大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，________________，靜而能安，安而后能慮，慮而后能得。(《大學(xué)》節(jié)選)

閱讀【甲】文，完成11—14題（12分）

【甲】這幾年，在我們中國(guó)的城市里，實(shí)可謂“洋節(jié)橫行”，無(wú)論是西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)，還是時(shí)下剛過(guò)去的“母親節(jié)”，都讓都市里的年輕人樂(lè)此不彼，也讓商家們賺個(gè)盆滿缽滿。如果作為都市年輕人的一種時(shí)尚倒也無(wú)可厚非，但從這幾年的發(fā)展速度來(lái)看，不只是小縣城跟著大都市效仿，甚至連農(nóng)村集鎮(zhèn)都興起了這些洋節(jié)風(fēng)尚，看發(fā)展趨勢(shì)，極有可能成為社會(huì)大眾所默認(rèn)的“公眾節(jié)日”。

實(shí)際上，這些“洋節(jié)”的本身并不包含多么深?yuàn)W的文化價(jià)值，但卻充滿著普世所共有的價(jià)值觀念。就比如“情人節(jié)”和“母親節(jié)”，一個(gè)是象征著美好的愛(ài)情，一個(gè)是體現(xiàn)著母親的偉大。美好的愛(ài)情是世界年輕人的共同追求，母親的偉大，子女對(duì)母親的尊重和關(guān)愛(ài)，也是我們?nèi)祟愃鶓?yīng)當(dāng)恪守和倡導(dǎo)的基本倫理，之所以這兩個(gè)節(jié)日在世界范圍內(nèi)，廣受年輕人追捧，確實(shí)是因?yàn)楣?jié)日所倡導(dǎo)的價(jià)值內(nèi)涵具有普世共識(shí)。

在看到西方的情人節(jié)在中國(guó)受到熱捧，也有專家提議，把我們農(nóng)歷的每年七月初七定為“中國(guó)情人節(jié)”。雖然其文化內(nèi)涵比西方“情人節(jié)”豐富許多，又有“牛郎織女”凄美的愛(ài)情故事做支撐，但不僅響應(yīng)者寥寥，更不能與西方情人節(jié)的影響所能及，人們還是把每年的2月14日作為“正宗”的情人節(jié)來(lái)度過(guò)和消費(fèi)�，F(xiàn)在，“母親節(jié)”又后來(lái)居上，特別是今年的“母親節(jié)”，不僅城市大街小巷商家處處打起了“母親節(jié)”的促銷戰(zhàn)，媒體、網(wǎng)絡(luò)更把母親節(jié)的氛圍營(yíng)造的分外濃郁，今年如此，明年后年可想而知，A風(fēng)力只能說(shuō)越來(lái)越猛，B          。

從中國(guó)政策科學(xué)研究會(huì)國(guó)家安全政策委員會(huì)的專家話語(yǔ)里，我們也可以看出來(lái)。如果說(shuō)他們對(duì)無(wú)中生有的報(bào)道深表憂慮，倒不如說(shuō)是對(duì)人們熱衷于西方的“母親節(jié)”更為擔(dān)憂。急切的希望國(guó)家確立我們自己的“中華母親節(jié)”，試圖用我們的“中華母親節(jié)”來(lái)取代西洋的“母親節(jié)”。筆者認(rèn)為，此舉希望是美好的，但既沒(méi)必要，成為現(xiàn)實(shí)恐怕也是遙遙無(wú)期。

的確，中國(guó)的傳統(tǒng)孝道非任何一個(gè)國(guó)家可比，尤其是對(duì)于母親的尊崇，更可以解讀為一部悲壯史。幾千年來(lái)女性社會(huì)地位低下，而唯一能夠獲得的尊重和孝敬就是來(lái)自于子女。封建王朝從來(lái)沒(méi)有尊重女性，但也把子女孝敬母親視為做人之根本。眾多政協(xié)委員和人大代表建議把孟母生孟子的農(nóng)歷四月初二作為“中華母親節(jié)”也具有很深的文化內(nèi)涵，但卻忽視了最基本的現(xiàn)實(shí)，即便是立法確定“中華母親節(jié)”，能夠取代業(yè)已形成共識(shí)的西方“母親節(jié)”嗎？

誠(chéng)然，我們理解專家和人大政協(xié)委員們的良苦用心，但是孝敬母親這一人倫基本道德是沒(méi)有國(guó)界的。據(jù)考證，現(xiàn)在的“母親節(jié)”，雖說(shuō)是美國(guó)的節(jié)日，但最早起源卻始于古希臘，是美國(guó)人“盜取”古希臘的“泊來(lái)品”，但卻在美國(guó)得以“發(fā)揚(yáng)光大”進(jìn)而風(fēng)靡世界。我們的年輕人雖然“擷取”了這個(gè)日期，但具體孝敬母親的方式，卻又頗具我們自己的特色，而且相信隨著時(shí)間的推移，具有中國(guó)風(fēng)俗習(xí)慣孝敬母親的方式也會(huì)越來(lái)越濃。我們真的沒(méi)有必要非在日期上突出中國(guó)特色不可。在如今“地球村”的年代，很多國(guó)家受到華人的影響紛紛過(guò)起了中國(guó)春節(jié)，也沒(méi)見(jiàn)哪個(gè)國(guó)家一定要確定自己的“春節(jié)”。還是讓我們多研究一下自己的傳統(tǒng)歷史，創(chuàng)新推出國(guó)人都能接受，真正屬于我們自己“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”的節(jié)日，以此來(lái)傳播我們的民族文化，這才是需要研究和動(dòng)腦筋的地方。

11.讀完全文，完成以下兩個(gè)小題。

（1）請(qǐng)為本文擬一個(gè)合適的標(biāo)題。（2分）

（2）第段中的“盜取”和“泊來(lái)品”加引號(hào)的作用是什么？（2分）

12.請(qǐng)仔細(xì)閱讀第自然段，聯(lián)系該段內(nèi)容，模仿A句在B處寫一句合適的語(yǔ)句，并說(shuō)說(shuō)A句和你所添加句子的作用。（4分）

13.聯(lián)系本文的觀點(diǎn)簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)是否需要設(shè)立“中華母親節(jié)”？（4）

閱讀下文，完成練習(xí)。

莫言

　　幾年前，在臺(tái)北的一次會(huì)議上，我與幾位作家就“童年閱讀經(jīng)驗(yàn)”這樣一個(gè)題目進(jìn)行了座談。參加座談的作家，除了我之外都是早慧的天才，他們有的五歲時(shí)就看了《三國(guó)演義》《西游記》，有的六歲時(shí)就開始閱讀《紅樓夢(mèng)》，這讓我既感到吃驚又感到慚愧，與他們相比，我實(shí)在是個(gè)沒(méi)有文化的人。輪到我發(fā)言時(shí)，我說(shuō)：當(dāng)你們飽覽群書時(shí)，我也在閱讀；但你們閱讀是用眼睛，我用的是耳朵。

　　我在農(nóng)村度過(guò)了漫長(zhǎng)的青少年時(shí)期，在這期間，我把周圍幾個(gè)村子里那幾本書讀完之后，就與書本脫離了關(guān)系。我的知識(shí)基本上是用耳朵聽來(lái)的。就像諸多作家都有一個(gè)會(huì)講故事的老祖母一樣，就像諸多作家都從老祖母講述的故事里汲取了最初的文學(xué)靈感一樣，我也有一個(gè)很會(huì)講故事的祖母，我也從我祖母的故事里汲取了文學(xué)的營(yíng)養(yǎng)。但我可以驕傲的是，我除了有一個(gè)會(huì)講故事的老祖母之外，還有一個(gè)會(huì)講故事的爺爺，還有一個(gè)比我的爺爺更會(huì)講故事的大爺爺——我爺爺?shù)母绺纭３宋业臓敔斈棠檀鬆敔斨�，村子里凡是上了點(diǎn)歲數(shù)的人，都是滿肚子的故事，我在與他們相處的幾十年里，從他們嘴里聽說(shuō)過(guò)的故事實(shí)在是難以計(jì)數(shù)。

　　在我用耳朵閱讀的漫長(zhǎng)生涯中，民間戲曲，尤其是我的故鄉(xiāng)那個(gè)名叫“貓腔”的小劇種給了我深刻的影響。“貓腔”唱腔委婉凄切，表演獨(dú)特，簡(jiǎn)直就是高密東北鄉(xiāng)人民苦難生活的寫照�！柏埱弧钡男砂殡S著我度過(guò)了青少年時(shí)期，在農(nóng)閑的季節(jié)里，村子里搭班子唱戲時(shí)，我也曾經(jīng)登臺(tái)演出，當(dāng)然我扮演的都是那些插科打諢的丑角，連化裝都不用�！柏埱弧笔歉呙軚|北鄉(xiāng)人民開放的學(xué)校，是民間的狂歡節(jié)，也是感情宣泄的渠道。民間戲曲通俗曉暢，充滿了濃郁生活氣息的戲文，有可能使已經(jīng)貴族化的小說(shuō)語(yǔ)言獲得新生，我的長(zhǎng)篇小說(shuō)《檀香刑》就是借助了“貓腔”的戲文對(duì)小說(shuō)語(yǔ)言的一次變革嘗試。

　　當(dāng)然，除了聆聽從人的嘴巴里發(fā)出的聲音，我還聆聽了大自然的聲音，譬如洪水泛濫的聲音，植物生長(zhǎng)的聲音，動(dòng)物鳴叫的聲音……在動(dòng)物鳴叫的聲音里，最讓我難忘的是成千上萬(wàn)只青蛙聚集在一起鳴叫的聲音，那是真正的大合唱，聲音洪亮，震耳欲聾，青蛙綠色的脊背和腮邊時(shí)放時(shí)縮的氣囊，把水面都遮沒(méi)了。那情景讓人不寒而栗，浮想聯(lián)翩。

　　我雖然沒(méi)有文化，但通過(guò)聆聽，這種用耳朵的閱讀，為日后的寫作做好了準(zhǔn)備。我想，我在用耳朵閱讀的二十多年里，培養(yǎng)起了我與大自然的親密聯(lián)系，培養(yǎng)起了我的歷史觀念、道德觀念，更重要的是培養(yǎng)起了我的想像能力和保持不懈的童心。我相信，想像力是貧困生活和閉塞環(huán)境的產(chǎn)物，在北京和上海這樣的大城市里，人們可以獲得知識(shí)，但很難獲得想像力，尤其是難以獲得與文學(xué)、藝術(shù)相關(guān)的想像力。我之所以能成為一個(gè)這樣的作家，用這樣的方式進(jìn)行寫作，寫出這樣的作品，是與我的二十多年用耳朵閱讀密切相關(guān)的；我之所以能持續(xù)不斷地寫作，并且始終充滿自信，也是依賴著用耳朵閱讀得來(lái)的豐富資源。

（1）閱讀第一段，文中提到了中國(guó)四大古典小說(shuō)中的三部：《三國(guó)演義》《西游記》《紅樓夢(mèng)》，還有一部是《________》。

（2）為什么說(shuō)“我”是用耳朵閱讀？

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（3）作者用耳朵聽到了哪些內(nèi)容？請(qǐng)概括說(shuō)明。

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（4）“用耳朵閱讀”的意義在于__________________________________

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（5）作者說(shuō)“想像力是貧困生活和閉塞環(huán)境的產(chǎn)物，在北京和上海這樣的大城市里，人們可以獲得知識(shí)，但很難獲得想像力，尤其是難以獲得與文學(xué)、藝術(shù)相關(guān)的想像力”，請(qǐng)你根據(jù)自己的生活體驗(yàn)談?wù)劯惺堋?/P>

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（1）閱讀第一段，文中提到了中國(guó)四大古典小說(shuō)中的三部：《三國(guó)演義》《西游記》《紅樓夢(mèng)》，還有一部是《________》。

（2）為什么說(shuō)“我”是用耳朵閱讀？

（3）作者用耳朵聽到了哪些內(nèi)容？請(qǐng)概括說(shuō)明。

（4）“用耳朵閱讀”的意義在于__________________________________

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（5）作者說(shuō)“想像力是貧困生活和閉塞環(huán)境的產(chǎn)物，在北京和上海這樣的大城市里，人們可以獲得知識(shí)，但很難獲得想像力，尤其是難以獲得與文學(xué)、藝術(shù)相關(guān)的想像力”，請(qǐng)你根據(jù)自己的生活體驗(yàn)談?wù)劯惺堋?/P>

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文學(xué)常識(shí)與古詩(shī)文默寫。
【小題1】珍惜糧食是一種美德，如果沒(méi)有農(nóng)民伯伯“足蒸暑土氣，              ”的辛勤耕耘，就沒(méi)有我們的盤中美味。
【小題2】同是望月，白居易用“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”抒發(fā)深切的骨肉分離之情，而蘇軾則用“               ，           ”表達(dá)對(duì)親人的美好祝愿。(用《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》中的句子回答)
【小題3】“我深深愛(ài)著我的國(guó)家，沒(méi)有一片土地讓我這樣深情和激動(dòng)，沒(méi)有一條河流讓我這樣沉思和起伏……” 溫總理在十一屆全國(guó)人大三次會(huì)議記者會(huì)上說(shuō)的這句話，不由讓我們想起艾青《我愛(ài)這土地》中的詩(shī)句： 為什么我的眼里常含淚水，               。
【小題4】在今年的十一屆全國(guó)人大四次會(huì)議記者會(huì)上， 溫家寶總理回答美國(guó)有線電視新聞網(wǎng) 記者提問(wèn)時(shí)說(shuō)：今后兩年要做到“憂國(guó)不謀身”，彰顯了一個(gè)大國(guó)總理對(duì)國(guó)家和人民的赤膽忠心，這正如范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中寫到的“                         ” 。
【小題5】讀下面有關(guān)岳陽(yáng)樓的一副對(duì)聯(lián)， 先從上聯(lián)所標(biāo)詩(shī)人中，各默寫他們完整的一句寫岳陽(yáng)樓的詩(shī)文句子；再?gòu)纳舷聝陕?lián)的最后一句中各提煉兩句詩(shī)，并標(biāo)明作者或出處。上聯(lián)：一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)心，滕子京百?gòu)U俱興，呂純陽(yáng)三過(guò)必 醉。詩(shī)耶？儒耶？吏耶？前不見(jiàn)古人，使我愴然涕下。 下聯(lián)：諸君試看：洞庭湖南極瀟湘，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳陽(yáng)城東道巖 疆。渚者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真意，問(wèn)誰(shuí)領(lǐng)會(huì)得來(lái)?