6、《游山西村》一詩中在世上流傳最廣的兩句是________________,__________________
6、山重水復(fù)疑無路 柳暗花明又一村
科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解
夢里炊煙詩中境(王民選)
①炊煙,一種標(biāo)志性符號,曾經(jīng)為傳承農(nóng)耕文明印在大地,為張揚勞作文化寫在長空,為印證鄉(xiāng)風(fēng)民俗盤旋村落……
②如今,炊煙已越來越難以見到,漸漸成為人們夢里的幻境,成為詩文中的追憶。但是,炊煙的千古繚繞,已使華夏兒女的言行舉止投射出被長期熏烤的底色,散發(fā)著特有的草木味兒,表現(xiàn)出火熱的鄉(xiāng)土情結(jié)。
③炊煙里,升騰著生活的希望。無論是寒露沾衣還是落霞照臉,辛勤耕作的農(nóng)民每當(dāng)看到升起的炊煙,對獲得好收成就會增添一份期望。饑腸轆轆的孩子,只要看到炊煙升起,往家趕的腳步就會加快,馬上就聯(lián)想到誘人的飯菜香,對生活的希望也像炊煙一般上升!
④炊煙里,纏繞著游子的鄉(xiāng)情。炊煙所炙染出的情感多彩醇厚,所醞釀出的氣息牽腸掛肚,讓游子魂牽夢繞。莊稼人出遠(yuǎn)門時,總喜歡抓一把煙囪下邊的泥土帶上,讓“家”這個氣場始終籠罩并護(hù)佑著自己,緊緊地牽系著飄蕩的靈魂。即使是遠(yuǎn)隔千山萬水,言語不通,水土不服,天涯孤旅也會借助于無處不在的炊煙,撫摸到祖先的根脈,尋找到族群的親和。我
一直在想,所謂“在外游子,縱然化作一縷輕煙,也要魂歸故里”,這華夏兒女獨具的故土情結(jié),作為一種彌足珍貴的鄉(xiāng)情文化,世世代代又有幾人給出了權(quán)威的詮釋呢?
⑤炊煙中,綿延出時光的推移。清晨,沖破濃霧的炊煙躍過房頂,撐起鄉(xiāng)村的天空,然后又緊貼著地平線撲向東方,撩開黑暗,把霞光接回大平原,并挨個兒撓醒生命萬物,讓他們抖擻精神迎接太陽。中午,炊煙用妙曼的舞姿,嬉戲得太陽陶醉迷離、頻頻眨眼,她用花瓣一樣的碎片,由太陽拋出縷縷銀線,串連成莽莽云海,襯托得陽光絢麗多彩。日色已盡花含煙,千萬股炊煙頂梁柱一般托舉住天幕,要為趕時節(jié)的農(nóng)民再爭一會兒光陰,緊接著又彼此挽起臂膀,撐持著夜幕,讓勞累的農(nóng)民借一點余光洗洗臉,摸黑兒吃晚飯。
⑥炊煙中,氤氳著詩情畫意。炊煙和詩歌有相近的本性,文人“便引詩情到碧霄”的才情,有時也需借助炊煙的帶挈�!对娊�(jīng)》曾長期飄蕩在萬家炊煙當(dāng)中。陶淵明守望過的“依依墟里煙”,綿延出多少代人的悠然情思。曹丕提出“文以氣為主”,我們從一些詩文中確能品讀到炊煙鼓蕩出的氣韻。炊煙所蘊含的那種人間情、煙火味兒,與我們靈魂的臍帶緊密交結(jié)。那種靈動美、幻化感,令人心如炊煙,意如流水,往往是不期而至的震顫釀成不期而然的靈感,詩情便噴涌而出了。當(dāng)今難得一見的炊煙,偶爾出現(xiàn)在村頭田野,讓人驀然看到時驟然之間就會激情澎湃,守神凝眸間,質(zhì)感十足的水墨畫就那么傳神地寫在長天,任誰都情不自禁地想高唱一曲挽留的歌。如果剛好站在某個角度,看到古樹枝頭系掛幾縷或濃或淡、時動時靜的炊煙,在夕陽西下的微風(fēng)中,遠(yuǎn)望如梳了長發(fā)辮的村姑在學(xué)舞,又像宮殿垂掛的煙霞帳,一幅那么美妙古拙的風(fēng)情畫,一種多么使人陶醉的景象!
⑦先祖以炊煙為衣,以水為鏡,開啟千秋萬代的脈脈情思,傳承著農(nóng)耕社會悠久的合唱,灌制出勞動者群體的美聲,熔鑄成華夏民族的集體人格,引發(fā)了廣泛的共鳴,積淀為厚重的文化彩頁,以至于中原民間把宗族延續(xù)說成煙火傳承。我們俯仰在這亙古飄溢的炊煙中,品味先民苦樂,遙想先哲情懷,探究其文化影響,條分縷析其文化內(nèi)涵,應(yīng)當(dāng)有一種神圣的使命感��! (有刪改)
17、結(jié)合全文來看,開頭第①段在文章中有哪些作用?(4分)
答:
18、第怎樣理解第④段和第⑥段中劃線句的含義?(4分)
答:
19、第⑤段在寫法上有什么特點?請簡要分析。(4分)
答:
20、文章最后一段說“我們俯仰在這亙古飄溢的炊煙中,品味先民苦樂,遙想先哲情懷,探究其文化影響,條分縷析其文化內(nèi)涵,應(yīng)當(dāng)有一種神圣的使命感��!”請結(jié)合全文內(nèi)容,談?wù)剳?yīng)該怎樣承擔(dān)這種“使命”。(4分)
答:
科目:初中語文 來源:鼎尖助學(xué)系列同步練習(xí)·語文(八年級 上冊) 題型:048
課外閱讀
衡山的壽文化阿奔
人們常說“壽比南山”,其實這南山就是南岳衡山。清《重修廣濟(jì)寺記》中記載:“南岳乃天下五岳之一,世稱為壽比南山者,即此岳也�!焙馍矫磕杲哟�300萬人中,就有100萬人是專程千里迢迢而來,祈求幸福和平安。
衡山的歷史源遠(yuǎn)流長,傳說大禹就是在衡山上找到了治水良策。歷史上曾經(jīng)有23位皇帝為衡山題詩,其中宋徽宗留下的“壽岳”,早在漢代的《星經(jīng)》里就有記載。
衡山被稱為“壽山”,得益于它清幽脫俗的環(huán)境。衡山位于湖南省衡山縣,景區(qū)面積100平方千米,祝融峰是衡山最高峰,海拔1290米。衡山的地勢特殊,氣溫垂直下降,變化多端,因而造就了衡山獨一無二的雨景、云景、雪景、霞景。在游覽衡山時,人們經(jīng)常碰到細(xì)雨霏霏的天氣,就這么云里霧里地走著,有種騰云駕霧的超脫感。這樣的環(huán)境自然是文人騷客所向往的處所,韓愈、李杜、朱熹……徐霞客更是在衡山呆了足足9天,冒著風(fēng)雪把衡山覽遍。據(jù)說南岳人喜歡“壽”命名,附近有許多村莊都有“壽”字,村里人多長壽,他們都把居南岳視為人生一大樂事。
衡山的景點很多,如果想在兩、三天玩遍,你就要加快腳步。南岳四絕是:“祝融峰之高,方廣寺之深,藏經(jīng)殿之秀,水簾洞之奇”,各有各的特色,各有各的味道,讓你落下一處都覺得可惜。衡山七分山水,三分煙云,韓愈詩云:“萬丈祝融拔地起,欲見不見輕煙里�!笨偨Y(jié)說來衡山的風(fēng)景都好似這詩句一樣,給你欲拒還迎的誘惑。
衡山的宗教文化是一絕,坐落在衡山北端的南岳大廟是目前南方保存最好、規(guī)模最大的宮殿式古建筑群,有“江南小故宮”的稱號。廟中東面有道教八宮,西面是佛教八寺,佛、道兩教安然并存,是宗教界的一大奇觀,也充分展示了中華文化海納百川的包容性。
尊重長者,孝敬老人,祝福老人長壽,是中國傳統(tǒng)文化中極富人性、人情味的主題。壽文化根植于衡山,衡山每年都會舉辦壽文化節(jié),影響深遠(yuǎn)。新世紀(jì)初衡山新落成了中華萬壽大鼎,它不僅創(chuàng)下了吉尼斯世界紀(jì)錄,還送給了祖國和人民一份祝福。
(原載人民網(wǎng)2002.12.23)
(1)本文逐一介紹了衡山的哪四大方面?
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(2)本文介紹了衡山的哪些特點?請各舉一個典型的例子加以說明。
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(3)全文緊緊圍繞著什么來寫的?
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科目:初中語文 來源:1+1輕巧奪冠·優(yōu)化訓(xùn)練 八年級語文上�。ㄌK教版) 銀版 蘇教版 銀版 題型:048
閱讀下面兩個語段,回答問題。
(一)在我的印象中,中國古典詩歌中吟唱最多的情感是愁,描寫最多的物象是月。而在寫愁與月時,使用較多的詞,似是“孤”和“獨”二字,或合用,或分用,但都傳達(dá)一種“孤獨”的情懷,表達(dá)一種人生的況味。孤獨有時是一種莫可言傳的樂趣。
“獨坐幽篁里,彈琴復(fù)長嘯。深林人不知,明月來相照�!�
縱情縱意,無拘無束。這是灑脫的王維。能享受獨處的那份寧靜,當(dāng)是人生的一件美事,孤獨有時卻又是難以排遣的痛苦。
“花間一壺酒,獨酌無相親。舉杯邀明月,對影成三人�!�
人本不是能耐寂寞的動物,更何況是豪放的李白,他企盼著轟轟烈烈,卻只能忍受“古來圣賢皆寂寞”的煎熬。
(二)“人生自是有情癡,此恨不關(guān)風(fēng)和月�!�
的確,有的“孤”和“獨”與“月”無干。
有時,孤獨是志行高潔者的伴侶,“眾人皆醉我獨醒,舉世皆濁我獨清”的屈原只能獨自披發(fā)行吟澤畔。
有時,孤獨是英雄豪杰的氣概。“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪�!边@種對惡劣環(huán)境的藐視,孤獨中不正有一種雄豪之氣?
“獨在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親�!薄@是游子的孤獨。
“僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪臺�!薄@是志士的孤獨。
“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,惟見長江天際流�!薄フ吖陋殻粽咭哺泄陋�,這是友情的孤獨。
“前不見古人,后不見來者,念天地之悠悠,獨愴然而涕下�!薄罢肮陋�,后顧也是孤獨,這是缺乏知音的孤獨。
然而,人生并不完全是孤獨之旅。既然,“百步之內(nèi),必有芳草”,那么,西出陽關(guān),寧無新朋?古人云:君子慎獨。所以,不能在孤獨中消沉,以致銷蝕奮斗的意志,生活的情趣。
人生就是這樣:有時忍耐孤獨,有時享受孤獨,有時超越孤獨。
1.揣摩下列李煜的詞句,簡略說說它們體現(xiàn)本文所說的古典詩詞的什么特征。
《相見歡》:無言獨上西樓,月如鉤。
《浪淘沙》:獨自莫憑欄,無限江山,別時容易見時難。
《虞美人》:憑闌半日獨無言,依舊竹聲新月似當(dāng)年。
《望江南》:千里江上寒色遠(yuǎn),蘆花深處泊孤舟。
體現(xiàn)的特征是:________。
2.寫出下列詩句的作者和出處。
獨在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。
僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪臺。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,惟見長江天際流。
(1)作者是________,出處是《________》。
(2)作者是________,出處是《________》。
(3)作者是________,出處是《________》。
3.第(一)部分所引的兩首詩在內(nèi)容上有什么相同和不同之處?
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4.概括第(一)(二)部分的意思。
(一)________________________________
(二)________________________________
5.文中揭示主旨的句子是哪一句?
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6.“西出陽關(guān),寧無新朋”化用了哪一句古詩?它與原詩之意有何不同?
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科目:初中語文 來源:江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)星港學(xué)校2012屆九年級上學(xué)期教學(xué)調(diào)研語文試題 題型:048
閱讀下面的文章,完成下題。
夢里炊煙詩中境(王民選)
�、俅稛煟环N標(biāo)志性符號,曾經(jīng)為傳承農(nóng)耕文明印在大地,為張揚勞作文化寫在長空,為印證鄉(xiāng)風(fēng)民俗盤旋村落……
②如今,炊煙已越來越難以見到,漸漸成為人們夢里的幻境,成為詩文中的追憶。但是,炊煙的千古繚繞,已使華夏兒女的言行舉止投射出被長期熏烤的底色,散發(fā)著特有的草木味兒,表現(xiàn)出火熱的鄉(xiāng)土情結(jié)。
�、鄞稛熇�,升騰著生活的希望。無論是寒露沾衣還是落霞照臉,辛勤耕作的農(nóng)民每當(dāng)看到升起的炊煙,對獲得好收成就會增添一份期望。饑腸轆轆的孩子,只要看到炊煙升起,往家趕的腳步就會加快,馬上就聯(lián)想到誘人的飯菜香,對生活的希望也像炊煙一般上升!
�、艽稛熇铮p繞著游子的鄉(xiāng)情。炊煙所炙染出的情感多彩醇厚,所醞釀出的氣息牽腸掛肚,讓游子魂牽夢繞。莊稼人出遠(yuǎn)門時,總喜歡抓一把煙囪下邊的泥土帶上,讓“家”這個氣場始終籠罩并護(hù)佑著自己,緊緊地牽系著飄蕩的靈魂。即使是遠(yuǎn)隔千山萬水,言語不通,水土不服,天涯孤旅也會借助于無處不在的炊煙,撫摸到祖先的根脈,尋找到族群的親和。我一直在想,所謂“在外游子,縱然化作一縷輕煙,也要魂歸故里”,這華夏兒女獨具的故土情結(jié),作為一種彌足珍貴的鄉(xiāng)情文化,世世代代又有幾人給出了權(quán)威的詮釋呢?[來源:學(xué)§科§網(wǎng)]
�、荽稛熤校d延出時光的推移。清晨,沖破濃霧的炊煙躍過房頂,撐起鄉(xiāng)村的天空,然后又緊貼著地平線撲向東方,撩開黑暗,把霞光接回大平原,并挨個兒撓醒生命萬物,讓他們抖擻精神迎接太陽。中午,炊煙用妙曼的舞姿,嬉戲得太陽陶醉迷離、頻頻眨眼,她用花瓣一樣的碎片,由太陽拋出縷縷銀線,串連成莽莽云海,襯托得陽光絢麗多彩。日色已盡花含煙,千萬股炊煙頂梁柱一般托舉住天幕,要為趕時節(jié)的農(nóng)民再爭一會兒光陰,緊接著又彼此挽起臂膀,撐持著夜幕,讓勞累的農(nóng)民借一點余光洗洗臉,摸黑兒吃晚飯。
⑥炊煙中,氤氳著詩情畫意。炊煙和詩歌有相近的本性,文人“便引詩情到碧霄”的才情,有時也需借助炊煙的帶挈�!对娊�(jīng)》曾長期飄蕩在萬家炊煙當(dāng)中。陶淵明守望過的“依依墟里煙”,綿延出多少代人的悠然情思。曹丕提出“文以氣為主”,我們從一些詩文中確能品讀到炊煙鼓蕩出的氣韻。炊煙所蘊含的那種人間情、煙火味兒,與我們靈魂的臍帶緊密交結(jié)。那種靈動美、幻化感,令人心如炊煙,意如流水,往往是不期而至的震顫釀成不期而然的靈感,詩情便噴涌而出了。當(dāng)今難得一見的炊煙,偶爾出現(xiàn)在村頭田野,讓人驀然看到時驟然之間就會激情澎湃,守神凝眸間,質(zhì)感十足的水墨畫就那么傳神地寫在長天,任誰都情不自禁地想高唱一曲挽留的歌。如果剛好站在某個角度,看到古樹枝頭系掛幾縷或濃或淡、時動時靜的炊煙,在夕陽西下的微風(fēng)中,遠(yuǎn)望如梳了長發(fā)辮的村姑在學(xué)舞,又像宮殿垂掛的煙霞帳,一幅那么美妙古拙的風(fēng)情畫,一種多么使人陶醉的景象!
⑦先祖以炊煙為衣,以水為鏡,開啟千秋萬代的脈脈情思,傳承著農(nóng)耕社會悠久的合唱,灌制出勞動者群體的美聲,熔鑄成華夏民族的集體人格,引發(fā)了廣泛的共鳴,積淀為厚重的文化彩頁,以至于中原民間把宗族延續(xù)說成煙火傳承。
1、結(jié)合全文來看,開頭第①段在文章中有哪些作用?
答:________________
2、第怎樣理解第④段和第⑥段中劃線句的含義?
答:________________
3、第⑤段在寫法上有什么特點?請簡要分析。
答:________________
4、文章最后一段說“我們俯仰在這亙古飄溢的炊煙中,品味先民苦樂,遙想先哲情懷,探究其文化影響,條分縷析其文化內(nèi)涵,應(yīng)當(dāng)有一種神圣的使命感��!”請結(jié)合全文內(nèi)容,談?wù)剳?yīng)該怎樣承擔(dān)這種“使命”。
答:________________
科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解
閱讀下面的文章,完成17~20題。(16分)
夢里炊煙詩中境(王民選)
①炊煙,一種標(biāo)志性符號,曾經(jīng)為傳承農(nóng)耕文明印在大地,為張揚勞作文化寫在長空,為印證鄉(xiāng)風(fēng)民俗盤旋村落……
②如今,炊煙已越來越難以見到,漸漸成為人們夢里的幻境,成為詩文中的追憶。但是,炊煙的千古繚繞,已使華夏兒女的言行舉止投射出被長期熏烤的底色,散發(fā)著特有的草木味兒,表現(xiàn)出火熱的鄉(xiāng)土情結(jié)。
③炊煙里,升騰著生活的希望。無論是寒露沾衣還是落霞照臉,辛勤耕作的農(nóng)民每當(dāng)看到升起的炊煙,對獲得好收成就會增添一份期望。饑腸轆轆的孩子,只要看到炊煙升起,往家趕的腳步就會加快,馬上就聯(lián)想到誘人的飯菜香,對生活的希望也像炊煙一般上升!
④炊煙里,纏繞著游子的鄉(xiāng)情。炊煙所炙染出的情感多彩醇厚,所醞釀出的氣息牽腸掛肚,讓游子魂牽夢繞。莊稼人出遠(yuǎn)門時,總喜歡抓一把煙囪下邊的泥土帶上,讓“家”這個氣場始終籠罩并護(hù)佑著自己,緊緊地牽系著飄蕩的靈魂。即使是遠(yuǎn)隔千山萬水,言語不通,水土不服,天涯孤旅也會借助于無處不在的炊煙,撫摸到祖先的根脈,尋找到族群的親和。我一直在想,所謂“在外游子,縱然化作一縷輕煙,也要魂歸故里”,這華夏兒女獨具的故土情結(jié),作為一種彌足珍貴的鄉(xiāng)情文化,世世代代又有幾人給出了權(quán)威的詮釋呢?
⑤炊煙中,綿延出時光的推移。清晨,沖破濃霧的炊煙躍過房頂,撐起鄉(xiāng)村的天空,然后又緊貼著地平線撲向東方,撩開黑暗,把霞光接回大平原,并挨個兒撓醒生命萬物,讓他們抖擻精神迎接太陽。中午,炊煙用妙曼的舞姿,嬉戲得太陽陶醉迷離、頻頻眨眼,她用花瓣一樣的碎片,由太陽拋出縷縷銀線,串連成莽莽云海,襯托得陽光絢麗多彩。日色已盡花含煙,千萬股炊煙頂梁柱一般托舉住天幕,要為趕時節(jié)的農(nóng)民再爭一會兒光陰,緊接著又彼此挽起臂膀,撐持著夜幕,讓勞累的農(nóng)民借一點余光洗洗臉,摸黑兒吃晚飯。
⑥炊煙中,氤氳著詩情畫意。炊煙和詩歌有相近的本性,文人“便引詩情到碧霄”的才情,有時也需借助炊煙的帶挈。《詩經(jīng)》曾長期飄蕩在萬家炊煙當(dāng)中。陶淵明守望過的“依依墟里煙”,綿延出多少代人的悠然情思。曹丕提出“文以氣為主”,我們從一些詩文中確能品讀到炊煙鼓蕩出的氣韻。炊煙所蘊含的那種人間情、煙火味兒,與我們靈魂的臍帶緊密交結(jié)。那種靈動美、幻化感,令人心如炊煙,意如流水,往往是不期而至的震顫釀成不期而然的靈感,詩情便噴涌而出了。當(dāng)今難得一見的炊煙,偶爾出現(xiàn)在村頭田野,讓人驀然看到時驟然之間就會激情澎湃,守神凝眸間,質(zhì)感十足的水墨畫就那么傳神地寫在長天,任誰都情不自禁地想高唱一曲挽留的歌。如果剛好站在某個角度,看到古樹枝頭系掛幾縷或濃或淡、時動時靜的炊煙,在夕陽西下的微風(fēng)中,遠(yuǎn)望如梳了長發(fā)辮的村姑在學(xué)舞,又像宮殿垂掛的煙霞帳,一幅那么美妙古拙的風(fēng)情畫,一種多么使人陶醉的景象!
⑦先祖以炊煙為衣,以水為鏡,開啟千秋萬代的脈脈情思,傳承著農(nóng)耕社會悠久的合唱,灌制出勞動者群體的美聲,熔鑄成華夏民族的集體人格,引發(fā)了廣泛的共鳴,積淀為厚重的文化彩頁,以至于中原民間把宗族延續(xù)說成煙火傳承。我們俯仰在這亙古飄溢的炊煙中,品味先民苦樂,遙想先哲情懷,探究其文化影響,條分縷析其文化內(nèi)涵,應(yīng)當(dāng)有一種神圣的使命感��! (有刪改)
1.、結(jié)合全文來看,開頭第①段在文章中有哪些作用?(4分)
2.、第怎樣理解第④段和第⑥段中劃線句的含義?(4分)
3.、第⑤段在寫法上有什么特點?請簡要分析。(4分)
4.、文章最后一段說“我們俯仰在這亙古飄溢的炊煙中,品味先民苦樂,遙想先哲情懷,探究其文化影響,條分縷析其文化內(nèi)涵,應(yīng)當(dāng)有一種神圣的使命感�。 闭埥Y(jié)合全文內(nèi)容,談?wù)剳?yīng)該怎樣承擔(dān)這種“使命”。(4分)
科目:初中語文 來源:2012屆江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)星港學(xué)校九年級上學(xué)期教學(xué)調(diào)研語文試卷 題型:現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文章,完成17~20題。(16分)
夢里炊煙詩中境(王民選)
①炊煙,一種標(biāo)志性符號,曾經(jīng)為傳承農(nóng)耕文明印在大地,為張揚勞作文化寫在長空,為印證鄉(xiāng)風(fēng)民俗盤旋村落……
②如今,炊煙已越來越難以見到,漸漸成為人們夢里的幻境,成為詩文中的追憶。但是,炊煙的千古繚繞,已使華夏兒女的言行舉止投射出被長期熏烤的底色,散發(fā)著特有的草木味兒,表現(xiàn)出火熱的鄉(xiāng)土情結(jié)。
③炊煙里,升騰著生活的希望。無論是寒露沾衣還是落霞照臉,辛勤耕作的農(nóng)民每當(dāng)看到升起的炊煙,對獲得好收成就會增添一份期望。饑腸轆轆的孩子,只要看到炊煙升起,往家趕的腳步就會加快,馬上就聯(lián)想到誘人的飯菜香,對生活的希望也像炊煙一般上升!
④炊煙里,纏繞著游子的鄉(xiāng)情。炊煙所炙染出的情感多彩醇厚,所醞釀出的氣息牽腸掛肚,讓游子魂牽夢繞。莊稼人出遠(yuǎn)門時,總喜歡抓一把煙囪下邊的泥土帶上,讓“家”這個氣場始終籠罩并護(hù)佑著自己,緊緊地牽系著飄蕩的靈魂。即使是遠(yuǎn)隔千山萬水,言語不通,水土不服,天涯孤旅也會借助于無處不在的炊煙,撫摸到祖先的根脈,尋找到族群的親和。我一直在想,所謂“在外游子,縱然化作一縷輕煙,也要魂歸故里”,這華夏兒女獨具的故土情結(jié),作為一種彌足珍貴的鄉(xiāng)情文化,世世代代又有幾人給出了權(quán)威的詮釋呢?
⑤炊煙中,綿延出時光的推移。清晨,沖破濃霧的炊煙躍過房頂,撐起鄉(xiāng)村的天空,然后又緊貼著地平線撲向東方,撩開黑暗,把霞光接回大平原,并挨個兒撓醒生命萬物,讓他們抖擻精神迎接太陽。中午,炊煙用妙曼的舞姿,嬉戲得太陽陶醉迷離、頻頻眨眼,她用花瓣一樣的碎片,由太陽拋出縷縷銀線,串連成莽莽云海,襯托得陽光絢麗多彩。日色已盡花含煙,千萬股炊煙頂梁柱一般托舉住天幕,要為趕時節(jié)的農(nóng)民再爭一會兒光陰,緊接著又彼此挽起臂膀,撐持著夜幕,讓勞累的農(nóng)民借一點余光洗洗臉,摸黑兒吃晚飯。
⑥炊煙中,氤氳著詩情畫意。炊煙和詩歌有相近的本性,文人“便引詩情到碧霄”的才情,有時也需借助炊煙的帶挈。《詩經(jīng)》曾長期飄蕩在萬家炊煙當(dāng)中。陶淵明守望過的“依依墟里煙”,綿延出多少代人的悠然情思。曹丕提出“文以氣為主”,我們從一些詩文中確能品讀到炊煙鼓蕩出的氣韻。炊煙所蘊含的那種人間情、煙火味兒,與我們靈魂的臍帶緊密交結(jié)。那種靈動美、幻化感,令人心如炊煙,意如流水,往往是不期而至的震顫釀成不期而然的靈感,詩情便噴涌而出了。當(dāng)今難得一見的炊煙,偶爾出現(xiàn)在村頭田野,讓人驀然看到時驟然之間就會激情澎湃,守神凝眸間,質(zhì)感十足的水墨畫就那么傳神地寫在長天,任誰都情不自禁地想高唱一曲挽留的歌。如果剛好站在某個角度,看到古樹枝頭系掛幾縷或濃或淡、時動時靜的炊煙,在夕陽西下的微風(fēng)中,遠(yuǎn)望如梳了長發(fā)辮的村姑在學(xué)舞,又像宮殿垂掛的煙霞帳,一幅那么美妙古拙的風(fēng)情畫,一種多么使人陶醉的景象!
⑦先祖以炊煙為衣,以水為鏡,開啟千秋萬代的脈脈情思,傳承著農(nóng)耕社會悠久的合唱,灌制出勞動者群體的美聲,熔鑄成華夏民族的集體人格,引發(fā)了廣泛的共鳴,積淀為厚重的文化彩頁,以至于中原民間把宗族延續(xù)說成煙火傳承。我們俯仰在這亙古飄溢的炊煙中,品味先民苦樂,遙想先哲情懷,探究其文化影響,條分縷析其文化內(nèi)涵,應(yīng)當(dāng)有一種神圣的使命感��! (有刪改)
【小題1】、結(jié)合全文來看,開頭第①段在文章中有哪些作用?(4分)
【小題2】、第怎樣理解第④段和第⑥段中劃線句的含義?(4分)
【小題3】、第⑤段在寫法上有什么特點?請簡要分析。(4分)
【小題4】、文章最后一段說“我們俯仰在這亙古飄溢的炊煙中,品味先民苦樂,遙想先哲情懷,探究其文化影響,條分縷析其文化內(nèi)涵,應(yīng)當(dāng)有一種神圣的使命感�。 闭埥Y(jié)合全文內(nèi)容,談?wù)剳?yīng)該怎樣承擔(dān)這種“使命”。(4分)
科目:初中語文 來源:2011-2012學(xué)年江蘇省九年級上學(xué)期教學(xué)調(diào)研語文試卷 題型:現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文章,完成17~20題。(16分)
夢里炊煙詩中境(王民選)
①炊煙,一種標(biāo)志性符號,曾經(jīng)為傳承農(nóng)耕文明印在大地,為張揚勞作文化寫在長空,為印證鄉(xiāng)風(fēng)民俗盤旋村落……
②如今,炊煙已越來越難以見到,漸漸成為人們夢里的幻境,成為詩文中的追憶。但是,炊煙的千古繚繞,已使華夏兒女的言行舉止投射出被長期熏烤的底色,散發(fā)著特有的草木味兒,表現(xiàn)出火熱的鄉(xiāng)土情結(jié)。
③炊煙里,升騰著生活的希望。無論是寒露沾衣還是落霞照臉,辛勤耕作的農(nóng)民每當(dāng)看到升起的炊煙,對獲得好收成就會增添一份期望。饑腸轆轆的孩子,只要看到炊煙升起,往家趕的腳步就會加快,馬上就聯(lián)想到誘人的飯菜香,對生活的希望也像炊煙一般上升!
④炊煙里,纏繞著游子的鄉(xiāng)情。炊煙所炙染出的情感多彩醇厚,所醞釀出的氣息牽腸掛肚,讓游子魂牽夢繞。莊稼人出遠(yuǎn)門時,總喜歡抓一把煙囪下邊的泥土帶上,讓“家”這個氣場始終籠罩并護(hù)佑著自己,緊緊地牽系著飄蕩的靈魂。即使是遠(yuǎn)隔千山萬水,言語不通,水土不服,天涯孤旅也會借助于無處不在的炊煙,撫摸到祖先的根脈,尋找到族群的親和。我一直在想,所謂“在外游子,縱然化作一縷輕煙,也要魂歸故里”,這華夏兒女獨具的故土情結(jié),作為一種彌足珍貴的鄉(xiāng)情文化,世世代代又有幾人給出了權(quán)威的詮釋呢?
⑤炊煙中,綿延出時光的推移。清晨,沖破濃霧的炊煙躍過房頂,撐起鄉(xiāng)村的天空,然后又緊貼著地平線撲向東方,撩開黑暗,把霞光接回大平原,并挨個兒撓醒生命萬物,讓他們抖擻精神迎接太陽。中午,炊煙用妙曼的舞姿,嬉戲得太陽陶醉迷離、頻頻眨眼,她用花瓣一樣的碎片,由太陽拋出縷縷銀線,串連成莽莽云海,襯托得陽光絢麗多彩。日色已盡花含煙,千萬股炊煙頂梁柱一般托舉住天幕,要為趕時節(jié)的農(nóng)民再爭一會兒光陰,緊接著又彼此挽起臂膀,撐持著夜幕,讓勞累的農(nóng)民借一點余光洗洗臉,摸黑兒吃晚飯。
⑥炊煙中,氤氳著詩情畫意。炊煙和詩歌有相近的本性,文人“便引詩情到碧霄”的才情,有時也需借助炊煙的帶挈�!对娊�(jīng)》曾長期飄蕩在萬家炊煙當(dāng)中。陶淵明守望過的“依依墟里煙”,綿延出多少代人的悠然情思。曹丕提出“文以氣為主”,我們從一些詩文中確能品讀到炊煙鼓蕩出的氣韻。炊煙所蘊含的那種人間情、煙火味兒,與我們靈魂的臍帶緊密交結(jié)。那種靈動美、幻化感,令人心如炊煙,意如流水,往往是不期而至的震顫釀成不期而然的靈感,詩情便噴涌而出了。當(dāng)今難得一見的炊煙,偶爾出現(xiàn)在村頭田野,讓人驀然看到時驟然之間就會激情澎湃,守神凝眸間,質(zhì)感十足的水墨畫就那么傳神地寫在長天,任誰都情不自禁地想高唱一曲挽留的歌。如果剛好站在某個角度,看到古樹枝頭系掛幾縷或濃或淡、時動時靜的炊煙,在夕陽西下的微風(fēng)中,遠(yuǎn)望如梳了長發(fā)辮的村姑在學(xué)舞,又像宮殿垂掛的煙霞帳,一幅那么美妙古拙的風(fēng)情畫,一種多么使人陶醉的景象!
⑦先祖以炊煙為衣,以水為鏡,開啟千秋萬代的脈脈情思,傳承著農(nóng)耕社會悠久的合唱,灌制出勞動者群體的美聲,熔鑄成華夏民族的集體人格,引發(fā)了廣泛的共鳴,積淀為厚重的文化彩頁,以至于中原民間把宗族延續(xù)說成煙火傳承。我們俯仰在這亙古飄溢的炊煙中,品味先民苦樂,遙想先哲情懷,探究其文化影響,條分縷析其文化內(nèi)涵,應(yīng)當(dāng)有一種神圣的使命感��! (有刪改)
1.、結(jié)合全文來看,開頭第①段在文章中有哪些作用?(4分)
2.、第怎樣理解第④段和第⑥段中劃線句的含義?(4分)
3.、第⑤段在寫法上有什么特點?請簡要分析。(4分)
4.、文章最后一段說“我們俯仰在這亙古飄溢的炊煙中,品味先民苦樂,遙想先哲情懷,探究其文化影響,條分縷析其文化內(nèi)涵,應(yīng)當(dāng)有一種神圣的使命感��!”請結(jié)合全文內(nèi)容,談?wù)剳?yīng)該怎樣承擔(dān)這種“使命”。(4分)
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