30．(2010.江西省廣豐中學(xué)段考) 簡(jiǎn)讀下列材料.回答問題. 材料一 王國(guó)維在提到龔自珍.魏源所代表的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型時(shí).就精辟地概括說:“龔魏二氏 實(shí)際上承乾嘉專門之學(xué).而有清初諸老經(jīng)世之志 .不過.從根本上說.他們-- 體現(xiàn)了一種新的學(xué)術(shù)追求. --第四卷 材料二 泰西自十五世紀(jì)文學(xué)復(fù)興以后.學(xué)者猶不免涉于詭辯.陷于空想.自培根(注: 弗蘭西斯·培根)興而始一矯之.有明末葉.正中國(guó)之詭辯空想之時(shí)代也.及時(shí) 之亡.顧.黃.王.顏.劉諸子.倡實(shí)踐實(shí)用之學(xué).得其大者.-諸君. 同時(shí)蔚起.各明其一體.其時(shí)代與培根同.其學(xué)統(tǒng)組織之變更.亦頗相類. --梁?jiǎn)⒊? 材料三 李鴻章說:“今則東南海疆萬余里.各國(guó)通商傳教.來往自如.麋集京師及各省 腹地.陽(yáng)托和好之名.陰懷吞噬之計(jì).一國(guó)生事.萬國(guó)構(gòu)煽.實(shí)為數(shù)千年未有之 變局! “今日喜談洋務(wù).乃圣之時(shí).--公等可不喜談.鄙人若亦不談.天下賴何術(shù)以支持耶?中國(guó)日弱.外人日驕.此豈一人一事之咎!過此以往.能自強(qiáng)者盡可能自立.若不自強(qiáng)則事不可知. 他希望“士大夫留心經(jīng)世者皆當(dāng)以此為身心性命之學(xué).庶幾學(xué)者眾而有一二杰出.足以強(qiáng)國(guó)而贍軍. --苑書義 (1) 材料一中“新的學(xué)術(shù)追求 具體含義指什么? (2) 梁?jiǎn)⒊偨Y(jié)清朝中期的學(xué)術(shù)發(fā)展.譽(yù)之為中國(guó)的“文藝復(fù)興時(shí)代 .據(jù)材料一.二和所學(xué)知識(shí).對(duì)梁的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述. (3) 根據(jù)以上分析.結(jié)合材料三.說明19世紀(jì)中期以來李鴻章的思想認(rèn)識(shí)有哪些新發(fā)展?從社會(huì)轉(zhuǎn)型的角度看.他的思想對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展最大影響是什么 答案 (1) 含義:向西方學(xué)習(xí)(2分.如學(xué)生回答“面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí).呼吁革新 .可酌情給分). 背景:民族危機(jī)出現(xiàn).封建統(tǒng)治危機(jī)日益加深.思想界死氣沉沉(3分.如學(xué)生回答“提倡經(jīng)世致用 亦可酌情給分). (2) 清代學(xué)者與文藝復(fù)興時(shí)期的學(xué)者一樣在治學(xué)方法上有相近之處(如學(xué)生回答都注重對(duì)傳統(tǒng)文化的整理或利用亦可給分).但沒有從傳統(tǒng)思想體系的束縛中解脫出來.而文藝復(fù)興則是新興資產(chǎn)階級(jí)的新文化運(yùn)動(dòng). (3) 新發(fā)展:認(rèn)識(shí)到中國(guó)正處于深刻的內(nèi)外危機(jī)和前所未有的時(shí)局變化之中,強(qiáng)調(diào)重視洋務(wù),師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)(或“將學(xué)習(xí)西方落實(shí)實(shí)際行動(dòng)上 ). 影響:推動(dòng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,推動(dòng)了中國(guó)近代化的進(jìn)程. 【查看更多】

 

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