5．唐朝著名的思想家柳宗元與劉禹錫共同持有的一個(gè)基本觀點(diǎn)是    (    )

A．自然界有自己的必然規(guī)律            B．人與自然相互作用

C．世界是由物質(zhì)構(gòu)成的                D．圣人決定不了歷史的發(fā)展

4．王充與范縝都是古代唯物主義思想家，其思想的共同點(diǎn)是都認(rèn)為    (    )

A．自然界變化有一定的規(guī)律            B．人的精神和肉體共存亡

C．具有反封建思想                    D．人是能戰(zhàn)勝自然的

3．佛教對(duì)我國(guó)文化發(fā)展起到一定積極影響的主要表現(xiàn)是    (    )

A．給勞動(dòng)人民以精神撫慰              B．眾多的石窟藝術(shù)留存至今

C．為農(nóng)民起義提供思想武器            D．穩(wěn)定了社會(huì)秩序

中國(guó)古代哲學(xué)中，始終存在著唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)，據(jù)此回答4～5題。

2．歷史上曾有北魏太武帝、北周武帝、唐武宗“三武滅佛”的故事。造成佛教與世俗政權(quán)嚴(yán)重對(duì)立的主要原因是    (    )

A．佛教傳播危及儒家正統(tǒng)地位          B．佛教教義不符合中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗

C．佛教勢(shì)力發(fā)展危及君主專(zhuān)制統(tǒng)治      D．佛教成為農(nóng)民階級(jí)斗爭(zhēng)的思想武器

1．魏晉南北朝至唐代，佛教盛行造成的后果有    (    )

①統(tǒng)治者用佛教思想取代了儒家思想②麻痹了人民，避免了社會(huì)矛盾的激化③佛教建筑石窟藝術(shù)得到迅速發(fā)展④浪費(fèi)了大量社會(huì)財(cái)富

A．①②          B．②③             C．①④            D．③④

49．（34分）近年來(lái)，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在不同場(chǎng)合表示，今天的中國(guó)是和平發(fā)展的大國(guó)。

   （1）“和平發(fā)展”這一話語(yǔ)的創(chuàng)新，試圖改變近代以來(lái)，西方大國(guó)以爭(zhēng)霸為目的、以強(qiáng)權(quán)為手段崛起的理念和實(shí)踐。

簡(jiǎn)述二戰(zhàn)后初期，美國(guó)企圖在亞洲實(shí)現(xiàn)“美國(guó)治下的和平”所采取的舉措，及其結(jié)局。（12分） 

   （2）“和平發(fā)展”對(duì)于歷史上飽受屈辱的中國(guó)人而言，代表了一種新的自我形象，表明了中國(guó)正在通過(guò)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化而成為一個(gè)更加偉大的國(guó)家。

簡(jiǎn)述1978年以來(lái)中國(guó)迅速崛起的主要原因和表現(xiàn)。（12分）

   （3）“和平發(fā)展”不僅要充分利用世界和平的大好時(shí)機(jī)，努力發(fā)展自己，而且要用自己的發(fā)展促進(jìn)世界和平。

        簡(jiǎn)述社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，我國(guó)政府在外交領(lǐng)域的政策和實(shí)踐？（10分）

   （Ⅱ）設(shè)，使得|

成立？若存在，求a的取值范圍；若不存在，說(shuō)明理由.

   （Ⅰ）求a與b的關(guān)系式（用a表示b），并求的單調(diào)區(qū)間；

設(shè)x=0是函數(shù)的一個(gè)極值點(diǎn).