5.(08·廣東)“盡管他衣著簡便，不事張揚，但蔣仍表現(xiàn)出一個征服者統(tǒng)領(lǐng)一切的氣勢，而不是和布爾什維克過于親密的同志。他謹(jǐn)慎運用各種方式(包括布爾什維克主義)來實現(xiàn)其目標(biāo)，只要它適合于‘中國是中國人的’口號�！泵绹�《時代周刊》的這段報道，把蔣介石描述成　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

A.民族主義者　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 B.專制主義者

C.自由主義者　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 D.布爾什維主義者

答案　 A

解析　 從材料中“中國是中國人的”這一信息就可看出美國人在標(biāo)榜蔣介石是一個民族主義者。

4.(08·廣東)下列關(guān)于五四運動的總體評價，代表中國共產(chǎn)黨觀點的是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

A.五四運動是中國的“文藝復(fù)興”

B.五四運動破壞了中國傳統(tǒng)文化　

C.五四運動是中國從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)折點　

D.五四運動是中國新舊民主主義革命的分水嶺　

答案　 D

解析　 從五四運動開始，中國革命進入了新民主主義革命時期。

3.(08·四川)1923年，胡適撰文說：“這三十年來，有一個名詞在國內(nèi)幾乎做到了無上尊嚴(yán)的地位；無論懂與不懂的人，無論守舊和維新的人，都不敢公然對它表示輕視或戲侮的態(tài)度�！蔽闹兴�說的這個“名詞”應(yīng)該是

(　　 )

A.變法　　　　　　　　　　　　　　　　 B.革命　　　　　　　　　　　　 C.民主　　　　　　　　　　　　 D.科學(xué)

答案　 D

解析　 解答本題可采取否定與肯定結(jié)合法。守舊者公然反對變法、革命和民主，由此排除A、B、C三項；從洋務(wù)運動學(xué)習(xí)西方科技、學(xué)堂講授自然科學(xué)，到西方啟蒙思想傳入中國，科學(xué)越來越深入人心。

2.(08·海南)魯迅在回憶20世紀(jì)初年的情形時說，“有人說G.Byron(拜倫)的詩多為青年所愛讀，我覺得這話很有幾分真。就自己而論，也還記得怎樣讀了他的詩而心神俱旺”。當(dāng)時愛國青年喜讀拜倫作品，主要是因為它　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

A.與文學(xué)革命運動的方向一致

B.繼承了歐洲古典文學(xué)的傳統(tǒng)　

C.具有批判現(xiàn)實主義的精神特質(zhì)　

D.充滿追求自由和解放的浪漫主義精神　

答案　 D

解析　 解答本題的關(guān)鍵是抓住時間20世紀(jì)初年，當(dāng)時西方的民主思想在中國傳播，袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流，禁錮人民的思想，所以青年向往拜倫的精神。

1.(08·廣東)陳獨秀在《青年雜志》創(chuàng)刊號上宣稱“批評時政，非其旨也”。這預(yù)示著新文化運動(　　 )

A.純粹是一場學(xué)術(shù)文化運動　

B.將思想革命作為救國的根本　

C.旨在推翻當(dāng)時的共和政體　

D.以陳獨秀的右傾思想為指導(dǎo)　

答案　 B

解析　 陳獨秀的意思是新文化運動的宗旨并不僅僅是批評時政，而是通過在思想領(lǐng)域的運動來拯救國家。

13.(09•遼寧寧夏文綜44)中外歷史人物評說

材料一　 孫中山1922年8月在一次談話中說：“吾國建設(shè)當(dāng)以英國公正之態(tài)度，美國遠大之規(guī)模，以及法國愛國之精神為模范，以樹吾民國千百年永久之計。然而今日中國之外交，以國土鄰接關(guān)系密切言之，莫如蘇維埃俄羅斯。至于國際地位言之，其對吾國利益相同，且無侵略顧慮，而又能提攜互助，策進兩國利益者，則德國是也�！�

--摘編自李玉貞《孫中山與共產(chǎn)國際》

材料二　 俄國革命之所以能夠成功，我革命之所以不成功，則各黨員至今仍不明三民主義之過也。質(zhì)而言之，民生主義與共產(chǎn)主義實無別也……俄國革命之初不過行民權(quán)、民生二主義而已，及后與列強奮斗六年，乃始知其用力之最大者，實為對于民族主義……其(指陳獨秀等)所以竭力排擠而疵毀吾黨者，初欲包攬俄國交際，并欲阻止俄國不與吾黨往來，而彼得以獨得俄助而自樹一幟與吾黨爭衡也……我國革命向為各國所不樂聞，故嘗助反對我者以撲滅吾黨，所望為同情只有俄國及受屈之國家及受屈之人民耳。

--孫中山：《批鄧澤如等的上書》(1923年11月29日)

(1)概括指出材料一、二中孫中山對蘇俄的認識有何不同。

(2)簡要評析孫中山“民生主義與共產(chǎn)主義實無別也”的觀點。

答案：

(1)認識不同：1922年通過中俄對比強調(diào)中俄地緣關(guān)系；1923年認為蘇俄同情國民黨，共產(chǎn)主義與三民主義相通，有必要聯(lián)俄。

(2)評析：為聯(lián)俄聯(lián)共提供依據(jù)；民生主義與共產(chǎn)主義有一定聯(lián)系，但有本質(zhì)區(qū)別；孫中山的觀點有歷史局限性。

2008年高考題

12.(09•天津文綜歷史12題第(2)小題)

材料三　 1924年8月孫中山指出，我們國民黨的民生主義，目的就是要把社會上的財源弄到平均，不過辦法不同。

--摘編自孫中山《三民主義》

(2)孫中山解決民生問題最初的主張是什么？材料三中所提的“辦法”與最初的主張有何主要變化？結(jié)合材料和所學(xué)知識，說明這種變化的歷史背景。

答案　 (2)主張：平均地權(quán)。變化：增加“節(jié)制資本”。背景：第一次國共合作。

11.(09•上海歷史31)西方學(xué)者常常將中國稱為“孔子的中國”。其實，在中國歷史上，孔子的形象歷經(jīng)嬗變，他所開創(chuàng)的儒家思想也在傳承中被不斷的改造和重塑，從而呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。

問題：

(1)孔子思想的基本內(nèi)容是什么？

(2)儒家思想在漢、宋兩代發(fā)生了哪些變化？

(3)孔子及儒家思想在近代中國的歷史命運如何？

答案　 (1)答案1：能完整地寫出與題意相符的內(nèi)容。如以仕作為最高的道德準(zhǔn)則，以禮來規(guī)范人們的言行。

答案2：未能完整地寫出與題意相符的內(nèi)容。 如仕、禮。

其他答案。

(2)答案1：能完整地寫出與題意相符的內(nèi)容。如董仲舒提出天人感應(yīng)、大一統(tǒng)、三綱五常，主張罷黜百家，獨尊儒術(shù)，儒家思想成為官方哲學(xué)；儒學(xué)吸收佛教、道教思想；朱熹提出“明天理、滅人欲”，建立理學(xué)體系，把儒學(xué)推向新高峰。

答案2：未能完整地寫出與題意相符的內(nèi)容。

答案3：僅籠統(tǒng)地回答。如漢、宋兩代，儒家思想得到進一步發(fā)展。

(3)答案1：能從兩方面進行回答，如新文化運動興起，孔子及其儒家思想被視為舊文化、舊道德的代表遭到批判，開始走向衰落。但是在批孔的同時，也有人推崇儒家思想，這表明儒家思想在當(dāng)時仍具有影響。

其他答案。