普通人的文明和野蠻　 龍應臺

沒有想到我會親眼目睹這一幕。

臺灣南部鄉(xiāng)下小鎮(zhèn)，半夜十二點，十字路口，一家二十四小時豆?jié){店。這大概是臺灣對中華文化最美好的貢獻，三更半夜，你可以隨時從幽黑寒冷的巷道走進這溫暖明亮的地方，看著平底大鍋上鍋貼在滋滋煎燒，新鮮的豆?jié){氣息在空氣里彌漫，脆脆的油條、松松的燒餅、香得讓人受不了的蔥油餅，全在眼前。忙碌工作的幾個年輕婦人用輕快的語音問客人要吃什么。整個小鎮(zhèn)都沉在黑暗中，這簡陋的小廳就像個光亮的櫥窗，正在展出生活的溫煦和甜美。

一個穿著拖鞋的客人大踏步進來，顯然認出了正在低頭喝豆?jié){的朋友，用力拍了他肩膀，說：“怎樣？我們來賭吧。賭你們贏我們六十萬票？”

喝豆?jié){的那人抬起頭，半認真半玩笑地說：“唉呀，八年都給你們玩光了，還要怎么賭？”

穿拖鞋的愣了一秒鐘，然后陡然變臉，沖口而出：“你娘！外省的，你們滾回去！”

喝豆?jié){的跳了起來，看見那穿拖鞋的已經(jīng)抓起凳子，高高舉在頭上，馬上要砸下來的千鈞態(tài)勢。他也紅了臉粗了脖子，怒聲回說：“誰滾回去？跟你一樣繳稅，你叫誰滾回去？”

穿拖鞋的高舉凳子就要沖過來，旁觀者死命拉住，他揮舞著凳子大吼：“不是臺灣人，給我回去！”

那“外省的”--這回我看見了，他也穿著拖鞋，邊往外走邊用當?shù)氐拈}南語回頭喊：“好啊，臺灣人萬歲！臺灣人萬歲！”

我一直緊握母親的手，附在她耳邊說：“他們是好朋友，他們只是在鬧著玩的�！蹦赣H已經(jīng)無法明白那兩人在說什么：相信了我的解說，只是皺著眉頭說，“玩得這么大聲，小孩子一樣，不像話。”我把油條分成小塊，放到熱豆?jié){里浸泡，泡軟了，再讓她慢慢嚼。

回到家，反正睡不著，打開計算機看網(wǎng)上新聞。德國的《明鏡》首頁報導是這一則：從醫(yī)生到歌劇演員，從老師到逃學的學生，都曾經(jīng)是二戰(zhàn)時屠殺歐洲猶太人的幫手。約有二十萬的普通人參與其中。一個進行多年的研究快要出爐，明確指出，現(xiàn)代社會的國民可以在一個邪惡的政權(quán)領(lǐng)導下做出可怕的事。

馬特納，一個維也納來的小警察，1941年在白俄羅斯執(zhí)行勤務(wù)，就參與了槍斃2273名猶太人的任務(wù)。他當時給他的妻子寫信：“執(zhí)行第一車的人時，我的手還發(fā)抖。到第十車，我就瞄得很準了，很鎮(zhèn)定，把槍對準很多很多的女人和小孩，還有很多嬰兒。我自己有兩個小寶寶在家，可是我想，我的小寶寶要是掉到眼前這批人手里，可能會更慘�！�

二戰(zhàn)后，主流意見認為，這些喪盡天良的事，都是一些特別病態(tài)的人，在少數(shù)大戰(zhàn)犯的領(lǐng)導之下做出的。這樣來理解，讓人比較寬心，因為，一般善良普通人是不在其中的。

從上世紀90年代就開始進行的這個大型研究卻有重大發(fā)現(xiàn)：具體證據(jù)顯示，起碼有20萬德國和奧地利的“普通人”是罪行的執(zhí)行者，不同宗教、不同年齡、不同教育水平的人，都有。

天色有一點點灰亮。大武山美麗的棱線若有若無，混在云里淡淡地浮現(xiàn)，滴溜溜的鳥聲，流轉(zhuǎn)進窗來。

豆?jié){店的人說，那兩個差點打架的人，一個是在市場賣鮮魚的，一個是中學老師，本來是不錯的朋友。可能喝了點酒，也許過兩天就和好了也說不定。

可是我感覺絲絲的不安。畢竟文明和野蠻的中隔線，薄弱，混沌，而且，一扯就會斷。

16．第二段的描寫在文中有什么作用？(4分)

18．這樣的說法并不矛盾。(1分，只要有明確的表態(tài)都給1分)“遠”與“近”是從不同角度來說的�！岸嗝唇�”是說樸素的日子并沒有過去多久；(1分，分析清楚“多么近”的含意給1分)“多么遙遠”是說樸素早已被世人淡忘或摒棄。(分析清楚“多么遙遠”的含意給1分)作者這樣一種看似矛盾的說法，把我們現(xiàn)代人容易健忘，把樸素的生活拋得遠遠的，而去追求那種浮躁的生活的形象表現(xiàn)得淋漓盡致，表達了作者對樸素生活的懷想之情。(3分，把這句話的內(nèi)在含意分析清楚給3分，分析得不理想，酌情扣1-2分)

17．作者感受到浮躁奢華已充斥世俗，樸素已經(jīng)離我們越來越遠，越來越顯得珍貴，甚至變成一種稀有的商品并突然時尚起來。在作者看來，只有到遙遠的鄉(xiāng)下才能夠找到純正的“樸素”， 抒發(fā)懷念樸素的鄉(xiāng)間生活的思想感情，所以才會有了這樣的想法。(5分)

16．(1)運用復沓的手法，突出“懷想樸素”的題旨，奠定純樸優(yōu)美的基調(diào)，亦使文章充滿詩意。(2分)(2)營造純樸溫馨的氛圍，引起下文對往昔樸素生活場景的回憶。(2分)

18．文中說：“那種樸素的日子距離我們是多么近而又多么遙遠啊”。這樣說是否前后矛盾？為什么？(6分)

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

參考答案：

17．為什么作者在文末會有“突然想到應該到遙遠的鄉(xiāng)下去看一看了”的想法？請聯(lián)系全文回答。(5分)

答： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

懷想樸素　 馮 磊

當大地在夜幕中沉靜下來，月光閃爍著光輝，天邊有星兒閃爍；當夏天的蛐蛐兒發(fā)出第一百聲鳴叫，當布谷鳥的歌聲響徹大地和原野--此時此刻，一個詞語倏然被人想起，它的名字叫做：樸素。

當一百匹馬兒踏踏地走過草原，當大奶子的婦女擠下第一百桶牛奶；當牧馬人渾身酒氣從遠方歸來，當?shù)谝煌刖茝呐＜S的火焰中溫熱--此時此刻，一個詞語被人倏然想起，它的名字叫做：樸素。

靜靜的夜晚，遠處突然傳來敲著梆子唱歌的聲音。那是一對父女，他們要在夜晚收獲更多的詩意。那清脆的女兒的歌喉，突然間驚跑了我門樓上的鴿子。那不間斷的梆子的響聲，直讓人回憶起二十年前的夏天：小草青青，割草的孩子坐在壟溝邊上，他把雙腳浸泡在水溝里，那清澈見底的井水冰涼徹骨，讓這個小家伙渾身的汗毛眼子發(fā)緊。

此時此刻，我突然想起了自己的童年生活，想起了走在鄉(xiāng)村菜園子里的祖母，想起了在村子南邊地里放羊的爺爺。二十世紀八十年代的某一天，日頭是潔凈的，井水是冰涼的，羊羔子大搖大擺地跑到地里吃草，地里、溝邊上還有放鵝的孩子。那些嘎嘎亂叫喚的家鵝，邁著紳士般的步子，使著勁、低著頭用扁扁的嘴巴尋找野地里的蟲子和青草。

就是這樣的生活，就是這樣的記憶。當都市的喧囂一再地逼近，當田園牧歌逐漸消失殆盡，那些生活在往事回憶里的孩子們有福了：他們的腦海里，總能夠很輕松地尋找到往日的歌謠，拔草用的筐子，一起割草的玩伴以及村頭上母親焦急的呼喊聲……

那些容易在往事里尋找歌聲的孩子們有福了：當浮躁迫近，當人們不得不靠復制來溫習往日的生活，當草鞋被有心人從大山里運出來高價叫賣，當野菜的價格一次次高過大棚菜的價格，當一個村姑的愛情故事被無數(shù)人在夢里反復溫習，當一些人的腳步從此不再踏進鄉(xiāng)村，當鄉(xiāng)村終于慢慢消失在往日的記憶里，他們的生活，因此而充滿了五顏六色，而“樸素”這個內(nèi)涵豐富的詞語正在變成一種稀有的商品并突然時尚起來。

就是在這天夜里，我突然感覺到，那種樸素的日子距離我們是多么近而又多么遙遠��！我因此更加懷念那消逝于不遠處的、距離我們已經(jīng)非常遙遠的生活。我突然懷念起自己家里麥秸垛邊上跳著尋找蟲子的那幾只母雞，突然想起了闊別多年的小伙伴們。我端起酒杯，突然想到應該到遙遠的鄉(xiāng)下去看一看了：那些人和那些事，那些泥墻、那些蟈蟈，那些炊煙、那些玉米棒子，當然，還有那彎著腰走路的老父親和豁著嘴巴說話透氣漏風的老媽媽。

(選自2007年7月《散文》月刊)

16．文章前兩段都以“此時此刻，一個詞語倏然被人想起，它的名字叫做：樸素”作結(jié)，作者這樣寫其匠心何在？文章第三段以抒情的筆調(diào)描繪了靜夜梆聲和歌聲，這樣的描寫在全文中有何作用？(4分)

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　

18．答案示例。(一)懷舊是繼承，向前是發(fā)展。過去的許多東西是我們應該好好繼承的，如吃苦耐勞，勤儉節(jié)約，真誠坦率，團結(jié)互助等傳統(tǒng)美德，我們都要繼承。同時我們還應該立足當前，著眼未來，勇于接受新事物，敏銳觀察，大膽發(fā)現(xiàn)，開拓創(chuàng)新，不斷進取。(二)懷舊是老年人的專利，向前是年輕人的資本。我們不能老是抱著舊的東西不放，過去的東西再好，也已成為過去。時過境遷，條件發(fā)生了變化，過去的東西不一定能夠適合現(xiàn)在的條件。時代的發(fā)展要靠向前的勇氣和智慧，而不是靠懷舊的幽幽情思。(6分)

17．辛勤的農(nóng)家人在古渡候船的場景，擺渡女人們渡河趕墟的場景，洪峰中古渡和渡船驚險、慌亂的情景。(3分)鋪墊、襯托作用。(2分)　

16．古渡：傳統(tǒng)的純樸生活。(或者“勞累苦澀，溫飽自足，快樂交流的純真生活”)。長橋：現(xiàn)代的快捷生活(或者“滄桑變遷，欣賞生活，表明社會生活的進步”)。(每個2分)