率真孔子
張期鵬
我讀孔子，感受到的是他的率真。
在無(wú)數(shù)個(gè)深夜，我坐在桌前捧讀《論語(yǔ)》，感覺(jué)這個(gè)中國(guó)古代最偉大的思想家就坐在我的面前。他的深邃目光，穿越2500多年的滄桑歲月，慈祥地注視著我。不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，他站起身來(lái)，慢慢地走向不可知的遠(yuǎn)方。我的眼前，頓時(shí)幻化出一片爛漫的充滿書(shū)香氣息的杏林。
我的思緒在漫長(zhǎng)的時(shí)間隧道里穿梭，眼前的場(chǎng)景在變換，仿佛又回到了2500多年前的某一天。那一天，孔子把他的弟子子路、曾點(diǎn)、冉有、公西華召集到身邊，讓他們盡情地抒發(fā)自己的人生理想。子路說(shuō)完，他只是微笑了一下；冉有和公西華說(shuō)完，他沒(méi)有表示任何意見(jiàn)，但似乎皺起了眉頭。輪到曾點(diǎn)了，他在老師的鼓勵(lì)下輕聲說(shuō)道：“莫春著，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”就是這一段輕聲地描繪，引來(lái)了孔子高聲地感嘆和贊許：“吾與點(diǎn)也！”
“只有曾點(diǎn)的說(shuō)法符合我的心愿啊！”孔子的感嘆和贊許，至今依然深深地撞擊著我的心扉。千百年來(lái)，有多少人把他打扮成一個(gè)不茍言笑、循規(guī)蹈矩，而且一開(kāi)口就是“君君、臣臣、父父、子子”，一閉口就是“仁”、“禮”、“忠恕”、“孝悌”之類(lèi)的“至圣先師”，殊不知他始終懷著“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的童心童趣。豈止是童心童趣啊，暮春時(shí)節(jié)，穿著新做的春服，五六個(gè)朋友一道，帶著六七個(gè)孩子，在沂河里暢快地沐浴，在求雨臺(tái)上迎接浩蕩的春風(fēng)，然后一路唱著悠揚(yáng)的歌曲回去，難道不是孔子的人生理想嗎？
這是一個(gè)多么可愛(ài)、多么率真的孔子！
孔子作為一個(gè)政治家，自然始終懷有強(qiáng)烈的政治熱情、政治抱負(fù)和政治追求；但作為一個(gè)“士”，他更有知識(shí)分子思想純潔和崇高的一面，不會(huì)為了某種政治利益而犧牲自己的獨(dú)立人格。他30多歲的時(shí)候，因?yàn)閷?duì)魯國(guó)“三桓”的驕橫跋扈不滿，來(lái)到了齊國(guó)。他對(duì)齊景公講了一番治國(guó)安邦的道理，齊景公好像很樂(lè)意接受。但他似乎又太直率了，他敏銳地看到齊國(guó)最大的危機(jī)是宮廷的奢侈，并且坦率地指出了這一點(diǎn)，引起了景公的極大不滿。他冷冷地對(duì)孔子說(shuō)：“我已經(jīng)老了，也不可能有什么大作為了。以您的才能，在我這里實(shí)在太委屈了�！睂�(duì)于這樣的逐客令，《論語(yǔ)》中沒(méi)有記載孔子的反應(yīng)，只是說(shuō)了一句“孔子行”。但就是這樣一句“孔子行”，使我看到了他面對(duì)景公的凜然的表情。以孔子的溫文爾雅，他不會(huì)怒斥一個(gè)自己認(rèn)為不值得怒斥的人，他當(dāng)時(shí)一定是“色勃如也”，一臉嚴(yán)肅地轉(zhuǎn)身離去；“趨近，翼如也”，腳步越走越快，像鳥(niǎo)兒舒展開(kāi)了自己的翅膀。這就是有著率真?zhèn)�性、獨(dú)立人格的孔子啊！
我同時(shí)隱約地感到，孔子作為一個(gè)凡人，內(nèi)心也有著復(fù)雜的情感，思想深處也有著復(fù)雜的矛盾，有時(shí)甚至?xí)�陷入一種痛苦的矛盾斗爭(zhēng)之中。特別是在自己理想不能實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，心里真比黃連還苦。在他快50歲的那一年，眼看著壯志難酬，內(nèi)心的急切終于表現(xiàn)在了一次差一點(diǎn)成為現(xiàn)實(shí)的冒險(xiǎn)行動(dòng)上。那一年，魯國(guó)“三桓”之一季桓子的一個(gè)家臣發(fā)動(dòng)叛亂，占據(jù)了魯國(guó)的費(fèi)城，并想以此來(lái)對(duì)抗魯國(guó)。為了壯大自己的聲威，他特意邀請(qǐng)孔子參加自己的反叛行動(dòng)，這一次孔子真的沉不住氣了，竟然想去參加叛軍。子路急切地來(lái)勸他，他自知理虧，但又為自己無(wú)望的前程悲哀，于是理屈詞窮地?fù)尠鬃勇罚骸八麄冋傥胰�，難道我會(huì)白去嗎？如果他們是真心用我，我可以幫助他們建設(shè)一個(gè)我夢(mèng)想的東周王朝��！”
孔子當(dāng)然沒(méi)有成行，但即使只是這樣一種想法，也引起了后人的激烈論爭(zhēng)。在他死后2500多年的時(shí)間里，不知有多少人為他的這次冒險(xiǎn)行為辯解，他們認(rèn)為 “圣人”孔子是絕對(duì)不會(huì)有這樣的想法、說(shuō)出這樣的話的。但我卻相信這是真的，因?yàn)槲抑�道，孔子也是食人間煙火、吃五谷雜糧的，都快50歲了還一事無(wú)成，能不著急嗎？我在今天可以想象孔子當(dāng)時(shí)那種急切的樣子，想象他面紅耳赤地訓(xùn)斥子路的情景，不僅沒(méi)有感到損傷了孔子形象的一分一毫，反而覺(jué)得這才是真正的孔子：太率真、太可愛(ài)、太偉大了。
大哉孔子！
（選自2008年12期《中華活頁(yè)文選》）
【小題1】讀完全文，作者是怎樣評(píng)價(jià)孔子的？
【小題2】文章是從哪些方面論述孔子的“率真”的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。
【小題3】從文章的第三、四自然段孔子與他的弟子們暢談理想的事例中，你讀出了孔子怎樣的人生理想？
【小題4】作者寫(xiě)到孔子到齊國(guó)勸說(shuō)齊景公的事例，闡明了什么觀點(diǎn)？
【小題5】2009年是孔子誕辰2560周年，屆時(shí)將舉行盛大的慶典，請(qǐng)你為這次活動(dòng)寫(xiě)一條宣傳語(yǔ)。

閱讀下面一篇文章。完成17-20題。（12分）
智者樂(lè)水
朱國(guó)良
仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。以前在我的印象中，山往高延，水向低流，山的境界似乎要高一些。群峰疊嶂，山巒逶迤。何其壯觀，何等奇?zhèn)�！而老子卻說(shuō)：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝�！彼畯纳巾斄飨�，“山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉”。它尋山谷而下，順田野而饒，穿城市而過(guò)，奔江河而去，直到萬(wàn)川入海。它流到最低處，又能躍到最高處，悄無(wú)聲息地就去了太空。云是水的舞蹈，雨是水的吟唱，雪是水的凝結(jié)。水就這樣在洼處和高處，觀望著世事人間。
水，是生存之源。地球上倘若沒(méi)有水，就沒(méi)有生命，沒(méi)有綠樹(shù)和鮮花，也就沒(méi)有魚(yú)龍混雜的歷史和甜酸苦辣的民生。自古以來(lái)，人都講究逐水而遷，傍水而居，面水而住。一個(gè)地方，有了奔瀉的江河、蜿蜒的溪流就有了生機(jī)。多一泓清水，就多一些靈氣，多一份嬌媚。
水的生命，在于長(zhǎng)流不腐，勇于闖蕩。水的力量，在于一往無(wú)前，排山倒海。水的氣質(zhì)，如百媚千嬌的俏女子，亦像一個(gè)能屈能伸、剛?cè)峒鎮(zhèn)涞膫フ煞�。其形，小可以為溝渠為溪流，大可以為江河為湖海；其態(tài)，可以為云、為霧、為雨，亦可以為雪，為冰。
水，在藝術(shù)家的眼中，更是汩汩靈動(dòng)，溢溢才情。孔老夫子從滾滾長(zhǎng)江東逝水中，讀到的是“逝者如斯夫”；王維在行吟禪的世界里，感受到了“清泉石上流”的無(wú)限境界；施特勞斯的多瑙河，看到的是愛(ài)人親切的面容；列賓眼中的伏爾加河，看到了船夫苦難的背影。他們或用文字，或用旋律，描摹了水的無(wú)尚奇妙和不朽精靈，同時(shí)也抒寫(xiě)自己內(nèi)心的獨(dú)特感受。在眾多的詩(shī)人騷客中，無(wú)論吟詠明凈似鏡的西子湖，還是放歌大浪滔天的黃河浪，無(wú)不牽動(dòng)著人們對(duì)水的一往情深和無(wú)限向往，撩撥著內(nèi)心恣肆的情思。
在中國(guó)文學(xué)史上，水的地位也是至高無(wú)上的，不然，一部中國(guó)文學(xué)史就會(huì)失血失魂。少了水，中國(guó)的首部詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》，一大半都要不復(fù)存在。至于一部唐詩(shī)，水的景觀，水的佳句更比比皆是。想想李白的《望廬山瀑布》、杜甫的《春夜喜雨》、孟浩然的《臨洞庭》、崔顥的《黃鶴樓》、王之煥的《涼州詞》、王維的《使至塞上》、杜牧的《泊秦淮》、張繼的《楓橋夜泊》……
水還以其特有的形態(tài)和姿態(tài)，以它自身深刻的蘊(yùn)含，寄托著許許多多的寓意，給了人們生生不息的聯(lián)想和無(wú)窮無(wú)盡的啟迪．“山無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形”，是兵家需要領(lǐng)悟的行軍之道；“弱水三千，只取一瓢飲”，是對(duì)人生行為的一種告誡；“水能載舟，也能覆舟”，是對(duì)高高在上的用權(quán)之人的殷殷忠告。認(rèn)識(shí)了“魚(yú)得水游，鳥(niǎo)乘風(fēng)飛”這個(gè)道理，就可認(rèn)知一些根本的東西，超脫外物束縛，享受快樂(lè)的天趣。從“水滴石穿，木鋸繩斷”的事理中得到啟發(fā)，能助人恒心持久，堅(jiān)持不懈；感悟到“大海終須納細(xì)流，江湖從來(lái)迎清泉”的道理，就會(huì)虛懷若谷，從善如流……
智者樂(lè)水，是因?yàn)槿藗兗囊庥谒�而收獲了深邃的理念，飛舞的思緒，浪漫的情懷，靈性的文字吧。
【小題1】．作者筆下的水具有哪些可貴的品格?（3分）
                                                                   
【小題2】．作者從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)“智者樂(lè)水”的？（3分）
                                                                   
【小題3】．請(qǐng)以讀過(guò)的詩(shī)詞為例（上文中出現(xiàn)的詩(shī)歌除外），說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣借助水表達(dá)“內(nèi)心獨(dú)特感受”的。（3分）
                                                                   [來(lái)源:Z|xx|k.Com]
【小題4】．請(qǐng)分別從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容方面說(shuō)說(shuō)文章結(jié)尾的表達(dá)作用。（3分）
                                                                   

閱讀下面一篇文章。完成17-20題。（12分）
智者樂(lè)水
朱國(guó)良
仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。以前在我的印象中，山往高延，水向低流，山的境界似乎要高一些。群峰疊嶂，山巒逶迤。何其壯觀，何等奇?zhèn)�！而老子卻說(shuō)：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝�！彼畯纳巾斄飨�，“山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉”。它尋山谷而下，順田野而饒，穿城市而過(guò)，奔江河而去，直到萬(wàn)川入海。它流到最低處，又能躍到最高處，悄無(wú)聲息地就去了太空。云是水的舞蹈，雨是水的吟唱，雪是水的凝結(jié)。水就這樣在洼處和高處，觀望著世事人間。
水，是生存之源。地球上倘若沒(méi)有水，就沒(méi)有生命，沒(méi)有綠樹(shù)和鮮花，也就沒(méi)有魚(yú)龍混雜的歷史和甜酸苦辣的民生。自古以來(lái)，人都講究逐水而遷，傍水而居，面水而住。一個(gè)地方，有了奔瀉的江河、蜿蜒的溪流就有了生機(jī)。多一泓清水，就多一些靈氣，多一份嬌媚。
水的生命，在于長(zhǎng)流不腐，勇于闖蕩。水的力量，在于一往無(wú)前，排山倒海。水的氣質(zhì)，如百媚千嬌的俏女子，亦像一個(gè)能屈能伸、剛?cè)峒鎮(zhèn)涞膫フ煞颉Ｆ湫�，小可以為溝渠為溪流，大可以為江河為湖海；其態(tài)，可以為云、為霧、為雨，亦可以為雪，為冰。
水，在藝術(shù)家的眼中，更是汩汩靈動(dòng)，溢溢才情�？桌戏蜃訌臐L滾長(zhǎng)江東逝水中，讀到的是“逝者如斯夫”；王維在行吟禪的世界里，感受到了“清泉石上流”的無(wú)限境界；施特勞斯的多瑙河，看到的是愛(ài)人親切的面容；列賓眼中的伏爾加河，看到了船夫苦難的背影。他們或用文字，或用旋律，描摹了水的無(wú)尚奇妙和不朽精靈，同時(shí)也抒寫(xiě)自己內(nèi)心的獨(dú)特感受。在眾多的詩(shī)人騷客中，無(wú)論吟詠明凈似鏡的西子湖，還是放歌大浪滔天的黃河浪，無(wú)不牽動(dòng)著人們對(duì)水的一往情深和無(wú)限向往，撩撥著內(nèi)心恣肆的情思。
在中國(guó)文學(xué)史上，水的地位也是至高無(wú)上的，不然，一部中國(guó)文學(xué)史就會(huì)失血失魂。少了水，中國(guó)的首部詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》，一大半都要不復(fù)存在。至于一部唐詩(shī)，水的景觀，水的佳句更比比皆是。想想李白的《望廬山瀑布》、杜甫的《春夜喜雨》、孟浩然的《臨洞庭》、崔顥的《黃鶴樓》、王之煥的《涼州詞》、王維的《使至塞上》、杜牧的《泊秦淮》、張繼的《楓橋夜泊》……
水還以其特有的形態(tài)和姿態(tài)，以它自身深刻的蘊(yùn)含，寄托著許許多多的寓意，給了人們生生不息的聯(lián)想和無(wú)窮無(wú)盡的啟迪．“山無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形”，是兵家需要領(lǐng)悟的行軍之道；“弱水三千，只取一瓢飲”，是對(duì)人生行為的一種告誡；“水能載舟，也能覆舟”，是對(duì)高高在上的用權(quán)之人的殷殷忠告。認(rèn)識(shí)了“魚(yú)得水游，鳥(niǎo)乘風(fēng)飛”這個(gè)道理，就可認(rèn)知一些根本的東西，超脫外物束縛，享受快樂(lè)的天趣。從“水滴石穿，木鋸繩斷”的事理中得到啟發(fā)，能助人恒心持久，堅(jiān)持不懈；感悟到“大海終須納細(xì)流，江湖從來(lái)迎清泉”的道理，就會(huì)虛懷若谷，從善如流……
智者樂(lè)水，是因?yàn)槿藗兗囊庥谒�而收獲了深邃的理念，飛舞的思緒，浪漫的情懷，靈性的文字吧。
【小題1】．作者筆下的水具有哪些可貴的品格?（3分）
                                                                   
【小題2】．作者從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)“智者樂(lè)水”的？（3分）
                                                                   
【小題3】．請(qǐng)以讀過(guò)的詩(shī)詞為例（上文中出現(xiàn)的詩(shī)歌除外），說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣借助水表達(dá)“內(nèi)心獨(dú)特感受”的。（3分）
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【小題4】．請(qǐng)分別從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容方面說(shuō)說(shuō)文章結(jié)尾的表達(dá)作用。（3分）