判斷下面的說(shuō)法是否正確  
     語(yǔ)文讓我認(rèn)識(shí)了許多中外文學(xué)大師及其作品,我從冰心的《繁星》《春水》明白了詩(shī)集反映的三大主題:母愛(ài)、童真和自然;從《伊索寓言》中,體會(huì)到了這部書(shū)折射出來(lái)的生活的智慧和想象的魅力;從《濟(jì)南的冬天》一文,知道作者老舍,原名舒慶春,北京人。

A、正確
B、錯(cuò)誤
相關(guān)習(xí)題

科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解

閱讀下面的文章,完成13—17題。(18分)

文化需要相互凝視         

①當(dāng)中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上贏得萬(wàn)千矚目的時(shí)候,一個(gè)文化中國(guó)的形象似乎仍不清晰,西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)中國(guó)文化的誤讀、偏見(jiàn)和不平等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。一位美國(guó)漢學(xué)家翻譯了王安憶的長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》,找到美國(guó)一家出版社。出版社認(rèn)為小說(shuō)寫(xiě)得確實(shí)不錯(cuò),但恐怕不賣(mài)錢(qián),建議將書(shū)名改為《上海小姐》,可以考慮出版。這顯然是一種不平等!要是換一個(gè)同樣優(yōu)秀的英語(yǔ)作家,出版社就不會(huì)輕易要求把他作把品的名字改掉。

②在國(guó)際文化交流中,如何做到相互平等地凝視與對(duì)話(huà),并且保持自己的尊嚴(yán),是我們經(jīng)常需要面對(duì)的問(wèn)題。

③一味的迎合偏見(jiàn),只能擴(kuò)大偏見(jiàn),我們應(yīng)當(dāng)鮮明地說(shuō)出我們的觀點(diǎn)。在一次中美文學(xué)論壇上,一位知名的美國(guó)教授在演講中說(shuō)到中國(guó)改革開(kāi)放的歷史,語(yǔ)氣不無(wú)輕慢。在現(xiàn)場(chǎng)提問(wèn)環(huán)節(jié),中國(guó)作協(xié)主席鐵凝坦誠(chéng)陳述了她的批評(píng)和看法,那位教授也由此意識(shí)到自己的輕率和偏頗。這種爭(zhēng)論之后的和解,讓雙方都有收獲。那天論壇結(jié)束時(shí)大家都舍不得離開(kāi),最后是一位美國(guó)漢學(xué)家主動(dòng)走到大廳彈奏鋼琴,讓琴聲作為這次交流的結(jié)束。

④中國(guó)文化目前在國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)中處于弱勢(shì),原因很多。首先我們對(duì)西方文化的了解,遠(yuǎn)比對(duì)方對(duì)我們的了解要多得多。還有歷史原因,一邊是中國(guó)屈辱的近代史,一邊是西方文藝復(fù)興以來(lái)歐洲文明迅速勃興形成的優(yōu)越感。也有技術(shù)原因,漢語(yǔ)太美太難掌握,世界上精通現(xiàn)代漢語(yǔ)的學(xué)者相對(duì)還太少,這造成了交流的障礙。另外由于文化的差異,有些西方學(xué)者也容易從某種印象出發(fā)作出主觀的判斷。這樣的現(xiàn)實(shí),并非一日形成。

⑤文化相互凝視可以使雙方找到并感受人類(lèi)共通的良知、道德和美。在全球化的背景下,不同的文化取向之間常會(huì)有一些誤解,但絕大多數(shù)不是惡意。國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)發(fā)展充滿(mǎn)驚異和好奇,但普通外國(guó)民眾對(duì)中國(guó)、特別是對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)真正的活力知之甚少。中國(guó)應(yīng)該向世界打開(kāi)自己,特別是最能觸動(dòng)人心靈的文學(xué)、文化的交往,這種溝通不是為了讓人們變得相同,兒時(shí)為了理性平等地認(rèn)識(shí)、欣賞并尊重彼此的不同。

⑥在文化的相互凝視中,中國(guó)人應(yīng)有自己健康的文化自信。處在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的變革時(shí)代,中國(guó)作家應(yīng)該潛心地而不是花哨地,誠(chéng)實(shí)地而不是用討某一個(gè)“他者”喜歡的心態(tài)去創(chuàng)作。老話(huà)說(shuō)“酒好不怕巷子深”,好酒不是兌出來(lái)而是釀出來(lái)的,能否釀出好酒最終要看我們能不能更踏實(shí)地潛入到這個(gè)時(shí)代的深部。只有釀出好酒,才能“走出去”。2006年中國(guó)作協(xié)啟動(dòng)了“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)百部精品對(duì)外譯介工程”、“經(jīng)典中國(guó)國(guó)際出版工程”,文學(xué)走出去的步伐不斷加快。

⑦中國(guó)文化走向世界不是即興的展示,不可能一蹴而就,更不能奢望一兩次論壇和書(shū)展就能夠萬(wàn)事大吉。它需要我們更自覺(jué),更有耐心和耐力。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族可持續(xù)發(fā)展的根本動(dòng)力。文化需要相互凝視,相互對(duì)話(huà)。在促進(jìn)國(guó)際文化平等交流方面,我們要做的事情還很多。

(選自《語(yǔ)文報(bào)》,2010.7-8,有刪改)

1..文章是從哪些方面來(lái)論述“文化需要相互凝視”這一觀點(diǎn)的?(3分)

2..第③段中的事實(shí)論據(jù)有什么作用?請(qǐng)結(jié)合文章作簡(jiǎn)要分析。(4分)

3..為什么中國(guó)文化目前在國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)中會(huì)處于弱勢(shì)?請(qǐng)分條概括。(4分)

4..結(jié)合文藝,分別說(shuō)出“好酒不是兌出來(lái)而是釀出來(lái)的”一句中“兌”、“釀”的含義。(4分)

5..在促進(jìn)國(guó)際文化平等交流方面,文學(xué)承擔(dān)了極其重要的作用。請(qǐng)結(jié)合文本,說(shuō)說(shuō)我們?cè)谶@方面做了哪些工作。(3分)

 

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解

閱讀下面的文章,完成13—17題。(18分)
文化需要相互凝視         
①當(dāng)中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上贏得萬(wàn)千矚目的時(shí)候,一個(gè)文化中國(guó)的形象似乎仍不清晰,西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)中國(guó)文化的誤讀、偏見(jiàn)和不平等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。一位美國(guó)漢學(xué)家翻譯了王安憶的長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》,找到美國(guó)一家出版社。出版社認(rèn)為小說(shuō)寫(xiě)得確實(shí)不錯(cuò),但恐怕不賣(mài)錢(qián),建議將書(shū)名改為《上海小姐》,可以考慮出版。這顯然是一種不平等!要是換一個(gè)同樣優(yōu)秀的英語(yǔ)作家,出版社就不會(huì)輕易要求把他作把品的名字改掉。
②在國(guó)際文化交流中,如何做到相互平等地凝視與對(duì)話(huà),并且保持自己的尊嚴(yán),是我們經(jīng)常需要面對(duì)的問(wèn)題。
③一味的迎合偏見(jiàn),只能擴(kuò)大偏見(jiàn),我們應(yīng)當(dāng)鮮明地說(shuō)出我們的觀點(diǎn)。在一次中美文學(xué)論壇上,一位知名的美國(guó)教授在演講中說(shuō)到中國(guó)改革開(kāi)放的歷史,語(yǔ)氣不無(wú)輕慢。在現(xiàn)場(chǎng)提問(wèn)環(huán)節(jié),中國(guó)作協(xié)主席鐵凝坦誠(chéng)陳述了她的批評(píng)和看法,那位教授也由此意識(shí)到自己的輕率和偏頗。這種爭(zhēng)論之后的和解,讓雙方都有收獲。那天論壇結(jié)束時(shí)大家都舍不得離開(kāi),最后是一位美國(guó)漢學(xué)家主動(dòng)走到大廳彈奏鋼琴,讓琴聲作為這次交流的結(jié)束。
④中國(guó)文化目前在國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)中處于弱勢(shì),原因很多。首先我們對(duì)西方文化的了解,遠(yuǎn)比對(duì)方對(duì)我們的了解要多得多。還有歷史原因,一邊是中國(guó)屈辱的近代史,一邊是西方文藝復(fù)興以來(lái)歐洲文明迅速勃興形成的優(yōu)越感。也有技術(shù)原因,漢語(yǔ)太美太難掌握,世界上精通現(xiàn)代漢語(yǔ)的學(xué)者相對(duì)還太少,這造成了交流的障礙。另外由于文化的差異,有些西方學(xué)者也容易從某種印象出發(fā)作出主觀的判斷。這樣的現(xiàn)實(shí),并非一日形成。
⑤文化相互凝視可以使雙方找到并感受人類(lèi)共通的良知、道德和美。在全球化的背景下,不同的文化取向之間常會(huì)有一些誤解,但絕大多數(shù)不是惡意。國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)發(fā)展充滿(mǎn)驚異和好奇,但普通外國(guó)民眾對(duì)中國(guó)、特別是對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)真正的活力知之甚少。中國(guó)應(yīng)該向世界打開(kāi)自己,特別是最能觸動(dòng)人心靈的文學(xué)、文化的交往,這種溝通不是為了讓人們變得相同,兒時(shí)為了理性平等地認(rèn)識(shí)、欣賞并尊重彼此的不同。
⑥在文化的相互凝視中,中國(guó)人應(yīng)有自己健康的文化自信。處在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的變革時(shí)代,中國(guó)作家應(yīng)該潛心地而不是花哨地,誠(chéng)實(shí)地而不是用討某一個(gè)“他者”喜歡的心態(tài)去創(chuàng)作。老話(huà)說(shuō)“酒好不怕巷子深”,好酒不是兌出來(lái)而是釀出來(lái)的,能否釀出好酒最終要看我們能不能更踏實(shí)地潛入到這個(gè)時(shí)代的深部。只有釀出好酒,才能“走出去”。2006年中國(guó)作協(xié)啟動(dòng)了“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)百部精品對(duì)外譯介工程”、“經(jīng)典中國(guó)國(guó)際出版工程”,文學(xué)走出去的步伐不斷加快。
⑦中國(guó)文化走向世界不是即興的展示,不可能一蹴而就,更不能奢望一兩次論壇和書(shū)展就能夠萬(wàn)事大吉。它需要我們更自覺(jué),更有耐心和耐力。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族可持續(xù)發(fā)展的根本動(dòng)力。文化需要相互凝視,相互對(duì)話(huà)。在促進(jìn)國(guó)際文化平等交流方面,我們要做的事情還很多。
(選自《語(yǔ)文報(bào)》,2010.7-8,有刪改)
【小題1】.文章是從哪些方面來(lái)論述“文化需要相互凝視”這一觀點(diǎn)的?(3分)
【小題2】.第③段中的事實(shí)論據(jù)有什么作用?請(qǐng)結(jié)合文章作簡(jiǎn)要分析。(4分)
【小題3】.為什么中國(guó)文化目前在國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)中會(huì)處于弱勢(shì)?請(qǐng)分條概括。(4分)
【小題4】.結(jié)合文藝,分別說(shuō)出“好酒不是兌出來(lái)而是釀出來(lái)的”一句中“兌”、“釀”的含義。(4分)
【小題5】.在促進(jìn)國(guó)際文化平等交流方面,文學(xué)承擔(dān)了極其重要的作用。請(qǐng)結(jié)合文本,說(shuō)說(shuō)我們?cè)谶@方面做了哪些工作。(3分)

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:2011-2012學(xué)年江蘇省南京市三中八年級(jí)下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷(帶解析) 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文章,完成文后題目。(18分)
文化需要相互凝視
①當(dāng)中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上贏得萬(wàn)千矚目的時(shí)候,一個(gè)文化中國(guó)的形象似乎仍不清晰,西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)中國(guó)文化的誤讀、偏見(jiàn)和不平等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。一位美國(guó)漢學(xué)家翻譯了王安憶的長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》,找到美國(guó)一家出版社。出版社認(rèn)為小說(shuō)寫(xiě)得確實(shí)不錯(cuò),但恐怕不賣(mài)錢(qián),建議將書(shū)名改為《上海小姐》,可以考慮出版。這顯然是一種不平等!要是換一個(gè)同樣優(yōu)秀的英語(yǔ)作家,出版社就不會(huì)輕易要求把他作把品的名字改掉。
②在國(guó)際文化交流中,如何做到相互平等地凝視與對(duì)話(huà),并且保持自己的尊嚴(yán),是我們經(jīng)常需要面對(duì)的問(wèn)題。
③一味的迎合偏見(jiàn),只能擴(kuò)大偏見(jiàn),我們應(yīng)當(dāng)鮮明地說(shuō)出我們的觀點(diǎn)。在一次中美文學(xué)論壇上,一位知名的美國(guó)教授在演講中說(shuō)到中國(guó)改革開(kāi)放的歷史,語(yǔ)氣不無(wú)輕慢。在現(xiàn)場(chǎng)提問(wèn)環(huán)節(jié),中國(guó)作協(xié)主席鐵凝坦誠(chéng)陳述了她的批評(píng)和看法,那位教授也由此意識(shí)到自己的輕率和偏頗。這種爭(zhēng)論之后的和解,讓雙方都有收獲。那天論壇結(jié)束時(shí)大家都舍不得離開(kāi),最后是一位美國(guó)漢學(xué)家主動(dòng)走到大廳彈奏鋼琴,讓琴聲作為這次交流的結(jié)束。
④中國(guó)文化目前在國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)中處于弱勢(shì),原因很多。首先我們對(duì)西方文化的了解,遠(yuǎn)比對(duì)方對(duì)我們的了解要多得多。還有歷史原因,一邊是中國(guó)屈辱的近代史,一邊是西方文藝復(fù)興以來(lái)歐洲文明迅速勃興形成的優(yōu)越感。也有技術(shù)原因,漢語(yǔ)太美太難掌握,世界上精通現(xiàn)代漢語(yǔ)的學(xué)者相對(duì)還太少,這造成了交流的障礙。另外由于文化的差異,有些西方學(xué)者也容易從某種印象出發(fā)作出主觀的判斷。這樣的現(xiàn)實(shí),并非一日形成。
⑤文化相互凝視可以使雙方找到并感受人類(lèi)共通的良知、道德和美。在全球化的背景下,不同的文化取向之間常會(huì)有一些誤解,但絕大多數(shù)不是惡意。國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)發(fā)展充滿(mǎn)驚異和好奇,但普通外國(guó)民眾對(duì)中國(guó)、特別是對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)真正的活力知之甚少。中國(guó)應(yīng)該向世界打開(kāi)自己,特別是最能觸動(dòng)人心靈的文學(xué)、文化的交往,這種溝通不是為了讓人們變得相同,兒時(shí)為了理性平等地認(rèn)識(shí)、欣賞并尊重彼此的不同。
⑥在文化的相互凝視中,中國(guó)人應(yīng)有自己健康的文化自信。處在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的變革時(shí)代,中國(guó)作家應(yīng)該潛心地而不是花哨地,誠(chéng)實(shí)地而不是用討某一個(gè)“他者”喜歡的心態(tài)去創(chuàng)作。老話(huà)說(shuō)“酒好不怕巷子深”,好酒不是兌出來(lái)而是釀出來(lái)的,能否釀出好酒最終要看我們能不能更踏實(shí)地潛入到這個(gè)時(shí)代的深部。只有釀出好酒,才能“走出去”。2006年中國(guó)作協(xié)啟動(dòng)了“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)百部精品對(duì)外譯介工程”、“經(jīng)典中國(guó)國(guó)際出版工程”,文學(xué)走出去的步伐不斷加快。
⑦中國(guó)文化走向世界不是即興的展示,不可能一蹴而就,更不能奢望一兩次論壇和書(shū)展就能夠萬(wàn)事大吉。它需要我們更自覺(jué),更有耐心和耐力。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族可持續(xù)發(fā)展的根本動(dòng)力。文化需要相互凝視,相互對(duì)話(huà)。在促進(jìn)國(guó)際文化平等交流方面,我們要做的事情還很多。         (選自《語(yǔ)文報(bào)》,2010.7-8,有刪改)
【小題1】文章是從哪些方面來(lái)論述“文化需要相互凝視”這一觀點(diǎn)的?(3分)
答:                                           
【小題2】第③段中的事實(shí)論據(jù)有什么作用?請(qǐng)結(jié)合文章作簡(jiǎn)要分析。(4分)
答:                                           
【小題3】為什么中國(guó)文化目前在國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)中會(huì)處于弱勢(shì)?請(qǐng)分條概括。(4分)
答:                                           
【小題4】結(jié)合文藝,分別說(shuō)出“好酒不是兌出來(lái)而是釀出來(lái)的”一句中“兌”、“釀”的含義。(4分)
答:                                           
【小題5】在促進(jìn)國(guó)際文化平等交流方面,文學(xué)承擔(dān)了極其重要的作用。請(qǐng)結(jié)合文本,說(shuō)說(shuō)我們?cè)谶@方面做了哪些工作。(3分)
答:                                           

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:2013屆江蘇省南京市八年級(jí)下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文章,完成文后題目。(18分)

文化需要相互凝視

①當(dāng)中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上贏得萬(wàn)千矚目的時(shí)候,一個(gè)文化中國(guó)的形象似乎仍不清晰,西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)中國(guó)文化的誤讀、偏見(jiàn)和不平等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。一位美國(guó)漢學(xué)家翻譯了王安憶的長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》,找到美國(guó)一家出版社。出版社認(rèn)為小說(shuō)寫(xiě)得確實(shí)不錯(cuò),但恐怕不賣(mài)錢(qián),建議將書(shū)名改為《上海小姐》,可以考慮出版。這顯然是一種不平等!要是換一個(gè)同樣優(yōu)秀的英語(yǔ)作家,出版社就不會(huì)輕易要求把他作把品的名字改掉。

②在國(guó)際文化交流中,如何做到相互平等地凝視與對(duì)話(huà),并且保持自己的尊嚴(yán),是我們經(jīng)常需要面對(duì)的問(wèn)題。

③一味的迎合偏見(jiàn),只能擴(kuò)大偏見(jiàn),我們應(yīng)當(dāng)鮮明地說(shuō)出我們的觀點(diǎn)。在一次中美文學(xué)論壇上,一位知名的美國(guó)教授在演講中說(shuō)到中國(guó)改革開(kāi)放的歷史,語(yǔ)氣不無(wú)輕慢。在現(xiàn)場(chǎng)提問(wèn)環(huán)節(jié),中國(guó)作協(xié)主席鐵凝坦誠(chéng)陳述了她的批評(píng)和看法,那位教授也由此意識(shí)到自己的輕率和偏頗。這種爭(zhēng)論之后的和解,讓雙方都有收獲。那天論壇結(jié)束時(shí)大家都舍不得離開(kāi),最后是一位美國(guó)漢學(xué)家主動(dòng)走到大廳彈奏鋼琴,讓琴聲作為這次交流的結(jié)束。

④中國(guó)文化目前在國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)中處于弱勢(shì),原因很多。首先我們對(duì)西方文化的了解,遠(yuǎn)比對(duì)方對(duì)我們的了解要多得多。還有歷史原因,一邊是中國(guó)屈辱的近代史,一邊是西方文藝復(fù)興以來(lái)歐洲文明迅速勃興形成的優(yōu)越感。也有技術(shù)原因,漢語(yǔ)太美太難掌握,世界上精通現(xiàn)代漢語(yǔ)的學(xué)者相對(duì)還太少,這造成了交流的障礙。另外由于文化的差異,有些西方學(xué)者也容易從某種印象出發(fā)作出主觀的判斷。這樣的現(xiàn)實(shí),并非一日形成。

⑤文化相互凝視可以使雙方找到并感受人類(lèi)共通的良知、道德和美。在全球化的背景下,不同的文化取向之間常會(huì)有一些誤解,但絕大多數(shù)不是惡意。國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)發(fā)展充滿(mǎn)驚異和好奇,但普通外國(guó)民眾對(duì)中國(guó)、特別是對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)真正的活力知之甚少。中國(guó)應(yīng)該向世界打開(kāi)自己,特別是最能觸動(dòng)人心靈的文學(xué)、文化的交往,這種溝通不是為了讓人們變得相同,兒時(shí)為了理性平等地認(rèn)識(shí)、欣賞并尊重彼此的不同。

⑥在文化的相互凝視中,中國(guó)人應(yīng)有自己健康的文化自信。處在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的變革時(shí)代,中國(guó)作家應(yīng)該潛心地而不是花哨地,誠(chéng)實(shí)地而不是用討某一個(gè)“他者”喜歡的心態(tài)去創(chuàng)作。老話(huà)說(shuō)“酒好不怕巷子深”,好酒不是兌出來(lái)而是釀出來(lái)的,能否釀出好酒最終要看我們能不能更踏實(shí)地潛入到這個(gè)時(shí)代的深部。只有釀出好酒,才能“走出去”。2006年中國(guó)作協(xié)啟動(dòng)了“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)百部精品對(duì)外譯介工程”、“經(jīng)典中國(guó)國(guó)際出版工程”,文學(xué)走出去的步伐不斷加快。

⑦中國(guó)文化走向世界不是即興的展示,不可能一蹴而就,更不能奢望一兩次論壇和書(shū)展就能夠萬(wàn)事大吉。它需要我們更自覺(jué),更有耐心和耐力。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族可持續(xù)發(fā)展的根本動(dòng)力。文化需要相互凝視,相互對(duì)話(huà)。在促進(jìn)國(guó)際文化平等交流方面,我們要做的事情還很多。         (選自《語(yǔ)文報(bào)》,2010.7-8,有刪改)

1.文章是從哪些方面來(lái)論述“文化需要相互凝視”這一觀點(diǎn)的?(3分)

答:                                           

2.第③段中的事實(shí)論據(jù)有什么作用?請(qǐng)結(jié)合文章作簡(jiǎn)要分析。(4分)

答:                                           

3.為什么中國(guó)文化目前在國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)中會(huì)處于弱勢(shì)?請(qǐng)分條概括。(4分)

答:                                           

4.結(jié)合文藝,分別說(shuō)出“好酒不是兌出來(lái)而是釀出來(lái)的”一句中“兌”、“釀”的含義。(4分)

答:                                           

5.在促進(jìn)國(guó)際文化平等交流方面,文學(xué)承擔(dān)了極其重要的作用。請(qǐng)結(jié)合文本,說(shuō)說(shuō)我們?cè)谶@方面做了哪些工作。(3分)

答:                                           

 

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:2011年初中畢業(yè)升學(xué)考試(江蘇連云港卷)語(yǔ)文 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文章,完成13—17題。(18分)

文化需要相互凝視         

①當(dāng)中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上贏得萬(wàn)千矚目的時(shí)候,一個(gè)文化中國(guó)的形象似乎仍不清晰,西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)中國(guó)文化的誤讀、偏見(jiàn)和不平等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。一位美國(guó)漢學(xué)家翻譯了王安憶的長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》,找到美國(guó)一家出版社。出版社認(rèn)為小說(shuō)寫(xiě)得確實(shí)不錯(cuò),但恐怕不賣(mài)錢(qián),建議將書(shū)名改為《上海小姐》,可以考慮出版。這顯然是一種不平等!要是換一個(gè)同樣優(yōu)秀的英語(yǔ)作家,出版社就不會(huì)輕易要求把他作把品的名字改掉。

②在國(guó)際文化交流中,如何做到相互平等地凝視與對(duì)話(huà),并且保持自己的尊嚴(yán),是我們經(jīng)常需要面對(duì)的問(wèn)題。

③一味的迎合偏見(jiàn),只能擴(kuò)大偏見(jiàn),我們應(yīng)當(dāng)鮮明地說(shuō)出我們的觀點(diǎn)。在一次中美文學(xué)論壇上,一位知名的美國(guó)教授在演講中說(shuō)到中國(guó)改革開(kāi)放的歷史,語(yǔ)氣不無(wú)輕慢。在現(xiàn)場(chǎng)提問(wèn)環(huán)節(jié),中國(guó)作協(xié)主席鐵凝坦誠(chéng)陳述了她的批評(píng)和看法,那位教授也由此意識(shí)到自己的輕率和偏頗。這種爭(zhēng)論之后的和解,讓雙方都有收獲。那天論壇結(jié)束時(shí)大家都舍不得離開(kāi),最后是一位美國(guó)漢學(xué)家主動(dòng)走到大廳彈奏鋼琴,讓琴聲作為這次交流的結(jié)束。

④中國(guó)文化目前在國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)中處于弱勢(shì),原因很多。首先我們對(duì)西方文化的了解,遠(yuǎn)比對(duì)方對(duì)我們的了解要多得多。還有歷史原因,一邊是中國(guó)屈辱的近代史,一邊是西方文藝復(fù)興以來(lái)歐洲文明迅速勃興形成的優(yōu)越感。也有技術(shù)原因,漢語(yǔ)太美太難掌握,世界上精通現(xiàn)代漢語(yǔ)的學(xué)者相對(duì)還太少,這造成了交流的障礙。另外由于文化的差異,有些西方學(xué)者也容易從某種印象出發(fā)作出主觀的判斷。這樣的現(xiàn)實(shí),并非一日形成。

⑤文化相互凝視可以使雙方找到并感受人類(lèi)共通的良知、道德和美。在全球化的背景下,不同的文化取向之間常會(huì)有一些誤解,但絕大多數(shù)不是惡意。國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)發(fā)展充滿(mǎn)驚異和好奇,但普通外國(guó)民眾對(duì)中國(guó)、特別是對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)真正的活力知之甚少。中國(guó)應(yīng)該向世界打開(kāi)自己,特別是最能觸動(dòng)人心靈的文學(xué)、文化的交往,這種溝通不是為了讓人們變得相同,兒時(shí)為了理性平等地認(rèn)識(shí)、欣賞并尊重彼此的不同。

⑥在文化的相互凝視中,中國(guó)人應(yīng)有自己健康的文化自信。處在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的變革時(shí)代,中國(guó)作家應(yīng)該潛心地而不是花哨地,誠(chéng)實(shí)地而不是用討某一個(gè)“他者”喜歡的心態(tài)去創(chuàng)作。老話(huà)說(shuō)“酒好不怕巷子深”,好酒不是兌出來(lái)而是釀出來(lái)的,能否釀出好酒最終要看我們能不能更踏實(shí)地潛入到這個(gè)時(shí)代的深部。只有釀出好酒,才能“走出去”。2006年中國(guó)作協(xié)啟動(dòng)了“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)百部精品對(duì)外譯介工程”、“經(jīng)典中國(guó)國(guó)際出版工程”,文學(xué)走出去的步伐不斷加快。

⑦中國(guó)文化走向世界不是即興的展示,不可能一蹴而就,更不能奢望一兩次論壇和書(shū)展就能夠萬(wàn)事大吉。它需要我們更自覺(jué),更有耐心和耐力。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族可持續(xù)發(fā)展的根本動(dòng)力。文化需要相互凝視,相互對(duì)話(huà)。在促進(jìn)國(guó)際文化平等交流方面,我們要做的事情還很多。

(選自《語(yǔ)文報(bào)》,2010.7-8,有刪改)

1..文章是從哪些方面來(lái)論述“文化需要相互凝視”這一觀點(diǎn)的?(3分)

2..第③段中的事實(shí)論據(jù)有什么作用?請(qǐng)結(jié)合文章作簡(jiǎn)要分析。(4分)

3..為什么中國(guó)文化目前在國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)中會(huì)處于弱勢(shì)?請(qǐng)分條概括。(4分)

4..結(jié)合文藝,分別說(shuō)出“好酒不是兌出來(lái)而是釀出來(lái)的”一句中“兌”、“釀”的含義。(4分)

5..在促進(jìn)國(guó)際文化平等交流方面,文學(xué)承擔(dān)了極其重要的作用。請(qǐng)結(jié)合文本,說(shuō)說(shuō)我們?cè)谶@方面做了哪些工作。(3分)

 

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:語(yǔ)文教研室 題型:013

閱讀下面的選文,回答文后問(wèn)題。

不知故鄉(xiāng)

 �、傥也恢牢业墓枢l(xiāng)該在哪里。

 �、隈唏僦�,故鄉(xiāng)可能就是慈愛(ài)的目光,遠(yuǎn)離了母親我想我肯定會(huì)哇哇大哭,不然,做母親的有事離開(kāi)何以要偷偷地走?有了記憶,故鄉(xiāng)是________的家,高高的門(mén)檻把世界分作故鄉(xiāng)與異地,好不容易跨了大門(mén)還要回首望一望家是否依舊。稍大故鄉(xiāng)變作熟悉的村子,十里外的小鎮(zhèn)是不敢去的,害怕忘了回家的路。

 �、畚覐膩�(lái)都不去想大西北的________,事實(shí)上卻讓我身臨其境。于是,讓我舍得為故鄉(xiāng)流淚,讓我舍得為故鄉(xiāng)貼金。每每回家一趟,總會(huì)花些辰光走走舊地。

  ④而今,回來(lái)了,離家五百里,都在江南,給人感覺(jué)似乎就在村口。故鄉(xiāng)不再是少時(shí)的內(nèi)涵,它是爺爺山間的息地與父母的花發(fā)和病軀。

 �、莨枢l(xiāng)是酒,時(shí)久而味彌醇。

  ⑥我不知我的故鄉(xiāng)該有誰(shuí)。

 �、呶抑类l(xiāng)下那時(shí)的干部很多,書(shū)記、會(huì)計(jì)、大隊(duì)長(zhǎng)、小隊(duì)長(zhǎng)……記得馬成曾是大隊(duì)長(zhǎng),脖子上掛只哨子,整天命令大伙今天這么這么,明天如何如何。現(xiàn)在他已沒(méi)這份權(quán)力了,不過(guò)養(yǎng)了三四百只鴨子,照舊吆喝鴨子們從東到西,由南去北,每天拿百來(lái)斤谷子騙它們下蛋,據(jù)說(shuō)收成也蠻好。

 �、喽堃患沂谴謇锏南笳鳌Kk一家建材廠和一家印刷包裝廠,效益一直冒尖,鎮(zhèn)子上好多人都想進(jìn)他的廠。董事長(zhǎng)、總經(jīng)理是他的頭銜,西裝革履,戴副變色眼鏡,手握大哥大,挺像回事的。這回叫我在城里幫他找輛車(chē)子,說(shuō)“桑塔納”差了些。要進(jìn)口的,錢(qián)不在乎,要的是氣派。

 �、峁枢l(xiāng)是春,朝氣襲人。

 �、馕艺也恢夜枢l(xiāng)和我故鄉(xiāng)的人,不管時(shí)空。

  我的故鄉(xiāng)是低矮的民房與________的村路,穿著補(bǔ)丁衣裳的________的村姑村夫和到處瞎奔隨地拉屎的豬羊。自來(lái)水與煤氣灶,皮夾克和表弟胯下的“馬”,大嬸指問(wèn)的“星”,不是我記憶中的故鄉(xiāng)。

  可是,我有故鄉(xiāng)。我曾經(jīng)在那里生養(yǎng),濃濃的鄉(xiāng)音是不滅的印記,不然,有聊無(wú)聊時(shí),怎會(huì)有意無(wú)意地念著它,護(hù)著它。

  故鄉(xiāng),一篇上乘的散文,形散神宛然。

(1)在文中空白處依次填詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

[  ]

A.和睦 荒蕪 曲折 舒適

B.溫馨 荒涼 泥濘 閑適

C.和睦 凄涼 崎嶇 閑適

D.溫馨 凄清 坎坷 舒適

(2)對(duì)“讓我舍得為故鄉(xiāng)貼金”一句理解分析正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.極力粉飾自己的故鄉(xiāng)

B.舍得資助自己的故鄉(xiāng)

C.舍得花錢(qián)回故鄉(xiāng)

D.極力贊美自己的故鄉(xiāng)

(3)對(duì)文章標(biāo)題“不知故鄉(xiāng)”的深刻含義理解最正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.故鄉(xiāng)發(fā)生了大的變化,“我”找不到故鄉(xiāng)了。

B.“我”從小離開(kāi)了故鄉(xiāng),對(duì)故鄉(xiāng)已經(jīng)沒(méi)有什么印象,所以“不知故鄉(xiāng)”。

C.故鄉(xiāng)發(fā)生了深刻變化,作者對(duì)故鄉(xiāng)有一種既熟悉又陌生,既清晰又朦朧的情懷,所以說(shuō)“不知故鄉(xiāng)”。

D.作者在很多地方生活過(guò),故鄉(xiāng)的內(nèi)涵難以確定,所以說(shuō)“不知故鄉(xiāng)”。

(4)對(duì)本文運(yùn)用的主要表現(xiàn)手法判斷正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.烘托

B.象征

C.對(duì)比

D.聯(lián)想

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:專(zhuān)項(xiàng)題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面的文章,完成1~5題。    
文化需要相互凝視
 �、佼�(dāng)中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上贏得萬(wàn)千矚目的時(shí)候,一個(gè)文化中國(guó)的形象似乎仍不清晰,西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)中國(guó)文化的誤讀、偏見(jiàn)和不平等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。一位美國(guó)漢學(xué)家翻譯了王安憶的長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》,找到美國(guó)一家出版社。出版社認(rèn)為小說(shuō)寫(xiě)得確實(shí)不錯(cuò),但恐怕不賣(mài)錢(qián),建議將書(shū)名改為《上海小姐》,可以考慮出版。這顯然是一種不平等!要是換一個(gè)同樣優(yōu)秀的英語(yǔ)作家,出版社就不會(huì)輕易要求把他作品的名字改掉。  
 �、谠趪�(guó)際文化交流中,如何做到相互平等地凝視與對(duì)話(huà),并且保持自己的尊嚴(yán),是我們經(jīng)常需要面對(duì)的問(wèn)題�! �
  ③一味地迎合偏見(jiàn),只能擴(kuò)大偏見(jiàn),我們應(yīng)當(dāng)鮮明地說(shuō)出我們的觀點(diǎn)。在一次中美文學(xué)論壇上,一位知名的美國(guó)教授在演講中說(shuō)到中國(guó)改革開(kāi)放的歷史,語(yǔ)氣不無(wú)輕慢。在現(xiàn)場(chǎng)提問(wèn)環(huán)節(jié),中國(guó)作協(xié)主席鐵凝坦誠(chéng)地陳述了她的批評(píng)和看法,那位教授也由此意識(shí)到自己的輕率和偏頗。這種爭(zhēng)論之后的和解,讓雙方都有收獲。那天論壇結(jié)束時(shí)大家都舍不得離開(kāi),最后是一位美國(guó)漢學(xué)家主動(dòng)走到大廳彈奏鋼琴,讓琴聲作為這次交流的鮚束�! �
  ④中國(guó)文化目前在國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)中處于弱勢(shì),原因很多。首先我們對(duì)西方文化的了解,遠(yuǎn)比對(duì)方對(duì)我們的了解要多得多;還有歷史原因,一邊是中國(guó)屈辱的近代史一邊是西方文藝復(fù)興以來(lái)歐洲文明迅速勃興形成的優(yōu)越感;也有技術(shù)原因,漢語(yǔ)太美太難掌握,世界上精通現(xiàn)代漢語(yǔ)的學(xué)者相對(duì)還太少,這造成了交流的障礙;另外由于文化的差異,有些西方學(xué)者也容易從某種印象出發(fā)作出主觀的判斷這樣的現(xiàn)實(shí),并非一日形成。
  ⑤文化相互凝視可以使雙方找到并感受人類(lèi)共通的良知、道德和美。在壘球化的背景下,不同的文化取向之間常會(huì)有一些誤解,但絕大多數(shù)不是惡意。國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)發(fā)展充滿(mǎn)驚異和好奇,但普通外國(guó)民眾對(duì)中國(guó),特別是對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)真正的活力知之甚少。中國(guó)應(yīng)該向世界打開(kāi)自己,特別是最能觸動(dòng)人心靈的文學(xué)、文化的交往,這種溝通不是為了讓人們變得相同.而是為了理性平等地認(rèn)識(shí)、欣賞并尊重彼此的不同。  
 �、拊谖幕南嗷ツ曋校袊�(guó)人應(yīng)有自己健康的文化自信。處在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的變革時(shí)代,中國(guó)作家應(yīng)該用潛心的而不是花哨的,誠(chéng)實(shí)的而不是用討某一個(gè)“他者”喜歡的心態(tài)去創(chuàng)作。老話(huà)說(shuō)“酒好不怕巷子深”,好酒不是兌出來(lái)而是釀出來(lái)的,能否釀出好酒最終要看我們能不能夏踏實(shí)地潛入到這個(gè)時(shí)代的深部。只有釀出好酒,才能“走出去”。2006年中國(guó)作協(xié)啟動(dòng)了“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)百部精品對(duì)外譯工程”、“經(jīng)典中國(guó)國(guó)際出版工程”,文學(xué)走出去的步伐不斷加快�! �
 �、咧袊�(guó)文化走向世界不是即興的展示,不可能一蹴而就,更不能奢望一兩次論壇和書(shū)展就能夠萬(wàn)事大吉。它需要我們更自覺(jué),更有耐心和耐力。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族可持續(xù)發(fā)展的根本動(dòng)力。文化需要相互凝視,相互對(duì)話(huà)。在促進(jìn)國(guó)際文化平等交流方面,我們要做的事情還很多。     
                  �。ㄟx自《語(yǔ)文報(bào)》,2010年7月8日,有刪改)
1.文章是從哪些方面來(lái)論述“文化需要相互凝視”這一觀點(diǎn)的?   
答:                                                                        
2.第③段中的事實(shí)論據(jù)有什么作用?請(qǐng)結(jié)合文章作簡(jiǎn)要分析。   
答:                                                                        
3.為什么中國(guó)文化目前在國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)中會(huì)處于弱勢(shì)?請(qǐng)分條概括。   
答:                                                                        
4.結(jié)合文意,分別說(shuō)出“好酒不是兌出來(lái)而是釀出來(lái)的”一句中“兌”、“釀”的含義。  
答:                                                                         
5.在促進(jìn)國(guó)際文化平等交流方面,文學(xué)承擔(dān)了極其重要的作用。請(qǐng)結(jié)合文本,說(shuō)說(shuō)我們?cè)谶@方面做了哪些工作。   
答:                                                                         

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:江蘇中考真題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面的文章,完成問(wèn)題。
文化需要相互凝視
 �、佼�(dāng)中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上贏得萬(wàn)千矚目的時(shí)候,一個(gè)文化中國(guó)的形象似乎仍不清晰,西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)中國(guó)文化的誤讀、偏見(jiàn)和不平等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。一位美國(guó)漢學(xué)家翻譯了王安憶的長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》,找到美國(guó)一家出版社。出版社認(rèn)為小說(shuō)寫(xiě)得確實(shí)不錯(cuò),但恐怕不賣(mài)錢(qián),建議將書(shū)名改為《上海小姐》,可以考慮出版。這顯然是一種不平等!要是換一個(gè)同樣優(yōu)秀的英語(yǔ)作家,出版社就不會(huì)輕易要求把他作把品的名字改掉。
 �、谠趪�(guó)際文化交流中,如何做到相互平等地凝視與對(duì)話(huà),并且保持自己的尊嚴(yán),是我們經(jīng)常需要面對(duì)的問(wèn)題。
  ③一味的迎合偏見(jiàn),只能擴(kuò)大偏見(jiàn),我們應(yīng)當(dāng)鮮明地說(shuō)出我們的觀點(diǎn)。在一次中美文學(xué)論壇上,一位知名的美國(guó)教授在演講中說(shuō)到中國(guó)改革開(kāi)放的歷史,語(yǔ)氣不無(wú)輕慢。在現(xiàn)場(chǎng)提問(wèn)環(huán)節(jié),中國(guó)作協(xié)主席鐵凝坦誠(chéng)陳述了她的批評(píng)和看法,那位教授也由此意識(shí)到自己的輕率和偏頗。這種爭(zhēng)論之后的和解,讓雙方都有收獲。那天論壇結(jié)束時(shí)大家都舍不得離開(kāi),最后是一位美國(guó)漢學(xué)家主動(dòng)走到大廳彈奏鋼琴,讓琴聲作為這次交流的結(jié)束。
 �、苤袊�(guó)文化目前在國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)中處于弱勢(shì),原因很多。首先我們對(duì)西方文化的了解,遠(yuǎn)比對(duì)方對(duì)我們的了解要多得多。還有歷史原因,一邊是中國(guó)屈辱的近代史,一邊是西方文藝復(fù)興以來(lái)歐洲文明迅速勃興形成的優(yōu)越感。也有技術(shù)原因,漢語(yǔ)太美太難掌握,世界上精通現(xiàn)代漢語(yǔ)的學(xué)者相對(duì)還太少,這造成了交流的障礙。另外由于文化的差異,有些西方學(xué)者也容易從某種印象出發(fā)作出主觀的判斷。這樣的現(xiàn)實(shí),并非一日形成。
 �、菸幕嗷ツ暱梢允闺p方找到并感受人類(lèi)共通的良知、道德和美。在全球化的背景下,不同的文化取向之間常會(huì)有一些誤解,但絕大多數(shù)不是惡意。國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)發(fā)展充滿(mǎn)驚異和好奇,但普通外國(guó)民眾對(duì)中國(guó)、特別是對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)真正的活力知之甚少。中國(guó)應(yīng)該向世界打開(kāi)自己,特別是最能觸動(dòng)人心靈的文學(xué)、文化的交往,這種溝通不是為了讓人們變得相同,兒時(shí)為了理性平等地認(rèn)識(shí)、欣賞并尊重彼此的不同。
 �、拊谖幕南嗷ツ曋校袊�(guó)人應(yīng)有自己健康的文化自信。處在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的變革時(shí)代,中國(guó)作家應(yīng)該潛心地而不是花哨地,誠(chéng)實(shí)地而不是用討某一個(gè)“他者”喜歡的心態(tài)去創(chuàng)作。老話(huà)說(shuō)“酒好不怕巷子深”,好酒不是兌出來(lái)而是釀出來(lái)的,能否釀出好酒最終要看我們能不能更踏實(shí)地潛入到這個(gè)時(shí)代的深部。只有釀出好酒,才能“走出去”。2006年中國(guó)作協(xié)啟動(dòng)了“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)百部精品對(duì)外譯介工程”、“經(jīng)典中國(guó)國(guó)際出版工程”,文學(xué)走出去的步伐不斷加快。
  ⑦中國(guó)文化走向世界不是即興的展示,不可能一蹴而就,更不能奢望一兩次論壇和書(shū)展就能夠萬(wàn)事大吉。它需要我們更自覺(jué),更有耐心和耐力。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族可持續(xù)發(fā)展的根本動(dòng)力。文化需要相互凝視,相互對(duì)話(huà)。在促進(jìn)國(guó)際文化平等交流方面,我們要做的事情還很多。
                           (選自《語(yǔ)文報(bào)》,2010.7-8,有刪改)
1.文章是從哪些方面來(lái)論述“文化需要相互凝視”這一觀點(diǎn)的?
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2.第③段中的事實(shí)論據(jù)有什么作用?請(qǐng)結(jié)合文章作簡(jiǎn)要分析。
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3.為什么中國(guó)文化目前在國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)中會(huì)處于弱勢(shì)?請(qǐng)分條概括。
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4.結(jié)合文藝,分別說(shuō)出“好酒不是兌出來(lái)而是釀出來(lái)的”一句中“兌”、“釀”的含義。
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5.在促進(jìn)國(guó)際文化平等交流方面,文學(xué)承擔(dān)了極其重要的作用。請(qǐng)結(jié)合文本,說(shuō)說(shuō)我們?cè)谶@方面做了哪些工作。
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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:同步題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面的課文片段,回答問(wèn)題。
  比薩城一個(gè)年輕的醫(yī)科大學(xué)生,正在大教堂里跪著祈禱。除了一條鏈條擾人的擦碰聲,大廳里一片寂靜。一個(gè)教堂司事,剛注滿(mǎn)一盞從教堂頂上懸掛下來(lái)的油燈,漫不經(jīng)心地讓它在空中來(lái)回?cái)[動(dòng)。擺動(dòng)著的掛燈鏈條的嘀嗒聲驚擾了這個(gè)學(xué)生,引起他一連串的思考。
  突然,他跳起身來(lái),這一舉動(dòng)使其他禮拜者大為驚訝。在擺動(dòng)著的油燈的節(jié)奏中,他仿佛遭到了閃光的突然襲擊。他覺(jué)得鏈條的節(jié)奏似乎是有規(guī)律的,那盞嘀嗒作響的掛燈每往返擺一次用的時(shí)間似乎一樣長(zhǎng),盡管往返的距離越來(lái)越小。
  他的感覺(jué)正確嗎?如果正確,那他就是發(fā)現(xiàn)了奇跡。他決定立刻回家,馬上去弄明白究竟是看花了眼,還是發(fā)現(xiàn)了大自然的一個(gè)偉大真理。
  他一到家,就找來(lái)兩根同樣長(zhǎng)的繩索,各墜上一塊重量相同的鉛塊,將兩條繩索分別系在不同的廳柱上,準(zhǔn)備做他的實(shí)驗(yàn)。他請(qǐng)他的教父穆契柯?鐵達(dá)迪幫助他進(jìn)行這個(gè)實(shí)驗(yàn):“你數(shù)這條繩索的擺動(dòng)次數(shù),我數(shù)那一條�!�
  老頭子聳一聳肩�!坝质琴だ砸粋€(gè)發(fā)瘋的念頭。”他咕噥著,但是他同意幫忙。
  伽利略手拿兩個(gè)鉛擺,將一個(gè)拉到距垂直線(xiàn)四手掌寬的位置,另一個(gè)拉到兩手掌寬的位置,然后同時(shí)放開(kāi)手。兩個(gè)人分別數(shù)了兩條繩索的來(lái)回次數(shù),然后加以比較�?倲�(shù)是一樣的,各為100次。兩條繩索的起點(diǎn)雖大不相同,但在同樣時(shí)間內(nèi)到達(dá)同樣的點(diǎn)上。
  就這樣,從教堂的油燈的擺動(dòng)中,伽利略發(fā)現(xiàn)了自然的節(jié)奏原則。今天,這項(xiàng)原則已應(yīng)用于時(shí)鐘計(jì)時(shí)、計(jì)數(shù)脈搏、計(jì)算日食和推算星辰的運(yùn)動(dòng)等方面。
1.“他仿佛遭到了閃光的突然襲擊”采用了什么樣的修辭手法?描寫(xiě)了什么樣的情景?(并不是由“仿佛”來(lái)判斷)
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2.下面句中的加粗詞能不能刪去?扼要說(shuō)明理由。
(1)他覺(jué)得鏈條的節(jié)奏似乎是有規(guī)律的,那盞嘀嗒作響的掛燈每往返擺一次用的時(shí)間似乎一樣長(zhǎng)……(首先要回答能否刪去)
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(2)又是伽利略一個(gè)發(fā)瘋的念頭。
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3.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這七段文字的內(nèi)容。
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4.就這樣,從教堂的油燈的擺動(dòng)中,伽利略發(fā)現(xiàn)了自然的節(jié)奏原則。“自然的節(jié)奏原則”指的是_____________________________________________
5.讀了上面這段文字,你能說(shuō)說(shuō)伽利略是個(gè)怎樣的人嗎?
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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解

閱讀下面的文章,完成13—17題。(18分)

文化需要相互凝視         

①當(dāng)中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上贏得萬(wàn)千矚目的時(shí)候,一個(gè)文化中國(guó)的形象似乎仍不清晰,西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)中國(guó)文化的誤讀、偏見(jiàn)和不平等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。一位美國(guó)漢學(xué)家翻譯了王安憶的長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》,找到美國(guó)一家出版社。出版社認(rèn)為小說(shuō)寫(xiě)得確實(shí)不錯(cuò),但恐怕不賣(mài)錢(qián),建議將書(shū)名改為《上海小姐》,可以考慮出版。這顯然是一種不平等!要是換一個(gè)同樣優(yōu)秀的英語(yǔ)作家,出版社就不會(huì)輕易要求把他作把品的名字改掉。

②在國(guó)際文化交流中,如何做到相互平等地凝視與對(duì)話(huà),并且保持自己的尊嚴(yán),是我們經(jīng)常需要面對(duì)的問(wèn)題。

③一味的迎合偏見(jiàn),只能擴(kuò)大偏見(jiàn),我們應(yīng)當(dāng)鮮明地說(shuō)出我們的觀點(diǎn)。在一次中美文學(xué)論壇上,一位知名的美國(guó)教授在演講中說(shuō)到中國(guó)改革開(kāi)放的歷史,語(yǔ)氣不無(wú)輕慢。在現(xiàn)場(chǎng)提問(wèn)環(huán)節(jié),中國(guó)作協(xié)主席鐵凝坦誠(chéng)陳述了她的批評(píng)和看法,那位教授也由此意識(shí)到自己的輕率和偏頗。這種爭(zhēng)論之后的和解,讓雙方都有收獲。那天論壇結(jié)束時(shí)大家都舍不得離開(kāi),最后是一位美國(guó)漢學(xué)家主動(dòng)走到大廳彈奏鋼琴,讓琴聲作為這次交流的結(jié)束。

④中國(guó)文化目前在國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)中處于弱勢(shì),原因很多。首先我們對(duì)西方文化的了解,遠(yuǎn)比對(duì)方對(duì)我們的了解要多得多。還有歷史原因,一邊是中國(guó)屈辱的近代史,一邊是西方文藝復(fù)興以來(lái)歐洲文明迅速勃興形成的優(yōu)越感。也有技術(shù)原因,漢語(yǔ)太美太難掌握,世界上精通現(xiàn)代漢語(yǔ)的學(xué)者相對(duì)還太少,這造成了交流的障礙。另外由于文化的差異,有些西方學(xué)者也容易從某種印象出發(fā)作出主觀的判斷。這樣的現(xiàn)實(shí),并非一日形成。

⑤文化相互凝視可以使雙方找到并感受人類(lèi)共通的良知、道德和美。在全球化的背景下,不同的文化取向之間常會(huì)有一些誤解,但絕大多數(shù)不是惡意。國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)發(fā)展充滿(mǎn)驚異和好奇,但普通外國(guó)民眾對(duì)中國(guó)、特別是對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)真正的活力知之甚少。中國(guó)應(yīng)該向世界打開(kāi)自己,特別是最能觸動(dòng)人心靈的文學(xué)、文化的交往,這種溝通不是為了讓人們變得相同,兒時(shí)為了理性平等地認(rèn)識(shí)、欣賞并尊重彼此的不同。

⑥在文化的相互凝視中,中國(guó)人應(yīng)有自己健康的文化自信。處在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的變革時(shí)代,中國(guó)作家應(yīng)該潛心地而不是花哨地,誠(chéng)實(shí)地而不是用討某一個(gè)“他者”喜歡的心態(tài)去創(chuàng)作。老話(huà)說(shuō)“酒好不怕巷子深”,好酒不是兌出來(lái)而是釀出來(lái)的,能否釀出好酒最終要看我們能不能更踏實(shí)地潛入到這個(gè)時(shí)代的深部。只有釀出好酒,才能“走出去”。2006年中國(guó)作協(xié)啟動(dòng)了“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)百部精品對(duì)外譯介工程”、“經(jīng)典中國(guó)國(guó)際出版工程”,文學(xué)走出去的步伐不斷加快。

⑦中國(guó)文化走向世界不是即興的展示,不可能一蹴而就,更不能奢望一兩次論壇和書(shū)展就能夠萬(wàn)事大吉。它需要我們更自覺(jué),更有耐心和耐力。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族可持續(xù)發(fā)展的根本動(dòng)力。文化需要相互凝視,相互對(duì)話(huà)。在促進(jìn)國(guó)際文化平等交流方面,我們要做的事情還很多。

(選自《語(yǔ)文報(bào)》,2010.7-8,有刪改)

13.文章是從哪些方面來(lái)論述“文化需要相互凝視”這一觀點(diǎn)的?(3分)

14.第③段中的事實(shí)論據(jù)有什么作用?請(qǐng)結(jié)合文章作簡(jiǎn)要分析。(4分)

15.為什么中國(guó)文化目前在國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)中會(huì)處于弱勢(shì)?請(qǐng)分條概括。(4分)

16.結(jié)合文藝,分別說(shuō)出“好酒不是兌出來(lái)而是釀出來(lái)的”一句中“兌”、“釀”的含義。(4分)

17.在促進(jìn)國(guó)際文化平等交流方面,文學(xué)承擔(dān)了極其重要的作用。請(qǐng)結(jié)合文本,說(shuō)說(shuō)我們?cè)谶@方面做了哪些工作。(3分)

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