材料四:軍事民主制原始社會(huì)后期.隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和氏族制度的解體.出現(xiàn)了軍事民主制.軍事民主制是氏族制度向階級(jí)社會(huì)和國(guó)家過(guò)渡階段的一種社會(huì)組織形式.它即保留了氏族民主制的原則.同時(shí)又出現(xiàn)了軍事首領(lǐng)的個(gè)人權(quán)力.所以稱為軍事民主制.通常也將這一階段稱為軍事民主制時(shí)代.部落聯(lián)盟內(nèi)部的管理架構(gòu)及其作用:(1)軍事首領(lǐng).私有制的進(jìn)一步發(fā)展.導(dǎo)致了以掠奪土地.牲畜.財(cái)富和奴隸為目的的戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁發(fā)生.部落或部落聯(lián)盟中的軍事首領(lǐng)的地位也隨之加強(qiáng).軍事首領(lǐng)皆有男子擔(dān)任.最初是民眾根據(jù)其在戰(zhàn)場(chǎng)上的表現(xiàn)和指揮才能選舉產(chǎn)生.與其血統(tǒng)出身無(wú)關(guān),其權(quán)力有限.主要局限在軍事方面,職務(wù)不得世襲.不稱職者隨時(shí)會(huì)被罷免.但隨著部落之間的掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈.規(guī)模不斷擴(kuò)大.掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)成了氏族成員的一種經(jīng)常性的職業(yè).戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)組織成為日常生活中不可缺少的組成部分.這樣.軍事首領(lǐng)的個(gè)人作用日益突出.權(quán)力也越來(lái)越大.其產(chǎn)生的方式也逐漸發(fā)生了變化.由原來(lái)的民主選舉變?yōu)榧易迨酪u.當(dāng)該職務(wù)出現(xiàn)空缺需要遞補(bǔ)時(shí).原先首領(lǐng)的兒子.兄弟和其他男性親戚往往享有優(yōu)先權(quán).(2)部落議事會(huì).由各氏族酋長(zhǎng)組成的部落議事會(huì)是全部落最高權(quán)威的體現(xiàn).繼續(xù)負(fù)責(zé)處理部落內(nèi)部的公共事務(wù).但其成員逐漸變?yōu)橛墒献遒F族擔(dān)任并世襲繼承.議事會(huì)也變?yōu)槭献宀柯鋬?nèi)有勢(shì)力的人操縱的權(quán)力機(jī)構(gòu).(3)民眾大會(huì).民眾大會(huì)的歷史較部落議事會(huì)為短.由于戰(zhàn)爭(zhēng)基本上是男性的舞臺(tái).因此在戰(zhàn)爭(zhēng)以及有關(guān)問(wèn)題上必須聽取他們的意見.這樣.原來(lái)由全體氏族成員參加的氏族議事會(huì).逐漸演變?yōu)槿w男性武裝人員參加的民眾大會(huì).部落議事會(huì)的決議必須經(jīng)民眾大會(huì)通過(guò)才能生效.從這個(gè)意義上講.民眾大會(huì)具有最后的決定權(quán).它大體上保持了氏族的民主制度.――甄修鈺.材料五:關(guān)于中國(guó)夏朝建立的若干史料帝舜薦禹于天.為嗣.十七年而帝舜崩.三年喪畢.禹辭辟舜之子商均于陽(yáng)城.天下諸侯皆去商均而朝禹.禹于是遂即天子位.南面朝天下.國(guó)號(hào)曰夏后.姓姒氏.--十年.帝禹東巡狩.至于會(huì)稽而崩.以天下授益.三年之喪畢.益讓帝禹之子啟.而辟居箕山之陽(yáng).禹子啟賢.天下屬意焉.及禹崩.雖授益.益之佐禹日淺.天下未洽.故諸侯皆去益而朝.啟曰:“吾君帝禹之子也 .于是啟遂即天子位.是為夏后帝啟.──.“五帝官天下.三王家天下.家以傳子.官以傳賢 .夏后啟是實(shí)現(xiàn)我國(guó)歷史上“五帝 時(shí)期向“三王 時(shí)期深刻轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵人物.“王和帝代表著兩個(gè)不同的歷史時(shí)期.黃帝的帝和帝堯.帝舜的帝一樣.實(shí)際上是中國(guó)原始社會(huì)部落聯(lián)盟時(shí)期軍事酋長(zhǎng)的稱謂,而夏.商.周的王則是奴隸社會(huì)的專制君主 .雖然夏王朝的世系自禹始.但禹只不過(guò)是氏族社會(huì)最后一個(gè)最高首領(lǐng).他為啟建立王位世襲的奴隸制夏王朝奠立了基礎(chǔ).──白鋼主編.所謂“禹合諸侯于涂山.執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó) .正是后人追述夏王朝建立統(tǒng)治地位的情景.夏禹死.其子啟繼王位.這種廢“禪讓 而實(shí)行父?jìng)髯拥耐跷焕^承方式.引起夏朝爭(zhēng)奪王位的激烈斗爭(zhēng)--夏啟經(jīng)過(guò)王位的激烈斗爭(zhēng).確立了王位世襲制.――.材料六:雅典城邦國(guó)家的形成雅典是古代希臘的一個(gè)城邦國(guó)家.從雅典國(guó)家的起源到最后形成經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期.在平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)中.雅典通過(guò)一系的列改革實(shí)現(xiàn)了由氏族向國(guó)家的轉(zhuǎn)變.l 提修斯改革――雅典國(guó)家的起源雅典位于希臘的阿提卡半島.公元前17世紀(jì)左右.愛奧尼亞人進(jìn)入阿提卡.同土著居民混居.過(guò)著氏族部落制生活.公元前12世紀(jì).多利亞人南下時(shí)并未侵入阿提卡.公元前11―9世紀(jì).雅典處于氏族社會(huì)解體時(shí)期.阿提卡有4個(gè)部落.每個(gè)部落有3個(gè)胞族.每個(gè)胞族有30個(gè)氏族.各部落都有自己的管理機(jī)構(gòu).互不相屬.有時(shí)部落間互相作戰(zhàn).多利亞人南下.使邁錫尼等地的一些居民逃入雅典.他們成為氏族組織以外的居民,同時(shí)由于氏族內(nèi)部分化.有的貧困的氏族成員也被排斥在氏族以外.氏族成員.其中包括氏族貴族.占有氏族土地.這類土地位于較肥沃的平原,而那些沒(méi)有氏族關(guān)系的人只能耕種貧瘠的土地.或在沿海城鎮(zhèn)經(jīng)營(yíng)工商業(yè).由于居民混雜.氏族血緣關(guān)系受到破壞.這時(shí).在阿提卡出現(xiàn)了傳說(shuō)中的提秀斯改革.相傳提秀斯是雅典第十代王.他廢除阿提卡各城鎮(zhèn)的議事會(huì)和行政機(jī)構(gòu).建立了以雅典城為中心的中央議事會(huì)和行政機(jī)構(gòu).提秀斯還把阿提卡的各部落成員分為貴族.農(nóng)民和手工業(yè)者三個(gè)等級(jí).規(guī)定只有貴族才能擔(dān)任公職.這一在階級(jí)分化的基礎(chǔ)上由部落聯(lián)合為國(guó)家的過(guò)程.顯然經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的歷史發(fā)展.而不可能是某一人在一次改革中所能完成的.提秀斯改革不過(guò)是這一過(guò)程的反映.通常被視為雅典國(guó)家產(chǎn)生的一個(gè)標(biāo)志.l 梭倫改革――雅典國(guó)家的發(fā)展公元前6世紀(jì)初年.雅典的階級(jí)關(guān)系極度緊張.平民為擺脫債務(wù)奴役正在醞釀武裝起義.公元前594年.在平民壓力下.梭倫當(dāng)選為執(zhí)政官并被指定為“調(diào)停人 .梭倫擔(dān)任執(zhí)政官后進(jìn)行了一系列改革.在經(jīng)濟(jì)上一項(xiàng)重要改革是頒布了“解負(fù)令 .把賣到國(guó)外為奴的人贖回.取消以土地為擔(dān)保的債務(wù).并禁止以自由民人身作債務(wù)擔(dān)保.從而廢除了債務(wù)奴隸制.除“解負(fù)令 之外.梭倫還實(shí)行了許多經(jīng)濟(jì)措施:為了防止土地集中.規(guī)定占有土地最高限額,提倡每個(gè)雅典人學(xué)會(huì)一種手工業(yè)技術(shù).獎(jiǎng)勵(lì)外邦的手工業(yè)者移居雅典.梭倫對(duì)政治機(jī)構(gòu)也進(jìn)行了改革.他削弱了貴族會(huì)議的權(quán)力.提高了公民大會(huì)的作用.規(guī)定各等級(jí)都有權(quán)參加公民大會(huì).決定戰(zhàn)爭(zhēng)與媾和等國(guó)家大事.并選舉官員.此外.還成立了400會(huì)議和陪審法庭.梭倫改革沉重打擊和破壞了雅典舊的氏族貴族和舊的氏族血緣關(guān)系.有力地促進(jìn)了雅典國(guó)家的發(fā)展.為奴隸制的民主共和國(guó)的建立奠定了基礎(chǔ).l 克里斯梯尼改革――雅典國(guó)家的最后形成公元前6世紀(jì)末.平民領(lǐng)袖克里斯梯尼實(shí)行了一系列的民主改革.梭倫改革后.4個(gè)血緣部落在國(guó)家政治生活中還起著不小的作用.執(zhí)政官和400人會(huì)議成員都是按部落進(jìn)行選舉的.貴族在部落中占優(yōu)勢(shì).常操縱選舉.克里斯梯尼新創(chuàng)10個(gè)地區(qū)部落.代替4個(gè)血緣部落.他把全阿提卡分為30個(gè)區(qū).其中10個(gè)區(qū)在雅典城及其周圍.10個(gè)區(qū)在沿海.10個(gè)區(qū)在內(nèi)地.每3個(gè)不同的區(qū).即一個(gè)城郊區(qū).一個(gè)沿海區(qū).一個(gè)內(nèi)地區(qū).合為一個(gè)地區(qū)部落.新的地區(qū)部落分散了氏族貴族的力量.摧毀了氏族制殘余.克里斯梯尼還建立了500會(huì)議.以代替400人會(huì)議.500人會(huì)議由10個(gè)地區(qū)部落各選50人組成.為公民大會(huì)準(zhǔn)備決議.并執(zhí)行公民大會(huì)決議.五百人會(huì)議按部落分成小組.每組50人.輪流處理國(guó)家經(jīng)常事務(wù).每組任期為一年的十分之一.在克里斯梯尼改革時(shí)期.雅典還建立了十將軍委員會(huì).制定了陶片放逐法.十將軍委員會(huì)由十個(gè)地區(qū)部落各選一人組成.一年一任.輪流統(tǒng)率軍隊(duì).其中一人為首席將軍.陶片放逐法規(guī)定公民大會(huì)可以投票決定放逐危害國(guó)家的分子.表決時(shí)公民在陶片上面寫下應(yīng)予放逐的人名.如對(duì)某人所投的票超過(guò)6000.則此人即須放逐國(guó)外.十年以后才許返回.克里斯梯尼改革徹底肅清了氏族制殘余.結(jié)束了雅典平民反對(duì)貴族的長(zhǎng)期斗爭(zhēng). 最后完成了雅典從氏族過(guò)渡到國(guó)家的歷史進(jìn)程.確立了奴隸主民主政治.國(guó)家和舊的氏族組織不同之處有二:一是“按地區(qū)來(lái)劃分它的國(guó)民 .一是“公共權(quán)力的設(shè)立 .在雅典這兩個(gè)特征從提秀斯改革時(shí)起.即已開始逐步出現(xiàn).至克里斯梯尼改革才具有完備的形式.從而使國(guó)家機(jī)構(gòu)完全代替了氏族組織.――威廉?麥克高希.恩格斯把國(guó)家的產(chǎn)生歸納為三種主要形式.即:(一)雅典式.國(guó)家從氏族發(fā)展起來(lái)的階級(jí)對(duì)立中直接產(chǎn)生.沒(méi)有任何外來(lái)的暴力干涉.被稱為最純粹.最典型的形式,(二)羅馬式.國(guó)家在氏族內(nèi)部的羅馬人和外部的平民兩大集團(tuán)長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)中產(chǎn)生,(三)日耳曼式.國(guó)家在日耳曼人不斷征服其他民族的過(guò)程中產(chǎn)生.盡管國(guó)家產(chǎn)生的途徑不同.但產(chǎn)生的前提是一致的.總是與私有制.階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展相伴隨.――恩格斯.[板書設(shè)計(jì)] 【查看更多】

 

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