12．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(2分)

柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。

11．下列各組句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(　　　 )(2分)

A．于時(shí)冰皮始解　 告之于帝　　　　　　 B．罍而歌者　 一人緩拍而歌

C．竟以歌喉相斗　 屬予作文以記之　　　 D．郊田之外　 齊國(guó)之美麗者也

[甲]廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥(niǎo)，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也�！　　　�

(節(jié)選自袁宏道《滿井游記》)

[乙]虎丘^①去城可七八里。其山無(wú)高巖邃壑，獨(dú)以近城故，簫鼓樓船，無(wú)日無(wú)之。凡月之夜、花之晨、雪之夕，游人往來(lái)，紛錯(cuò)如織。而中秋為尤勝。每至是日，傾城闔戶，連臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋^②，莫不靚妝麗服，重茵累席，置酒交衢間^③。從千人石上至山門，櫛比如鱗，檀板丘積，樽罍云瀉，遠(yuǎn)而望之，如雁落平沙，霞鋪江上，雷輥電霍^④，無(wú)得而狀。布席^⑤之初，唱者千百，聲若聚蚊，不可辨識(shí)；分曹部置^⑥，竟以歌喉相斗，雅俗既陳，妍媸^⑦自別。未幾，而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已。已而明月浮空，石光如練，一切瓦釜^⑧，寂然停聲，屬而和者，才三四輩^⑨；一簫、一寸管，一人緩拍而歌，竹肉相發(fā)^⑩，清聲亮徹，聽(tīng)者魂銷�！　　�

(節(jié)選自袁宏道《虎丘記》)

[注釋]①(虎丘)山名，位于蘇州市西北，有虎丘塔、千人石等名勝古跡。②(下迨(dài)蔀(pǒu)屋)下至小戶人家。③(交衢間)指路邊。④(雷輥(ɡǔn)電霍)雷鳴電閃。⑤(布席)安設(shè)筵席。⑥(分曹部置)分批安排。曹，成對(duì)。⑦(妍媸(chī))美和丑。⑧(瓦釜)比喻粗俗的歌子。⑨(屬(zhǔ)而和(hè)者，才三四輩)隨著唱和的就只有三四群人。⑩(竹肉相發(fā))簫管聲伴著歌唱聲。竹肉，管樂(lè)器和歌喉。

10．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是(　　　 )(2分)

A．髻鬟之始掠也(梳掠)　　　　　　　　 B．風(fēng)力雖尚勁(猛，強(qiáng)有力)　　

C．得數(shù)十人而已(得到)　　　　　　　　 D．虎丘去城可七八里(大約)　

26.概括這兩個(gè)語(yǔ)段內(nèi)容上的相同之處。(2分)

25.從公孫儀對(duì)受魚(yú)和枉法關(guān)系的分析，可以看出他有怎樣的品質(zhì)？(2分)

­

24.乙文中哪句話表達(dá)了公孫儀的觀點(diǎn)？(2分)

­

23.甲文“此之謂失其本心”中的“此”指代什么？(2分)

­

22.翻譯句子。(4分) ­

(1)一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。

­

­

­

(2)夫子嗜魚(yú)而不受者，何也？

­

甲：一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 ­

(孟子《魚(yú)，我所欲也》)

­

乙：公孫儀1相魯而嗜魚(yú)，一國(guó)盡爭(zhēng)買魚(yú)而獻(xiàn)之。公孫儀不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚(yú)而不受者，何也？”對(duì)曰：“夫唯嗜魚(yú)，故不受也。夫即2受魚(yú)，必有下人3之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相，雖嗜魚(yú)，彼必不能常給我魚(yú)，我又不能自給魚(yú)；即無(wú)受魚(yú)而不免于相，雖嗜魚(yú)，我能長(zhǎng)自給魚(yú)。”此明夫恃人不如自恃也。 ­

(《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右下》)

­

注釋：1公孫儀：春秋時(shí)魯穆公的相。2即：假如。3下人：遷就他人。

­

21.解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(4分) ­

(1)蹴爾而與之(　　　)

­

(2)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之(　　 )

­

(3)公孫儀相魯而嗜魚(yú)(　　 )

­

(4)其弟子諫曰(　　　)

­

22．本文主要論述了人要有所作為就必須先經(jīng)受多方面的艱苦磨礪，才能取得“曾益其所不能”的結(jié)果或成就的道理，請(qǐng)列舉一個(gè)恰當(dāng)?shù)氖吕�作論�?jù)。(2分)