本是天經(jīng)地義的。②不過現(xiàn)代中國人的錯誤在把“生活”只看成口腹之養(yǎng)。③“謀生活”與“謀衣食”在流行語中是同一意義。④這實(shí)在是錯誤得可憐可笑。⑤人有肉體，有心靈。⑥肉體有它的生活，心靈也應(yīng)有它的生活。⑦肉體需要營養(yǎng)，心靈也不能荒蕪。⑧肉體缺乏營養(yǎng)，必釀成饑餓病死；心靈缺乏營養(yǎng)，自然也要干枯腐化。⑨人為萬物之靈，就在他有心靈或精神生活。⑩所以衡量人的成就并不在他能否溫飽，而在他有無豐富的精神生活。(11)一個人到了只顧衣食飽暖而對于真善美毫不感覺興趣時，他就只能算是一種“行尸走肉”；一個民族到了只顧體膚需要而不珍視精神生活的價值時，它也就必定逐漸沒落了。

（1）第一段中加△的“如此”具體指的是什么，請用簡要的語言加以概括。

（2）第一段中作者是從哪兩個方面闡述了學(xué)問的最大功用的？（每項概括不超過10個字）

（3）第二段“許多升學(xué)的青年實(shí)在只為著要讓稻種發(fā)生成大量谷子，預(yù)備‘吃著不盡’一句中“稻種”比喻的是 ________，“大量谷子”比喻的是________。

（4）第三段開頭畫線的句子中，作者認(rèn)為必須及早糾正的“狹窄而錯誤的觀念”，具體指的是什么？（用原文語句回答）

（5）給第三段中①～(11)句劃分層次，用“|”在下面的序號中標(biāo)出，并概括各層層意。

（6）根據(jù)文章內(nèi)容，選出最適合作本文標(biāo)題的一項。

[　　]

A．學(xué)問與生活

B．學(xué)問與做學(xué)問

C．學(xué)問的功用

D．學(xué)問的秘訣

（7）從下列說法中，把與原文意思相符合的項選出來（有幾項選幾項）。

[　　]

A．作者認(rèn)為治學(xué)問可以分成有所為而為和無所為而為。

B．作者認(rèn)為學(xué)問的功用有“通”、“專”之分，是因?yàn)槿说闹橇τ小捌胀ā焙汀疤厥狻敝�分�?/P>

C．作者引用“醉翁之意不在酒”“得魚忘筌”，意在批評青年學(xué)生對學(xué)問功用的錯誤認(rèn)識。

D．作者引用蘇格拉底所說的“知識即德行”是為了證明有德行的人必定知識豐富。

E．作者認(rèn)為，學(xué)問是為生活，而對于人來說，精神生活較之物質(zhì)生活更為重要。

那顆折騰不掉的雀斑（15分）
連 諫
⑴朋友臉上有雀斑，很淺很淡，要和朋友貼面才能看清它們的存在，可就是這些淺淡到幾乎不存在的雀斑卻讓朋友在整個的青春歲月上演了一場可歌可泣的戰(zhàn)斑史。
⑵朋友為了徹底消滅這些有礙美貌的雀斑，到處求醫(yī)，吃過中藥，用過各種各樣號稱能去除雀斑的美容儀器和藥膏、做過激光治療，每每見了我們，就把臉伸過來，懷著無比的虔誠與渴望問：看看我臉上的雀斑淡點(diǎn)了沒有？
⑶看她為雀斑戰(zhàn)得是如此辛苦，我們本著善意上演了皇帝新衣的現(xiàn)代版：淡了淡了，幾乎看不見了�？墒�，朋友畢竟不是那個被阿諛奉承捧昏了頭的蠢皇帝，誠實(shí)的鏡子總是拆穿了我們的謊言，于是，愛美心切的朋友頑強(qiáng)地繼續(xù)奮戰(zhàn)在斗斑路上。如今，十幾年過去，朋友的錢花了不少，罪也遭得不計其數(shù)，那些雀斑卻依然像打不死的“小強(qiáng)”一樣頑強(qiáng)，而且，其子孫后代更是繁榮昌盛了……朋友一見了我們，第一句話依然是：我臉上的雀斑淡了沒有？
⑷看她為雀斑遭罪無數(shù)卻癡心不改，我終于忍無可忍地說了句很殘酷的實(shí)話：它們還是原來的樣子，你歇歇吧，別折騰了。
⑸朋友雖然沮喪，卻還是戰(zhàn)斑不休，我就知道，這雀斑不是長在了朋友的臉上，而是長在她心上了。它們不是一顆實(shí)質(zhì)性的雀斑而是一個自卑且挑剔的自我。
⑹每個人的心里，都有一個以自我為中心的舞臺，在這個舞臺上，自己都是當(dāng)之無愧的主角，我們總是錯誤地認(rèn)為，別人的目光是一直在盯著我們的，盯著我們說錯的一句話，盯著我們穿得不得體的一件衣服甚至一個不雅觀的姿態(tài)，然后，悄悄地對我們這些不得體發(fā)出令人崩潰的哂笑。
⑺事實(shí)卻是，別人心里，也有一個以自我為中心的舞臺，在他們的舞臺上，我們照樣是配角A或跑龍?zhí)椎腂，他們無暇關(guān)注我們，就如我們無暇關(guān)注他們一樣。每個人都匆匆忙忙地行進(jìn)在自己的人生路上，除了發(fā)生地震海嘯般驚天動地的大事，至于那些作為路邊風(fēng)景的一株樹一棵草們，是被野狗撒上了一泡尿還是被兔子啃了，誰會有心思去關(guān)注呢？
⑻自我這東西，一旦被過分關(guān)注，它要么是變成了狂妄的魔鬼，要么是變成了自虐的疾病，無論是前者還是后者，一旦成災(zāi)，就壞菜了。
⑼變成狂妄不自知的魔鬼會被人背后竊笑，變成自虐的疾病會讓自己越來越自卑。
⑽在這世上，沒有比被自虐式的自卑鎮(zhèn)壓得抬不起頭來更為寒涼的事，別人能給予的溫暖本來就不多，如果連自己都刻薄起自己來了，這日子還怎么活？
⑾爹娘給了我們一具什么樣的軀體我們坦然接受就是了，它不會影響生命的質(zhì)量，只要，有一顆陽光普照的心。誰都不是完人，至于有顆生理性的雀斑，又算得了什么呢？忘掉那顆自我的雀斑，我們會得到更多的愛，至少，多得了一份自己對自己的愛。
（摘自《青年文摘》，2012第2期）
【小題1】通讀全文，從文中找出概括“那顆雀斑”具體含義的句子。（2分）
                                                                            
【小題2】文章語言活潑風(fēng)趣，而且很富有現(xiàn)代生活氣息。比如“小強(qiáng)”是蟑螂的別名；“跑龍?zhí)住笔侵冈�指戲曲中拿著旗子做兵卒的角色，后比喻在人手下做無關(guān)緊要的事。聯(lián)系上下文，解釋第8段“壞菜”一詞在文中的意思。（2分）
                                                                             
【小題3】比較下面兩個句子，說說兩個句末“？”蘊(yùn)涵情感的不同。（3分）
A：（朋友）懷著無比的虔誠與渴望問：看看我臉上的雀斑淡點(diǎn)了沒有？
B：誰都不是完人，至于有顆生理性的雀斑，又算得了什么呢？
                                                                             
                                                                             
【小題4】沉浸文學(xué)作品之中，有時一句話就能引發(fā)我們的感想。選擇下面兩句話中的一句，聯(lián)系自我生活體驗(yàn)或閱讀積累，寫寫隨感，不少于100字。（8分）
A．每個人的心里，都有一個以自我為中心的舞臺，在每個人的舞臺上，自己都是當(dāng)之無愧的主角。
B．本來么，別人能給予的溫暖就不多，如果連自己都刻薄起自己來了，這日子還怎么活？

那顆折騰不掉的雀斑（15分）

連 諫

⑴朋友臉上有雀斑，很淺很淡，要和朋友貼面才能看清它們的存在，可就是這些淺淡到幾乎不存在的雀斑卻讓朋友在整個的青春歲月上演了一場可歌可泣的戰(zhàn)斑史。

⑵朋友為了徹底消滅這些有礙美貌的雀斑，到處求醫(yī)，吃過中藥，用過各種各樣號稱能去除雀斑的美容儀器和藥膏、做過激光治療，每每見了我們，就把臉伸過來，懷著無比的虔誠與渴望問：看看我臉上的雀斑淡點(diǎn)了沒有？

⑶看她為雀斑戰(zhàn)得是如此辛苦，我們本著善意上演了皇帝新衣的現(xiàn)代版：淡了淡了，幾乎看不見了�？墒牵�朋友畢竟不是那個被阿諛奉承捧昏了頭的蠢皇帝，誠實(shí)的鏡子總是拆穿了我們的謊言，于是，愛美心切的朋友頑強(qiáng)地繼續(xù)奮戰(zhàn)在斗斑路上。如今，十幾年過去，朋友的錢花了不少，罪也遭得不計其數(shù)，那些雀斑卻依然像打不死的“小強(qiáng)”一樣頑強(qiáng)，而且，其子孫后代更是繁榮昌盛了……朋友一見了我們，第一句話依然是：我臉上的雀斑淡了沒有？

⑷看她為雀斑遭罪無數(shù)卻癡心不改，我終于忍無可忍地說了句很殘酷的實(shí)話：它們還是原來的樣子，你歇歇吧，別折騰了。

⑸朋友雖然沮喪，卻還是戰(zhàn)斑不休，我就知道，這雀斑不是長在了朋友的臉上，而是長在她心上了。它們不是一顆實(shí)質(zhì)性的雀斑而是一個自卑且挑剔的自我。

⑹每個人的心里，都有一個以自我為中心的舞臺，在這個舞臺上，自己都是當(dāng)之無愧的主角，我們總是錯誤地認(rèn)為，別人的目光是一直在盯著我們的，盯著我們說錯的一句話，盯著我們穿得不得體的一件衣服甚至一個不雅觀的姿態(tài)，然后，悄悄地對我們這些不得體發(fā)出令人崩潰的哂笑。

⑺事實(shí)卻是，別人心里，也有一個以自我為中心的舞臺，在他們的舞臺上，我們照樣是配角A或跑龍?zhí)椎腂，他們無暇關(guān)注我們，就如我們無暇關(guān)注他們一樣。每個人都匆匆忙忙地行進(jìn)在自己的人生路上，除了發(fā)生地震海嘯般驚天動地的大事，至于那些作為路邊風(fēng)景的一株樹一棵草們，是被野狗撒上了一泡尿還是被兔子啃了，誰會有心思去關(guān)注呢？

⑻自我這東西，一旦被過分關(guān)注，它要么是變成了狂妄的魔鬼，要么是變成了自虐的疾病，無論是前者還是后者，一旦成災(zāi)，就壞菜了。

⑼變成狂妄不自知的魔鬼會被人背后竊笑，變成自虐的疾病會讓自己越來越自卑。

⑽在這世上，沒有比被自虐式的自卑鎮(zhèn)壓得抬不起頭來更為寒涼的事，別人能給予的溫暖本來就不多，如果連自己都刻薄起自己來了，這日子還怎么活？

⑾爹娘給了我們一具什么樣的軀體我們坦然接受就是了，它不會影響生命的質(zhì)量，只要，有一顆陽光普照的心。誰都不是完人，至于有顆生理性的雀斑，又算得了什么呢？忘掉那顆自我的雀斑，我們會得到更多的愛，至少，多得了一份自己對自己的愛。

（摘自《青年文摘》，2012第2期）

1.通讀全文，從文中找出概括“那顆雀斑”具體含義的句子。（2分）

2.文章語言活潑風(fēng)趣，而且很富有現(xiàn)代生活氣息。比如“小強(qiáng)”是蟑螂的別名；“跑龍?zhí)住笔侵冈�指戲曲中拿著旗子做兵卒的角色，后比喻在人手下做無關(guān)緊要的事。聯(lián)系上下文，解釋第8段“壞菜”一詞在文中的意思。（2分）

3.比較下面兩個句子，說說兩個句末“？”蘊(yùn)涵情感的不同。（3分）

A：（朋友）懷著無比的虔誠與渴望問：看看我臉上的雀斑淡點(diǎn)了沒有？

B：誰都不是完人，至于有顆生理性的雀斑，又算得了什么呢？

4.沉浸文學(xué)作品之中，有時一句話就能引發(fā)我們的感想。選擇下面兩句話中的一句，聯(lián)系自我生活體驗(yàn)或閱讀積累，寫寫隨感，不少于100字。（8分）

A．每個人的心里，都有一個以自我為中心的舞臺，在每個人的舞臺上，自己都是當(dāng)之無愧的主角。

B．本來么，別人能給予的溫暖就不多，如果連自己都刻薄起自己來了，這日子還怎么活？

那顆折騰不掉的雀斑（15分）

連 諫

⑴朋友臉上有雀斑，很淺很淡，要和朋友貼面才能看清它們的存在，可就是這些淺淡到幾乎不存在的雀斑卻讓朋友在整個的青春歲月上演了一場可歌可泣的戰(zhàn)斑史。

⑵朋友為了徹底消滅這些有礙美貌的雀斑，到處求醫(yī)，吃過中藥，用過各種各樣號稱能去除雀斑的美容儀器和藥膏、做過激光治療，每每見了我們，就把臉伸過來，懷著無比的虔誠與渴望問：看看我臉上的雀斑淡點(diǎn)了沒有？

⑶看她為雀斑戰(zhàn)得是如此辛苦，我們本著善意上演了皇帝新衣的現(xiàn)代版：淡了淡了，幾乎看不見了。可是，朋友畢竟不是那個被阿諛奉承捧昏了頭的蠢皇帝，誠實(shí)的鏡子總是拆穿了我們的謊言，于是，愛美心切的朋友頑強(qiáng)地繼續(xù)奮戰(zhàn)在斗斑路上。如今，十幾年過去，朋友的錢花了不少，罪也遭得不計其數(shù)，那些雀斑卻依然像打不死的“小強(qiáng)”一樣頑強(qiáng)，而且，其子孫后代更是繁榮昌盛了……朋友一見了我們，第一句話依然是：我臉上的雀斑淡了沒有？

⑷看她為雀斑遭罪無數(shù)卻癡心不改，我終于忍無可忍地說了句很殘酷的實(shí)話：它們還是原來的樣子，你歇歇吧，別折騰了。

⑸朋友雖然沮喪，卻還是戰(zhàn)斑不休，我就知道，這雀斑不是長在了朋友的臉上，而是長在她心上了。它們不是一顆實(shí)質(zhì)性的雀斑而是一個自卑且挑剔的自我。

⑹每個人的心里，都有一個以自我為中心的舞臺，在這個舞臺上，自己都是當(dāng)之無愧的主角，我們總是錯誤地認(rèn)為，別人的目光是一直在盯著我們的，盯著我們說錯的一句話，盯著我們穿得不得體的一件衣服甚至一個不雅觀的姿態(tài)，然后，悄悄地對我們這些不得體發(fā)出令人崩潰的哂笑。

⑺事實(shí)卻是，別人心里，也有一個以自我為中心的舞臺，在他們的舞臺上，我們照樣是配角A或跑龍?zhí)椎腂，他們無暇關(guān)注我們，就如我們無暇關(guān)注他們一樣。每個人都匆匆忙忙地行進(jìn)在自己的人生路上，除了發(fā)生地震海嘯般驚天動地的大事，至于那些作為路邊風(fēng)景的一株樹一棵草們，是被野狗撒上了一泡尿還是被兔子啃了，誰會有心思去關(guān)注呢？

⑻自我這東西，一旦被過分關(guān)注，它要么是變成了狂妄的魔鬼，要么是變成了自虐的疾病，無論是前者還是后者，一旦成災(zāi)，就壞菜了。

⑼變成狂妄不自知的魔鬼會被人背后竊笑，變成自虐的疾病會讓自己越來越自卑。

⑽在這世上，沒有比被自虐式的自卑鎮(zhèn)壓得抬不起頭來更為寒涼的事，別人能給予的溫暖本來就不多，如果連自己都刻薄起自己來了，這日子還怎么活？

⑾爹娘給了我們一具什么樣的軀體我們坦然接受就是了，它不會影響生命的質(zhì)量，只要，有一顆陽光普照的心。誰都不是完人，至于有顆生理性的雀斑，又算得了什么呢？忘掉那顆自我的雀斑，我們會得到更多的愛，至少，多得了一份自己對自己的愛。

（摘自《青年文摘》，2012第2期）

1.通讀全文，從文中找出概括“那顆雀斑”具體含義的句子。（2分）

2.文章語言活潑風(fēng)趣，而且很富有現(xiàn)代生活氣息。比如“小強(qiáng)”是蟑螂的別名；“跑龍?zhí)住笔侵冈�指戲曲中拿著旗子做兵卒的角色，后比喻在人手下做無關(guān)緊要的事。聯(lián)系上下文，解釋第8段“壞菜”一詞在文中的意思。（2分）

3.比較下面兩個句子，說說兩個句末“？”蘊(yùn)涵情感的不同。（3分）

A：（朋友）懷著無比的虔誠與渴望問：看看我臉上的雀斑淡點(diǎn)了沒有？

B：誰都不是完人，至于有顆生理性的雀斑，又算得了什么呢？

4.沉浸文學(xué)作品之中，有時一句話就能引發(fā)我們的感想。選擇下面兩句話中的一句，聯(lián)系自我生活體驗(yàn)或閱讀積累，寫寫隨感，不少于100字。（8分）

A．每個人的心里，都有一個以自我為中心的舞臺，在每個人的舞臺上，自己都是當(dāng)之無愧的主角。

B．本來么，別人能給予的溫暖就不多，如果連自己都刻薄起自己來了，這日子還怎么活？

紙幣究竟該有什么文化符號

　　①舉國矚目的“兩會”尚未召開，一個關(guān)于“錢”的“轟動性的建議”便提前出爐。據(jù)企業(yè)家、慈善家陳光標(biāo)表示，他將在旁聽今年“兩會”時建議人民幣改版，在其上印《道德經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》等名篇名言，使人們記住傳統(tǒng)文化的精髓。建議傳出，拍手稱快、直呼“雷人”、諷刺挖苦等各種聲音不絕于耳。

　�、跓o論合適與否，該建議體現(xiàn)出的社會責(zé)任與包含的文化期望不應(yīng)否定。面對當(dāng)下社會許多領(lǐng)域出現(xiàn)道德失范、價值失落等種種“社會病”，從傳統(tǒng)文化精神中尋找力量不啻為治療“社會病”的一劑妙藥。這種責(zé)任與文化的自覺意識難能可貴。

　　③貨幣是商品交換的中介工具，而其中作為主幣的紙幣，更是經(jīng)濟(jì)社會中與人最為息息相關(guān)的特殊商品，幾乎無人不與之接觸，因此利用紙幣流通性強(qiáng)和覆蓋面廣等特點(diǎn)，開發(fā)文化和教育功能，其合理性不言而喻，效果亦不可估量，對拓寬傳統(tǒng)文化傳播途徑也不無啟發(fā)。況且，國際上也不乏此類先例。法國的“自由、平等、博愛” ，比利時的“團(tuán)結(jié)就是力量”，尼泊爾的“祖國比天堂還寶貴”，安道爾的“人不犯我，我不犯人”，新西蘭的“永遠(yuǎn)正直”等，各種名言警句出現(xiàn)于10余個國家紙幣上的事實(shí)也說明，利用這一重要介質(zhì)傳播文化、教育人民并非建議者的奇思異想。

　�、苋欢�，紙幣除了具有貨幣功能，更是多側(cè)面地反映一國歷史文化的橫斷面，承載著一個國家的民族精神與價值訴求。正如世界上80 %的紙幣印有偉人頭像，其文化含意遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于高識別與易仿偽作用。紙幣中沉淀著厚重的歷史和文化，幾乎成為民族微縮版文明史、編年史、文化史。其所蘊(yùn)含的深層內(nèi)涵又豈是幾個名篇、幾句緘言所能盡顯的？書不盡言，言不盡意。即便一張張人民幣上印滿了金玉良言，有限的字句又如何彰顯中華文化的博大精深？傳統(tǒng)文化的傳承在于對其精神的領(lǐng)會，而非形式的拘泥，否則，即便人人將有限的名言佳句爛熟于胸，文化精神也許依然相去甚遠(yuǎn)。

⑤更何況，紙幣不僅是文化載體，更是一件藝術(shù)品。正像中國山水畫，也許無筆墨處正是妙境。今天的人民幣中，無論是三潭印月、桂林山水、布達(dá)拉宮、泰山、長江三峽這些點(diǎn)綴中國大江南北的風(fēng)景建筑典型，還是蘭花、月季花、荷花和菊花這些具有特殊意味的傳統(tǒng)審美意象，壯闊恢弘、氣節(jié)高雅、品格留芳等民族傳統(tǒng)文化品質(zhì)盡在其中�！安恢�一字，盡得風(fēng)流”的表現(xiàn)方式，正體現(xiàn)了我們民族含蓄內(nèi)斂的文化特質(zhì)。如今若將這無限情懷囿于有限的字句中，非要以連篇累牘的顯性文字來覆蓋隱性文化元素，豈非舍本逐末、畫蛇添足？

                                                             （有刪改）

16.改動第③段畫直線句，使句子中沒有“不”字卻表達(dá)相同意思。（2分）

17. 選擇合適的選項填入下面括號中（3分）

陳光標(biāo)認(rèn)為紙幣作為特殊商品具有（     ）、（     ）的特點(diǎn)，所以提出在人民幣上印名篇名言。

A.流通性強(qiáng)   B. 中介工具   C. 文化功能   D.覆蓋面廣   E.教育功能 

18.以下語句可以作為第        段的論據(jù)，理由是                                 

                                                                        （5分）

我國是世界上使用紙幣最早的國家。我國貨幣從原始貝幣到布幣、刀幣、圜錢、蟻鼻錢、方孔錢，演變到出現(xiàn)第一張紙幣“交子”，直至發(fā)展到第五套人民幣。

19．閱讀全文可知，作者認(rèn)為陳光標(biāo)提議的價值在于                                 。

但也表明了不贊同這一提議的理由，認(rèn)為陳光標(biāo)的提議                              

                     ；                                                  （6分）

20．文章第③段作者肯定了在紙幣上印名言，第⑤段卻又認(rèn)為在人民幣上印名篇名言是舍本求末、畫蛇添足。閱讀全文后請談?wù)勀愕睦斫�。�?分）