科目：czyw 來源： 題型：
五年中考全練實(shí)戰(zhàn)演習(xí)勇奪第一 ?答案P125 (2014北京,12—14) 閱讀下文，完成下題。(14分)
又到麥浪翻滾時(shí) 周霞
① 蝸居小城，終曰上班下班，做飯吃飯，庸庸常常， 忙忙碌碌。傍晚”出去散步，信步走遠(yuǎn)了些，不知不覺就 遠(yuǎn)離了車馬人喧，走上了一條土路。走著走著，田野里 就有一陣陣植物的氣息飄蕩過來，那是[甲]麥子的味道。暮色里，一片金黃的暖色驀然吸引了我。只不過是 一小片麥地，卻在一瞬間讓我的記憶彌漫開來，一直彌 漫到老家那翻滾著的無邊麥浪里。
② 我的老家在魯西北平原。每到這個(gè)時(shí)節(jié)，一望無 垠的金色麥浪隨風(fēng)起伏，煞是壯觀，鄉(xiāng)親們的臉上也蕩 漾起富足的笑意。然而，我小時(shí)候，搶收麥子卻是很辛 苦的活兒，早了不好，晚了麥粒就容易掉進(jìn)地里。那時(shí) 收割沒有機(jī)械化，完全要用鐮刀一把一把割下來，再一 捆捆系緊，運(yùn)回場院，翻曬碾壓，或用脫粒機(jī)脫出麥粒， 再曬干貯藏。不管天多熱，不管人多累，都要馬不停蹄 地勞作，就擔(dān)心會(huì)遇到雷雨天氣。
③ 小時(shí)候，麥子成熟前，我們總愛搓麥粒吃。我會(huì) 先找?guī)最w大麥粒，揉碎在手心，兩手相對(duì)，搓來搓去，于 i 一種幸福和喜悅的味道就從手里慢慢彌散開來。搓 好了，就張開兩手，輕輕一吹，那些皮兒就四散開去，往 嘴里二捂，清淡的麥香就從舌尖傳遞到全身，于是，滿心 就都是[乙]麥子的味道。等麥?zhǔn)战Y(jié)束了，我們小孩子就 挎上小籃子，到麥地里拾麥穗。拾得多了，父親會(huì)夸我， 母親會(huì)把麥穗曬起來，搓成粒，然后用麥子換掛面。母 親做的掛面湯，只是滴幾滴香油，倒點(diǎn)香醋，就很好喝。
④ 印象最深的是在一個(gè)月光皎潔的晚上，我們?nèi)抑腔凼崭铥溩樱m然天色暗了些，也有露水，但不用受曝曬之 苦。那時(shí)的我還不懂稼穡的辛苦，休息時(shí)，還有閑情望 望皓月，和家人不停地說笑著，覺得是一種樂事。割麥 子時(shí)，要是誰被落下了太遠(yuǎn)，前面的人就會(huì)接趟子。這 樣人幫忙，割得慢的人也就有了信心，等到都割完長 長的一壟，全家人再齊頭并進(jìn),累了，就直起腰，抹抹汗， 甩甩手，再埋頭繼續(xù)干。天氣再熱也要穿長袖衣裳，不 然，尖尖的麥芒會(huì)扎得生疼。腳上穿著母親在燈下一針 一線納的千層底，倒是不再怕麥茬刺破腳。
⑤麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)是一年里很累人的時(shí)候，又沒有工夫去 集市i東西，父母總是提前把雞蛋腌制好，偶爾也會(huì)拿 出春天里儲(chǔ)存的香椿芽。當(dāng)疲憊地回到家，大家就齊動(dòng) 手，燒火，搟面條，切菜 C. 天熱，面條煮好后!要放進(jìn)剛挑 來的井水里浸泡一下，再撈出，這樣吃起來才過癮。這 個(gè)時(shí)節(jié)的菜，只有黃瓜、西紅柿和菜豆，反正地里長什么 就吃什么，吃飽了，好好睡個(gè)午覺，再切開一個(gè)大西瓜， 美美地吃二頓，舒坦極了。，太陽稍稍收威，就又起身下 地了，麥?zhǔn)詹坏热四亍?/p>
⑥麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)，大人們總是讓自家的娃們?nèi)屠蠋煾铥溩?。于是，我和伙伴們就組織起來，在麥田里穿梭。師生你追我趕！割得快的學(xué)生會(huì)善意地取笑一下比他們大不了幾歲的;不到半天時(shí)間，幾畝地就割完了。今年春節(jié)，和兒時(shí)的伙伴通電話，說起當(dāng)年每到開鐮時(shí)麥 地里彌著的[丙]麥子的味道，覺得是那樣美好。是呀，那時(shí)真好，那時(shí)的麥子好，那時(shí)的空氣也好，那時(shí)的師生關(guān)系也和諧自然，偶爾的田間司勞作，給了我們美好的回憶。
⑦那時(shí)的感情是那么純樸，那么溫馨，親切而悠遠(yuǎn)， 令我至今難忘。于是，我撥通了老家的電話，想從鄉(xiāng)音 里捕捉[丁]麥子的味道。
(有刪改)
1. [(★★☆) 這是一篇回憶性散文，回憶了“我”早年在麥 收時(shí)節(jié)的I些生活情景。這些f景包括:“我”搓麥粒①、 、和家人一起割麥子②、③。(3分)
答:①
②
③
2. ( 麥子的味道”在文中出現(xiàn)了4次，其中，有的指麥子本身的味道，有的指麥子味道中蘊(yùn)含的作者 情感。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容作出判斷。(只填序號(hào)) (4分)
指麥子本身味道的是:①
指麥子味道中蘊(yùn)含作者情感的是:②
3. ( ★ ★ ★) 這篇文章的一個(gè)突出特點(diǎn)是在樸實(shí)的語言中蘊(yùn)含著深厚的情感。請(qǐng)你以第④段或第⑤段為例，說 說這一特點(diǎn)是如何體現(xiàn)的。(不超過140字) (7分)
答:
科目：gzyw 來源： 題型：閱讀理解
閱讀下文，回答問題。
我們今天如何閱讀經(jīng)典（節(jié)選）
張汝倫
經(jīng)典之為經(jīng)典，必須具備兩個(gè)基本條件，這就是經(jīng)受了時(shí)間的考驗(yàn)和歷久彌新。與暢銷書不同，經(jīng)典在任何一個(gè)時(shí)代都未必有很多的知音，但卻能經(jīng)久不衰，永遠(yuǎn)能引起人們的閱讀興趣。之所以如此，是因?yàn)榻?jīng)典以經(jīng)典的方式觸及、思考和表達(dá)了人類生存的基本問題。這些問題不會(huì)因時(shí)代的變遷而消失，改變的最多是它們呈現(xiàn)的方式。正因?yàn)榻?jīng)典以無與倫比的方式思考和表達(dá)了這些問題，其深度和廣度為后世難以超越，它們對(duì)人類就有永久的魅力。柏拉圖的《理想國》或亞里士多德的《政治學(xué)》距今已兩千余年，可至今人們?nèi)院苋菀自谖鞣絿覚C(jī)場的袖珍暢銷書架上找到它們；不是因?yàn)樗鼈兲峁┝耸裁从篮愕恼胬?，而是其中有大智慧在。今天的人們包括中學(xué)生閱讀它們，當(dāng)然不是因?yàn)榭梢栽谒鼈兡抢镎业浇裉斓膯栴}的答案，而是它們總是可以給我們以新的啟示。經(jīng)典是沒有時(shí)間性的，所以它們也就不會(huì)過時(shí)。
經(jīng)典不等于真理，經(jīng)典所說的也不可能都正確，經(jīng)典之所以吸引一代又一代的人去讀它們，不在于它們保證了真理，也不在于它們具有超越時(shí)空的消閑功能，或“工具理性”的實(shí)用功效，而是在于它們是人類精神文明的結(jié)晶和體現(xiàn)。人類文明的特點(diǎn)在于它的延續(xù)性，人類文明需要沿襲和繼承。沒有傳統(tǒng)的文明不成其為文明，沒有經(jīng)典的文化也不成其為文化。因此，傳統(tǒng)的毀滅就是文明的毀滅，經(jīng)典的消失就是文化的消失。接受經(jīng)典和珍惜經(jīng)典，是文明的標(biāo)志，也是創(chuàng)造的開始。摒棄經(jīng)典，或?qū)⒔?jīng)典視為收藏的文物，都是在斷送文化。經(jīng)典是文化之母，文化的繼承與發(fā)展，只能從閱讀經(jīng)典開始。所以，在當(dāng)今“快餐式”“工具性”閱讀成為一種“時(shí)尚”之時(shí)，中學(xué)生課外閱讀自發(fā)呈現(xiàn)的“重文輕理”傾向，就并非是一種什么“缺陷”。
事實(shí)上，“經(jīng)典”與“創(chuàng)新”并不相悖。沒有深厚文化底蘊(yùn)的人是談不上真正的、有價(jià)值的創(chuàng)新的。而拒絕閱讀經(jīng)典的人是根本談不上什么文化底蘊(yùn)的。任何真正的創(chuàng)造者，總是從傳統(tǒng)經(jīng)典中吸取充分的資源與養(yǎng)料，作為自己創(chuàng)新的源泉。無論是馬克思還是魯迅，我們在讀他們著作的時(shí)候，都會(huì)發(fā)現(xiàn)他們引經(jīng)據(jù)典，揮灑自如，將傳統(tǒng)的資源化為自己的創(chuàng)造。相反，缺乏經(jīng)典，往往是由于拒絕經(jīng)典。很難設(shè)想一個(gè)對(duì)唐詩宋詞極少涉獵的人會(huì)成為一個(gè)大詩人。
當(dāng)然，在任何時(shí)代，創(chuàng)造者總是少數(shù)。閱讀經(jīng)典，對(duì)于普通的人來說，并不一定是有什么創(chuàng)新的宏偉計(jì)劃，卻往往是出于對(duì)比較高級(jí)的智慧的追求。這種追求的欲望，自然反映了一種較高的素質(zhì)；而這種素質(zhì)在此一追求中，又會(huì)得到明顯的提升?，F(xiàn)在到處都在講素質(zhì)教育和人的素質(zhì)，但人的素質(zhì)單靠學(xué)英語和電腦是培養(yǎng)不出來的。人的素質(zhì)只能靠人文教育來培養(yǎng)；而閱讀經(jīng)典，應(yīng)該是人文教育必不可少的一環(huán)。
因此，我們沒有理由不把閱讀經(jīng)典作為我們讀書活動(dòng)的主要內(nèi)容。一個(gè)真正的國際大都市，必然會(huì)擁抱經(jīng)典。經(jīng)典將提升市民的素質(zhì)，陶冶市民的品格，賦予一種內(nèi)在的大氣和高貴，給予前所未有的厚實(shí)和高度。
1．經(jīng)典對(duì)人類有永久的魅力，對(duì)其原因分析不正確的一項(xiàng)是
A.經(jīng)典以經(jīng)典的方式觸及、思考和表達(dá)了人類生存的基本問題。
B.經(jīng)典雖然沒有提供永恒的真理，但是其中往往有大智慧存在。
C.經(jīng)典雖然沒有包含今天問題的答案，但總是可以給我們以新的啟示。
D.經(jīng)典具有“工具理性”的實(shí)用功效，是人類精神文明的結(jié)晶和體現(xiàn)。
2．以下不是“把閱讀經(jīng)典作為我們讀書活動(dòng)的主要內(nèi)容”的理由的一項(xiàng)是
A.閱讀經(jīng)典，可以有效地抑制中學(xué)生課外閱讀中呈現(xiàn)的“重理輕文”傾向。
B.創(chuàng)造者可以從傳統(tǒng)經(jīng)典中吸取充分的資源與養(yǎng)料作為自己創(chuàng)新的源泉。
C.對(duì)于普通的人來說，通過閱讀經(jīng)典可以獲得對(duì)比較高級(jí)的智慧的追求。
D.人的素質(zhì)只能靠人文教育來培養(yǎng)，而閱讀經(jīng)典是人文教育必不可少的一環(huán)。
3．綜觀全文，以下分析不正確的一項(xiàng)是
A.經(jīng)典能永遠(yuǎn)引起人們的閱讀興趣，原因是它們在任何一個(gè)時(shí)代都有知音。
B.經(jīng)典所說的不可能都是真理，但拋棄經(jīng)典就意味著斷送文化和創(chuàng)造。
C.經(jīng)典是文化之母，要想繼承與發(fā)展人類文化，只能從閱讀經(jīng)典開始。
D.經(jīng)典能提升人的素質(zhì)，陶冶人的品格，賦予人一種內(nèi)在的大氣和高貴。
科目：gzyw 來源：0112 期中題 題型：閱讀理解與欣賞
科目：czyw 來源：2015年初中畢業(yè)升學(xué)考試（遼寧丹東卷）語文（解析版） 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面語段，回答小題。（請(qǐng)用0.5mm的黑色簽字筆將答案寫在答題卡指定位置上。共15分）
人體的獨(dú)特性
⑴全球有70億人口分布在世界各地，而在過去的5萬年間，據(jù)估計(jì)共有1000億人口在地球上生息過。每個(gè)人都會(huì)是獨(dú)一無二的嗎？隨著生命科學(xué)對(duì)人體認(rèn)識(shí)的日益深入，人類個(gè)體的獨(dú)特性被越來越多的揭示出來。那么，人類個(gè)體的獨(dú)特性和不可取代性究竟表現(xiàn)在哪里呢？
⑵人的獨(dú)特性首先體現(xiàn)在DNA，即脫氧核糖核酸。它是人體所有遺傳信息的原始備份。人類DNA中包含有大約32億個(gè)堿基對(duì)，人類在基因上顯示出的差異有0.5%，這0.5%就意味著大約有1600萬個(gè)堿基對(duì)，它們的組合數(shù)則更多，所以任何人都沒有機(jī)會(huì)和你的基因完全一樣。
⑶與隱藏在體內(nèi)的基因相比，我們更多的是從長相來確定他人是誰。對(duì)熟悉的人我們辨別的準(zhǔn)確率可以達(dá)到66%，而對(duì)不熟悉的人，準(zhǔn)確率只有56%。好在有新的研究顯示，其實(shí)人們并沒有局限于只依賴長相識(shí)別人。美國研究人員發(fā)現(xiàn)，人們的大腦還非常善于綜合收集身體信息。當(dāng)人的面孔被遮擋或者因距離太遠(yuǎn)而看不清時(shí)，大腦會(huì)通過身體的信息，例如個(gè)頭和身材來識(shí)別人，而且效果通常很好。
⑷和長相相比，指紋似乎更加可靠。他們的形態(tài)更能顯示人的獨(dú)特性，所以指紋一直被用來確認(rèn)一個(gè)人的身份。指紋的形成除了受基因的控制外，也受其他因素的影響。例如子宮內(nèi)的壓力和羊水的晃動(dòng)都可能會(huì)影響胎兒指紋的形成，這意味著即使是同卵雙胞胎，他們的指紋也不會(huì)完全一樣。
⑸研究顯示，每個(gè)人在走動(dòng)的時(shí)候都有不同的步態(tài)。早在20世紀(jì)70年代，人們就已經(jīng)意識(shí)到，步態(tài)足以幫助我們辨別一個(gè)人，且準(zhǔn)確率至少可以達(dá)到90%。
⑹耳朵的形狀也非常獨(dú)特，不僅每個(gè)人不一樣，即使是同一個(gè)人，兩只耳朵也各不相同。在美國和荷蘭，甚至出現(xiàn)過根據(jù)耳朵留下的“耳紋”破獲案件的實(shí)例。
⑺科學(xué)家用心電圖記錄人的心跳就能得到人們心臟活動(dòng)的獨(dú)特電脈沖，而這種獨(dú)特性也可以用于識(shí)別身份。據(jù)說蘋果公司就曾嘗試將心跳作為一種密碼用于保護(hù)隱私。
⑻所有這一切都證明你是唯一的，沒有人可以取代你。亙古至今，天地間只出現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)在的你，同樣的事情以前沒有發(fā)生過，未來也不會(huì)發(fā)生。（原文有改動(dòng)）
1.選文第⑴段有什么作用？（3分）
2.第⑹段劃線句子“在美國和荷蘭，甚至出現(xiàn)過根據(jù)耳朵留下的“耳紋”破獲案件的實(shí)例?！边\(yùn)用了哪種說明方法？作用是什么？（3分）
3.第⑸段加點(diǎn)詞語“至少”能否刪掉？為什么？（4分）
4.閱讀選文，寫出文章是從哪六個(gè)方面介紹人體的獨(dú)特性的？ （3分）
5.文中說“所有這一切都證明你是唯一的，沒有人可以取代你。”人體的獨(dú)特性除了用來破案，還具有哪些功能？（寫出一條即可，可以合理想象）（2分）
科目：gzyw 來源： 題型：閱讀理解
閱讀下文，回答問題。
對(duì)古典樂壇擊一掌
施雪鈞
過20世紀(jì)中期的輝煌年代后,古典音樂進(jìn)入了多事之秋。
開音樂界潘多拉魔盒的是英國樂評(píng)界奇才諾曼萊布雷希特。他在《誰殺了古典音樂》一書中，將神圣的音樂界無情地捅了個(gè)大窟窿，告訴你一個(gè)另類音樂世界。這個(gè)驚世駭俗的宏著，列舉出很多確切的證據(jù)以及活生生的例子，讓你看到隱藏在串串音符之下的私欲。以往人們景仰和崇拜的古典音樂大牌明星、藝人，在他的筆下，一個(gè)個(gè)排隊(duì)過濾。
坦率的說：對(duì)這本厚達(dá)400多頁的書，筆者愛不釋手，認(rèn)為是近年來讀到的音樂書籍中的好書。在欽佩作者的學(xué)識(shí)淵博、筆法犀利、目光敏銳的同時(shí)，更為諾曼的無畏勇氣所感動(dòng)。作為英國《每日電訊報(bào)》、《星期日泰晤士》報(bào)的專欄作家、音樂評(píng)論家，他有值得當(dāng)今樂評(píng)家們認(rèn)真學(xué)習(xí)的地方。
讀西方音樂史，看到的差不多全都是正史和“神話”般的傳奇。而諾曼卻告訴我們書上很難看到的臺(tái)前幕后的真相：“相比之下，帕瓦洛蒂一年進(jìn)帳1500萬美元，多明戈1000萬美元，帕爾曼500萬美元，穆特則為250萬美元……古典音樂一方面衰落到需要靠政府的補(bǔ)助來維持一絲氣息，一方面卻有替特定藝人帶來比不少運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)播廣告收入還要高的酬勞?！弊髡咄葱牡膶懙剑航疱X，正在侵蝕音樂心靈并對(duì)古典音樂帶來致命的影響。
何曾不是呢？諾曼幽默地說：B“喬治邁克打個(gè)噴嚏，古典音樂就染上了肺結(jié)核，邁克爾杰克遜因兒童性騷擾案被捕時(shí)，索尼古典立刻就被送進(jìn)了監(jiān)護(hù)病房。世界杯橄欖球賽的一場擲球爭議，弄得卡納娃無法上場獻(xiàn)藝……還有：多明戈為了洛杉磯奧運(yùn)會(huì)演唱會(huì)，毫無歉意地取消與柯文特花園早已簽定的普契尼《西部女郎》的演出：卡雷拉斯因?yàn)榉欠ㄋ魅〖笆帐苊繄鍪f美元的演出暗盤而遭受羅馬警方傳訊；帕瓦洛蒂在貧困的菲律賓開演唱會(huì)，一張最高2500美元票價(jià)相當(dāng)于一般人五個(gè)月的薪水，歌唱家們依然拿得心安理得……”
每當(dāng)神圣的音樂響起時(shí)，普羅大眾對(duì)大師和音樂家充滿了虔誠之心。A人們不會(huì)想到，美妙旋律的背后是節(jié)節(jié)抬高的價(jià)碼，金錢已經(jīng)開始入侵音樂演出的品質(zhì)。那些空中飛人與經(jīng)紀(jì)人已經(jīng)習(xí)慣在疲憊的趕場中對(duì)付價(jià)格不菲的音樂會(huì)。我相信，愛樂大眾如果讀到這些內(nèi)容，對(duì)音樂的美感以及對(duì)大牌明星的虔誠之心，一定會(huì)打一些折扣。
在電器工業(yè)，軍火工業(yè)主宰著古典音樂命運(yùn)的今天，音樂產(chǎn)業(yè)已成為娛樂業(yè)的附庸。諾曼譏諷地說：4、“紐約第六大道或西雅圖的一紙和約，就可以讓全世界四分之一的古典音樂從此不見天日。音樂活動(dòng)的命運(yùn)在老板們手中鋼筆落下的那一刻，便注定了任人宰割的命運(yùn)?！?/u>可憐的古典音樂，過去純樸真誠的欣賞環(huán)境和健康生態(tài)遭到了破壞，音樂品質(zhì)的淪喪已流失了大量有素質(zhì)的聽眾，前景開始黯淡。
也許有人會(huì)說，諾曼萊布雷希特的說法太偏激，危言聳聽，或是庸人自擾。但筆者以為，盡管書中有些觀點(diǎn)值得商榷，有些說法嚴(yán)厲了些，但無論從哪個(gè)角度看，《誰殺了古典音樂》一書，讓你直面現(xiàn)實(shí)、思考未來，是本不能不看的書！
題目：
1.“對(duì)古典樂壇擊一掌”的含義是
2. 諾曼打開的潘多拉的盒子是
3.文中劃線的句子A的賓語是
4.仿寫諾曼的譏諷，選擇一個(gè)角度表述你對(duì)你所了解的音樂現(xiàn)象的評(píng)價(jià)
5、文中畫線的句子B運(yùn)用了 修辭，其意義是
科目：czwl 來源：素質(zhì)教育新學(xué)案·物理·九年級(jí)·全一冊 題型：064
閱讀以下文章并回答后面的問題．
雨、雪、垃圾能發(fā)電科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，大自然中蘊(yùn)藏著巨大的能量，可以通過多種手段，從21世紀(jì)初期開始，有一定規(guī)模地向雨雪垃圾索電，是完全可以實(shí)現(xiàn)的．
利用積雪發(fā)電：大家知道，積雪的溫度是0℃以下，因此雪中蘊(yùn)藏著巨大的冷能．科學(xué)家提出利用積雪發(fā)電的大膽設(shè)想．它的工作原理是，將蒸發(fā)器放在地面上，將凝縮器放在高山上，再用兩根管子將它們連接在一起，然后抽出管內(nèi)空氣，用地下熱水使低沸點(diǎn)的氟里昂(即現(xiàn)代電冰箱所用的制冷物質(zhì))汽化，并以雪冷卻凝縮器，由于氟里昂的沸點(diǎn)很低，加上管內(nèi)被抽空，所以它就沸騰起來，變成氣體快速向管子的上端跑去，沖擊汽輪機(jī)旋轉(zhuǎn)，從而帶動(dòng)發(fā)電機(jī)發(fā)電．試驗(yàn)證明，1 t雪可把2～4 t氟里昂送上蓄液器．可見雪的發(fā)電本領(lǐng)是十分驚人的．
雪的資源極其豐富，地球上34％的國家屬多雪地區(qū)．我國東北和新疆北部是全國下雪天數(shù)最多的地區(qū)，每年平均在40天以上，積雪日數(shù)在90天以上．積雪發(fā)電的問世，將使茫茫雪原變成人類的又一理想的未來發(fā)電能源．
利用下雨發(fā)電：目前，科學(xué)家們研究雨能的利用已獲得成功，它是利用一種葉片交錯(cuò)排列，并能自動(dòng)關(guān)閉的輪子，輪子的葉片可以接受來自任何方向的雨滴，并能自動(dòng)開關(guān)，使輪子一側(cè)受力大，另一側(cè)受力小，從而在雨滴沖擊和慣性的作用下高速旋轉(zhuǎn)，驅(qū)動(dòng)電機(jī)發(fā)電．雨能電站可以彌補(bǔ)地面太陽能電站的不足，使人類巧妙而完美地應(yīng)用太陽能、風(fēng)能、雨能．
我國南方雨能資源豐富，特別是華東、華南、中南和西南各省的雨水充足，一年四季冰雪期很少，雨季的降雨量一般都比較多，陰雨天利用雨能發(fā)電，陽天利用太陽能發(fā)電，這樣無論晴天或陰雨天，人們都可以享受到大自然的恩賜，享受到電能帶來的光和熱．
微生物電池：在探索微生物能源工作中，一些國家正在從事著微生物電池的研究．什么是微生物電池呢？它是一種用微生物的代謝產(chǎn)物，做電極活性物質(zhì)，從而獲取電能．從研究的進(jìn)展看，作為微生物電池的活性物質(zhì)，只限于甲酸、氫、氨等．我們用一種叫產(chǎn)氣單抱菌的細(xì)菌，處理100摩爾椰子汁，使其生成甲酸，然后把以此做電解液的3個(gè)電池串連在一起，生成的電能可使半導(dǎo)體收音機(jī)連續(xù)播放50多個(gè)小時(shí)．當(dāng)然，這只是試驗(yàn)，但它表現(xiàn)出的事實(shí)是令人神往的．
21世紀(jì)是人類飛向宇宙的時(shí)代，在宇宙飛船這樣的封閉系統(tǒng)中，排泄物的處理確實(shí)是個(gè)必須解決的問題．美國宇宙航行局設(shè)計(jì)了一種一舉兩得的解決方案：用一種芽孢桿菌處理尿，使尿酸分解而生成尿素，在尿素酶的作用下分解尿素產(chǎn)生氨．氨用做電極活性物質(zhì)，在鉑電極上產(chǎn)生電極反應(yīng)，組成了邀翔太空的理想微生物電池．在宇航條件下，每人每天如果排出22克尿，就能夠獲得47瓦時(shí)的電力．
氫燃料電池，成為微生物能源的又一種電能形式．利用一種產(chǎn)生氫氣能力強(qiáng)的細(xì)菌，在容積為10升的發(fā)酵裝置中，每小時(shí)所產(chǎn)生的近20升氫氣，足以維持3.1～3.5伏燃料電池的工作．科學(xué)日新月異的21世紀(jì)，有機(jī)廢水的處理也與微生物電池發(fā)生了密切關(guān)系．在利用微生物處理有機(jī)廢水時(shí)，在使廢水無害化的同時(shí)，可以把微生物的代謝產(chǎn)物做微生物電池的活性物質(zhì)，從而獲得電能，從這個(gè)角度上，微生物做為同時(shí)解決公害和能源問題的一種手段，已引起人們的廣泛注意．盡管微生物電池的研制尚處在萌芽狀態(tài)，使用也還只限于一定范圍，但是到21世紀(jì)的某一天，微生物電池就能夠帶動(dòng)著馬達(dá)飛轉(zhuǎn)，為人類創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富．
向污泥要能源：城市下水道污泥中富含有機(jī)物質(zhì)，其中蘊(yùn)藏著可觀的能量．不少國家已開始利用厭氧細(xì)菌將下水道污泥“消化”，然后收集其中產(chǎn)生的沼氣作為熱源，并將下水道污泥制成固體燃料．
關(guān)于下水道污泥作為固體燃料的開發(fā)與實(shí)用化研究方面，歐洲國家居領(lǐng)先地位．日本東京都能源局利用下水道污泥作為燃料發(fā)電的試驗(yàn)也已獲成功．日本能源科學(xué)家還將下水道污泥利用多級(jí)蒸發(fā)法制成固狀物，所得燃料的發(fā)熱量為16 000～18 000 kJ/kg，與煤差不多．
德國的一家化學(xué)公司將工廠下水道排放的廢水(其中含10％的普通生活污水)進(jìn)行處理，所得活性污泥作為燃料，他們在下水道污水中加入有機(jī)凝集劑，再用電力脫水機(jī)脫去部分水分，加入一定比例的粉煤，最后利用壓濾機(jī)榨干水分，用這種方法制成的燃料發(fā)熱量大約是9 200～1 000 kJ/kg，并且將其干燥、粉碎后并不影響其燃燒性能．
從下水道污泥中挖掘潛在能源，不僅開辟了能源新途徑，還可以根本上解決城市下水道污泥污染問題．對(duì)改善城市地下水水質(zhì)有著至關(guān)重要的作用．環(huán)境科學(xué)家有必要重新估計(jì)下水道污泥的作用和利用價(jià)值，進(jìn)一步研究下水道污水處理以及下水道水系的設(shè)計(jì)．
目前，世界上許多國家正在研究，能否建立一個(gè)從污水處理到能源、環(huán)保方面的綜合管理體系，以便一勞永逸地解決下水道污水的去向問題．
摘自《能源趣覽》
閱讀完以上文章后回答：
(1)文中介紹了哪幾種新的能源利用方式？分別是什么？
(2)利用積雪和下雨發(fā)電的工作原理分別是什么？
(3)結(jié)合你在日常生活中對(duì)能源的利用，談?wù)勀銓?duì)節(jié)約能源的看法．
科目：gzyw 來源：2012屆浙江省杭州市高三上學(xué)期期中七校聯(lián)考語文試卷 題型：文言文閱讀
閱讀下面文章，回答下列小題。
李膺字元禮，潁川襄城人也。性簡亢，無所交接，唯以同郡荀淑、陳寔為師友。
初舉孝廉，為司徒胡廣所辟，再遷青州刺史。守令畏威明，多望風(fēng)棄官。復(fù)征，再遷漁陽太守。尋轉(zhuǎn)蜀郡太守，以母老乞不之官。轉(zhuǎn)護(hù)烏桓校尉。鮮卑數(shù)犯塞，膺常蒙矢石，每破走之，虜甚憚懾。以公事免官，還居綸氏，教授常千人。南陽樊陵求為門徒，膺謝不受。 陵后以阿附宦官，致位太尉，為節(jié)者所羞。荀爽嘗就謁膺，因?yàn)槠溆冗€，喜曰：“今日乃得御李君矣。”
拜司隸校尉。時(shí)張讓弟朔為野王令，貪殘無道，至乃殺孕婦。聞膺厲威嚴(yán)，懼罪逃還京師，因匿兄讓第舍，藏于合柱中。膺知其狀，率將吏卒破柱取朔，付洛陽獄。受辭畢，即殺之。讓訴冤于帝，詔膺入殿，御親臨軒，詰以不先請(qǐng)便加誅辟之意。膺對(duì)曰：“昔仲尼為魯司寇，七日而誅少正卯。今臣到官已積一旬，私懼以稽留為愆，不意獲速疾之罪。誠自知釁責(zé)，特乞留五日，克殄元惡，退就鼎鑊，始生之愿也?！钡蹮o復(fù)言，顧謂讓曰：“此汝弟之罪，司隸何愆？”乃遣出之。自此，諸黃門常侍皆鞠躬屏氣，休沐不敢復(fù)出宮省。帝怪問其故，并叩頭泣曰：“畏李校尉?！?br />是時(shí)朝廷日亂，綱紀(jì)頹弛，膺獨(dú)持風(fēng)裁，以聲名自高。士有被其容接者名為登龍門及遭黨事當(dāng)考實(shí)膺等案經(jīng)三府太尉陳蕃卻之帝愈怒遂下膺等于黃門北寺獄。膺等頗引宦官子弟，宦官多懼，請(qǐng)帝以天時(shí)宜赦。于是大赦天下。膺免歸鄉(xiāng)里，居陽城山中，天下士大夫皆高尚其道，而污穢朝廷。后張儉事起，收捕鉤黨，鄉(xiāng)人謂膺曰：“可去矣?！睂?duì)曰：“事不辭難，罪不逃刑，臣之節(jié)也。”乃詣詔獄?？妓?，妻子徙邊，門生、故吏及其父兄，并被禁錮。時(shí)侍御史蜀郡景毅子顧為膺門徒，而未有錄牒，故不及于譴。毅乃慨然曰：“本謂膺賢，遣子師之，豈可以漏奪名籍，茍安而已！”遂自表免歸，時(shí)人義之。（節(jié)選自《后漢書·黨錮列傳》）
【小題1】對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ▲ ）
| A．初舉孝廉，為司徒胡廣所辟（征召） |
| B．特乞留五日，克殄元惡 （抓捕） |
| C．案經(jīng)三府，太尉陳蕃卻之（拒絕） |
| D．考死，妻子徙邊（通“拷”，拷打） |
| A．以母老乞不之官 | B．今日乃得御李君矣 晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉乃使其從者衣褐 |
| C．讓訴冤于帝 | D．七日而誅少正卯 |
| A．李膺作戰(zhàn)勇敢。敵寇侵犯邊塞時(shí)，他常常冒著被流箭和飛石擊中的危險(xiǎn)，臨陣御敵，擊退來兵，賊兵非常害怕。 |
| B．李膺執(zhí)法如山。在張朔殺人一案中，他把個(gè)人的生死得失置之度外?；鹿賯儗?duì)他十分畏懼，連休假日也不敢出宮。 |
| C．李膺敢于擔(dān)當(dāng)。張儉事發(fā)后，鄉(xiāng)人勸說他逃走以避禍，他卻認(rèn)為這樣做有違人臣之節(jié)，因而主動(dòng)前往牢獄。 |
| D．李膺頗有聲望。樊陵請(qǐng)求當(dāng)他弟子；荀爽登門拜見，為他駕車；景顧身為門徒，在李膺死后主動(dòng)上表辭官歸隱 |
科目：gzyw 來源：2012屆浙江省杭州市七校高三上學(xué)期期中聯(lián)考語文試卷 題型：文言文閱讀
閱讀下面文章，回答下列小題。
李膺字元禮，潁川襄城人也。性簡亢，無所交接，唯以同郡荀淑、陳寔為師友。
初舉孝廉，為司徒胡廣所辟，再遷青州刺史。守令畏威明，多望風(fēng)棄官。復(fù)征，再遷漁陽太守。尋轉(zhuǎn)蜀郡太守，以母老乞不之官。轉(zhuǎn)護(hù)烏桓校尉。鮮卑數(shù)犯塞，膺常蒙矢石，每破走之，虜甚憚懾。以公事免官，還居綸氏，教授常千人。南陽樊陵求為門徒，膺謝不受。 陵后以阿附宦官，致位太尉，為節(jié)者所羞。荀爽嘗就謁膺，因?yàn)槠溆?，既還，喜曰：“今日乃得御李君矣。”
拜司隸校尉。時(shí)張讓弟朔為野王令，貪殘無道，至乃殺孕婦。聞膺厲威嚴(yán)，懼罪逃還京師，因匿兄讓第舍，藏于合柱中。膺知其狀，率將吏卒破柱取朔，付洛陽獄。受辭畢，即殺之。讓訴冤于帝，詔膺入殿，御親臨軒，詰以不先請(qǐng)便加誅辟之意。膺對(duì)曰：“昔仲尼為魯司寇，七日而誅少正卯。今臣到官已積一旬，私懼以稽留為愆，不意獲速疾之罪。誠自知釁責(zé)，特乞留五日，克殄元惡，退就鼎鑊，始生之愿也?！钡蹮o復(fù)言，顧謂讓曰：“此汝弟之罪，司隸何愆？”乃遣出之。自此，諸黃門常侍皆鞠躬屏氣，休沐不敢復(fù)出宮省。帝怪問其故，并叩頭泣曰：“畏李校尉?！?/p>
是時(shí)朝廷日亂，綱紀(jì)頹弛，膺獨(dú)持風(fēng)裁，以聲名自高。士有被其容接者名為登龍門及遭黨事當(dāng)考實(shí)膺等案經(jīng)三府太尉陳蕃卻之帝愈怒遂下膺等于黃門北寺獄。膺等頗引宦官子弟，宦官多懼，請(qǐng)帝以天時(shí)宜赦。于是大赦天下。膺免歸鄉(xiāng)里，居陽城山中，天下士大夫皆高尚其道，而污穢朝廷。后張儉事起，收捕鉤黨，鄉(xiāng)人謂膺曰：“可去矣?！睂?duì)曰：“事不辭難，罪不逃刑，臣之節(jié)也?！蹦嗽勗t獄?？妓?，妻子徙邊，門生、故吏及其父兄，并被禁錮。時(shí)侍御史蜀郡景毅子顧為膺門徒，而未有錄牒，故不及于譴。毅乃慨然曰：“本謂膺賢，遣子師之，豈可以漏奪名籍，茍安而已！”遂自表免歸，時(shí)人義之。（節(jié)選自《后漢書·黨錮列傳》）
1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ▲ ）
A．初舉孝廉，為司徒胡廣所辟（征召）
B．特乞留五日，克殄元惡 （抓捕）
C．案經(jīng)三府，太尉陳蕃卻之（拒絕）
D．考死，妻子徙邊（通“拷”，拷打）
2.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（ ▲ ）
A．以母老乞不之官 B．今日乃得御李君矣
晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉 乃使其從者衣褐
C．讓訴冤于帝 D．七日而誅少正卯
臣誠恐見欺于王而負(fù)趙 德不厚而望國之治
3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ▲ ）
A．李膺作戰(zhàn)勇敢。敵寇侵犯邊塞時(shí)，他常常冒著被流箭和飛石擊中的危險(xiǎn)，臨陣御敵，擊退來兵，賊兵非常害怕。
B．李膺執(zhí)法如山。在張朔殺人一案中，他把個(gè)人的生死得失置之度外?；鹿賯儗?duì)他十分畏懼，連休假日也不敢出宮。
C．李膺敢于擔(dān)當(dāng)。張儉事發(fā)后，鄉(xiāng)人勸說他逃走以避禍，他卻認(rèn)為這樣做有違人臣之節(jié)，因而主動(dòng)前往牢獄。
D．李膺頗有聲望。樊陵請(qǐng)求當(dāng)他弟子；荀爽登門拜見，為他駕車；景顧身為門徒，在李膺死后主動(dòng)上表辭官歸隱
4.用“︱”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）
士有被其容接者名為登龍門及遭黨事當(dāng)考實(shí)膺等案經(jīng)三府太尉陳蕃卻之帝愈怒遂下膺等于黃門北寺獄。
5.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（7分）
（1）陵后以阿附宦官，致位太尉，為節(jié)者所羞。（3分
（2）本謂膺賢，遣子師之，豈可以漏奪名籍，茍安而已！（4分）
科目：gzyw 來源：不詳 題型：閱讀理解與欣賞
| A．初舉孝廉，為司徒胡廣所辟（征召） |
| B．特乞留五日，克殄元惡 （抓捕） |
| C．案經(jīng)三府，太尉陳蕃卻之（拒絕） |
| D．考死，妻子徙邊（通“拷”，拷打） |
| A．以母老乞不之官 | B．今日乃得御李君矣 晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉乃使其從者衣褐 |
| C．讓訴冤于帝 | D．七日而誅少正卯 |
| A．李膺作戰(zhàn)勇敢。敵寇侵犯邊塞時(shí)，他常常冒著被流箭和飛石擊中的危險(xiǎn)，臨陣御敵，擊退來兵，賊兵非常害怕。 |
| B．李膺執(zhí)法如山。在張朔殺人一案中，他把個(gè)人的生死得失置之度外。宦官們對(duì)他十分畏懼，連休假日也不敢出宮。 |
| C．李膺敢于擔(dān)當(dāng)。張儉事發(fā)后，鄉(xiāng)人勸說他逃走以避禍，他卻認(rèn)為這樣做有違人臣之節(jié)，因而主動(dòng)前往牢獄。 |
| D．李膺頗有聲望。樊陵請(qǐng)求當(dāng)他弟子；荀爽登門拜見，為他駕車；景顧身為門徒，在李膺死后主動(dòng)上表辭官歸隱 |
科目：czyw 來源：2016屆遼寧東港黑溝中學(xué)九年級(jí)一?？荚囌Z文試卷（解析版） 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面語段，回答小題。
人體的獨(dú)特性
⑴全球有70億人口分布在世界各地，而在過去的5萬年間，據(jù)估計(jì)共有1000億人口在地球上生息過。每個(gè)人都會(huì)是獨(dú)一無二的嗎？隨著生命科學(xué)對(duì)人體認(rèn)識(shí)的日益深入，人類個(gè)體的獨(dú)特性被越來越多的揭示出來。那么，人類個(gè)體的獨(dú)特性和不可取代性究竟表現(xiàn)在哪里呢？
⑵人的獨(dú)特性首先體現(xiàn)在DNA，即脫氧核糖核酸。它是人體所有遺傳信息的原始備份。人類DNA中包含有大約32億個(gè)堿基對(duì)，人類在基因上顯示出的差異有0．5%，這0．5%就意味著大約有1600萬個(gè)堿基對(duì)，它們的組合數(shù)則更多，所以任何人都沒有機(jī)會(huì)和你的基因完全一樣。
⑶與隱藏在體內(nèi)的基因相比，我們更多的是從長相來確定他人是誰。對(duì)熟悉的人我們辨別的準(zhǔn)確率可以達(dá)到66%，而對(duì)不熟悉的人，準(zhǔn)確率只有56%。好在有新的研究顯示，其實(shí)人們并沒有局限于只依賴長相識(shí)別人。美國研究人員發(fā)現(xiàn)，人們的大腦還非常善于綜合收集身體信息。當(dāng)人的面孔被遮擋或者因距離太遠(yuǎn)而看不清時(shí)，大腦會(huì)通過身體的信息，例如個(gè)頭和身材來識(shí)別人，而且效果通常很好。
⑷和長相相比，指紋似乎更加可靠。他們的形態(tài)更能顯示人的獨(dú)特性，所以指紋一直被用來確認(rèn)一個(gè)人的身份。指紋的形成除了受基因的控制外，也受其他因素的影響。例如子宮內(nèi)的壓力和羊水的晃動(dòng)都可能會(huì)影響胎兒指紋的形成，這意味著即使是同卵雙胞胎，他們的指紋也不會(huì)完全一樣。
⑸研究顯示，每個(gè)人在走動(dòng)的時(shí)候都有不同的步態(tài)。早在20世紀(jì)70年代，人們就已經(jīng)意識(shí)到，步態(tài)足以幫助我們辨別一個(gè)人，且準(zhǔn)確率至少可以達(dá)到90%。
⑹耳朵的形狀也非常獨(dú)特，不僅每個(gè)人不一樣，即使是同一個(gè)人，兩只耳朵也各不相同。在美國和荷蘭，甚至出現(xiàn)過根據(jù)耳朵留下的“耳紋”破獲案件的實(shí)例。
⑺科學(xué)家用心電圖記錄人的心跳就能得到人們心臟活動(dòng)的獨(dú)特電脈沖，而這種獨(dú)特性也可以用于識(shí)別身份。據(jù)說蘋果公司就曾嘗試將心跳作為一種密碼用于保護(hù)隱私。
⑻所有這一切都證明你是唯一的，沒有人可以取代你。亙古至今，天地間只出現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)在的你，同樣的事情以前沒有發(fā)生過，未來也不會(huì)發(fā)生。
（原文有改動(dòng)）
1.選文第⑴段有什么作用？
2.第⑹段劃線句子“在美國和荷蘭，甚至出現(xiàn)過根據(jù)耳朵留下的“耳紋”破獲案件的實(shí)例。”運(yùn)用了哪種說明方法？作用是什么？
3.第⑸段加橫線詞語“至少”能否刪掉？為什么？
4.閱讀選文，寫出文章是從哪六個(gè)方面介紹人體的獨(dú)特性的？
5.文中說“所有這一切都證明你是唯一的，沒有人可以取代你。”人體的獨(dú)特性除了用來破案，還具有哪些功能？（寫出一條即可，可以合理想象）
科目：gzyw 來源：學(xué)習(xí)周報(bào) 語文 高一年級(jí)語文版 2009－2010學(xué)年 第20期 總176期 題型：048
閱讀下面的文章，回答下題。
高臘梅作坊 馮驥才來到長沙只是稍稍一站，便扎到下邊，由湘西繞到湘中，為了心中期待已久的一個(gè)目標(biāo)：隆回。
我喜歡驅(qū)車縱入湖湘大地的那種感覺。好像一只快艇駛進(jìn)無邊的凝固的綠色巨浪般的山野里。剛剛從一個(gè)毛茸茸的山洼里繞出來，又轉(zhuǎn)進(jìn)一個(gè)軟軟的深幽的山坳中，好像在一群穿著綠襖的胖胖的大漢溫暖的懷抱里爬來爬去。那些從眼球閃過的叢林里一塊塊黑黝黝的陰影，蟄伏在嶙峋的石頭下邊蒼老的屋頂上，似有若無、飄飄忽忽的煙霧，使我恍然覺得梅山教的精髓仍在其間，眼前陡然現(xiàn)出那個(gè)此地獨(dú)有、倒翻神壇的張五郎的形象……神秘的湘中文化便混在這濕熱的空氣里，濃濃地把我包裹起來。我知道，只要這文化的氣息一出現(xiàn)，那種古老的生命便會(huì)活生生地來到面前。
我的心一陣陣激動(dòng)起來。
來到隆回，我直奔灘頭的木版年畫。不僅因?yàn)闉╊^的畫好，還由于心里一直懷著一種歉疚。灘頭年畫的活化石——鐘海仙老人，兩次托人帶話請(qǐng)我去，我依舊未能成行。真糟！
我說鐘海仙是“活化石”，是因?yàn)橐粋€(gè)世紀(jì)前擁聚在灘頭鎮(zhèn)小溪河兩岸的大大小小數(shù)十家年畫作坊，如今碩果僅存的只有鐘李二家，而且都是井然有序的世襲傳承。灘頭年畫的招牌作品有兩種，一種是《老鼠娶親》，它還是魯迅先生心愛的藏品呢；再一種是各類門神。灘頭的門神別具一格。在全國各地門神的印制中，門神的雙眼多為版印，很少手繪，唯灘頭是手工“點(diǎn)睛”。我曾看過鐘海仙為門神點(diǎn)睛的錄像。他手握粗桿的短毫毛筆，蘸著濃墨，在門神的眼皮下邊一按，落筆凝重，毫不遲疑，筆鋒隨著手腕在紙上微微一顫，似把一種神氣注入其間。一雙大而黑、圓而活的眼睛立時(shí)出現(xiàn)，目光炯炯，神采照人也逼人。應(yīng)該說灘頭年畫傳承了數(shù)百年的畫藝就保持在這位18歲便成了“掌門師傅”的鐘海仙身上。民間的手藝雖是代代相傳，然而上輩的手藝好，并不一定準(zhǔn)傳到下輩身上，全要看下輩人的才氣與悟性了。如果下輩的稟賦高，還能青出于藍(lán)勝于藍(lán)，后浪高過前浪呢。鐘海仙就是這么一位。去年十月鐘海仙老人辭世了，他會(huì)不會(huì)把身上那些出神入化的手藝也帶去了？這也是我此行最關(guān)切的事情之一。
鐘家的老宅子依舊在河北邊的小街上。鐘海仙的老伴高臘梅掌管著畫坊。門口的牌匾是“高臘梅作坊”。這絕不是鐘海仙去世后改了字號(hào)，而是在上個(gè)世紀(jì)的極左時(shí)代，老字號(hào)“成人發(fā)”不能用了。鐘海仙名氣大，年畫又屬古藝，不敢太張揚(yáng)，便用了妻子的名字為店號(hào)。我把最關(guān)心的問題說給高臘梅：現(xiàn)在誰是畫坊的主力呢？高臘梅笑了，指指樓頂，意思是到樓上一看便知。
樓上是典型的手工年畫作坊。高大而發(fā)暗的木板房內(nèi)，一邊高高低低架著一排排竹竿，晾滿花花綠綠的畫兒；一邊是大畫案，一男一女腰間系著圍裙，正在面對(duì)面印畫。房中充溢著紙香與墨香。文人的書房也常常是這種香味，不過文人這種香味清而淡，飄忽不定；畫工這種香味濃而烈，撲面而來。印畫的男子為中年，女子略小一些。待問方知，女子曾是鐘家的幫工，后收為徒；男子是鐘海仙的長子鐘石棉，原在縣自來水廠工作，自小在畫坊長大，耳濡目染，通曉畫藝。如今父親去世，母親年高，當(dāng)?shù)卣畵?dān)心鐘氏年畫一脈由此中斷，遂與鐘石棉所在單位商議，讓他提前退休，享受公務(wù)員的待遇，人卻回到家中承藝，以使其藝術(shù)的香火不滅。
我無意間看到貼在墻上的門神蠻有神氣，眼神也活，便問高臘梅這門神是誰做的。高臘梅指指鐘石棉說：“他?！蔽覍?duì)鐘石棉說：“真不錯(cuò)呀！可得守住你們鐘家的絕技，還得往下傳呵?！?/P>
鐘石棉露出憨笑。我喜歡他這種笑。這笑樸實(shí)，踏實(shí)，里邊還明顯表達(dá)出兩個(gè)字：當(dāng)然！
據(jù)說，鐘石棉還有個(gè)弟弟在縣檢察院做檢察官，也被政府安排回家承藝。原單位的公職和薪水保持不變。有了兩兄弟的“雙保險(xiǎn)”，鐘家畫藝的傳承何憂之有？
隆回的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)竟然如此認(rèn)真到位又如此專業(yè)！
灘頭之行使我頗感欣慰的是，雖然灘頭年畫和各地民藝一樣，皆處瀕危，但他們抓住了關(guān)鍵——傳承。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種生命，活態(tài)的生命保持在傳承中。這就必須有傳人。只要保住傳人，就保住了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本身。
（選自《文匯報(bào)》2009年7月21日，有刪節(jié)）
1．文章第二段中尾句“我知道，只要這文化的氣息一出現(xiàn)，那種古老的生命便會(huì)活生生地來到面前”，這句話在文中有什么作用？
________________
2．根據(jù)文章內(nèi)容，“我喜歡他這種笑”的原因是什么？
________________
3．作者為什么多次提到灘頭年畫中的“門神”？
________________
4．對(duì)于隆回在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的做法，你是怎么看的？
________________
科目：gzyw 來源： 題型：閱讀理解
閱讀下面的文章，回答后面的問題。
木器時(shí)代
遲子建
⑴木碗透出的茶香氣使玻璃窗上的霜花融化了，這是外祖父撂在窗臺(tái)上的一碗茶。外祖母坐在灶房里用木梭子織網(wǎng)，家族的年輕女人則用木質(zhì)的梳子挽起高高的發(fā)髻。狗、豬和雞守著它們的木質(zhì)食槽吃東西。這時(shí)候我躺在木質(zhì)的搖籃里咿咿呀呀地叫著，口水弄濕了脖子，還不時(shí)伸出手去拍搖籃的側(cè)面，那上面畫著荷花和鴛鴦的圖案。大人們到江上去捕魚，將捕到的魚放到木盆里，然后回來用它燉湯，用木勺子唏溜唏溜地品嘗著鮮美。
⑵我爬出木質(zhì)搖籃上了大炕?？谎厥悄举|(zhì)的?？谎厣戏胖先藗兊臒煷仯瑹煷鼦U也是木質(zhì)的。我撫摸著煙袋桿，然后仰起頭看著頭頂?shù)姆苛?，圓木上吊著一塊避邪的紅布。夏天了,我剛學(xué)會(huì)走路，趔趔趄趄的步態(tài)惹得院中的小動(dòng)物圍觀。我每一次摔倒哭泣時(shí)狗就上來用舌頭舔我的淚痕，而壞蛋的雞則趁機(jī)啄我的鞋底，因?yàn)槟巧厦娓街x子的殘尸。菜園的木柵欄像睫毛的倒影一樣美麗。黃瓜、倭瓜和豆角浪漫地爬蔓時(shí)，大人們就把木桿插在壟臺(tái)上，讓它們張著嘴向上并且親吻天光。傍晚的火燒云團(tuán)團(tuán)堆涌在西邊天空時(shí)，家家戶戶的場院里就擺上了木桌和方凳，人們坐下來圍著桌子用木筷吃飯，談?wù)撉f稼、天氣和生育。待到火燒云下去了，天色也昏暗了，蚊蚋蜂擁而來，人們就收了桌子，回屋子睡覺去。人們在夢中見到秀木在微笑中歌唱。盛著茶的木碗里有珍珠在閃閃發(fā)光。
⑶我看見了樹，秋天的樹。它們的葉子已經(jīng)被風(fēng)霜染成金紅和鵝黃色。凋零的樹葉四處飛舞著，有的去了水里，有的跑了一圈卻仍然又回到樹下。還有的落到了我的頭頂，大概想與我枕著同一個(gè)枕頭說夢話。我明白那木碗、梳子、桌椅、柵欄、搖籃等等均出自于這一棵棵樹的身上。當(dāng)我們需要它們時(shí)，就切斷它的咽喉，使它們不再呼吸。森林里的伐木聲因?yàn)槿祟愑呐蛎浘蛷膩頉]有止息過。樹本來是把自己的滄桑隱藏在內(nèi)心深處的?？晌覀?yōu)榱死盟幕y卻把它攔腰斬?cái)?，并且虛偽地?cái)?shù)著它的年輪贊美它的無私。木紋被分裂，它失去了自身的語言和立場。
⑷我走在木橋上看兩岸的流水。這時(shí)一隊(duì)送葬的隊(duì)伍過來了。人們?nèi)鲋堝X，抬著顯赫的紅棺材。木為人的成長作為搖籃的材料后，又為他們歸隱黃土做了永恒的棲息之地。陽光照著人們平靜的臉，仿佛照著一尊尊木刻。我理解的死亡就是被木器環(huán)繞著的休息。我的祖父、外祖父和父親都是這樣選擇了他們的歸宿。當(dāng)木橋因?yàn)榱魉扉L日久的沖刷變朽時(shí)，我明白木是有血肉的。因?yàn)橹挥醒獠艜?huì)軟化。朽掉的木橋癱在水里，流水依舊淙淙。我站在此岸，望著蒼茫的彼岸，白霧使河水有了飛翔之感。朽了的木橋漸漸地幻化成藻類的植物，而流水它依舊淙淙。我憶起了琴聲，父親生前拉出的琴聲。小提琴的琴身是木質(zhì)的，手風(fēng)琴的琴鍵也是木質(zhì)的，它們發(fā)出或者凄艷或者熱烈的聲音。木是多么溫和呀，它與人合奏著歲月與心靈之音。
⑸我們依賴著木器生長和休息，也依賴著它遠(yuǎn)行?；疖嚨赖恼砟臼撬伨偷?，在水上漂泊的船也是由它造就的。劃著木船在河上行走，槳聲清幽地掠過岸上的林帶，我們看到樹木蓊郁地生長，夕照使其仿佛成為一座金碧輝煌的圣殿。它無可爭議地成為人世間最迷人的風(fēng)景。
⑹我看見披枷帶鎖的古人從夢中走來了。
⑺木被制成枷鎖后使人成為囚徒。有的囚徒是冤屈的，所以那枷鎖上的血淚就格外醒目。
⑻刀與劍的柄也是木制的，有人用它去作惡，木被痛苦地授人以柄。神人諸葛亮使木器在戰(zhàn)爭中的發(fā)揮程度絕不亞于特洛伊木馬，他的木牛流馬千古傳唱。而那戰(zhàn)爭中所用的一切木器都已灰飛煙滅，因?yàn)閼?zhàn)爭永遠(yuǎn)成為和平的囚徒。
⑼人類伴隨著木器走過了一個(gè)又一個(gè)時(shí)代。樹木與人一樣代代相傳，所以木器時(shí)代會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去。我們把木椅放在碧綠的草地上，在陽光下小憩。我們坐在書房里把一本書從木質(zhì)書架上取下來，讀不朽的詩句。
⑩我們把最經(jīng)典的畫鑲嵌在木框里，使這畫更接近自然和完美。我們用木勺喝湯，體味生活的那一份簡單和樸素。我們用木制吊燈照耀居室，使垂落的光明帶著一份安詳與和諧。
⑾所有生者的名字最終都會(huì)上了墓碑。當(dāng)木質(zhì)的墓碑刻上你的名字時(shí)，不朽的雨會(huì)從天而降，使你墓旁晚輩栽種的小樹獲得滋潤。你靜靜地在地下聽樹木生長的聲音吧。
（選自《老手工·老器物》長江文藝出版社，有刪節(jié)）
9．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（4分）
A．文章描寫的木碗、木窗、木屋、木炕、木橋、木琴，乃至木質(zhì)的墓碑，鮮活地存在于我們的生活中，木器與人類生活密不可分。
B．作者認(rèn)為我們活在木器時(shí)代，一代又一代，而且還會(huì)延續(xù)下去，只因我們的生活離不開木，只因我們的靈魂擁有木一般的精神和意志。
C．作者把樹木比喻為圣殿，說樹木是“人世間最迷人的風(fēng)景”，表明了“木”在作者心目中的崇高地位，以及作者對(duì)它的贊美之情。
D．作者從自己身邊寫起，并由此生發(fā)開去，寫到人們對(duì)木器的情感，人類和木器不可分割的關(guān)系，也表達(dá)了對(duì)木器給人們帶來戰(zhàn)爭災(zāi)難的痛惜之情。
E． 第五段畫橫線的句子在結(jié)構(gòu)上具有承上啟下的作用，“生長和休息”是對(duì)上文的敘述、描寫部分的概括與總結(jié)，“遠(yuǎn)行”則引起下文。
10．文章第三段用一整段寫“樹”，請(qǐng)談?wù)勛髡哌@樣寫的用意。（4分）
11．本文敘寫的主要內(nèi)容是“木器”，為何文章的標(biāo)題卻是“木器時(shí)代”？（4分）
12．兒童視角，指的是把兒童來當(dāng)成觀察感知和敘述的角色，通過兒童的眼睛去觀察世界，以兒童的口吻，敘述故事，描寫人物（如《我的叔叔于勒》）。本文前三段采用的視角就是兒童視角，請(qǐng)結(jié)合文本分析這樣寫的好處（8分）
科目：gzyw 來源：2012-2013學(xué)年湖北省宜昌市高三三月調(diào)研考試語文試卷（解析版） 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文章，回答后面的問題。
木器時(shí)代
遲子建
⑴木碗透出的茶香氣使玻璃窗上的霜花融化了，這是外祖父撂在窗臺(tái)上的一碗茶。外祖母坐在灶房里用木梭子織網(wǎng)，家族的年輕女人則用木質(zhì)的梳子挽起高高的發(fā)髻。狗、豬和雞守著它們的木質(zhì)食槽吃東西。這時(shí)候我躺在木質(zhì)的搖籃里咿咿呀呀地叫著，口水弄濕了脖子，還不時(shí)伸出手去拍搖籃的側(cè)面，那上面畫著荷花和鴛鴦的圖案。大人們到江上去捕魚，將捕到的魚放到木盆里，然后回來用它燉湯，用木勺子唏溜唏溜地品嘗著鮮美。
⑵我爬出木質(zhì)搖籃上了大炕?？谎厥悄举|(zhì)的?？谎厣戏胖先藗兊臒煷?，煙袋桿也是木質(zhì)的。我撫摸著煙袋桿，然后仰起頭看著頭頂?shù)姆苛海瑘A木上吊著一塊避邪的紅布。夏天了,我剛學(xué)會(huì)走路，趔趔趄趄的步態(tài)惹得院中的小動(dòng)物圍觀。我每一次摔倒哭泣時(shí)狗就上來用舌頭舔我的淚痕，而壞蛋的雞則趁機(jī)啄我的鞋底，因?yàn)槟巧厦娓街x子的殘尸。菜園的木柵欄像睫毛的倒影一樣美麗。黃瓜、倭瓜和豆角浪漫地爬蔓時(shí)，大人們就把木桿插在壟臺(tái)上，讓它們張著嘴向上并且親吻天光。傍晚的火燒云團(tuán)團(tuán)堆涌在西邊天空時(shí)，家家戶戶的場院里就擺上了木桌和方凳，人們坐下來圍著桌子用木筷吃飯，談?wù)撉f稼、天氣和生育。待到火燒云下去了，天色也昏暗了，蚊蚋蜂擁而來，人們就收了桌子，回屋子睡覺去。人們在夢中見到秀木在微笑中歌唱。盛著茶的木碗里有珍珠在閃閃發(fā)光。
⑶我看見了樹，秋天的樹。它們的葉子已經(jīng)被風(fēng)霜染成金紅和鵝黃色。凋零的樹葉四處飛舞著，有的去了水里，有的跑了一圈卻仍然又回到樹下。還有的落到了我的頭頂，大概想與我枕著同一個(gè)枕頭說夢話。我明白那木碗、梳子、桌椅、柵欄、搖籃等等均出自于這一棵棵樹的身上。當(dāng)我們需要它們時(shí)，就切斷它的咽喉，使它們不再呼吸。森林里的伐木聲因?yàn)槿祟愑呐蛎浘蛷膩頉]有止息過。樹本來是把自己的滄桑隱藏在內(nèi)心深處的。可我們?yōu)榱死盟幕y卻把它攔腰斬?cái)?，并且虛偽地?cái)?shù)著它的年輪贊美它的無私。木紋被分裂，它失去了自身的語言和立場。
⑷我走在木橋上看兩岸的流水。這時(shí)一隊(duì)送葬的隊(duì)伍過來了。人們?nèi)鲋堝X，抬著顯赫的紅棺材。木為人的成長作為搖籃的材料后，又為他們歸隱黃土做了永恒的棲息之地。陽光照著人們平靜的臉，仿佛照著一尊尊木刻。我理解的死亡就是被木器環(huán)繞著的休息。我的祖父、外祖父和父親都是這樣選擇了他們的歸宿。當(dāng)木橋因?yàn)榱魉扉L日久的沖刷變朽時(shí)，我明白木是有血肉的。因?yàn)橹挥醒獠艜?huì)軟化。朽掉的木橋癱在水里，流水依舊淙淙。我站在此岸，望著蒼茫的彼岸，白霧使河水有了飛翔之感。朽了的木橋漸漸地幻化成藻類的植物，而流水它依舊淙淙。我憶起了琴聲，父親生前拉出的琴聲。小提琴的琴身是木質(zhì)的，手風(fēng)琴的琴鍵也是木質(zhì)的，它們發(fā)出或者凄艷或者熱烈的聲音。木是多么溫和呀，它與人合奏著歲月與心靈之音。
⑸我們依賴著木器生長和休息，也依賴著它遠(yuǎn)行?；疖嚨赖恼砟臼撬伨偷模谒掀吹拇彩怯伤炀偷?。劃著木船在河上行走，槳聲清幽地掠過岸上的林帶，我們看到樹木蓊郁地生長，夕照使其仿佛成為一座金碧輝煌的圣殿。它無可爭議地成為人世間最迷人的風(fēng)景。
⑹我看見披枷帶鎖的古人從夢中走來了。
⑺木被制成枷鎖后使人成為囚徒。有的囚徒是冤屈的，所以那枷鎖上的血淚就格外醒目。
⑻刀與劍的柄也是木制的，有人用它去作惡，木被痛苦地授人以柄。神人諸葛亮使木器在戰(zhàn)爭中的發(fā)揮程度絕不亞于特洛伊木馬，他的木牛流馬千古傳唱。而那戰(zhàn)爭中所用的一切木器都已灰飛煙滅，因?yàn)閼?zhàn)爭永遠(yuǎn)成為和平的囚徒。
⑼人類伴隨著木器走過了一個(gè)又一個(gè)時(shí)代。樹木與人一樣代代相傳，所以木器時(shí)代會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去。我們把木椅放在碧綠的草地上，在陽光下小憩。我們坐在書房里把一本書從木質(zhì)書架上取下來，讀不朽的詩句。
⑩我們把最經(jīng)典的畫鑲嵌在木框里，使這畫更接近自然和完美。我們用木勺喝湯，體味生活的那一份簡單和樸素。我們用木制吊燈照耀居室，使垂落的光明帶著一份安詳與和諧。
⑾所有生者的名字最終都會(huì)上了墓碑。當(dāng)木質(zhì)的墓碑刻上你的名字時(shí)，不朽的雨會(huì)從天而降，使你墓旁晚輩栽種的小樹獲得滋潤。你靜靜地在地下聽樹木生長的聲音吧。
（選自《老手工·老器物》長江文藝出版社，有刪節(jié)）
1.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（4分）
A．文章描寫的木碗、木窗、木屋、木炕、木橋、木琴，乃至木質(zhì)的墓碑，鮮活地存在于我們的生活中，木器與人類生活密不可分。
B．作者認(rèn)為我們活在木器時(shí)代，一代又一代，而且還會(huì)延續(xù)下去，只因我們的生活離不開木，只因我們的靈魂擁有木一般的精神和意志。
C．作者把樹木比喻為圣殿，說樹木是“人世間最迷人的風(fēng)景”，表明了“木”在作者心目中的崇高地位，以及作者對(duì)它的贊美之情。
D．作者從自己身邊寫起，并由此生發(fā)開去，寫到人們對(duì)木器的情感，人類和木器不可分割的關(guān)系，也表達(dá)了對(duì)木器給人們帶來戰(zhàn)爭災(zāi)難的痛惜之情。
E． 第五段畫橫線的句子在結(jié)構(gòu)上具有承上啟下的作用，“生長和休息”是對(duì)上文的敘述、描寫部分的概括與總結(jié)，“遠(yuǎn)行”則引起下文。
2.文章第三段用一整段寫“樹”，請(qǐng)談?wù)勛髡哌@樣寫的用意。（4分）
3.本文敘寫的主要內(nèi)容是“木器”，為何文章的標(biāo)題卻是“木器時(shí)代”？（4分）
4.兒童視角，指的是把兒童來當(dāng)成觀察感知和敘述的角色，通過兒童的眼睛去觀察世界，以兒童的口吻，敘述故事，描寫人物（如《我的叔叔于勒》）。本文前三段采用的視角就是兒童視角，請(qǐng)結(jié)合文本分析這樣寫的好處（8分）
科目：gzyw 來源： 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文章，回答后面的問題。
木器時(shí)代
遲子建
⑴木碗透出的茶香氣使玻璃窗上的霜花融化了，這是外祖父撂在窗臺(tái)上的一碗茶。外祖母坐在灶房里用木梭子織網(wǎng)，家族的年輕女人則用木質(zhì)的梳子挽起高高的發(fā)髻。狗、豬和雞守著它們的木質(zhì)食槽吃東西。這時(shí)候我躺在木質(zhì)的搖籃里咿咿呀呀地叫著，口水弄濕了脖子，還不時(shí)伸出手去拍搖籃的側(cè)面，那上面畫著荷花和鴛鴦的圖案。大人們到江上去捕魚，將捕到的魚放到木盆里，然后回來用它燉湯，用木勺子唏溜唏溜地品嘗著鮮美。
⑵我爬出木質(zhì)搖籃上了大炕?？谎厥悄举|(zhì)的?？谎厣戏胖先藗兊臒煷?，煙袋桿也是木質(zhì)的。我撫摸著煙袋桿，然后仰起頭看著頭頂?shù)姆苛?，圓木上吊著一塊避邪的紅布。夏天了,我剛學(xué)會(huì)走路，趔趔趄趄的步態(tài)惹得院中的小動(dòng)物圍觀。我每一次摔倒哭泣時(shí)狗就上來用舌頭舔我的淚痕，而壞蛋的雞則趁機(jī)啄我的鞋底，因?yàn)槟巧厦娓街x子的殘尸。菜園的木柵欄像睫毛的倒影一樣美麗。黃瓜、倭瓜和豆角浪漫地爬蔓時(shí)，大人們就把木桿插在壟臺(tái)上，讓它們張著嘴向上并且親吻天光。傍晚的火燒云團(tuán)團(tuán)堆涌在西邊天空時(shí)，家家戶戶的場院里就擺上了木桌和方凳，人們坐下來圍著桌子用木筷吃飯，談?wù)撉f稼、天氣和生育。待到火燒云下去了，天色也昏暗了，蚊蚋蜂擁而來，人們就收了桌子，回屋子睡覺去。人們在夢中見到秀木在微笑中歌唱。盛著茶的木碗里有珍珠在閃閃發(fā)光。
⑶我看見了樹，秋天的樹。它們的葉子已經(jīng)被風(fēng)霜染成金紅和鵝黃色。凋零的樹葉四處飛舞著，有的去了水里，有的跑了一圈卻仍然又回到樹下。還有的落到了我的頭頂，大概想與我枕著同一個(gè)枕頭說夢話。我明白那木碗、梳子、桌椅、柵欄、搖籃等等均出自于這一棵棵樹的身上。當(dāng)我們需要它們時(shí)，就切斷它的咽喉，使它們不再呼吸。森林里的伐木聲因?yàn)槿祟愑呐蛎浘蛷膩頉]有止息過。樹本來是把自己的滄桑隱藏在內(nèi)心深處的?？晌覀?yōu)榱死盟幕y卻把它攔腰斬?cái)?，并且虛偽地?cái)?shù)著它的年輪贊美它的無私。木紋被分裂，它失去了自身的語言和立場。
⑷我走在木橋上看兩岸的流水。這時(shí)一隊(duì)送葬的隊(duì)伍過來了。人們?nèi)鲋堝X，抬著顯赫的紅棺材。木為人的成長作為搖籃的材料后，又為他們歸隱黃土做了永恒的棲息之地。陽光照著人們平靜的臉，仿佛照著一尊尊木刻。我理解的死亡就是被木器環(huán)繞著的休息。我的祖父、外祖父和父親都是這樣選擇了他們的歸宿。當(dāng)木橋因?yàn)榱魉扉L日久的沖刷變朽時(shí)，我明白木是有血肉的。因?yàn)橹挥醒獠艜?huì)軟化。朽掉的木橋癱在水里，流水依舊淙淙。我站在此岸，望著蒼茫的彼岸，白霧使河水有了飛翔之感。朽了的木橋漸漸地幻化成藻類的植物，而流水它依舊淙淙。我憶起了琴聲，父親生前拉出的琴聲。小提琴的琴身是木質(zhì)的，手風(fēng)琴的琴鍵也是木質(zhì)的，它們發(fā)出或者凄艷或者熱烈的聲音。木是多么溫和呀，它與人合奏著歲月與心靈之音。
⑸我們依賴著木器生長和休息，也依賴著它遠(yuǎn)行?；疖嚨赖恼砟臼撬伨偷?，在水上漂泊的船也是由它造就的。劃著木船在河上行走，槳聲清幽地掠過岸上的林帶，我們看到樹木蓊郁地生長，夕照使其仿佛成為一座金碧輝煌的圣殿。它無可爭議地成為人世間最迷人的風(fēng)景。
⑹我看見披枷帶鎖的古人從夢中走來了。
⑺木被制成枷鎖后使人成為囚徒。有的囚徒是冤屈的，所以那枷鎖上的血淚就格外醒目。
⑻刀與劍的柄也是木制的，有人用它去作惡，木被痛苦地授人以柄。神人諸葛亮使木器在戰(zhàn)爭中的發(fā)揮程度絕不亞于特洛伊木馬，他的木牛流馬千古傳唱。而那戰(zhàn)爭中所用的一切木器都已灰飛煙滅，因?yàn)閼?zhàn)爭永遠(yuǎn)成為和平的囚徒。
⑼人類伴隨著木器走過了一個(gè)又一個(gè)時(shí)代。樹木與人一樣代代相傳，所以木器時(shí)代會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去。我們把木椅放在碧綠的草地上，在陽光下小憩。我們坐在書房里把一本書從木質(zhì)書架上取下來，讀不朽的詩句。
⑩我們把最經(jīng)典的畫鑲嵌在木框里，使這畫更接近自然和完美。我們用木勺喝湯，體味生活的那一份簡單和樸素。我們用木制吊燈照耀居室，使垂落的光明帶著一份安詳與和諧。
⑾所有生者的名字最終都會(huì)上了墓碑。當(dāng)木質(zhì)的墓碑刻上你的名字時(shí)，不朽的雨會(huì)從天而降，使你墓旁晚輩栽種的小樹獲得滋潤。你靜靜地在地下聽樹木生長的聲音吧。
（選自《老手工·老器物》長江文藝出版社，有刪節(jié)）
【小題1】下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（4分）
| A．文章描寫的木碗、木窗、木屋、木炕、木橋、木琴，乃至木質(zhì)的墓碑，鮮活地存在于我們的生活中，木器與人類生活密不可分。 |
| B．作者認(rèn)為我們活在木器時(shí)代，一代又一代，而且還會(huì)延續(xù)下去，只因我們的生活離不開木，只因我們的靈魂擁有木一般的精神和意志。 |
| C．作者把樹木比喻為圣殿，說樹木是“人世間最迷人的風(fēng)景”，表明了“木”在作者心目中的崇高地位，以及作者對(duì)它的贊美之情。 |
| D．作者從自己身邊寫起，并由此生發(fā)開去，寫到人們對(duì)木器的情感，人類和木器不可分割的關(guān)系，也表達(dá)了對(duì)木器給人們帶來戰(zhàn)爭災(zāi)難的痛惜之情。 |
科目：gzyw 來源： 題型：閱讀理解
閱讀下面的文章，回答16-19題：（21分）
失語的石頭
舒婷
① 鼓浪嶼最負(fù)盛名的是各種風(fēng)格的建筑。號(hào)稱“萬國建筑博覽會(huì)”，未免有些自夸，至少十幾國領(lǐng)事館，卻是不爭的歷史事實(shí)。
② 鴉片戰(zhàn)爭后，廈門辟為通商口岸。西方列強(qiáng)紛紛涌進(jìn)鼓浪嶼，除了領(lǐng)事館，還有商行、公館、別墅、教堂和學(xué)校，甚至有一個(gè)小小足球場。洋人記載：島民穿人字拖鞋踢球，往往拖鞋先破門，球卻飛了。因此得出中國足球不可懼的結(jié)論。姑且不論中國人是不是踢足球的料，起碼這里的足球意識(shí)開發(fā)得比較早。島上的中學(xué)生足球隊(duì)十分驍勇，轉(zhuǎn)戰(zhàn)全省無敵手。現(xiàn)在的足球場，大鐵門日夜緊鎖，不準(zhǔn)孩子們?nèi)雰?nèi)奔跑和操練。透過鐵柵，可以看到茵茵綠地，像櫥窗里擺設(shè)的繡花緞面，被自動(dòng)灑水機(jī)精心熨燙著。據(jù)說正規(guī)的球場本來需要如此保養(yǎng)著。
③ 福建沿海歷史上，多有漂洋過海謀生求發(fā)展的傳統(tǒng)。出于根深蒂固的鄉(xiāng)土觀念，二三十年代，不少華僑回鼓浪嶼投資興業(yè)，筑巢而居。他們既想保留閩南古風(fēng)，又吸納僑居國的建筑風(fēng)采和技術(shù)。直接從國外自帶設(shè)計(jì)圖紙，進(jìn)口高級(jí)建筑材料和家具，經(jīng)中國風(fēng)水先生的嚴(yán)格測試，因地制宜，依山望海，竟建成了一千多棟私人樓房。
④ 有純歐陸式別墅。牽藤攀蘚的廊柱和拱門，雖斑駁殘缺，猶見考究的百合浮雕和古希臘宏偉氣勢。風(fēng)輕搖松動(dòng)的百葉窗，似乎可以窺見當(dāng)年的壁爐、枝形燭光、細(xì)瓷銀刀叉，以及踮在留聲機(jī)上如癡如醉的白緞舞鞋。
⑤ 有庭院深深的大夫第和四落大厝。銅門環(huán)凹凸剝蝕，擊一聲綿長再擊一聲悠遠(yuǎn)，聲聲清亮如磬。紅磚鋪砌的天井里，桂香一樹，蘭花數(shù)盆，月季兩三朵。檐前滴水青石，長年累月，幾被歲月滴穿。中堂的長軸山水，檀香案上的青瓷描金古瓶，甚至灑掃庭院的布衣老人的肩頭，似蒙著薄薄一層百年浮塵。
⑥ 更有“穿西裝戴斗笠”中西合璧的別墅。建筑主體是西洋式的，有地下隔潮層，衛(wèi)生設(shè)施十分先進(jìn)完備，但屋頂卻是飛檐翹角，門楣裝飾掛落、斗拱、垂桂花籃等，花園里既建噴水池，又造假山、八角亭等等。甚至有集清真寺、希臘神廟、羅馬教堂和中國古典為一體的建筑，如“八卦樓”，即現(xiàn)在的廈門博物館。
⑦ 最耐人尋味的是那些別墅的名字：楊家園、番婆樓、春草堂、觀海別墅、西歐小筑、亦足山莊等等，聽起來已出彩得很。名如其樓呀！在或富麗奢華或滄桑古樸的外貌下，掩藏著一部部真實(shí)的南洋華僑家族史，不知有多少“大宅門”鎖銹路埋，諱莫如深，鮮有人知。
⑧ 它們成為許多電影和電視連續(xù)劇的場景?？笖z影機(jī)的人進(jìn)進(jìn)出出，名演員不戴墨鏡隨便徒步上街，討價(jià)還價(jià)買烤魚片和桂圓肉，見慣不驚的小店老板一樣放血，決不手軟。
⑨ 有一本書我百看不厭，勝過任何暢銷小說，它是《鼓浪嶼建筑叢談》，作者是龔潔。我曾經(jīng)很熱切地要去認(rèn)本家，因?yàn)樵趶B門，只要姓龔，大致都會(huì)有些瓜葛。不料龔潔雖在廈門工作多年，卻是江西移民，連閩南話也不會(huì)的。顯然我是高攀不上了。
⑩ 我的朋友，博物館館長何丙仲送我兩本精美畫冊：《鼓浪嶼建筑概覽》和《鼓浪嶼建筑藝術(shù)》。何先生出身名門，熱衷本地風(fēng)俗人情，遂時(shí)常出入深宅大院，收集大量資料。他告訴我，春雨瀟瀟的一個(gè)黃昏里，他應(yīng)約拜訪巨富黃奕柱的女兒黃萱。八十九歲的黃老太太正襟危坐于幽暗大客廳，奮指叩擊一架德國老鋼琴。琴聲勁激越，傾吐滿腹滄海桑田，庭前茶樹愈加落寞，竟泣紅一地。
⑾每座幽深陰涼的老房子，既可以是一個(gè)家族盤根錯(cuò)節(jié)的宏大敘事，也可以縮寫為攀緣在雕花窗臺(tái)上，那幾莖破碎的纏枝薔薇。
⑿ 這個(gè)畫面扯動(dòng)了拴在家鄉(xiāng)老藤上我的這顆躍躍欲試的蠢瓜，同時(shí)又驚退了筆力貧弱的我。雖然有幾家出版社約我寫老房子舊別墅的書，幾本雜志約我同題專欄，但我不敢答應(yīng)。我想我還沒有準(zhǔn)備好。即使通過家族淵源去懇求，去友情出演，去糾纏磨蹭，也許老人們愿意接納我引領(lǐng)我？但是深入一座巨宅的內(nèi)部，就像翻攪一個(gè)人的五臟六腑，那種傷筋動(dòng)骨的痛，他們何以承受？想到我若是投身進(jìn)去，必將日日煎熬其中，感同身受不能自拔，就不寒而栗。
（13）遂悲傷失語。
（選自《人民文學(xué)》2006年第二期《老房子的前世今生》）
16．為什么鼓浪嶼號(hào)稱“萬國建筑博覽會(huì)”？（4分）
17．請(qǐng)賞析下面兩個(gè)句子。
（1）第⑤段中“甚至灑掃庭院的布衣老人的肩頭，似蒙著薄薄一層百年浮塵”這句話好在哪里？（4分）
（2）第⑩段中“庭前茶樹愈加落寞，竟泣紅一地”一句的好處？（3分）
18．綜觀全文，概述“石頭”為什么會(huì)“失語”。（6分）
（1）
（2）
（3）
19．下列說法正確的兩項(xiàng)是（4分）
A．作者寫鼓浪嶼的小小足球場是為了說明“這里的足球意識(shí)開發(fā)得比較早”。
B．當(dāng)年的鼓浪嶼不僅有歐陸式的建筑，還有歐陸貴族式的生活場景和社交。
C．《鼓浪嶼建筑概覽》和《鼓浪嶼建筑藝術(shù)》的畫面讓作者感到自己筆力貧弱。
D．鼓浪嶼上的老房子，牽扯著近代以來一段段燦爛、辛酸、堅(jiān)忍和蒼茫的往事。
E．文章以說明為主，語言準(zhǔn)確、平易，概覽了鼓浪嶼老房子的建筑樣式及其藝術(shù)。
科目：gzyw 來源：不詳 題型：閱讀理解與欣賞
| A．文章描寫的木碗、木窗、木屋、木炕、木橋、木琴，乃至木質(zhì)的墓碑，鮮活地存在于我們的生活中，木器與人類生活密不可分。 |
| B．作者認(rèn)為我們活在木器時(shí)代，一代又一代，而且還會(huì)延續(xù)下去，只因我們的生活離不開木，只因我們的靈魂擁有木一般的精神和意志。 |
| C．作者把樹木比喻為圣殿，說樹木是“人世間最迷人的風(fēng)景”，表明了“木”在作者心目中的崇高地位，以及作者對(duì)它的贊美之情。 |
| D．作者從自己身邊寫起，并由此生發(fā)開去，寫到人們對(duì)木器的情感，人類和木器不可分割的關(guān)系，也表達(dá)了對(duì)木器給人們帶來戰(zhàn)爭災(zāi)難的痛惜之情。 |
科目：czdl 來源： 題型：閱讀理解
一切始于世博會(huì)。閱讀材料，回答問題。
（1）世博會(huì)是科技成果的收藏者和展示者。請(qǐng)你為下列科技成果與最早展示它的世博會(huì)連線。
①蒸汽機(jī) A 1851年倫敦世博會(huì)
②飛機(jī) B．1873年維也納世博會(huì)
③電動(dòng)機(jī) C．1904年圣路易斯世博會(huì)
（2）世博會(huì)是文明演進(jìn)的承載者和推動(dòng)者。世博會(huì)直面人類社會(huì)發(fā)展的矛盾與困境，它不斷變化的主題傳遞著人類文明發(fā)展的新理念。下表中世博會(huì)的不同主題共同反映出哪一發(fā)展理念？為什么這一理念備受世人關(guān)注？
近30年來部分世博會(huì)主題一覽表
| 年份 | 舉辦地 | 主題 |
| 1982 | 美國諾克斯維爾 | 能源——世界的原動(dòng)力 |
| 1984 | 美國新奧爾良 | 河流的世界——水乃生命之源 |
| 1985 | 日本筑波 | 居住與環(huán)境——人類家居科技 |
| 1990 | 日本大阪 | 人類與自然 |
| 1999 | 中國云南 | 人與自然——邁向21世紀(jì) |
| 2005 | 日本愛知縣 | 超越自然——大自然的智慧再發(fā)現(xiàn) |
| 2010 | 中國上海 | 城市，讓生活更美好 |
（3）播種希望，開啟未來是上海世博會(huì)承擔(dān)的使命。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析相關(guān)鏈接中的城市生活案例是如何向世人展示城市能讓生活更美好的。
【相關(guān)鏈接】丹麥歐登塞賽倡導(dǎo)將騎自行車作為一種娛樂休閑的方式，推行用自行車取代汽車的公共計(jì)劃；西班牙馬德里致力“公共廉租屋的創(chuàng)新試驗(yàn)”，為窮人建造好房子，讓每一個(gè)人都感到城市的舒適和宜居；日本展館面對(duì)老齡化社會(huì)，展示了能承擔(dān)看護(hù)、醫(yī)療和家政援助具有高難度控制技術(shù)的伙伴機(jī)器人；德國展館展示了只有參觀者齊聲鼓掌或呼喊才能在空中輕易擺動(dòng)的重達(dá)1．5噸的金屬球……