12．從世界觀和人生觀的意義來看，青年學(xué)生自覺在實踐中改造主觀世界，主要是 

�、僮プ�機(jī)遇，開拓進(jìn)取  ②積極投身社會實踐，培養(yǎng)社會責(zé)任感 

�、弁ㄟ^學(xué)習(xí)書本知識和參加實踐鍛煉提高能力 

�、苷{(diào)整個人與社會的關(guān)系，達(dá)到個人與社會的統(tǒng)一

　A．①②③      B．②③④     C．①③④     D．①②④

11．在“建設(shè)社會主義新農(nóng)村”提法的醞釀過程中，中央曾派考察團(tuán)到拉美考察城市化問題，到韓國考察“新村運(yùn)動”。專家們回來后認(rèn)真撰寫了考察報告，為中央決策提供了重要參考。這說明

　A．認(rèn)識過程只表現(xiàn)為一次飛躍    B．直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更重要

　C．理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識      D．創(chuàng)造性思維的成果不需要實踐檢驗

10．在2005年中央電視臺春節(jié)晚會上，21名聾啞演員表演的舞蹈《千手觀音》，以優(yōu)雅曼妙的舞姿、美侖美奐的造型，讓觀眾的感官和心靈受到了一次洗禮和震撼，被觀眾評為最喜愛的春節(jié)晚會節(jié)目�！扒�手觀音”的成功說明

　A．只要發(fā)揮主觀能動性，就沒有辦不到的事情

　B．尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提

　C．發(fā)揮主觀能動性可以限制或排除不利條件的影響

　D．精神狀態(tài)決定著發(fā)揮主觀能動性收到積極效果的程度

9．“科學(xué)發(fā)展觀”的提出是黨在執(zhí)政理念上的重大飛躍。這個“飛躍”指的是

�、僬J(rèn)識過程的第一次飛躍   ②認(rèn)識過程的第二次飛躍

　③感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識 ④理性認(rèn)識回到實踐中去，指導(dǎo)實踐   

　A．①④       B．①③        C．②③        D．②④

8．從認(rèn)識論角度看，“科學(xué)發(fā)展觀”與“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”一脈相傳的觀點體現(xiàn)了

　A．矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點　B．世界的本質(zhì)是物質(zhì)

　C．兩點論和重點論的統(tǒng)一                  D．認(rèn)識的不斷深化和發(fā)展

7．2005年10月12日神舟六號載人飛船成功發(fā)射，17日凌晨4時33分返回艙成功返回預(yù)定的內(nèi)蒙古四子王旗著陸場，航天員費(fèi)俊龍、聶海勝安全返回，神舟六號載人航天實驗獲得成功。從“神一”到“神六”載人航天試驗的過程中，直接參加的單位有近200個，涉及到的單位近4000家。參加試驗的工程科技人員超過15萬人。這說明

　A．實踐具有社會性、歷史性特點

　B．規(guī)律是客觀的，又是可以被認(rèn)識、利用和改造的

　C．科學(xué)實驗是人類最重要的一種實踐活動

　D．實踐對認(rèn)識具有決定作用

在發(fā)展理論上，不要將“科學(xué)發(fā)展觀”與“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”對立起來，兩者都是基于國情的必然選擇，具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，“科學(xué)發(fā)展觀”的提出，是科學(xué)社會主義理論與時俱進(jìn)的產(chǎn)物，同時也是黨在執(zhí)政理念上的重大飛躍。據(jù)此回答8――9題

6．人生價值的源泉是

　A．人的抽象思維能力   B．人的豐富想象力   

　C．人的堅強(qiáng)意志力   　D．人的勞動創(chuàng)造力

5．下列說法正確揭示人的本質(zhì)屬性的有 

�、偃耸亲匀坏钠鸵�    ②人的生存和發(fā)展要受到自然規(guī)律的制約 

�、廴耸亲匀唤绲囊徊糠� ④人的生產(chǎn)活動總是在一定的社會關(guān)系中進(jìn)行的 

　⑤在階級社會里，人的社會性主要表現(xiàn)為人的階級性

　A．①④            B．④⑤    C．①③④   D．②④⑤

4．近年來，洋節(jié)西風(fēng)東漸，情人節(jié)、圣誕節(jié)等等，正將它們所負(fù)載的價值密碼和生活情趣推而廣之。社會正被這些新穎、另類的文化所感染、浸潤。這表明 

　A．社會存在決定于社會意識             　 B．社會意識具有相對獨立性

　C．不同的社會意識具有不同的性質(zhì)       D．社會意識對社會存在具有反作用

3．下列關(guān)于認(rèn)識和真理的說法中，錯誤的是 

�、� 認(rèn)識是一個過程，而真理是不變的  ② 真理的內(nèi)容是客觀的，而認(rèn)識的內(nèi)容是主觀的 

�、� 兩者都是人腦對客觀事物的反映    ④ 認(rèn)識是感性認(rèn)識，真理則是理性認(rèn)識 

�、� 真理是認(rèn)識，而認(rèn)識不一定是真理

　A．①②④       B．①②③       C．②④⑤       D．③④⑤