2．融入境界，體物察情

詩(shī)歌的描寫(xiě)、抒情、議論，都表達(dá)著詩(shī)人深刻的認(rèn)知和獨(dú)特的感悟。想真正把握作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，就必須走進(jìn)詩(shī)人所描繪的境界中去，體察詩(shī)人所展示的景物，體會(huì)詩(shī)人所抒發(fā)的真情，從而使自己體味詩(shī)歌境界之妙。

詩(shī)歌用典的目的，一是可以用極其精練的語(yǔ)言來(lái)概括比較豐富的內(nèi)容，二是可以借典故來(lái)議論或含蓄地抒發(fā)作者自己的感情，所以在詠史抒懷詩(shī)詞中用得較多，而在寫(xiě)景抒情的題材中則用得較少。辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中成功地運(yùn)用了五個(gè)典故(孫權(quán)、劉裕、宋文帝、佛貍、廉頗)，詞人借用這些歷史事實(shí)，含蓄地表達(dá)了自己的思想感情。高考試題中的典故，應(yīng)是課本中學(xué)過(guò)的和日常生活中常用的，因此對(duì)課文涉及的典故應(yīng)爛熟于心。

鑒賞途徑

1．論世知人，通解文字

　 “世”即作者所生活的時(shí)代，也就是詩(shī)歌的寫(xiě)作背景；“人”即作者，也就是作者的一些情況。尤其是常見(jiàn)的名家和課內(nèi)名篇作者的主要生平經(jīng)歷。還要具有較高的文言知識(shí)水平和語(yǔ)法知識(shí)方面的修養(yǎng)，才能讀懂詩(shī)歌，通解詩(shī)歌中的文意、詩(shī)意。

“詩(shī)眼”是一首詩(shī)或某聯(lián)(句)中最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)、情感態(tài)度的，具有概括性、生動(dòng)性、或情趣性的，能籠罩全篇、全聯(lián)(句)的詞語(yǔ)。如陸游《書(shū)憤》的頸聯(lián)：

塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

其中的“空”字，流露出作者自許塞上長(zhǎng)城的惆悵和滿腔報(bào)國(guó)的熱忱，讀之令人扼腕，準(zhǔn)確深刻地點(diǎn)明本詩(shī)主旨--抒寫(xiě)悲憤之情。

　再如白居易的《長(zhǎng)相思》上闋：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭。吳山點(diǎn)點(diǎn)愁�！逼渲械摹俺睢弊�，就是上闋的詩(shī)眼。一“愁”字，詞意就陡然變化，山水含愁，萬(wàn)物齊悲，主人公的哀愁彌漫山水，充塞天地。一字點(diǎn)醒全片，產(chǎn)生了撼人心魄的藝術(shù)魅力。

欣賞詩(shī)眼，首先要理解這個(gè)字眼的本義、語(yǔ)境義和詞性變化等；其次要在語(yǔ)境中領(lǐng)會(huì)和感受它的效果和精妙；再次，要結(jié)合詩(shī)歌的主旨，來(lái)概括詩(shī)眼在表情達(dá)意等方面的效果。

4．歸隱自然

這類題材的多為山水田園詩(shī)或?qū)懢笆闱樵?shī)。評(píng)析其內(nèi)容，首先要體味詩(shī)中情景交融的意境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫(xiě)景中體現(xiàn)的思想感情；其次要注意其表達(dá)技巧，因?yàn)樨S富的內(nèi)容、閑適的心情的表達(dá)總得有一定的寫(xiě)作技巧來(lái)實(shí)現(xiàn)。如王維的《山居秋暝》通過(guò)“明月”、“松”、“清泉”、“石”、“竹”、“浣女”、“蓮”、“漁舟”等意象的描寫(xiě)，勾畫(huà)出一幅清新恬淡、安靜明凈的世外桃源式的秋居圖，末句“王孫自可留”的“留”字暗隱了詩(shī)人遠(yuǎn)離塵俗、繼續(xù)隱居的愿望�！叭�水”、“青松”、“翠竹”、“青蓮”正是詩(shī)人高尚情操的寫(xiě)照。詩(shī)歌情景交融，反映了詩(shī)人對(duì)安靜淳樸生活的向往，同時(shí)也從側(cè)面反襯出他對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。詩(shī)歌為表達(dá)這一內(nèi)容，運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合、實(shí)虛相生、烘托渲染等表現(xiàn)手法，使意境更加深遠(yuǎn)。

3．離愁別緒

寫(xiě)這類題材的多為惜別、送別詩(shī)。有的表達(dá)依依不舍的感情，如柳永《雨霖鈴》描寫(xiě)了長(zhǎng)亭送別的情景，表達(dá)了離人對(duì)情人的離情別緒無(wú)限留戀；有的是情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)，如王勃《送杜少府之任蜀州》；有的是陳述心志，如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》。賞析這類詩(shī)，首先要注意人物的主客關(guān)系，弄清楚究竟誰(shuí)送誰(shuí)；其次要注意送別環(huán)境，把握好情與景的關(guān)系。

2．建功立業(yè)

(1)建功立業(yè)的渴望。曹操的《龜雖壽》中的“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”，陸游《書(shū)憤》里的“早歲那知世事艱”等。

(2)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，壯志難酬。這種內(nèi)容多在懷古詩(shī)詞中表現(xiàn)。如辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，借緬懷古代英雄，表達(dá)渴望收復(fù)失地、為國(guó)立功，但又無(wú)人問(wèn)津的悲憤。蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中通過(guò)懷古，寄托自己渴望建功立業(yè)的情懷，流露宦途失意之情。

(3)保家衛(wèi)國(guó)的雄心壯志。李賀的《雁門(mén)太守行》通過(guò)戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描寫(xiě)，表現(xiàn)了將士們保家衛(wèi)國(guó)、奮起抗敵的英雄氣概；王昌齡的《從軍行》(青海長(zhǎng)云暗雪山)描寫(xiě)戍邊將士平定邊患的堅(jiān)強(qiáng)意志和豪邁氣概。

這類詩(shī)內(nèi)容多為邊塞詩(shī)或懷古詩(shī)。邊塞詩(shī)盡管內(nèi)容異彩紛呈，但都體現(xiàn)著愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神，分析時(shí)要善于把握這一主旨。同時(shí)應(yīng)了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景：盛唐時(shí)期，邊塞詩(shī)大多豪邁、爽朗、昂揚(yáng)向上；中晚唐時(shí)期，國(guó)勢(shì)漸衰，詩(shī)中悲壯惋傷漸增；到南宋，統(tǒng)治者在風(fēng)雨飄搖之中茍且偷安，詩(shī)歌多抒發(fā)悲憤、哀痛之情。

1．兒女情長(zhǎng)

寫(xiě)這類內(nèi)容的詩(shī)多為愛(ài)情詩(shī)、閨怨詩(shī)，詩(shī)人或表達(dá)對(duì)戀人的摯愛(ài)，或抒寫(xiě)對(duì)自由幸福的追求，或傾瀉對(duì)負(fù)心者的不滿，或揭露扼殺愛(ài)情的罪惡等。如《靜女》、《氓》、《孔雀東南飛》。

評(píng)價(jià)這類詩(shī)的內(nèi)容，首先要整體把握作品體現(xiàn)的情感傾向是積極的、褒揚(yáng)的，還是消極的、貶斥的；其次要從分析人物的性格入手，通過(guò)不同人物對(duì)愛(ài)情的不同態(tài)度，去把握詩(shī)歌表達(dá)的思想感情；也可以通過(guò)分析語(yǔ)言和表達(dá)技巧來(lái)分析詩(shī)歌內(nèi)容。

　對(duì)比烘托本是中國(guó)畫(huà)中的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物象明顯突出。用于詩(shī)歌創(chuàng)作，則指從側(cè)面著意描寫(xiě)，作為陪襯，使所需要表現(xiàn)的事物鮮明突出�？梢允且匀撕嫱腥耍�如《秦羅敷》中借“行者”“少年”等的反應(yīng)來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌；也可以是以物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”、“僧敲月下門(mén)”“月出驚山鳥(niǎo)”等以鬧襯靜；更多的是以景物烘托人物，如《琵琶行》中三次寫(xiě)江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人入勝和人物凄涼孤獨(dú)而悲傷的心情。

3、設(shè)想的未來(lái)之境。這類虛境是還沒(méi)有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來(lái)而不斷絕。故寫(xiě)愁，將倍增其愁；寫(xiě)樂(lè)將倍增其樂(lè)。例如柳永《雨霖鈴》中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆边@是設(shè)想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢(mèng)回，只見(jiàn)習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟炝�梢�?/p>

　再看看詩(shī)歌中的“實(shí)”。

　在詩(shī)歌中，“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實(shí)；《虞美人》中的“春花秋月何時(shí)了”；《念奴嬌•赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫(xiě)赤壁險(xiǎn)峻的形勢(shì)等。

　虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開(kāi)拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。

　虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)形成強(qiáng)烈的對(duì)比從而突出中心的。例如姜夔《揚(yáng)州慢》中的虛景是指“春風(fēng)十里”，寫(xiě)往日揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街的繁榮景象；實(shí)景是“盡薺麥青青”，寫(xiě)詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形。由這一虛一實(shí)兩幅對(duì)比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。

　虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托從而突出的中心的。如歐陽(yáng)修的《踏莎行》：“候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。 寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外�！鄙详I寫(xiě)實(shí)，通過(guò)初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕實(shí)虛。通過(guò)設(shè)“行人”想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念“行人”的愁苦之象，來(lái)寫(xiě)愁思。妻思夫，夫想妻。虛實(shí)相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。