4．我們一定要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。要重視和調(diào)動(dòng)人的精神能量。社會(huì)主義精神文明是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。物質(zhì)文明是基礎(chǔ)，但精神文明搞不好，物質(zhì)文明也要受破壞，甚至社會(huì)也會(huì)變質(zhì)。

※意識(shí)的能動(dòng)作用，首先表現(xiàn)在人的意識(shí)能正確反映客觀世界，其次表現(xiàn)在意識(shí)能反作用客觀事物。前者不排斥意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映有錯(cuò)誤的方面，但強(qiáng)調(diào)能正確反映，要求人類不斷探索，追求真理。后者在前者的基礎(chǔ)上得出兩方面：正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。

考點(diǎn)7

3．意識(shí)能夠反作于客觀事物：正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效的開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。

2．意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用的含義：在實(shí)踐活動(dòng)中，意識(shí)總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西，從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化。

1．意識(shí)的能動(dòng)作用首先表現(xiàn)在意識(shí)不僅能夠正確反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。意識(shí)的能動(dòng)作用突出的表現(xiàn)在，意識(shí)能夠反作用于客觀事物。

3．從意識(shí)的本質(zhì)來(lái)看，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映。意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于客觀物質(zhì)世界，人只有生活在一定的社會(huì)環(huán)境中，客觀事物通過(guò)實(shí)踐作用于人腦，才會(huì)形成人的意識(shí)。任何意識(shí)都根源于物質(zhì)。無(wú)論正確意識(shí)還是錯(cuò)誤意識(shí)都是客觀存在在人腦中的反映。無(wú)論是人的具體感覺(jué)還是人的抽象思維都是人腦對(duì)客觀事物的反映。無(wú)論是對(duì)現(xiàn)狀的感受與認(rèn)識(shí)，還是對(duì)過(guò)去的思考與總結(jié)，以至人們對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，都是人腦對(duì)客觀事物的反映�？傊�，意識(shí)都是對(duì)物質(zhì)的反映，只是反映的形式與性質(zhì)不同而已，這也進(jìn)一步說(shuō)明，意識(shí)依賴于物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，世界的本質(zhì)不是意識(shí)而是物質(zhì)。

考點(diǎn)6

2．從意識(shí)的生理基礎(chǔ)來(lái)看，意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，這就進(jìn)一步說(shuō)明意識(shí)依賴于物質(zhì)。

1．從意識(shí)的起源來(lái)看，意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。這表明世界的本質(zhì)是物質(zhì)，而不是意識(shí)

2．人們變革社會(huì)的活動(dòng)要以承認(rèn)社會(huì)的客觀性為前提

①物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。它的兩個(gè)方面：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是客觀的。

②物質(zhì)資料生產(chǎn)方式具有客觀實(shí)在性，從根本上決定了社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的。

③支配社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是客觀的。

考點(diǎn)5

1．人們改造自然的活動(dòng)要以承認(rèn)自然的客觀性為前提

①?gòu)娜藗兝�用自然物�?lái)看。自然物及其屬性與規(guī)律不會(huì)以人的意志為轉(zhuǎn)移，人只能根據(jù)自然物本身的屬性與規(guī)律去有意識(shí)地利用自然物。

②從人們改造自然物來(lái)看。自然物人工化的基礎(chǔ)與前提，是客觀存在的自然物及其屬性與規(guī)律。

③人類有意識(shí)地利用自然物和改造自然物，都是首先肯定自然的客觀存在，并服從自然的屬性與規(guī)律的結(jié)果。承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。

2．社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的。首先，社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果。其次，社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)是客觀的。再次，支配社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的。

考點(diǎn)4