把有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容連起來。
清明前后        晚霞行千里
朝霞不出門    無雨云攔腰
有雨山戴帽    種瓜點(diǎn)豆

A、清明前后—晚霞行千里；朝霞不出門—種瓜點(diǎn)豆；有雨山戴帽—無雨云攔腰    
B、清明前后—種瓜點(diǎn)豆；朝霞不出門—無雨云攔腰；有雨山戴帽—晚霞行千里 
C、清明前后—種瓜點(diǎn)豆；朝霞不出門—晚霞行千里；有雨山戴帽—無雨云攔腰 
D、清明前后—無雨云攔腰；朝霞不出門—晚霞行千里；有雨山戴帽—種瓜點(diǎn)豆 
C
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相關(guān)習(xí)題

科目：小學(xué)語文 來源：期中題 題型：連線題

把有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容用線連起來。
清明前后        晚霞行千里
朝霞不出門    無雨云攔腰
有雨山戴帽    種瓜點(diǎn)豆

言必信               無志空長(zhǎng)百歲
精誠(chéng)所加            行必果
有志不在年高     金石為開

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科目：小學(xué)語文 來源：輕松練習(xí)15分　人教版課標(biāo)本　四年級(jí)語文下冊(cè) 題型：070

把有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容用線連起來。

清明前后　　　晚霞行千里

朝霞不出門　　無雨云攔腰

有雨山戴帽　　種瓜點(diǎn)豆

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科目：小學(xué)語文 來源：義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)蘇教版小學(xué)語文教材配套　小學(xué)語文標(biāo)準(zhǔn)大考卷（六年級(jí)上冊(cè)） 義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)蘇教版 題型：048

閱讀理解。

　　對(duì)聯(lián)，也稱楹聯(lián)，是利用漢字特征撰寫的一種民族文體，其特點(diǎn)是一副兩聯(lián)，字?jǐn)?shù)相等，形式相稱，內(nèi)容相連，聲律協(xié)調(diào)，對(duì)仗嚴(yán)謹(jǐn)，而且可貼，可鐫，可吟。

　　對(duì)聯(lián)的淵源應(yīng)該遠(yuǎn)溯到桃符。

　　傳說，遠(yuǎn)古的時(shí)候，東海度朔山上有棵大桃樹，其下有神荼、郁壘二神，主管查看萬鬼，遇到為禍作祟的鬼，就用蘆葦繩索捆起來喂老虎。

　　玉帝見他倆除害有功，便封他們?yōu)閷托皭旱纳裣�。后來，人們一到春�?jié)為祈求平安、消災(zāi)免禍，就在家門前立大桃人：左神荼，右郁壘，還畫老虎，懸掛葦索。

　　以后，為了簡(jiǎn)便，就把桃人改為桃板，在板上畫神像，或?qū)憽吧褫薄�、“郁壘”兩神名字，懸掛在門的兩邊。這就是“桃符”——最原始的春聯(lián)。

　　以上傳說，雖然帶有迷信色彩，但與對(duì)聯(lián)的產(chǎn)生卻有著淵源關(guān)系。春聯(lián)是對(duì)聯(lián)中的一類，正式寫春聯(lián)，還是從后蜀孟昶（ch3ng）的“新春納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”起始。因?yàn)樗X得掛桃板、懸門神來驅(qū)邪沒有新意，就寫了上面這副對(duì)聯(lián)。據(jù)說，這就是我國(guó)第一副春聯(lián)，距離現(xiàn)在已有一千多年的歷史了。

　　從對(duì)聯(lián)的發(fā)展來看，對(duì)聯(lián)源于偶句、律詩，少數(shù)源于駢文，而又脫離了古詩詞獨(dú)立形成了一種民族文學(xué)形式，所以對(duì)聯(lián)不同于“修辭知識(shí)”中的“對(duì)偶藝術(shù)”。凡對(duì)聯(lián)均系對(duì)偶，而對(duì)偶并不等于都是“對(duì)聯(lián)”。對(duì)而不聯(lián)或聯(lián)而不對(duì)者，絕不是對(duì)聯(lián)。

　　對(duì)聯(lián)發(fā)展到了明清兩代，各類對(duì)聯(lián)數(shù)量很多。明太祖朱元璋愛好對(duì)聯(lián)，曾親自為臣民撰聯(lián)，聯(lián)壇代表人物有解縉等。清代，大批聯(lián)家出現(xiàn)，梁章鉅（j)）著有《楹聯(lián)叢話》系列。

　　新中國(guó)成立以后，尤其是改革開放以來，楹聯(lián)文化如雨后春筍般地發(fā)展壯大。各種楹聯(lián)活動(dòng)廣泛參與到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中去，同時(shí)，它為抵制丑惡文化起到了重大作用。

(1)

本文主要介紹了（　�。�。

[　　]

A．

對(duì)聯(lián)

B．

對(duì)聯(lián)在我國(guó)文化發(fā)展中的作用

C．

我國(guó)最早的春聯(lián)

D．

對(duì)聯(lián)的淵源及其發(fā)展演變的過程

(2)

對(duì)聯(lián)的淵源是（　　）。

[　　]

A．

偶句、律詩

B．

神荼、郁壘

C．

桃符

D．

新春納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春

(3)

根據(jù)你的積累，寫出你認(rèn)為寫得最好的兩副對(duì)聯(lián)，然后任選其中的一副說說它好在哪兒。

（1）________________________

（2）________________________

第________副：________________________

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科目：小學(xué)語文 來源： 題型：048

閱讀短文，回答問題。

　　對(duì)聯(lián)，也稱楹聯(lián)，是利用漢字特征撰寫的一種民族文體，其特點(diǎn)是一副兩聯(lián)，字?jǐn)?shù)相等，形式相稱，內(nèi)容相連，聲律協(xié)調(diào)，對(duì)仗嚴(yán)謹(jǐn)，而且可貼，可鐫，可吟。

　　對(duì)聯(lián)的淵源應(yīng)該遠(yuǎn)溯到桃符。

　　傳說，遠(yuǎn)古的時(shí)候，東海度朔山上有棵大桃樹，其下有神茶、郁壘二神，主管查看萬鬼，遇到為禍作祟的鬼，就用蘆葦繩索捆起來喂老虎。

　　玉帝見他倆除害有功，便封他們?yōu)閷托皭旱纳裣�。后來，人們一到春�?jié)為祈求平安、消災(zāi)免禍，就在家門前立大桃人：左神荼，右郁壘，還畫老虎，懸掛葦索。

　　以后，為了簡(jiǎn)便，就把桃人改為桃板，在板上畫神像，或?qū)憽吧癫琛�、“郁壘”兩神名字，懸掛在門的兩邊。這就是“桃符”——最原始的春聯(lián)。

　　以上傳說，雖然帶有迷信色彩，但與對(duì)聯(lián)的產(chǎn)生卻有著淵源關(guān)系。春聯(lián)是對(duì)聯(lián)中的一類，正式寫春聯(lián)，還是從后蜀孟昶的“新春納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”起始。因?yàn)樗X得掛桃板、懸門神來驅(qū)邪沒有新意，就寫了上面這副對(duì)聯(lián)。據(jù)說，這就是我國(guó)第一副春聯(lián)，距離現(xiàn)在已有一千多年的歷史了。

　　從對(duì)聯(lián)的發(fā)展來看，對(duì)聯(lián)源于偶句、律詩，少數(shù)源于駢文，而又脫離了古詩詞獨(dú)立形成了一種民族文學(xué)形式，所以對(duì)聯(lián)不同于“修辭知識(shí)”中的“對(duì)偶藝術(shù)”。凡對(duì)聯(lián)均系對(duì)偶，而對(duì)偶并不等于都是“對(duì)聯(lián)”。對(duì)而不聯(lián)或聯(lián)而不對(duì)者，絕不是對(duì)聯(lián)。

　　對(duì)聯(lián)發(fā)展到了明清兩代，各類對(duì)聯(lián)數(shù)量很多。明太祖朱元璋愛好對(duì)聯(lián)，曾親自為臣民撰聯(lián)，聯(lián)壇代表人物有解縉等。清代，大批聯(lián)家出現(xiàn)，粱章鉅著有《楹聯(lián)叢話》系列。

　　新中國(guó)成立以后，尤其是改革開放以來，楹聯(lián)文化如雨后春筍般地發(fā)展壯大。各種楹聯(lián)活動(dòng)廣泛參與到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中去，同時(shí)，它為抵制丑惡文化起到了重大作用。

1．本文主要介紹了

[　　]

A．對(duì)聯(lián)

B．對(duì)聯(lián)在我國(guó)文化發(fā)展中的作用

C．我國(guó)最早的春聯(lián)

D．對(duì)聯(lián)的淵源及其發(fā)展演變的過程

2．對(duì)聯(lián)的淵源是

[　　]

A．偶句、律詩

B．神茶、郁壘

C．桃符

D．新春納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春

3．根據(jù)你的積累，寫出你認(rèn)為寫得最好的兩副對(duì)聯(lián)，然后任選其中的一副說說它好在哪兒。

（1）_____________________________________________

（2）_____________________________________________

第________副：____________________________________

__________________________________________________

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科目：小學(xué)語文 來源：模擬題 題型：閱讀理解與欣賞

閱讀短文，回答問題。     
　　蓋茨街是美國(guó)克利夫蘭市的一條小街。街上既無人行道又無路燈，而且環(huán)境臟亂，顯得特別長(zhǎng)。     
　　春天到了，靠近蓋茨街的小學(xué)開學(xué)了。許多小始娘都穿得漂漂亮亮地來上學(xué)，唯獨(dú)來自蓋茨街的小女孩依然穿著冬天的舊衣裳，那大概是她僅有的一件衣裳。     
　　她的老師瞧著她，嘆著氣，心想：這孩子愛學(xué)習(xí)，有禮貌，挺可愛的，就是不愛換洗衣服。于是，放學(xué)時(shí)老師對(duì)她說：“你這件衣服該換洗一下了！”可是第二天、第三天，小姑娘還是穿著那件又舊又臟的衣服來上學(xué)。
　　“她媽媽不可能不愛她呀！會(huì)不會(huì)是有什么困難？”老師自語道。于是，她的老師到服裝店給她挑選了一件新的春裝，那是一條圖案別致、顏色鮮亮的天藍(lán)色的連衣裙！小女孩從老師手里接過這份美好的禮物，高興得心花怒放！她捧著裝有裙子的禮盒，飛快地跑回家去。轉(zhuǎn)天，小姑娘穿著嶄新的藍(lán)裙子來上學(xué)。她的小臉洗得干干凈凈，頭發(fā)也梳理得光光亮亮，顯得特別有精神。她告訴老師，爸爸媽媽看見她穿上新裙子都驚呆了。     
　　爸爸似乎是第一次發(fā)現(xiàn)自己的女兒這樣可愛。晚上，當(dāng)全家人坐下來吃飯的時(shí)候，爸爸見飯桌上罕見地鋪上桌布，高興地說：“咱們家開始講衛(wèi)生了！”媽媽說：“可不是么！要是家里不干凈，和我們這么漂亮的女兒怎么相稱呢？！”飯后，媽媽立刻開始刷洗發(fā)黑的地板，爸爸去院里修補(bǔ)破損的柵欄。全家人一齊動(dòng)手，幾天后，昔日破舊骯臟的小院面貌一新。小女孩家的變化引起了眾多鄰居的注意。蓋茨街的居民們似乎意識(shí)到了什么，他們紛紛行動(dòng)起來，爭(zhēng)先恐后地打掃衛(wèi)生，粉刷房屋，投入到多年來第一次整治家園的勞動(dòng)之中。    
　　一天，教堂的牧師路過蓋茨街，看到人們?cè)跊]有自來水、沒有路燈的艱苦條件下打掃衛(wèi)生，建設(shè)家園，深受感動(dòng)。在他的呼吁下，幾個(gè)月之后，有關(guān)方面給蓋茨街修了便道，安了路燈，裝上了自來水。     
　　小女孩從老師手里接過那條藍(lán)裙子僅僅半年的時(shí)間，蓋茨街就發(fā)生了巨大的變化，不僅變干凈了，而且風(fēng)氣也變了，人們互相尊重，友愛相處，樂于助人。牧師把這個(gè)奇跡①告訴給他見到的每一個(gè)人。其他城市的人們聞風(fēng)而動(dòng)，以實(shí)際行動(dòng)學(xué)習(xí)蓋茨街的精神。從1913年開始，美國(guó)成千上萬個(gè)城鎮(zhèn)的居民加入到清掃街區(qū)、建設(shè)美好家園的活動(dòng)中，取得了明顯的成果。     
　　誰能想到，出現(xiàn)這個(gè)奇跡②的原因，僅僅是由于一位教師給一個(gè)小女孩送了一條藍(lán)裙子呢！     
1．如果以貫穿故事的線索作為這篇文章的標(biāo)題，它應(yīng)該是：__________。
2．選文是怎樣描寫改變以前的蓋茨街的？這樣的描寫有什么作用？
_______________________________________________
3．選文第5自然段中畫線的句子在文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上分別有什么作用？
_______________________________________________
4．選文第5自然段中說“蓋茨街的居民們似乎意識(shí)到了什么”，想想，看到小女孩家的變化，居民們意識(shí)到了什么呢？
_______________________________________________
5．聯(lián)系上下文來看，文中加粗的成語“聞風(fēng)而動(dòng)”的意思應(yīng)該怎樣理解？
_______________________________________________ 
6．文中加粗的兩個(gè)“奇跡”各指什么內(nèi)容？用自己的話簡(jiǎn)要回答。
“奇跡”①指的是：_______________________________
“奇跡”②指的是：_______________________________
7．如果沒有老師送給小姑娘藍(lán)裙子這件事，蓋茨街是否會(huì)發(fā)生變化？談?wù)勀愕目捶ā?BR>_______________________________________________

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同步練習(xí)冊(cè)答案