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下列俗語使用不正確的一項是

A、許多觀眾對電影《英雄》提出了批評意見,并不是對張藝謀吹毛求疵,而是恨鐵不成鋼的表現(xiàn)。
B、但我們發(fā)現(xiàn),許多優(yōu)惠政策是干打雷不下雨,真正落實的很少。
C、某部一領(lǐng)導(dǎo)要求機關(guān)各部門注意培養(yǎng)人才,特別要注重培養(yǎng)那些能力尚弱的年輕干部,要“趕鴨子上架”,多給他們交任務(wù)、壓擔(dān)子。
D、自經(jīng)濟(jì)適用房登上舞臺之日起,價格優(yōu)勢,就使其始終處在“皇帝女兒不愁嫁”的特殊地位。
相關(guān)習(xí)題

科目:初中語文 來源:湖北省月考題 題型:單選題

下列俗語使用不正確的一項是
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A、許多觀眾對電影《英雄》提出了批評意見,并不是對張藝謀吹毛求疵,而是恨鐵不成鋼的表現(xiàn)。
B、但我們發(fā)現(xiàn),許多優(yōu)惠政策是干打雷不下雨,真正落實的很少。
C、某部一領(lǐng)導(dǎo)要求機關(guān)各部門注意培養(yǎng)人才,特別要注重培養(yǎng)那些能力尚弱的年輕干部,要“趕鴨子上架”,多給他們交任務(wù)、壓擔(dān)子。
D、自經(jīng)濟(jì)適用房登上舞臺之日起,價格優(yōu)勢,就使其始終處在“皇帝女兒不愁嫁”的特殊地位。

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科目:初中語文 來源: 題型:048

①“滴水見精神”,小節(jié)是一個人品德修養(yǎng)的試金石。人民群眾評價為官者的品行,常常就是從看得見摸得著的小事來判斷的。鄭培民同志就是一個十分注意小節(jié)的人。他在最后的工作中因急性心肌梗塞突發(fā)趕往醫(yī)院,途中,他雖已無力地倒在秘書的肩膀上,嘴里卻在囑咐司機:“別闖紅燈……”作為一名黨的高級領(lǐng)導(dǎo)干部,注重小節(jié)到了如此地步,有人覺得未免過于苛刻,認(rèn)為“行大事不拘小節(jié)”,領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)著眼于大事,而不應(yīng)拘泥于如此小節(jié)。其實不然,________________________________________________________________________。

  ②古語云:“舟必漏而后入水,土必濕而后生苔�!睅滋帩B漏,可使巨輪傾覆;一處管涌,能讓長堤崩潰。同理,小節(jié)不檢會摧毀人思想上的防洪堤,使人前途斷送甚至跌入罪惡的深淵。古往今來,這樣的事例并不鮮見。清朝巨貪和珅,其貪婪成性僅僅是從幾根上等楠木開始的。原山東泰安市委書記胡建學(xué)的墮落,最初就是從吃一點、喝一點、拿一點開始,直至發(fā)展到見利就上、有利必爭,將手中的權(quán)力變成了權(quán)錢交易的工具,中飽私囊,成了人民痛恨的大貪官。

 �、邸靶」�(jié)”能壞干部,歷史和現(xiàn)實的教訓(xùn)不可謂不深刻。然而,現(xiàn)實生活中,許多人對此并沒有清醒的認(rèn)識。他們在大是大非面前能夠把握住自己,維護(hù)自身形象,但在小節(jié)上,漫不經(jīng)心,疏于防范:有的警惕性不高,認(rèn)為吃請一頓飯、喝一瓶酒、拿一條煙是區(qū)區(qū)小事,無傷大雅;有的心存僥幸,認(rèn)為只要不犯大錯誤、不搞大腐敗,出點小問題,組織會寬容、原諒;還有的心理不平衡,認(rèn)為別人恣意腐敗能“逍遙自在”,自己撈點小惠小利,是“小巫見大巫”,不足掛齒。諸如此類,其結(jié)果常常是小節(jié)不保,導(dǎo)致大節(jié)喪失,最終為人民所唾棄,悔之晚矣!

  ④俗話說:“籠中的鳥兒就是因為幾粒小米而失去了整個天空�!弊鳛槿嗣窆�,不僅要在大是大非面前把握住自己,更要在日常小事和細(xì)節(jié)問題上堅守住心靈的“防護(hù)堤”,安于清貧,耐得清苦,時刻嚴(yán)于律己,防微杜漸,面對形形色色的誘惑,做到“任憑風(fēng)吹浪打、我自巋然不動”。唯如此,才能真正“不愧黨、不愧民、不愧己”!

(1)

簡要回答“小節(jié)是一個人品德修養(yǎng)的試金石”中“試金石”的意思。

(2)

給文章第①段末尾補上一句總結(jié)性的話。(不超過20字)

(3)

行文中有兩種觀點:“注重小節(jié)”與“行大事不拘小節(jié)”你認(rèn)為哪一種正確?請你結(jié)合具體例子談?wù)勀愕目捶ā?/P>

(4)

下列對上文有關(guān)內(nèi)容的理解錯誤的一項是(  )

A、第①段中寫鄭培民十分注意小節(jié)與有些人認(rèn)為“行大事不拘小節(jié)”形成正反對比論證,顯得是非分明,說理有力。

  B.第②段運用古今兩個典型事例,從反面鮮明有力地論證了“舟必漏而后入水,土必濕而后生苔”所產(chǎn)生的危害。

  C.第③段作者從“警惕性不高”、“心存僥幸”、“心理不平衡”三個方面分析了小節(jié)不保的原因,加強了論證的針對性。

D.第④段“籠中的鳥兒就是因為幾粒小米而失去了整個天空”一句中,“幾粒小米”喻指小節(jié),“整個天空”喻指大節(jié)。

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科目:初中語文 來源:山東省競賽題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀理解
       ①“滴水見精神”,小節(jié)是一個人品德修養(yǎng)的試金石。人民群眾評價為官者的品行,常常就是從看得見摸得著的小事來判斷的。鄭培民同志就是一個十分注意小節(jié)的人。他在最后的工作中因急性心肌梗塞突發(fā)趕往醫(yī)院,途中,他雖已無力地倒在秘書的肩膀上,嘴里卻在囑咐司機:“別闖紅燈……”作為一名黨的高級領(lǐng)導(dǎo)干部,注重小節(jié)到了如此地步,有人覺得未免過于苛刻,認(rèn)為“行大事不拘小節(jié)”,領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)著眼于大事,而不應(yīng)拘泥于如此小節(jié)。其實不然,                                           。
       ②古語云:“舟必漏而后入水,土必濕而后生苔�!睅滋帩B漏,可使巨輪傾覆;一處管涌,能讓長堤崩潰。同理,小節(jié)不檢會摧毀人思想上的防洪堤,使人前途斷送甚至跌入罪惡的深淵。古往今來,這樣的事例并不鮮見。清朝巨貪和珅,其貪婪成性僅僅是從幾根上等楠木開始的。原山東泰安市委書記胡建學(xué)的墮落,最初就是從吃一點、喝一點、拿一點開始,直至發(fā)展到見利就上、有利必爭,將手中的權(quán)力變成了權(quán)錢交易的工具,中飽私囊,成了人民痛恨的大貪官。
       ③“小節(jié)”能壞干部,歷史和現(xiàn)實的教訓(xùn)不可謂不深刻。然而,現(xiàn)實生活中,許多人對此并沒有清醒的認(rèn)識。他們在大是大非面前能夠把握住自己,維護(hù)自身形象,但在小節(jié)上,漫不經(jīng)心,疏于防范:有的警惕性不高,認(rèn)為吃請一頓飯、喝一瓶酒、拿一條煙是區(qū)區(qū)小事,無傷大雅;有的心存僥幸,認(rèn)為只要不犯大錯誤、不搞大腐敗,出點小問題,組織會寬容、原諒;還有的心理不平衡,認(rèn)為別人恣意腐敗能“逍遙自在”,自己撈點小惠小利,是“小巫見大巫”,不足掛齒。諸如此類,其結(jié)果常常是小節(jié)不保,導(dǎo)致大節(jié)喪失,最終為人民所唾棄,悔之晚矣!
       ④俗話說:“籠中的鳥兒就是因為幾粒小米而失去了整個天空�!弊鳛槿嗣窆�,不僅要在大是大非面前把握住自己,更要在日常小事和細(xì)節(jié)問題上堅守住心靈的“防護(hù)堤”,安于清貧,耐得清苦,時刻嚴(yán)于律己,防微杜漸,面對形形色色的誘惑,做到“任憑風(fēng)吹浪打、我自巋然不動”。唯如此,才能真正“不愧黨、不愧民、不愧己”!
1.簡要回答“小節(jié)是一個人品德修養(yǎng)的試金石”中“試金石”的意思。
                                                                                                                                             
2.給文章第①段末尾補上一句總結(jié)性的話。(填在下面橫線上)(不超過20字)
                                                                                                                                             
3.行文中有兩種觀點:“注重小節(jié)”與“行大事不拘小節(jié)”你認(rèn)為哪一種正確?請你結(jié)合具體例子談?wù)勀愕目捶ā?BR>                                                                                                                                            
4.下列對上文有關(guān)內(nèi)容的理解錯誤的一項是
[     ]
     A.第①段中寫鄭培民十分注意小節(jié)與有些人認(rèn)為“行大事不拘小節(jié)”形成正反對比論證,顯得是非分明,說理有力。
     B.第②段運用古今兩個典型事例,從反面鮮明有力地論證了“舟必漏而后入水,土必濕而后生苔”所產(chǎn)生的危害。
     C.第③段作者從“警惕性不高”、“心存僥幸”、“心理不平衡”三個方面分析了小節(jié)不保的原因,加強了論證的針對性。
     D.第④段“籠中的鳥兒就是因為幾粒小米而失去了整個天空”一句中,“幾粒小米”喻指小節(jié),“整個天空”喻指大節(jié)。
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科目:初中語文 來源:湖北省中考真題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面文字,完成15-19題。
海洋是未來的糧倉
  ①人口劇增,資源短缺,這是當(dāng)今人類面臨的最嚴(yán)重的環(huán)境問題之一。顯然,能否妥善地解決這一問題,直接關(guān)系到人類未來的生死存亡。     
  ②資源短缺的表現(xiàn)之一,是可耕土地資源不足,糧食生產(chǎn)的增長趕不上人口的增長。正是出于這樣的考慮,許多人紛紛發(fā)出警告:地球?qū)o法養(yǎng)活超過100億的人口。然而,一些樂觀的人士反對這種危言聳聽的說法。他們認(rèn)為, 雖然陸地上可耕地的開發(fā)已近極限,但地球還有廣闊的海洋可供開發(fā),大海完全有可能成為人類未來的糧倉。     
  ③當(dāng)然,海洋所能提供給我們的并不是傳統(tǒng)意義上的糧食——大米、小麥和玉米等,而是廣義的糧食——其他的能夠滿足人類營養(yǎng)需要的食物。一些海洋學(xué)家指出:僅僅是位于近海水域自然生長的海藻,每年的生長量就已相當(dāng)于目前世界小麥年產(chǎn)量的15倍。如果把這些藻類加工成食品,就可以為人類提供足夠的蛋白質(zhì)。     
 �、芷鋵崳言孱愖鳛槭称�,我們并不陌生。僅以我國沿海來說,人們比較熟悉的可食用藻類就有:褐藻類的海帶、裙帶菜、羊棲菜、馬尾藻;紅藻類的紫菜、鷓鴣菜、石花菜;綠藻類的石莼、滸苔等。它們在人工的精心養(yǎng)殖下,產(chǎn)量正在不斷翻新。其中僅海帶一種,目前年產(chǎn)量就比早先的野生狀態(tài)提高了2000多倍,可見增產(chǎn)潛力是多么巨大!在國外,人們還培育出一種藻類新品種,據(jù)說在1公頃水面上生產(chǎn)的這種藻類,經(jīng)加工可獲得20噸蛋白質(zhì)、多種維生素以及人體所需的礦物質(zhì)。這相當(dāng)于陸地上耕種40公頃土地生產(chǎn)的大豆所能提供的同類營養(yǎng)物。     
  ⑤除海藻類,海洋中還有豐富的肉眼看不見的浮游生物。有人做過計算,在不破壞生態(tài)平衡的前提下,若能把它們捕撈出來,加工成食品,足可滿足300億人的需要。     
  ⑥至于海洋中眾多的魚蝦,則更是人們熟悉的食物。盡管近海的魚蝦捕撈已近極限,但我們還可以開辟遠(yuǎn)洋漁場,發(fā)展深海漁業(yè)。例如南極的磷蝦,每年的產(chǎn)量可高達(dá)50億噸,我們只要捕獲其中的1億—1.5億噸,就比當(dāng)今全世界一年的捕魚量多 出1倍以上。何況,在深海和遠(yuǎn)洋中還有許許多多尚未被我們充分開發(fā)利用的海洋生物,其巨大潛力是不言而喻的。   
  �、呔C上所述,說大海是人類未來的糧倉,一點也不夸張。
1.第②自然段劃線句子中的“這樣”指代什么?這句話在本段起何作用?
_____________________________________________
2.下面劃線句子在文中的表達(dá)作用是什么?在完全不改變原意的情況下,還可以改成哪種書面形式表示?
在不破壞生態(tài)平衡的前提下
_____________________________________________
3.第④自然段使用了分類別等多種說明方法來準(zhǔn)確說明事物的特征。其中有一個句子使用了三種說明方法,這個句子是________________________________________________,其作用是:________________________
4.第⑥自然段劃線句子,結(jié)合第④自然段“可見增產(chǎn)潛力是多么巨大!”的意思,似乎需要增加一個詞,其表意更準(zhǔn)確些,這個詞應(yīng)該是:___________
5.下列表述不正確的一項是(  )  
A.文章的④—⑥自然段,具體地說明了未來糧倉的糧食——海藻、浮游生物及魚蝦等。    
B.這是一篇淺顯的事理說明文,闡釋了海洋能成為未來糧倉的主要原因及結(jié)果。     
C.文章的語言淺顯明白,通俗易懂,適合于初中生閱讀理解,這也是文章的語言特色之一。     
D.文章的標(biāo)題是一個比喻的說法,形象生動,便于理解。
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科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解

閱讀下面文字,完成15-19題。 (12分

    海洋是未來的糧倉

    ①人口劇增,資源短缺,這是當(dāng)今人類面臨的最嚴(yán)重的環(huán)境問題之一。顯然,能否妥善地解決這一問題,直接關(guān)系到人類未來的生死存亡。

    ②資源短缺的表現(xiàn)之一,是可耕土地資源不足,糧食生產(chǎn)的增長趕不上人口的增長。正是出于這樣的考慮,許多人紛紛發(fā)出警告:地球?qū)o法養(yǎng)活超過100億的人口。然而,一些樂觀的人士反對這種危言聳聽的說法。他們認(rèn)為,雖然陸地上可耕地的開發(fā)已近極限,但地球還有廣闊的海洋可供開發(fā),大海完全有可能成為人類未來的糧倉。

    ③當(dāng)然,海洋所能提供給我們的并不是傳統(tǒng)意義上的糧食——大米、小麥和玉米等,而是廣義的糧食——其他的能夠滿足人類營養(yǎng)需要的食物。一些海洋學(xué)家指出:僅僅是位于近海水域自然生長的海藻,每年的生長量就已相當(dāng)于目前世界小麥年產(chǎn)量的15倍。如果把這些藻類加工成食品,就可以為人類提供足夠的蛋白質(zhì)。

    ④其實,把藻類作為食品,我們并不陌生。僅以我國沿海來說,人們比較熟悉的可食用藻類就有:褐藻類的海帶、裙帶菜、羊棲菜、馬尾藻;紅藻類的紫菜、鷓鴣菜、石花菜;綠藻類的石莼、滸苔等。它們在人工的精心養(yǎng)殖下,產(chǎn)量正在不斷翻新。其中僅海帶一種,目前年產(chǎn)量就比早先的野生狀態(tài)提高了2000多倍,可見增產(chǎn)潛力是多么巨大!在國外,人們還培育出一種藻類新品種,據(jù)說在1公頃水面上生產(chǎn)的這種藻類,經(jīng)加工可獲得20噸蛋白質(zhì)、多種維生素以及人體所需的礦物質(zhì)。這相當(dāng)于陸地上耕種40公頃土地生產(chǎn)的大豆所能提供的同類營養(yǎng)物。

    ⑤除海藻類,海洋中還有豐富的肉眼看不見的浮游生物。有人做過計算,在不破壞生態(tài)平衡的前提下,若能把它們捕撈出來,加工成食品,足可滿足300億人的需要。

    ⑥至于海洋中眾多的魚蝦,則更是人們熟悉的食物。盡管近海的魚蝦捕撈已近極限,但我們還可以開辟遠(yuǎn)洋漁場,發(fā)展深海漁業(yè)。例如南極的磷蝦,每年的產(chǎn)量可高達(dá)50億噸,我們只要捕獲其中的1億—1.5億噸,就比當(dāng)今全世界一年的捕魚量多出1倍以上。何況,在深海和遠(yuǎn)洋中還有許許多多尚未被我們充分開發(fā)利用的海洋生物,其巨大潛力是不言而喻的。

    ⑦綜上所述,說大海是人類未來的糧倉,一點也不夸張。

15、第②自然段劃線句子中的“這樣”指代什么?這句話在本段起何作用?( 2分)

16、下面劃線句子在文中的表達(dá)作用是什么?在完全不改變原意的情況下,還可以改成哪種書面形式表示?( 2分)在不破壞生態(tài)平衡的前提下

17、第④自然段使用了分類別等多種說明方法來準(zhǔn)確說明事物的特征。其中有一個句子使用了三種說明方法,這個句子是 ,其作用是____________( 3分)

18、第⑥自然段劃線句子,結(jié)合第④自然段“可見增產(chǎn)潛力是多么巨大! ”的意思,似乎需要增加一個詞,其表意更準(zhǔn)確些,這個詞應(yīng)該是__________( 2分)

19、下列表述不正確的一項是( )( 3分)

    A、文章的④—⑥自然段,具體地說明了未來糧倉的糧食——海藻、浮游生物及魚蝦等。

    B、這是一篇淺顯的事理說明文,闡釋了海洋能成為未來糧倉的主要原因及結(jié)果。

    C、文章的語言淺顯明白,通俗易懂,適合于初中生閱讀理解,這也是文章的語言特色之一。

    D、文章的標(biāo)題是一個比喻的說法,形象生動,便于理解。

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科目:初中語文 來源:三點一測叢書九年級  語文(上) 題型:048

閱讀下面文段,回答文后問題

城市美術(shù)

  (1)城市美術(shù)是真正意義的市場美術(shù),城市美術(shù)家既要對美術(shù)本身的語言有精細(xì)的研究,又要研究市場對美術(shù)風(fēng)格的要求。二者的關(guān)系,后者帶動前者。這也是城市美術(shù)發(fā)展史的基本脈絡(luò)。

  (2)城市美術(shù)的特征是城市移民的重新組合帶來的。城市移民失卻了原來的本土文化,又缺乏當(dāng)?shù)匚幕姆e淀,他們要與當(dāng)?shù)孛佬g(shù)家平分秋色,尋求新的發(fā)展,只有走奮進(jìn)獨創(chuàng)的藝術(shù)道路,因而形成了城市美術(shù)家特殊容納的文化心態(tài)。中國繪畫史上“揚州八怪”“海派繪畫”等充滿生機和新意的畫風(fēng),就是在這種心態(tài)下奮爭獨創(chuàng)的產(chǎn)物。城市美術(shù)的這一特征也是城市的高度文明和管理營造的。城市的科學(xué)概念是管理,有協(xié)約,有法則,美術(shù)家在這種協(xié)約和法則下平等相處,互不干涉,民主結(jié)合,自由創(chuàng)作,都有展示天賦的機會。在美術(shù)館、畫展廳、畫社、畫會等場合中,人們都可以看到畫家們新穎多姿的書畫風(fēng)格、奮爭獨創(chuàng)的藝術(shù)蹤跡。這在師承封閉性結(jié)社的中國古畫史上,是根本不能實現(xiàn)的。中國近百年來眾多美術(shù)家a的出現(xiàn),道理就在這里。

 �。�3)中國古代的美術(shù)家b是個體的,許多畫派的名稱只是現(xiàn)代人的說法,那時的美術(shù)分為兩部分:一是貴族文人墨客“養(yǎng)心”自娛的,一是工匠的民間美術(shù)。它們總體上都不擁抱現(xiàn)實,不反映現(xiàn)實人的奮爭與激昂。城市美術(shù)則不同,不管是現(xiàn)實的,還是寫意的,都十分明確地以美術(shù)語言表達(dá)了政治家一樣的觀點。印象派、野獸派、新藝術(shù)派、超現(xiàn)實主義派等,都是美術(shù)家對前工業(yè)社會和工業(yè)社會人類生存的現(xiàn)實的實在的抗?fàn)幒统橄蟮谋憩F(xiàn)。畢加索的繪畫用美術(shù)語言表明了他對現(xiàn)實的批判和分析的態(tài)度。近代歐洲美術(shù)家的作品,表現(xiàn)了他們既是美術(shù)家,又是投身現(xiàn)實的政治家。王國維在他的文章中指出的中國美術(shù)家c不介入現(xiàn)實,沒有政治家的名聲,就是這個道理。

  (4)城市美術(shù)的另一個特征是雅俗共賞。城市美術(shù)家本質(zhì)上都是平民美術(shù)家,城市美術(shù)的本質(zhì)是平民藝術(shù)。城市移民在寬容平等的氛圍中生活,都有機會成為文化的消費者和受益者,完全有可能成為雅者,這就促使美術(shù)不再是貴族的美術(shù)。如歐洲印象派以后出現(xiàn)的新藝術(shù)派的繪畫,就是油畫藝術(shù)進(jìn)入城市的裝潢,成了生存環(huán)境的美術(shù),大眾的美術(shù)。可以說,美術(shù)這個詞到了城市,才有了實質(zhì)意義的解釋。

1.第(1)段中所說的“城市美術(shù)發(fā)展史的基本脈絡(luò)”是什么?(回答不超過30個字)

答:________________________________________________

2.第(2)段與第(3)段中用序號標(biāo)出的詞語,它們的所指是否相同?

答:a與b________b與c________a與c________

3.第(2)、(3)、(4)段分別從三個方面論述了城市美術(shù)的三個特征,請參照第三個特征的格式概括前面兩個特征。(回答每條不超過13個字)

①________________________________________________

②________________________________________________

③作品雅俗共賞。

4.下列說法符合作者觀點的兩項是

[  ]

A.城市美術(shù)是生存環(huán)境的美術(shù),大眾的美術(shù),是真正意義的市場美術(shù)。

B.中國古代的美術(shù)家缺乏文化積淀,師承的是封閉性的結(jié)社,因此,他們的作品是“養(yǎng)心”自娛的。

C.外國美術(shù)家往往既是美術(shù)家,又有政治家的名聲;中國美術(shù)家不介入現(xiàn)實,比不上外國美術(shù)家。

D.城市美術(shù)家具有奮爭獨創(chuàng)的特點,這一特點可以在他們的作品中反映出來。

E.城市美術(shù)應(yīng)該是平民的藝術(shù),不能成為貴族的藝術(shù),更不能成為純政治的藝術(shù)。

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科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解

瓷器的雅俗

    ①只要日子一好,瓷器就是一個好東西�,F(xiàn)在人們越來越覺得瓷器是個好東西了。

    ②比如許多人搬了新家或是裝修房子,只要稍有余地,便會置一架多寶柜,架上最少不

了的即是瓷器。瓷器的確是好看,其質(zhì)地、造型、圖案、色彩,沒有其它什么工藝品可以媲

美,實在是一件無可非議的雅物。一般的東西,單從名字上看不出太大的好處,房子就是房

子,住人的地方。只有瓷器的名字取得講究,如叫什么青花釉里紅玉表春瓶的,簡直就像歐

洲古典女人的長裙,是絕不肯平鋪直敘的,到處都鑲了繁復(fù)的精致的華麗的花邊,修飾出無

窮無盡的意味。

    ③現(xiàn)在,瓷器毫無疑問是一件大雅之物。然而它是怎么來的?是做什么用的?這么往深

處一想,就會發(fā)現(xiàn)瓷器原來是一個大俗之物。瓷器原來是作吃喝拉撒用的,最初脫胎于陶器。

在漢代之前,一般都燒制陶器,它的發(fā)明和用途直接源于人類基本生活的需要。陶器發(fā)現(xiàn)的

年代早,據(jù)說原始社會的燧人氏就會制造陶器了。人類懂得了使用火,用火烤熟的食物是燙

的,這就要求使用相應(yīng)的容器,于是各種各樣的為生活服務(wù)的陶器便被創(chuàng)造了出來。釉是漢

代發(fā)明的,有了釉之后,陶器便向瓷器大大地進(jìn)了一步。但是瓷器也仍然是用于實際生活的,

等到在現(xiàn)實生活中足夠使用了,人們的物質(zhì)生活也比較豐富了,這才有少數(shù)人的藝術(shù)天分開

始覺醒,更高的追求出現(xiàn)了。真正作為單純欣賞對象的精美瓷器這才出世。這個年代就是我

們民族歷史上的鼎盛時期——唐代。

    ④唐代首開瓷器藝術(shù)的風(fēng)氣之先,想必也是因為豐衣足食之后無所事事,便有了多余的

精力去熱衷藝術(shù)。那時候,一件精美的瓷器作品出來,人們便口口相傳。傳到社會上有錢有

勢的人那兒,他們就不惜千金購買了過去,藏入深宅觀賞把玩,一幫文人騷客也為其吟詩作

畫。一來二去,瓷器的佳名傳到宮廷,皇家也是凡人,對瓷器的喜歡也是有的,不喜歡也是

有的,但是既然達(dá)官貴人這般青睞瓷器,在社會上又有了文名,皇家也難免附庸風(fēng)雅,也欣

賞把玩起瓷器來。瓷器貴入宮廷,反過來又刺激了社會。商人有利可圖,他們便會投資瓷器

工藝,工匠自然受到了極大地鼓舞,藝術(shù)靈感噴薄而出。就這樣,一波波,一浪浪,推動著

瓷器精益求精的創(chuàng)作,直到宋代的登峰造極。在幾千年的時間里,大浪淘沙,肉腐骨存,瓷

器終于擺脫了最初的粗陋面目,登堂入室,成了藝術(shù)品。

    ⑤盡管瓷器已經(jīng)被公認(rèn)為藝術(shù)品,但至今為止,用于吃喝拉撒的瓷器器皿還是用于吃喝

拉撒,并沒有因為成了價值連城的藝術(shù)品而失去世俗性,世俗是瓷器厚實而龐大的藝術(shù)基礎(chǔ),

在這個基礎(chǔ)上,它才一步步登高。越來越好,藝無止境,美無止境�?梢姶笱旁⒂诖笏�,無

俗也就無雅,不俗也就不雅,俗雅其實是一體的。

    ⑥再說了,即便是當(dāng)年官窯出的夜壺,皇帝撒過尿,詩人寫過詩,你就是不在乎它,不

供在博古架上,不送給博物館,不賣給文物商店和收藏家,依然拿它撒尿,它也就無所謂俗

雅。它做一天和尚撞一天鐘,盡自己的本色就是。這就好比一個人出了家,超塵脫俗,不在

紅塵話語中,自然又是一重清涼境界了。這是藝術(shù)和做人最難的境界,就是做到了別人也無

從知道,因為它不再在任何媒體露面和喧嘩,大眾很快就忘記了它。只有在意外的或者偶然

的某一刻,它與它的知音相逢,那一刻當(dāng)然就是奪人魂魄,驚天地而泣鬼神的了。

    (文章有改動)

20.“只要日子一好,瓷器就是一個好東西。現(xiàn)在人們越來越覺得瓷器是個好東西了�!边@是文章的第①段文字,在文中有什么含意?分析不正確的一項是(  )(3分)

    A.這一句說的是:物質(zhì)生活是人們精神生活的前提。隨著物質(zhì)生活的豐富,現(xiàn)在人們越來越認(rèn)識到瓷器的價值了。

    B.句中的“日子一好”是指現(xiàn)在物質(zhì)生活的豐富了,人們衣食無無憂了。

    C.“瓷器就是一個好東西”表層意思是人們喜歡瓷器、把瓷器當(dāng)作工藝品欣賞,深層含意是人們對工藝品的質(zhì)量要求越來越高了。

    D.句中的“現(xiàn)在”“越來越覺得”兩個詞語所寓含的意味:在現(xiàn)代文明和經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的今天,精明的人們越來越意識到瓷器在追求精神品位和經(jīng)濟(jì)方面的價值。

21.請簡要說明下面這句話的表達(dá)效果。(2分)

    只有瓷器的名字取得講究,如叫什么青花釉里紅玉表春瓶的,簡直就像歐洲古典女人的長裙,是絕不肯平鋪直敘的,到處都鑲了繁復(fù)的精致的華麗的花邊,修飾出無窮無盡的意味。

    表達(dá)效果:                     

22.閱讀文章第③、④自然段,請按要求從三個方面簡要概括瓷器的演變。填空回答不能超過規(guī)定的字?jǐn)?shù)。(5分)

    ①從陶器到      ;

    ②從      到      ;

    ③從      到      。

23.整體把握全文,按要求梳理出作者的思路。(3分)

    文章以“瓷器”為    ,先由現(xiàn)實生活中瓷器的雅引出話題;再追溯    的歷史演變過程;最后點出    的人生境界。

24.仿照下列句子的形式,另寫一個句子。(3分)

    例句:在幾千年的時間里,大浪淘沙,肉腐骨存,瓷器終于擺脫了最初的粗陋面目,登堂入室,成了藝術(shù)品。

    仿句:                       

25.下面的文字摘自對作者的一篇訪談,結(jié)合上文,論述和分析不正確的兩項是(  )(  )(6分)

    記者:還聽說你買瓷器的時候很少看走眼,但買其他古董就常常受騙上當(dāng)。

    作者:錯了。我對瓷器經(jīng)�?醋哐�。好在我不是收藏古董,是喜歡好看的瓷器。

    記者:只要是好看的你就收藏,這種“不問真假”的態(tài)度與一般的古董收藏者不同。

    作者:是啊,我?guī)缀鯖]有古董。20世紀(jì)80年代末期,我去鄂西山區(qū)輔導(dǎo)業(yè)余作者,在巴東小鎮(zhèn)的土產(chǎn)門市部發(fā)現(xiàn)一只大花盆,景德鎮(zhèn)瓷器,有托盤的,繪的是亭臺山水,布局均勻靈巧,手法微妙。問一問,卻是進(jìn)貨許多年,小鎮(zhèn)無人購買。我大喜。五元錢買了,一路舟楫勞頓扛回來。我想這是對美的沖動,卻談不上古董收藏。

    A.從上面訪談文字看,作者喜歡收藏瓷器,兇為有了對瓷器較為深入的認(rèn)識,作者才能對瓷器的雅俗有個人的感悟。

    B.“皇家也是凡人,對瓷器的喜歡也是有的”,這說明作者喜歡收藏瓷器是因為“皇家也是凡人”,都喜歡瓷器。

    C.作者在巴東小鎮(zhèn)買回一只精美大花盆這件事,生動說明了上文中“大雅寓于大俗,無俗也就無雅,不俗也就不雅,俗雅其實是一體的”這一觀點。

    D.作者收藏古董“不問真假”,是因為他“不是收藏古董”,買瓷器是出于“對美的沖動”,“是喜歡好看的瓷器”。

    E.作者“喜歡好看的瓷器”,也從一個方面說明了他有對高雅的精神生活的追求。

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科目:初中語文 來源:2014屆江西省彭澤縣九年級下學(xué)期開學(xué)檢測語文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文章,按要求回答問題。

周莊:世俗文化的啟示

徐卓人

“周莊的商業(yè)氣息太濃了!”聽見一些游過周莊的人這么說,似乎盡興之后還帶著一種遺憾。我覺得,這是把周莊理解錯了,當(dāng)成了桃花源。不過我聽到這樣的感嘆倒是欣慰,因為我從受眾者那里看到了世俗文化的力量。

周莊從來不是桃花源,“商業(yè)氣息”是說對了,周莊從來是個商業(yè)繁華的集鎮(zhèn),可以說,沒有商業(yè),就沒有周莊,與今天許多享譽中外的名鎮(zhèn)、名城一樣。

雛形的周莊與村落相差無幾,到了1127年金十二相公隨宋高宗南渡,落泊到這里時,人煙才逐漸稠密。后來來了個頗有傳奇色彩的江南富豪沈萬三的父親沈佑,那還是在元朝中葉,沈家因為經(jīng)商逐漸發(fā)跡,帶動了南北市河兩岸的商業(yè),形成了以南北市河為主的舊集鎮(zhèn),及至明清時期,鎮(zhèn)廓擴大,人氣更旺,南北西河道兩側(cè)漸成列肆,江南大鎮(zhèn)形成矣。

不能否認(rèn)巨商沈萬三的作用。沈萬三看來是個有經(jīng)濟(jì)頭腦又思想開放的商人,周莊天然而原本封閉的水道在他的眼光里都變成了致富的途徑,利用白峴江西接京杭大運河、東北接瀏河的優(yōu)勢,干起了出海貿(mào)易的大事來,他這一干,不僅使自己富甲天下,竟將周莊變成了一個糧食、絲綢等手工業(yè)品的集散地和交易中心,促使周莊的手工業(yè)和商業(yè)迅速發(fā)展起來。周莊的絲綢、刺繡、竹器、腳爐還有白酒原本都是“藏在深閨人未識”,從此就這樣沿著古河道風(fēng)風(fēng)火火的出海去了。商事的頻繁又呼喚出大量的旅社、客店、飯莊,周莊焉能不繁華?

寫到這里,我忽然想起了山西平遙,這里有票號“日升昌”,作家余秋雨把它稱作“中國大地各式銀行的‘鄉(xiāng)下祖父’”,后來這里終于成了山西財富的中心之地,從今日平遙這些蒼老而森嚴(yán)的高墻、精雅的屋宇走過,可以想見這里是如何人丁興旺,繁榮紅火,無數(shù)的商人“馱載著金錢,馱載著驕傲,馱載著九州的風(fēng)俗和方言,馱載出一個南來北往經(jīng)濟(jì)血脈的大流暢”。他們留下了什么?是代表著中國金融發(fā)展史經(jīng)典的洋洋120萬字的《山西票號史》,是今天被聯(lián)合國列入“世界文化遺產(chǎn)”的山西平遙!

還記得明清時期與徽商、晉商、閩商、粵商并駕齊驅(qū)稱雄中國商壇“東山幫”嗎?今天你踏上這塊吳中福地感受到最多的是什么?庭園的美麗,建筑的恢宏,歷代狀元的華光,總括說,是享用不完的文化。

如果再扯到蘇州這座古城,這話題就更貼近也更豐富了,只消說一句:如果沒有姑蘇的繁華史,就沒有吳文化的輝煌。

我們無法否認(rèn)商業(yè)在整體文化中的重要作用,并且發(fā)現(xiàn)這其實是文化很重要的一部分,也就是商業(yè)文化。周莊的前景不僅來自曾經(jīng)有過的商業(yè)繁榮,我發(fā)現(xiàn),今天乃至將來重要的還仍然是商業(yè)文化,這是本色,也就是特色,個性。你不見,周莊所有的居民幾乎與其他集鎮(zhèn)都不同?那一排排永遠(yuǎn)保持著整齊而油亮的飾板,那一扇扇永遠(yuǎn)干凈而敞亮的街窗,意味著什么?那些水巷,原本不是為了搭建在那里留給今天的旅游者看的,哪怕“船從家中過”的經(jīng)典之作也只是為了買賣的方便,可以說,周莊的民居,從來不為精廬怡老,也不為金屋藏嬌。這個熱鬧的地方,不是叫人清心寡欲,而是生的樂趣,人,好世俗之樂也!

今天走過周莊每一條街,發(fā)現(xiàn)真的還是戶戶經(jīng)商,家家開店呀,與當(dāng)年紅火的景象相比,只是換了一種形態(tài)。這于周莊,是多么妥貼!

這是一種世俗的文化,血肉的人須臾離不開世俗文化,人間的煙火總是最具親和力,最符合生態(tài)的七情六欲,當(dāng)然也是最人性的,如果這樣,又何必要把周莊生硬地認(rèn)作桃花源呢?

找準(zhǔn)自己的位置真的很重要,這包括創(chuàng)造者和欣賞創(chuàng)造的人。

1.第一段中的“桃花源”有什么特定的含義?

2.本文在寫周莊的同時還寫到了平遙和蘇州,這樣寫目的何在?

3.最后一段“找準(zhǔn)自己的位置真的很重要,這包括創(chuàng)造者和欣賞創(chuàng)造的人”一句有何深層含義?

4.對這篇文章的分析,不正確的兩項是()

A3、4兩段不惜篇幅寫周莊的繁榮過程,是為了闡明這樣的觀點,即:周莊本來就是靠著商業(yè)起家的,商業(yè)化當(dāng)然是它的特色。

B.與周莊相比,山西平遙才算做是真正的商業(yè)文化的代表,有120萬字的《山西票號史》這樣的中國金融發(fā)展史經(jīng)典為證,而周莊無論在規(guī)模上還是在貢獻(xiàn)上都無法與其相比。

C.以周莊為代表的世俗文化,其實就是商業(yè)文化的表現(xiàn)形式之一;它有著廣闊的發(fā)展前景。

D.同屬吳中福地的周莊同蘇州不可同日而語,因為蘇州是歷來被稱作人間天堂的著名商業(yè)繁華勝地,而周莊只不過明代才開始聞名于世,無論從時間上還是從空間上都沒有蘇州的商業(yè)化程度高。

E.本文對以周莊為代表的世俗文化持贊成的態(tài)度,認(rèn)為血肉的人須臾離不開世俗文化,的煙火總是最具親和力,最符合生態(tài)的七情六欲,當(dāng)然也是最人性的。這個觀點是針對有人把周莊當(dāng)作桃花源而言的。

 

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科目:初中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

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周莊:世俗文化的啟示
徐卓人
“周莊的商業(yè)氣息太濃了!”聽見一些游過周莊的人這么說,似乎盡興之后還帶著一種遺憾。我覺得,這是把周莊理解錯了,當(dāng)成了桃花源。不過我聽到這樣的感嘆倒是欣慰,因為我從受眾者那里看到了世俗文化的力量。
周莊從來不是桃花源,“商業(yè)氣息”是說對了,周莊從來是個商業(yè)繁華的集鎮(zhèn),可以說,沒有商業(yè),就沒有周莊,與今天許多享譽中外的名鎮(zhèn)、名城一樣。
雛形的周莊與村落相差無幾,到了1127年金十二相公隨宋高宗南渡,落泊到這里時,人煙才逐漸稠密。后來來了個頗有傳奇色彩的江南富豪沈萬三的父親沈佑,那還是在元朝中葉,沈家因為經(jīng)商逐漸發(fā)跡,帶動了南北市河兩岸的商業(yè),形成了以南北市河為主的舊集鎮(zhèn),及至明清時期,鎮(zhèn)廓擴大,人氣更旺,南北西河道兩側(cè)漸成列肆,江南大鎮(zhèn)形成矣。
不能否認(rèn)巨商沈萬三的作用。沈萬三看來是個有經(jīng)濟(jì)頭腦又思想開放的商人,周莊天然而原本封閉的水道在他的眼光里都變成了致富的途徑,利用白峴江西接京杭大運河、東北接瀏河的優(yōu)勢,干起了出海貿(mào)易的大事來,他這一干,不僅使自己富甲天下,竟將周莊變成了一個糧食、絲綢等手工業(yè)品的集散地和交易中心,促使周莊的手工業(yè)和商業(yè)迅速發(fā)展起來。周莊的絲綢、刺繡、竹器、腳爐還有白酒原本都是“藏在深閨人未識”,從此就這樣沿著古河道風(fēng)風(fēng)火火的出海去了。商事的頻繁又呼喚出大量的旅社、客店、飯莊,周莊焉能不繁華?
寫到這里,我忽然想起了山西平遙,這里有票號“日升昌”,作家余秋雨把它稱作“中國大地各式銀行的‘鄉(xiāng)下祖父’”,后來這里終于成了山西財富的中心之地,從今日平遙這些蒼老而森嚴(yán)的高墻、精雅的屋宇走過,可以想見這里是如何人丁興旺,繁榮紅火,無數(shù)的商人“馱載著金錢,馱載著驕傲,馱載著九州的風(fēng)俗和方言,馱載出一個南來北往經(jīng)濟(jì)血脈的大流暢”。他們留下了什么?是代表著中國金融發(fā)展史經(jīng)典的洋洋120萬字的《山西票號史》,是今天被聯(lián)合國列入“世界文化遺產(chǎn)”的山西平遙!
還記得明清時期與徽商、晉商、閩商、粵商并駕齊驅(qū)稱雄中國商壇“東山幫”嗎?今天你踏上這塊吳中福地感受到最多的是什么?庭園的美麗,建筑的恢宏,歷代狀元的華光,總括說,是享用不完的文化。
如果再扯到蘇州這座古城,這話題就更貼近也更豐富了,只消說一句:如果沒有姑蘇的繁華史,就沒有吳文化的輝煌。
我們無法否認(rèn)商業(yè)在整體文化中的重要作用,并且發(fā)現(xiàn)這其實是文化很重要的一部分,也就是商業(yè)文化。周莊的前景不僅來自曾經(jīng)有過的商業(yè)繁榮,我發(fā)現(xiàn),今天乃至將來重要的還仍然是商業(yè)文化,這是本色,也就是特色,個性。你不見,周莊所有的居民幾乎與其他集鎮(zhèn)都不同?那一排排永遠(yuǎn)保持著整齊而油亮的飾板,那一扇扇永遠(yuǎn)干凈而敞亮的街窗,意味著什么?那些水巷,原本不是為了搭建在那里留給今天的旅游者看的,哪怕“船從家中過”的經(jīng)典之作也只是為了買賣的方便,可以說,周莊的民居,從來不為精廬怡老,也不為金屋藏嬌。這個熱鬧的地方,不是叫人清心寡欲,而是生的樂趣,人,好世俗之樂也!
今天走過周莊每一條街,發(fā)現(xiàn)真的還是戶戶經(jīng)商,家家開店呀,與當(dāng)年紅火的景象相比,只是換了一種形態(tài)。這于周莊,是多么妥貼!
這是一種世俗的文化,血肉的人須臾離不開世俗文化,人間的煙火總是最具親和力,最符合生態(tài)的七情六欲,當(dāng)然也是最人性的,如果這樣,又何必要把周莊生硬地認(rèn)作桃花源呢?
找準(zhǔn)自己的位置真的很重要,這包括創(chuàng)造者和欣賞創(chuàng)造的人。
小題1:第一段中的“桃花源”有什么特定的含義?
小題2:本文在寫周莊的同時還寫到了平遙和蘇州,這樣寫目的何在?
小題3:最后一段“找準(zhǔn)自己的位置真的很重要,這包括創(chuàng)造者和欣賞創(chuàng)造的人”一句有何深層含義?
小題4:對這篇文章的分析,不正確的兩項是()
A.3、4兩段不惜篇幅寫周莊的繁榮過程,是為了闡明這樣的觀點,即:周莊本來就是靠著商業(yè)起家的,商業(yè)化當(dāng)然是它的特色。
B.與周莊相比,山西平遙才算做是真正的商業(yè)文化的代表,有120萬字的《山西票號史》這樣的中國金融發(fā)展史經(jīng)典為證,而周莊無論在規(guī)模上還是在貢獻(xiàn)上都無法與其相比。
C.以周莊為代表的世俗文化,其實就是商業(yè)文化的表現(xiàn)形式之一;它有著廣闊的發(fā)展前景。
D.同屬吳中福地的周莊同蘇州不可同日而語,因為蘇州是歷來被稱作人間天堂的著名商業(yè)繁華勝地,而周莊只不過明代才開始聞名于世,無論從時間上還是從空間上都沒有蘇州的商業(yè)化程度高。
E.本文對以周莊為代表的世俗文化持贊成的態(tài)度,認(rèn)為血肉的人須臾離不開世俗文化,的煙火總是最具親和力,最符合生態(tài)的七情六欲,當(dāng)然也是最人性的。這個觀點是針對有人把周莊當(dāng)作桃花源而言的。
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科目:初中語文 來源: 題型:現(xiàn)代文閱讀

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周莊:世俗文化的啟示
徐卓人
“周莊的商業(yè)氣息太濃了!”聽見一些游過周莊的人這么說,似乎盡興之后還帶著一種遺憾。我覺得,這是把周莊理解錯了,當(dāng)成了桃花源。不過我聽到這樣的感嘆倒是欣慰,因為我從受眾者那里看到了世俗文化的力量。
周莊從來不是桃花源,“商業(yè)氣息”是說對了,周莊從來是個商業(yè)繁華的集鎮(zhèn),可以說,沒有商業(yè),就沒有周莊,與今天許多享譽中外的名鎮(zhèn)、名城一樣。
雛形的周莊與村落相差無幾,到了1127年金十二相公隨宋高宗南渡,落泊到這里時,人煙才逐漸稠密。后來來了個頗有傳奇色彩的江南富豪沈萬三的父親沈佑,那還是在元朝中葉,沈家因為經(jīng)商逐漸發(fā)跡,帶動了南北市河兩岸的商業(yè),形成了以南北市河為主的舊集鎮(zhèn),及至明清時期,鎮(zhèn)廓擴大,人氣更旺,南北西河道兩側(cè)漸成列肆,江南大鎮(zhèn)形成矣。
不能否認(rèn)巨商沈萬三的作用。沈萬三看來是個有經(jīng)濟(jì)頭腦又思想開放的商人,周莊天然而原本封閉的水道在他的眼光里都變成了致富的途徑,利用白峴江西接京杭大運河、東北接瀏河的優(yōu)勢,干起了出海貿(mào)易的大事來,他這一干,不僅使自己富甲天下,竟將周莊變成了一個糧食、絲綢等手工業(yè)品的集散地和交易中心,促使周莊的手工業(yè)和商業(yè)迅速發(fā)展起來。周莊的絲綢、刺繡、竹器、腳爐還有白酒原本都是“藏在深閨人未識”,從此就這樣沿著古河道風(fēng)風(fēng)火火的出海去了。商事的頻繁又呼喚出大量的旅社、客店、飯莊,周莊焉能不繁華?
寫到這里,我忽然想起了山西平遙,這里有票號“日升昌”,作家余秋雨把它稱作“中國大地各式銀行的‘鄉(xiāng)下祖父’”,后來這里終于成了山西財富的中心之地,從今日平遙這些蒼老而森嚴(yán)的高墻、精雅的屋宇走過,可以想見這里是如何人丁興旺,繁榮紅火,無數(shù)的商人“馱載著金錢,馱載著驕傲,馱載著九州的風(fēng)俗和方言,馱載出一個南來北往經(jīng)濟(jì)血脈的大流暢”。他們留下了什么?是代表著中國金融發(fā)展史經(jīng)典的洋洋120萬字的《山西票號史》,是今天被聯(lián)合國列入“世界文化遺產(chǎn)”的山西平遙!
還記得明清時期與徽商、晉商、閩商、粵商并駕齊驅(qū)稱雄中國商壇“東山幫”嗎?今天你踏上這塊吳中福地感受到最多的是什么?庭園的美麗,建筑的恢宏,歷代狀元的華光,總括說,是享用不完的文化。
如果再扯到蘇州這座古城,這話題就更貼近也更豐富了,只消說一句:如果沒有姑蘇的繁華史,就沒有吳文化的輝煌。
我們無法否認(rèn)商業(yè)在整體文化中的重要作用,并且發(fā)現(xiàn)這其實是文化很重要的一部分,也就是商業(yè)文化。周莊的前景不僅來自曾經(jīng)有過的商業(yè)繁榮,我發(fā)現(xiàn),今天乃至將來重要的還仍然是商業(yè)文化,這是本色,也就是特色,個性。你不見,周莊所有的居民幾乎與其他集鎮(zhèn)都不同?那一排排永遠(yuǎn)保持著整齊而油亮的飾板,那一扇扇永遠(yuǎn)干凈而敞亮的街窗,意味著什么?那些水巷,原本不是為了搭建在那里留給今天的旅游者看的,哪怕“船從家中過”的經(jīng)典之作也只是為了買賣的方便,可以說,周莊的民居,從來不為精廬怡老,也不為金屋藏嬌。這個熱鬧的地方,不是叫人清心寡欲,而是生的樂趣,人,好世俗之樂也!
今天走過周莊每一條街,發(fā)現(xiàn)真的還是戶戶經(jīng)商,家家開店呀,與當(dāng)年紅火的景象相比,只是換了一種形態(tài)。這于周莊,是多么妥貼!
這是一種世俗的文化,血肉的人須臾離不開世俗文化,人間的煙火總是最具親和力,最符合生態(tài)的七情六欲,當(dāng)然也是最人性的,如果這樣,又何必要把周莊生硬地認(rèn)作桃花源呢?
找準(zhǔn)自己的位置真的很重要,這包括創(chuàng)造者和欣賞創(chuàng)造的人。
【小題1】第一段中的“桃花源”有什么特定的含義?
【小題2】本文在寫周莊的同時還寫到了平遙和蘇州,這樣寫目的何在?
【小題3】最后一段“找準(zhǔn)自己的位置真的很重要,這包括創(chuàng)造者和欣賞創(chuàng)造的人”一句有何深層含義?
【小題4】對這篇文章的分析,不正確的兩項是()

A.3、4兩段不惜篇幅寫周莊的繁榮過程,是為了闡明這樣的觀點,即:周莊本來就是靠著商業(yè)起家的,商業(yè)化當(dāng)然是它的特色。
B.與周莊相比,山西平遙才算做是真正的商業(yè)文化的代表,有120萬字的《山西票號史》這樣的中國金融發(fā)展史經(jīng)典為證,而周莊無論在規(guī)模上還是在貢獻(xiàn)上都無法與其相比。
C.以周莊為代表的世俗文化,其實就是商業(yè)文化的表現(xiàn)形式之一;它有著廣闊的發(fā)展前景。
D.同屬吳中福地的周莊同蘇州不可同日而語,因為蘇州是歷來被稱作人間天堂的著名商業(yè)繁華勝地,而周莊只不過明代才開始聞名于世,無論從時間上還是從空間上都沒有蘇州的商業(yè)化程度高。
E.本文對以周莊為代表的世俗文化持贊成的態(tài)度,認(rèn)為血肉的人須臾離不開世俗文化,的煙火總是最具親和力,最符合生態(tài)的七情六欲,當(dāng)然也是最人性的。這個觀點是針對有人把周莊當(dāng)作桃花源而言的。

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