6.2008年9月25日，國務(wù)院發(fā)表的《西藏文化的保護(hù)與發(fā)展》白皮書指出，中國政府一貫尊重西藏人民的宗教信仰和民族習(xí)俗，投入大量人力、物力、財力，傾力保護(hù)和弘揚(yáng)西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時，大力發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)教育文化事業(yè)。其中“尊重西藏人民的宗教信仰”意味著　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

A.國家鼓勵西藏人民信仰宗教　　　　　　　　　　　 B.國家保護(hù)西藏的一切宗教活動

C.西藏人民享有宗教信仰的自由　　　　　　　　　　 D.西藏的宗教事務(wù)完全獨(dú)立自辦

答案　 C

5.實(shí)行民族區(qū)域自治制度適合我國國情，具有堅實(shí)的社會和政治基礎(chǔ)。下列關(guān)于我國實(shí)行民族區(qū)域自治制度的原因，正確的是　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

①歷史上我國是一個統(tǒng)一的多民族國家　　　　　　　 ②我國的民族分布特點(diǎn)是“大雜居、小聚居”

③長期斗爭中各民族之間形成了相互依存的關(guān)系　　　 ④我國的民族差別已經(jīng)消失

A.①②③　　　　　　　　　 B.①②④　　　　　　　 C.①③④　　　　　　　 D.②③④

答案　 A

強(qiáng)化訓(xùn)練

4.“十五”期間，在國家的扶持、各兄弟省、區(qū)、市的支援和西藏各族人民的努力下，西藏自治區(qū)按照“三縱兩橫、六個通道”骨架公路網(wǎng)的設(shè)想，投資100多億元，建設(shè)了近100個工程項(xiàng)目。這一事實(shí)表明　　　　　 (　　 )

①民族團(tuán)結(jié)和民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮是分不開的　　　　 ②各民族共同繁榮的原則得到進(jìn)一步貫徹落實(shí)

③經(jīng)濟(jì)發(fā)展是各民族平等和團(tuán)結(jié)的前提條件　　　　　 ④民族地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)有利于該地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

A.①②③　　 　　　　　　　 B.②③④　　　　　　　 C.①②④　　　　　　　 D.①②③④

答案　 C

3.十一屆全國人大代表中少數(shù)民族代表共有411人，占代表總數(shù)的13.76%，全國55個少數(shù)民族都有本民族的代表。這表明我國　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

A.各民族都有自己的長處和特點(diǎn)　　　　　　　　　　 B.少數(shù)民族與漢族平等地參與國家管理

C.民族區(qū)域自治制度得到不斷發(fā)展　　　　　　　　　 D.各民族的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展消除了不平衡

答案　 B

2.《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》規(guī)定：民族自治地方的人民代表大會有權(quán)依照當(dāng)?shù)孛褡宓恼�治、�?jīng)濟(jì)和文化特點(diǎn)，制定自治條例和單行條例。上級國家機(jī)關(guān)的決議、決定、命令指示，如有不適合民族自治地方實(shí)際情況的，自治機(jī)關(guān)可以報經(jīng)該上級國家機(jī)關(guān)批準(zhǔn)，變通執(zhí)行或者停止執(zhí)行。這體現(xiàn)了民族自治機(jī)關(guān)的　　　　　 (　　 )

①立法自治權(quán)　　　　　　　 ②變通執(zhí)行權(quán)　　　　　 ③經(jīng)濟(jì)自治權(quán)　　　　　 ④文化管理自治權(quán)

A.①②　　　　　　　　　　 B.①③　　　　　　　　 C.①②③　　　　　　　 D.①②④

答案　 A

1.(2007·廣東單科)民族區(qū)域自治制度是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，　　　　　　　 的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)

關(guān)，行使自治權(quán)的制度　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

A.各民族聚居　　　　　　　 B.各少數(shù)民族居住　　　 C.各民族居住　　　　　 D.各少數(shù)民族聚居

答案　 D

6.邪教是宗教嗎？

答案　 (1)含義：邪教是指冒用宗教旗號，神化首要分子，宣傳迷信邪說，蒙騙群眾，非法聚斂財物，制造事端，

進(jìn)行違法犯罪活動的邪惡勢力。

(2)主要特征：教主崇拜精神控制、編造邪說斂取錢財、秘密結(jié)社危害社會。

(3)本質(zhì)：反人類、反社會、反科學(xué)。

(4)對待態(tài)度：取締邪教組織，嚴(yán)懲邪教犯罪。

強(qiáng)化訓(xùn)練

5.積極引導(dǎo)“宗教與社會主義社會”相適應(yīng)就是引導(dǎo)“宗教與社會主義”相適應(yīng)嗎？

答案　 積極引導(dǎo)“宗教與社會主義社會”相適應(yīng)，一定不要理解為積極引導(dǎo)“宗教與社會主義”相適應(yīng)。宗教作

為一種唯心主義世界觀，與社會主義的道德思想是有本質(zhì)區(qū)別的。宗教不能與社會主義相適應(yīng)，但可以與社會主

義社會相適應(yīng)，進(jìn)一步發(fā)揮其積極作用。

4.共產(chǎn)黨員不得信教與我國宗教信仰自由政策矛盾嗎？

答案　 共產(chǎn)黨員不得信教與我國宗教信仰自由政策不矛盾。宗教信仰自由政策，包括既保護(hù)人們信教的自由，又保護(hù)人們不信教的自由兩個方面。作為一個共產(chǎn)黨員，在他入黨時已經(jīng)作出了自己不信教的自由選擇，這是完全符合宗教信仰自由政策的。

宗教對國家來說，是個人的私事，這是就公民的信仰而言的。但是宗教對無產(chǎn)階級政黨來說，則不是個人的私事，列寧說，宗教對馬克思主義者，對工人階級政黨來說，絕不是私人的事情。無產(chǎn)階級政黨是用馬克思主義科學(xué)革命理論武裝的，是徹底的無神論。用馬克思主義科學(xué)世界觀武裝全黨，宣傳無神論，帶領(lǐng)群眾為推翻舊世界而斗爭，是無產(chǎn)階級政黨的任務(wù)。因此，這就決定了共產(chǎn)黨員只能是無神論者，不得信教，共產(chǎn)黨員的思想信仰與共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性相一致。

3.民族區(qū)域自治就是少數(shù)民族自己管理自己。

答案　 這種觀點(diǎn)是片面的。民族區(qū)域自治包括兩方面內(nèi)容：一方面，由實(shí)行自治的少數(shù)民族的人民對本民族自治地方的事務(wù)當(dāng)家作主。另一方面，民族區(qū)域自治地方是在中央政權(quán)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域。民族區(qū)域自治地方的自治機(jī)關(guān)作為國家的地方行政機(jī)關(guān)，必須執(zhí)行國家的法律、方針、政策，在不違背國家憲法和法律的情況下，結(jié)合本民族地區(qū)的特點(diǎn)和情況，采取特殊政策和靈活措施，做到因民族制宜，因地區(qū)制宜，從而推動民族區(qū)域自治地方經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。民族區(qū)域自治的核心，是在少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。既要堅持國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)又要根據(jù)民族地區(qū)特點(diǎn)，因地制宜。