8．下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是A．沈德潛認(rèn)為.“龍城飛將 是把衛(wèi)青的事跡加到了李廣身上.不能過(guò)于拘泥.B．無(wú)論漢朝還是唐朝.從來(lái)就沒(méi)有任何一個(gè)地方被稱為“盧城 .C．張際認(rèn)為.龍城是匈奴祭祀龍神.祖先的地方.因其地點(diǎn)并不固定.故而在匈奴內(nèi)統(tǒng)稱為“龍城 D．王昌齡用“龍城 一詞.除著眼于詩(shī)句的深刻寓意.字面的瑰奇雄麗.也是出于詩(shī)歌音律的需要.創(chuàng)新與想象 王生平藝術(shù)貴在創(chuàng)造.科學(xué)貴在創(chuàng)新.藝術(shù)是情感的表達(dá).追盔盟是奏{科學(xué)是理性的事業(yè).追求的是真.二者似乎不搭界.但都離不開(kāi)人類的想象力.是相互滲透.相互補(bǔ)充的.藝術(shù)不是科學(xué).但藝術(shù)創(chuàng)作卻具有科學(xué)的品格.所謂增之一分則太長(zhǎng).減之一分則太短.就是這個(gè)意思?古人的“兩句三年得.一吟雙淚流 的深沉慨嘆,今人把“你是沒(méi)有骨氣的文人 中的“是 改成“這 .而提議者被尊為“一字之師 ,著名鋼琴家因演奏成名的鋼琴曲錯(cuò)了一音而后悔:這一切都說(shuō)明了藝術(shù)上的一字之差.半拍之慢.是美感強(qiáng)弱的構(gòu)成因素.決定成分.盡管藝術(shù)采用的是形象的表達(dá)方式.但它的表達(dá)也有一個(gè)基本的技巧適中問(wèn)題.也要符合客觀的規(guī)律即科學(xué)問(wèn)題.無(wú)科學(xué)性.藝術(shù)表達(dá)就不會(huì)有美感.也就難以為人所理解.科學(xué)不是藝術(shù).但科學(xué)發(fā)現(xiàn)也常有某種藝術(shù)創(chuàng)造的品格.即使有了新的突破.價(jià)值和意義.也會(huì)是“睫在眼前常不見(jiàn) .只是有些“美妙 感.至于到底是什么東西.還是不能說(shuō)清楚.道明白.楊振寧20世紀(jì)50年代關(guān)于“交換規(guī)范場(chǎng)論 的論文就經(jīng)歷了一個(gè)由不理解到理解的過(guò)程.“在20世紀(jì)50年代.我們只覺(jué)得這篇文章很美妙:到了60年代.才覺(jué)察到它的重要性.我到1964年以后才清楚認(rèn)識(shí)到它跟數(shù)學(xué)的關(guān)系: ()電報(bào)的發(fā)明者美國(guó)人莫爾斯原本就是畫(huà)家.1832年10月他在由法國(guó)返回美國(guó)的輪船上.一名叫杰克遜的醫(yī)生在介紹一種叫“電磁鐵 的新器件時(shí)說(shuō):“實(shí)驗(yàn)已經(jīng)證明.不管電線有多長(zhǎng).電流都可以神速地通過(guò). 正是這句話使莫爾斯沉浸在神奇的幻想之中.他大膽設(shè)想:既然電流可以在瞬間通過(guò)導(dǎo)線.那么我們是否可以用電流來(lái)遠(yuǎn)距離傳輸信息呢?這個(gè)想法使他坐臥不安.從此以后.他告別了藝術(shù).投身到科學(xué)領(lǐng)域.專門研究電流傳輸信息的問(wèn)題.最終發(fā)明了電報(bào):美國(guó)發(fā)明家郝奧發(fā)明縫紉機(jī)的針頭.德國(guó)化學(xué)家凱庫(kù)勒發(fā)現(xiàn)“苯環(huán) 結(jié)構(gòu).都是在“無(wú)意識(shí) 的夢(mèng)中完成的?鋼筋混凝土的發(fā)明者既不是著名的建筑師.也不是卓越的力學(xué)家.而是一位整天擺弄花草的法國(guó)園藝家約瑟夫?莫尼埃.這些事例意味著.科學(xué)發(fā)現(xiàn)并不只是理性思維的產(chǎn)物.它還依賴于藝術(shù)的想象力.創(chuàng)造力.依賴于人們的靈感和頓悟.上述的創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)說(shuō)明.藝術(shù)與科學(xué).美與真.有重疊.有交融.二者是形象思維與理性思維的統(tǒng)一.王國(guó)維曾提到了這一現(xiàn)象.他通過(guò)討辛茅蒺詢.――“可憐今夕月.向何處.去悠悠?是別有人間.那邊才見(jiàn).光影東頭 的研究.認(rèn)為“詞人想象.直悟月輪繞地之理.與科學(xué)家密合.可謂神悟 .1964年8月.毛澤東在同周培源.于光遠(yuǎn)談?wù)軐W(xué)時(shí)也認(rèn)為.“這首詩(shī)含有地圓的意思 .西方物理學(xué)家海森堡說(shuō)“美是真理的光輝 .而愛(ài)因斯坦直接把科學(xué)發(fā)現(xiàn)稱為“自由創(chuàng)造 .表達(dá)的均是同樣的意思.為什么會(huì)這樣?因?yàn)閷徝琅c科學(xué)殊途而同歸:同歸于歷史.實(shí)踐和生活.分途在求真.抽象與求美.具體的社會(huì)分工上.分工的優(yōu)點(diǎn)是產(chǎn)生了專業(yè)和特長(zhǎng).缺欠是出現(xiàn)了職業(yè)的癡呆.中外先賢.學(xué)者給了我們以忠告.達(dá)爾文說(shuō).若有來(lái)生.不再成為制造公司的機(jī)器.每周要讀詩(shī).賞畫(huà).學(xué)音樂(lè).工程院院士許國(guó)志詩(shī)云:“他生倘得從吾愿.甘為詩(shī)書(shū)再獻(xiàn)身. 由于社會(huì)在發(fā)展.歷史在前進(jìn).又由于生活.實(shí)踐是整體的.不能分割的.產(chǎn)生了專業(yè)和特長(zhǎng)的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)盟.消化著消極的弊病.使二者互補(bǔ)成為主流.于是便有了科學(xué)與藝術(shù)的相得益彰態(tài)勢(shì).科技美學(xué)的誕生標(biāo)志著這一點(diǎn).而美育學(xué)科的建立.則意味著我國(guó)在促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展方面將大有作為.藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系啟示我們.不論是理論創(chuàng)新.科技創(chuàng)新還是其他創(chuàng)新.都不僅需要科學(xué)的邏輯推理.而且需要藝術(shù)的想象力和創(chuàng)造力,不僅需要理性.而且需要感性.直覺(jué).頓悟.因此.我們要不斷提高理性思維能力.不斷提高藝術(shù)品味和形象思維能力.這也是人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容.12―13題為選擇題.請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū) 作答. 【查看更多】

 

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