2．決定蘇聯(lián)20世紀(jì)30年代形成高度集中的經(jīng)濟(jì)政治體制的根本因素是

A．鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的需要  　　  B．當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平

C．對(duì)斯大林個(gè)人崇拜的形成   　　 D．粉碎外國(guó)武裝干涉的需要

1．列寧認(rèn)為，既然俄國(guó)無(wú)法直接過(guò)渡到社會(huì)主義，那么就“應(yīng)該利用資本主義作為小生產(chǎn)和社會(huì)主義的中間環(huán)節(jié)”，為此而采取的政策是

A．新經(jīng)濟(jì)政策    　　　          B．戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策  

C．工業(yè)化政策    　　　          D．農(nóng)業(yè)集體化政策

本資料由《七彩教育網(wǎng)》www.7caiedu.cn 提供！

本資料來(lái)源于《七彩教育網(wǎng)》http://www.7caiedu.cn

22、[思路導(dǎo)航]沒(méi)有見(jiàn)過(guò)依米花，我們只能通過(guò)想象來(lái)觀照其生命歷程―五年艱辛、漫長(zhǎng)的奮斗，兩天燦爛、短暫的花期―這樣的生命必然有著太多的悲壯色彩，令人不由得深思生命的價(jià)值和意義，想起命途多艱、百折不撓、無(wú)怨無(wú)悔、堅(jiān)忍不拔等等。依米花只是大自然萬(wàn)千物種中極為弱小的一員，可是，它卻是以獨(dú)特的生命方式向世人昭告：生命一次，美麗一次。

人的生命遠(yuǎn)比依米花的一生漫長(zhǎng)，在這段漫漫求索的艱辛歷程中，我們能比依米花做得更好嗎？從這一角度來(lái)構(gòu)思作文，揭示讓有限的生命美麗一次的人生大道理。

文言文參考譯文：

21、人類的歷史已不再是一堆毫無(wú)意義的暴力行為。這些行為統(tǒng)統(tǒng)應(yīng)當(dāng)被這時(shí)已經(jīng)成熟的哲學(xué)理性的法庭所唾棄。這些行為最好盡快被人遺忘。

20、示例：足智多謀，孫明巧借箭

          赴湯蹈火，悟空勇除妖

          多愁善感，黛玉悲葬花

19、第一問(wèn)：漂泊兩個(gè)字的部首都是三點(diǎn)水，與水有關(guān)；古典詩(shī)歌中的“水”是一種意象，能表現(xiàn)詩(shī)人們?cè)谶h(yuǎn)離故鄉(xiāng)后的悲哀；臺(tái)灣與大陸以水為隔，臺(tái)灣的思鄉(xiāng)詩(shī)都與江水、海水有關(guān)。第二問(wèn)：這篇散文將“水”的意象的“漂泊”內(nèi)涵通過(guò)宋詞介紹給我們。中華民族素有安土重遷的傳統(tǒng)觀念，但種種原因使得人們還是自覺(jué)或被迫四處漂泊。文人墨客將這種漂泊的鄉(xiāng)愁和憂思付諸文字，我們今天從中仍能領(lǐng)略到那種不知?dú)w縮、無(wú)所憑依的悲涼與悲愴。

18、蔣捷的這首詞寫(xiě)得特別好，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的深深思念之情，特別是“紅“綠”二字用法巧妙，形容詞用作動(dòng)詞，營(yíng)造出很美的意境。

17、作者在前文中說(shuō)宋代寫(xiě)漂泊的詞大多表現(xiàn)鄉(xiāng)愁，并且偏重于地理和親情，然后寫(xiě)表現(xiàn)這種鄉(xiāng)愁的詞都有長(zhǎng)江有關(guān)，證明漂泊是與水有關(guān)的。

16、（1）人的生命很短暫，在無(wú)盡時(shí)空中如一次漂泊。（2）人四處流浪。