下列句子中標(biāo)點(diǎn)使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A、書籍好比食品,有的只需淺嘗,即淺嘗輒止;有的可以吞咽,即囫圇吞棗。只有少數(shù)需仔細(xì)咀嚼,慢慢品味。
B、這令我想到一則名言:“所謂的‘大人物’,使每個人覺得自己渺��;真正的大人物,使每個人都覺得自己偉大�!保òN摹ぐK_爾)  
A
請?jiān)谶@里輸入關(guān)鍵詞:
相關(guān)習(xí)題

科目:初中語文 來源: 題型:單選題

下列句子中的標(biāo)點(diǎn)符號使用有錯誤的一項(xiàng)是


  1. A.
    西湖之美在于精致而大氣,她宛如江南女子盡顯柔美情懷;又像熱血男兒袒露寬闊胸懷。
  2. B.
    有一條溪流靜靜流淌,將它的諧趣、靈氣、真情奉送給大地,也奉獻(xiàn)給人們。
  3. C.
    當(dāng)個性成為一種氣質(zhì),成為一種高尚的人生品質(zhì)時,你能不快樂地接受并享有嗎?
  4. D.
    我們應(yīng)當(dāng)選取那些有益于我們思想、啟迪我們智慧的書籍來讀。笛卡爾說:“讀一本好書,就是和許多高尚的人談話�!�

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科目:初中語文 來源: 題型:013

下列句子中的標(biāo)點(diǎn)符號使用有錯誤的一項(xiàng)是

[  ]

A.西湖之美在于精致而大氣,她宛如江南女子盡顯柔美情懷;又像熱血男兒袒露寬闊胸懷。

B.有一條溪流靜靜流淌,將它的諧趣、靈氣、真情奉送給大地,也奉獻(xiàn)給人們。

C.當(dāng)個性成為一種氣質(zhì),成為一種高尚的人生品質(zhì)時,你能不快樂地接受并享有嗎?

D.我們應(yīng)當(dāng)選取那些有益于我們思想、啟迪我們智慧的書籍來讀。笛卡爾說:“讀一本好書,就是和許多高尚的人談話�!�

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科目:初中語文 來源: 題型:013

下列句子中的標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一項(xiàng)是( )

A.西湖之美在于精致而大氣,她宛如江南女子盡顯柔美情懷;又像熱血男兒袒露寬闊胸懷。

B.有一條溪流靜靜流淌,將它的諧趣、靈氣、真情奉送給大地,也奉獻(xiàn)給人們。

C.當(dāng)個性成為一種氣質(zhì),成為一種高尚的人生品質(zhì)時,你能不快樂地接受并享有嗎?

D.我們應(yīng)當(dāng)選取那些有益于我們思想、啟迪我們智慧的書籍來讀。笛卡兒說“讀一本好書,就是和許多高尚的人談話�!�

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科目:初中語文 來源:通用奧林匹克ABC卷及解析(初二語文) 題型:048

閱讀下面的文字,回答問題。

正式的書籍,是在兩千多年前春秋戰(zhàn)國和秦漢時代出現(xiàn)的。起先,人們把文字寫在竹片或木片上,這些竹片□木片,叫做簡或犢。把竹子、木板劈成同樣長度□寬度的細(xì)條(一般五寸至二尺長),削平表面,在上面用刀子刻字□用朱筆寫字,每片可以寫8到14個字。有的把簡牘用麻繩、絲繩或者皮條穿編起來,叫做“策”,也可以寫做“冊”。這個“冊”字,多像在幾片竹簡中間穿上繩索的樣子。傳說孔子因?yàn)榍趭^讀書,竟把這種穿冊的皮條翻斷了多次。

這種笨重的書使用起來當(dāng)然是極不方便的。據(jù)說,秦始皇每天批閱的簡牘文書有120斤重。西漢的時候,東方朔給漢武帝寫了一篇文章,用了3000片竹簡。

春秋末期,出現(xiàn)了寫在綢子上面的書。這種書叫做帛書。它可以卷起來,一部書就是一卷或幾卷綢子,用木棒做軸,所以也叫它卷軸。后來,“卷”成了書的量詞。人們常說的“開卷有益”,“讀書破萬卷”,就是從這里來的。這種書比竹簡輕但</PGN0039B.TXT/PGN>成本太高,不容易普遍采用。

紙的發(fā)明,為書的發(fā)展提供了理想的材料。

東漢有個叫蔡倫的,改進(jìn)了西漢時候的造紙技術(shù),于是出現(xiàn)了用紙抄寫的書。這種書也是一卷一卷的,輕巧適用,成本較低,保存方便,所以一直沿用到今天。但是,用手抄寫紙書很費(fèi)事,后來又發(fā)展成雕版印刷:刻好一面印一面,一套木板可以印幾百部到幾千部的書�,F(xiàn)在保存下來的最早的雕版書籍,是唐朝咸通九年的《金剛經(jīng)》,藏于英國博物館。

1.用“從……到……”的格式,為選段加一個標(biāo)題,填入下列方格(每格一字)。

□□□□□□□□

2.根據(jù)語意,在第一段的方格里填入“和”或者“或”。

3.下列短語中加粗的“卷”字同“開卷有益”中的“卷”字讀音完全相同的一組是

[  ]

A.卷土重來
卷帙潔繁
B.席卷八荒
手不釋卷
C.風(fēng)卷殘?jiān)?/div>
席卷宇內(nèi)
D.讀萬卷書
手不釋卷

4.選段能夠表達(dá)成語“葦編三絕”的意思的一句話是:

________________________________

5.著眼于上下文之間的聯(lián)系,可以看出第三段中加粗的“還”,同第一段中的哪個詞相照應(yīng)?

________________________________

6.采用下定義的說明方法必須有被定義的概念(又叫“屬概念”)和定義的概念(又叫“種概念”)。例如:

偶數(shù)是能被2整除的數(shù)。

“偶數(shù)”是被定義的概念,“能被2整除的數(shù)”是定義的概念。

下定義最常用的方法是“屬概念加種差”,“種差”就是被定義概念的本質(zhì)特征。

判斷下列句子,哪些采用了下定義的說明方法,在括號里打“√”。

①帛書是我國古代寫在絲織品上的書。( �。�

②景山是明代修建紫禁城的時候,用護(hù)城河中挖出的泥土堆起來的。(  )

③我國古代刻在龜甲和獸骨上的文字叫作甲骨文。( �。�

④竹簡是我國古代用來寫字的竹片。(  )

⑤把簡牘用麻繩、絲繩或者皮條穿編起來,形成“冊”。( �。�

7.第二段采用了哪些說明方法?有什么作用?分析正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.采用舉事例和列數(shù)字的方法,分別從重量和數(shù)量兩個方面說明簡牘的笨重。

B.采用舉事例、列數(shù)字和作比較的方法,分別從讀和寫兩個方面說明簡牘使用起來極不方便。

C.采用舉事例和列數(shù)字的方法,分別從讀和寫兩個方面說明簡犢使用起來極不方便。

D.采用舉事例、列數(shù)字和作比較的方法,分別從重量和數(shù)量兩個方面說明簡牘的笨重。

8.雕版印刷的書籍出現(xiàn)的時間是

[  ]

A.東漢以前
B.東漢
C.不遲于唐朝
D.唐朝

9.帛書的優(yōu)點(diǎn)是什么?為什么不能普遍使用?

________________________________________

10.說“紙的發(fā)明,為書的發(fā)展提供了理想的材料”,是因?yàn)樗戎衿�、木條________,比綢子________。

11.這幾段文字采用的說明順序是________,標(biāo)志性的詞語有________、

________、________。

12.對前三段文字的說明內(nèi)容概括恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

[  ]

A.說明我國正式的書籍是在兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的。

B.介紹我國早期的書籍采用的材料:竹片、木板、綢子。

C.說明我國早期的書的形式、制作方法和優(yōu)缺點(diǎn)。

D.說明簡牘和帛書才是正式的書籍,在此之前產(chǎn)生的書籍是書籍的雛形。

13.“一般5寸至2尺長”中的“一般”不能刪掉,“至”不能改為“或”,為什么?

________________________________________

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科目:初中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀《端午的鴨蛋》中的幾段文字,完成后面小題。
①我的家鄉(xiāng)是水鄉(xiāng)。出鴨。高郵大麻鴨是著名的鴨種。鴨多,鴨蛋也多。高郵人也善于腌鴨蛋。高郵咸鴨蛋于是出了名。我在蘇南、浙江,每逢有人問起我的籍貫,回答之后,對方就會肅然起敬:“哦!你們那里出咸鴨蛋!上海的賣腌臘的店鋪里也賣咸鴨蛋,必用紙條特別標(biāo)明:“高郵咸蛋”。高郵還出雙黃鴨蛋。別處鴨蛋也偶有雙黃的,但不如高郵的多,可以成批輸出。雙黃鴨蛋味道其實(shí)無特別處。還不就是個鴨蛋!只是切開之后,里面圓圓的兩個黃,使人驚奇不已。我對異鄉(xiāng)人稱道高郵鴨蛋,是不大高興的,好像我們那窮地方就出鴨蛋似的!不過高郵的咸鴨蛋,確實(shí)是好,我走的地方不少,所食鴨蛋多矣,但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比!曾經(jīng)滄海難為水,他鄉(xiāng)咸鴨蛋,我實(shí)在瞧不上。袁枚的《隨園食單?小菜單》有“腌蛋”一條。袁子才這個人我不喜歡,他的《食單》好些菜的做法是聽來的,他自己并不會做菜。但是《腌蛋》這一條我看后卻覺得很親切,而且“與有榮焉”。文不長,錄如下:
②腌蛋以高郵為佳,顏色細(xì)而油多,高文端公最喜食之。席間,先夾取以敬客,放盤中�?傄饲虚_帶殼,黃白兼用;不可存黃去白,使味不全,油亦走散。
③高郵咸蛋的特點(diǎn)是質(zhì)細(xì)而油多。蛋白柔嫩,不似別處的發(fā)干、發(fā)粉,入口如嚼石灰。油多尤為別處所不及。鴨蛋的吃法,如袁子才所說,帶殼切開,是一種,那是席間待客的辦法。平常食用,一般都是敲破“空頭”用筷子挖著吃。筷子頭一扎下去,吱——紅油就冒出來了。高郵咸蛋的黃是通紅的。蘇北有一道名菜,叫做“朱砂豆腐”,就是用高郵鴨蛋黃炒的豆腐。我在北京吃的咸鴨蛋,蛋黃是淺黃色的,這叫什么咸鴨蛋呢!
小題1:下列最能概括文章第二段內(nèi)容的是( )
A.家鄉(xiāng)鴨蛋的名聲。
B.家鄉(xiāng)鴨蛋的特色。
C.端午的一些習(xí)俗。
D.表達(dá)對家鄉(xiāng)的熱愛。
小題2:文中引用了袁枚的一段文章,對其作用分析正確的一項(xiàng)是( )
A.引用袁枚的文章,僅說明作者知識豐富,底蘊(yùn)很深。
B.引用袁枚的文章,只是為了說明“掩蛋”這個菜怎么做,讓大家可以照學(xué)。
C.引用袁枚的文章,是為了說明高郵咸鴨蛋的質(zhì)量好。
D.引用袁枚的文章,只是為了增強(qiáng)文章的趣味性。
小題3:下列說法中不正確的一項(xiàng)是( )
A.汪曾祺,江蘇高郵人,當(dāng)代作家。1920年出生,1997年去世。
B.袁枚,字子才,號簡齋。清代詩人,詩論家。
C.“曾經(jīng)滄海難為水”是唐代詩人元稹《離思》中的詩句,意思是經(jīng)過滄海就不喜歡水了。
D.“囊螢映雪”分別指晉朝車胤和孫康利用螢火蟲的光和雪的反光刻苦讀書的事。
小題4:下列句中標(biāo)點(diǎn)使用不正確的一項(xiàng)是( )
A.蛋白柔嫩,不似別處的發(fā)干、發(fā)粉,入口如嚼石灰。
B.袁枚的《隨園食單?小菜單》有腌蛋一條。
C.上海的賣腌臘的店鋪里也買咸鴨蛋,必用紙條特別標(biāo)明:“高郵咸蛋�!�
D.孩子吃鴨蛋是很小心的。
小題5:以下對選文內(nèi)容的賞析理解錯誤的一項(xiàng)是( )
A.“上海的賣腌臘的店鋪里也賣咸鴨蛋,必用紙條特別標(biāo)明:‘高郵咸蛋’�!薄疤貏e”不能去掉,它起強(qiáng)調(diào)作用,強(qiáng)調(diào)家鄉(xiāng)咸鴨蛋的出名,更好地表達(dá)出作者對家鄉(xiāng)的熱愛之情和自豪之情。
B.作者引用袁枚的《隨園食單?小菜單》中“掩蛋”一條,既介紹了高郵鴨蛋的特點(diǎn)及吃法,表明高郵咸鴨蛋有著悠久的歷史,又使文章顯得妙趣橫生,增添了文章的內(nèi)容和情趣。
C.我對異鄉(xiāng)人稱道咸鴨蛋不大高興,不是因?yàn)轼喌安缓�,而是因�(yàn)楫愢l(xiāng)人知道高郵咸蛋,其實(shí)高郵還有其他值得稱道的東西。高郵的咸鴨蛋也確實(shí)好,這是肯定的態(tài)度,表明作者對故鄉(xiāng)的熱愛,對故鄉(xiāng)特產(chǎn)的自豪之情。
D.作者稱道家鄉(xiāng)的咸鴨蛋——高郵咸蛋“質(zhì)細(xì)而有多”的特點(diǎn)用了夸張的寫法和用語言“造型”。
小題6:以下對本文語言的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.“一般是敲破空頭”句中的空頭是方言詞,帶有較為鮮明的地方特色,體現(xiàn)了作者用適用的方言表現(xiàn)的地方特色的語言方案。
B.“我的家鄉(xiāng)是水鄉(xiāng)。出鴨。高郵大麻鴨是著名的鴨種。鴨多,鴨蛋也多。高郵人也善于腌鴨蛋�!闭Z言斷斷續(xù)續(xù),句式不夠整齊,語言也不夠生動,讀來覺得沒有滋味。
C.“曾經(jīng)滄海難為水,他鄉(xiāng)咸鴨蛋,我實(shí)在瞧不上�!边@一文白夾雜句讓人忍俊不禁,為文章增添了不少幽默和趣味。
D.“我對異鄉(xiāng)人稱道高郵鴨蛋,是不大高興的,好像我們那窮地方就出鴨蛋似的!不過高郵的咸鴨蛋,確實(shí)是好,我走的地方不少,所食鴨蛋多矣,但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比!曾經(jīng)滄海難為水,他鄉(xiāng)咸鴨蛋,我實(shí)在瞧不上。”“確實(shí)”“完全”“實(shí)在”三個程度副詞連用,寫盡了“高郵鴨蛋”獨(dú)步天下的豪情。

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科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解

顛覆傳統(tǒng)的讀書方式一一移動閱讀

《2011年中國人移動閱讀報告》顯示,過去的一年中,國人共進(jìn)行了9億分鐘(相當(dāng)于17個世紀(jì))、6億次移動閱讀。上班路上成為移動閱讀的高峰期,其次人們也喜歡在床上、沙發(fā)上、洗手間、下班路上閱讀。

隨著3G無線互聯(lián)網(wǎng)時代來臨,人們的移動閱讀從內(nèi)容單一的手機(jī)報,向在電紙書、智能平板、PSP等具有通信功能的移動終端上閱讀方向發(fā)展。這些基于移動互聯(lián)網(wǎng)的平臺,使得隨時隨地可讀、海量信息聚集、聲像圖文并茂成為可能。這標(biāo)志著,讓閱讀“飄”起來的時代到來了。

移動閱讀與傳統(tǒng)的閱讀方式相比,有許多不同的地方。目前,移動閱讀可以分為電子閱讀器(電紙書)和閱讀客戶端兩大類。電紙書可以閱讀PDF、TXT等大部分格式的電子書,一些電子閱讀器的電子墨水技術(shù)使得輻射能耗低、不傷眼睛、效果逼真,閱讀時好像玻璃下壓著一本紙質(zhì)書一樣。而閱讀客戶端是通過閱讀應(yīng)用軟件向讀者推送電子書,用戶可以下載或在線閱讀。

歷史上,人們常用汗牛充棟來形容藏書多,存放時可堆砌至屋頂,運(yùn)書時讓牛也出汗。然而在移動閱讀時代,書房將不再“汗牛充棟”,一部普通的電子閱讀器就可以存儲成千上萬本書籍,并把他們放入口袋中隨身攜帶,這種方式使得閱讀“飄”了起來。

同時,閱讀器或閱讀軟件的書簽、筆記、分享功能大大提高了閱讀的效率和深度。讀到精彩處,興起時,輕點(diǎn)按鈕,用微博等移動社交工具和他人分享閱讀心得。這樣,通過小小的閱讀終端,便能以書會友。

正如《新民晚報》總編輯陳保平所言,移動閱讀將成為未來一種主要的生活方式。有統(tǒng)計顯示,截至2012年6月底,我國手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)到3.88億,手機(jī)首次超越臺式電腦成為第一大上網(wǎng)終端。另據(jù)國際報告,手機(jī)閱讀已成為我國移動互聯(lián)網(wǎng)用戶高頻率使用的應(yīng)用之一,每天閱讀一次及以上的用戶占比45%。摩爾定律預(yù)示著移動閱讀將匯入這樣的科技潮流:閱讀器更便攜,性價比更高,閱讀體驗(yàn)更好,閱讀量更大。可見,未來移動閱讀將在手機(jī)上大有作為,“飄”起來閱讀將可能成為一種生活方式。

然而,海量信息是把雙刃劍,帶來豐富選擇的同時,也會帶來負(fù)面影響。移動閱讀讓人們買的書越來越多,加上閱讀器上從一本書切換到另一本書的功能很方便,使得讀者更難從頭到尾讀完一本書。并且,在公交、地鐵等嘈雜的環(huán)境中閱讀,知識的吸收難免會大打折扣。因此陳保平也提出:這種碎片化的“淺閱讀”是否會對人的思維方式、分析能力有負(fù)面影響,這也是人類每次擁抱新技術(shù)的同時,值得警醒的地方。

14.請根據(jù)第2段文意,用簡潔的語言給“移動閱讀”下一個定義。(3分)

15.結(jié)合全文,簡要說明“移動閱讀”使閱讀“飄”起來的原因。(3分)

16.下列句子中刪去加點(diǎn)的詞語對原句意思表達(dá)影響最小的一項(xiàng)是(     )(3分)

A 目前,移動閱讀可以分為電子閱讀器(電紙書)和閱讀客戶端兩大類。

B 可見,未來移動閱讀將在手機(jī)上大有作為,“飄”起來閱讀將可能成為一種生活方式。

C 有統(tǒng)計顯示,截至2012年6月底,我國手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)到3.88億,手機(jī)首次超越臺式電腦成為第一大上網(wǎng)終端。

D 這種碎片化的“淺閱讀”是否會對人的思維方式、分析能力有負(fù)面影響,這也是人類每次擁抱新技術(shù)的同時,值得警醒的地方。

17.請依據(jù)文中的相關(guān)知識,談?wù)勎覀儜?yīng)如何科學(xué)地對待“移動閱讀”。 (2分)

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科目:初中語文 來源:上海市松江區(qū)2010屆初三第三次模擬考試語文試題 題型:048

閱讀下文,完成下題

讀一本書,做一段修行

梁文道

 �、僦形脑瓉硎菦]有標(biāo)點(diǎn)符號的,所以要讀書先要學(xué)句讀,自己去給文章加標(biāo)點(diǎn)符號。這個任務(wù)是讀者的,而不是作者的。不只中文是這樣,英文、法文、拉丁文、希臘文也都沒有標(biāo)點(diǎn)符號�?磥�,不只中國,全世界的作者都喜歡折磨他的讀者們。

 �、诖蠹矣袥]有想過古人為什么要這么折磨讀者?古代書的產(chǎn)量是很低的,市面能找到的書的種類也很少。羅馬帝國時代一年只能出產(chǎn)一兩百種書。中世紀(jì)末期有個歐洲最博學(xué)的學(xué)者——他一輩子也只看過800多本書,所以古人的博識與今天是不一樣的。大家都說孔子很博學(xué),但那時候有幾本書呢?古人講究的博學(xué)是深讀,一兩百本書放在你面前,可能是你一生要讀的書了,所以要慢慢讀、一個字一個字讀,讀完再讀,一遍遍去體會字里行間的意思——很快讀完,以后沒得讀豈不很痛苦?

 �、酃糯鸀槭裁礇]有標(biāo)點(diǎn)符號?因?yàn)樗恍枰x那么快。標(biāo)點(diǎn)符號的流行只是近兩三百年間的事情。標(biāo)點(diǎn)符號是怎么誕生的呢?它其實(shí)是一個商業(yè)行為的結(jié)果。五六百年前,歐洲出現(xiàn)了古登堡印刷術(shù),書籍出現(xiàn)并成為最古老的工業(yè)產(chǎn)品,進(jìn)入市場成了商品。出于成本考慮,印刷商也就是書商就想做大量印刷來攤薄成本,于是他們發(fā)明了標(biāo)點(diǎn)符號,讓書變得更容易讀、讀得更快。

 �、芰硗猓湃说臅菦]有分段的,也沒有章節(jié)。今天我們看《論語》,一篇與另一篇之間是沒有關(guān)系的,卷只是物質(zhì)上的單位,竹簡不夠了,再換一卷繼續(xù)寫。中國古代的書是這樣,印度、阿拉伯、歐洲的書也是這樣。印刷術(shù)出來之后,出版商才開始給書籍做段落篇幅的劃分。

 �、莘侄萎a(chǎn)生了很大的影響。以前歐洲人讀不分段的《圣經(jīng)》每次都老老實(shí)實(shí)從開篇讀起,《圣經(jīng)》分段以后,人們開始認(rèn)為不同的段落重要程度不同,分歧就產(chǎn)生了。所以英國大哲學(xué)家約翰·洛克說:“《圣經(jīng)》分段印刷是無恥商人釀制的悲劇,他們?yōu)榱俗尅妒ソ?jīng)》更暢銷強(qiáng)行分段,分段以后我們的信仰將四分五裂�!焙髞淼慕Y(jié)果被洛克不幸言中——基督教分裂成一大堆教派、教會。所以分段令我們離開精讀,開始泛讀。

 �、藓芏嗳藛栁�,如何讀得快一點(diǎn),但其實(shí)如何讀得好更重要。古人是怎樣讀書的呢?他們不是看,是反復(fù)地讀,慢慢地讀,讀出聲音來。朗讀能讓人沉浸到書里面去,這樣一個沉浸的狀態(tài)會產(chǎn)生一個重要的效果——這就是修煉的效果。

 �、呶沂种惺且槐尽冻了间洝罚@本書目前在中國很熱,因?yàn)闇丶覍毧偫碓诳�,克林頓、布什、密特朗都看過。奧勒留并不是為出版而寫的,他是寫給自己讀的——不斷研讀,修身養(yǎng)性。這本書最有趣的地方就在于它是一本修行集,他的寫作本身就是修行,之后的不斷研讀也是。寫作,在英文里面就叫Spiritual Writing,所以它的讀者也要把它當(dāng)作一個精神修煉來讀,不斷地讀、反復(fù)地讀。這些領(lǐng)導(dǎo)人一遍遍地讀《沉思錄》,就是在做精神修煉。古人讀《論語》也是這樣。所以讀書是為了改變自己,變化人格,變成另外一個人。這一點(diǎn)古人都是知道的。

 �、辔覟槭裁粗v這個?因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)今天大家只是把讀書當(dāng)做一個工具,想通過它拿到什么東西。讀書其實(shí)是一種精神操練,是我們已經(jīng)失落的一個傳統(tǒng),我們每個人都可以恢復(fù)它,找一本書去修煉自己,追求自己的變化。

(選自《城市畫報》,略有改動)

(1)

閱讀第②段,完成下列兩小題。

(1)不改變句意,把畫線句改為陳述句。

________

(2)作者認(rèn)為古代沒有標(biāo)點(diǎn)符號是“因?yàn)樗恍枰x那么快”,“不需要讀那么快”的理由是A.________;B.________。

(2)

第⑤段引用英國大哲學(xué)家約翰·洛克說的話,其作用是________。

(3)

本文的寫作思路如下:首先論述________,其次論述分段使我們離開精讀,最后論述________。

(4)

對題目“讀一本書,做一段修行”的理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

[  ]

A.

只有讀古書,才能修煉精神。

B.

讀書,就是精神操練的過程。

C.

可理解為“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉”。

D.

用正確的讀書態(tài)度促進(jìn)我們自身的轉(zhuǎn)變和提高。

(5)

作者認(rèn)為“讀書其實(shí)是一種精神操練”,你同意嗎?請根據(jù)你的看法完成相應(yīng)的題目。

(1)(同意)補(bǔ)充論據(jù)______________

(2)(不同意)說明理由____________

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科目:初中語文 來源:上海市奉賢區(qū)2012屆九年級中考二模語文試題 題型:048

閱讀下文,完成下題

 �、儆蟹N說法,讀經(jīng)典可以使人長精神。此話不虛。但有個前提,就是讀經(jīng)典必須入神,如此方可長精神。

  ②入神者,一心一意、精神貫注之謂也。唯有一心一意,讀起經(jīng)典來才有可能忘味九成;唯有精神貫注,讀經(jīng)典的過程才有可能使書中之精義滲透到自己腦海中,繼而生發(fā)出新的精神來。這個過程,也就是古人講的:“________。

 �、廴绾尾拍茏龅�入神?《史記·孔子世家》里記載了這樣一件事,即孔子是如何向魯國樂官師襄學(xué)琴的�?鬃訉W(xué)了十幾天,一直學(xué)同一首曲子,師襄對他說:此曲你已經(jīng)學(xué)會了,可以學(xué)新曲子了。孔子答曰:曲調(diào)是學(xué)過了,演奏的技巧還沒有學(xué)好。過了幾天,師襄說:技巧學(xué)好了,可以學(xué)新曲子了。孔子回曰:我還沒有領(lǐng)會這首曲子的意境神韻。又過了幾天,師襄說:已經(jīng)領(lǐng)會意境神韻了,可以學(xué)新曲子了。孔子不緊不慢地又答曰:我還沒有體會到這首曲子的作者是誰,其為人如何,風(fēng)貌怎樣。過了一會兒,孔子仰望藍(lán)天,若有所悟地說:我體察到作者的為人和風(fēng)貌了。這首曲子除了周文王,還有誰能作出來呢?師襄聞言,大驚失色,連連拱手致敬說:是的。老師告訴我這首曲子的名稱就叫《文王操》。這個故事也許有夸飾的成分,但孔子這種學(xué)習(xí)的認(rèn)真程度,完全可以稱得上是到了入神的地步。

  ④可見,入神,先要專一。對于讀經(jīng)典來說,只有專一才可有功。否則,一目十行,一日百篇,看似讀得多,但僅僅只是與眼睛打了個照面,如何能讓經(jīng)典中的道理、知識與智慧化為滋養(yǎng)自己的養(yǎng)分,從而長出精氣神呢?古人說得好:所求多者所得少,所見大者所知小。畢竟,經(jīng)典在精專,研讀貴純一,既想左手畫圓,又想右手畫方,其結(jié)果必然是貪多嚼不爛。

 �、莶粌H如此,入神,更要玩味。玩味者,探索體味也。只有探索體味,讀起經(jīng)典來才有可能像食橄欖那樣:咀嚼良久,才有回味;品賞回味,才會深深體會到真味久愈在始覺甘如飴的不同凡響之處。否則,經(jīng)典即便如熊掌豹胎,如果只是生吞活剝一番,盡管其本身再稀缺、再珍貴,也不如平平常常的一蔬一筍那樣實(shí)際、實(shí)在。畢竟,經(jīng)典有神韻,神韻在道理,道理在徹底,徹底在抓住事物的根本。而對根本的東西,只有窮究之,才有可能水落石出而得之;只有玩味之,才有可能充分消化吸收之;只有充分吸收之,才有可能釀造出新鮮的血液、呼喊出新穎的話語,從而獲取鋼筋鐵骨般的精神支撐。

  ⑥《易·系辭下》中說:精義入神,以致用也。學(xué)習(xí)經(jīng)典的目的全在于應(yīng)用。不用,對經(jīng)典盡管能做到倒背如流,無非也是如搜索引擎一般,只是倉庫、只是書柜,至多算是鸚鵡能言而已;用,不僅能強(qiáng)化記憶,而且能形成習(xí)慣,養(yǎng)成風(fēng)格,使精神長存。這方面的例子很多。如,為、的道德理想而獻(xiàn)身的精神是儒家經(jīng)典的一個重要主張,古往今來的許多志士仁人皆以為追求目標(biāo)。所以,當(dāng)南宋王朝崩潰之際,作為右丞相的文天祥不僅能挺身而出,去抗擊元軍,而且在遭到元軍突襲不幸被俘后,能大義凜然,不屈不撓,并以《過零丁洋》詩明志:惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死,留取丹心照汗青。他的這種大智大勇就是中國傳統(tǒng)讀書人在典籍中以文化之的生動結(jié)果。這樣看來,入神,說到底要致用。只有致用,才能長出真正的精神來。

 �、唪斞赶壬凇抖鸭ぷx書雜談》中曾說過:必須和實(shí)際社會接觸,使所讀的書活起來。讀經(jīng)典更須如此。

(1)

閱讀第①-③段,完成下列題目:

(1)《史記》是中國第一部紀(jì)傳體通史,作者是________,初中階段我們還學(xué)過出自這部作品的文章《________》

(2)

第②段橫線上應(yīng)填入的最恰當(dāng)的句子是

[  ]

A.

書到用時方恨少

B.

腹有詩書氣自華

C.

讀書百遍,其義自見

D.

讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思

(3)

第⑤段畫線句主要運(yùn)用了________的論證方法,作用是________。

(4)

第⑥段中加粗字“此”指的是________,請你另舉一例來論證畫線句“古往今來的許多志士仁人皆以此為追求目標(biāo)”。________。

(5)

根據(jù)本文的論述,要做到“入神”,首先要________,更要________,還要________。對這幾方面的論述從思路結(jié)構(gòu)看,屬于________式。

(6)

對本文論點(diǎn)表述正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.

讀經(jīng)典必須“入神”。

B.

只有致用,才能長出真正的精神。

C.

讀經(jīng)典必須“入神”,方可長精神。

D.

讀經(jīng)典可以使人長精神。

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