科目：czls 來(lái)源：2016屆江蘇省鎮(zhèn)江市九年級(jí)下學(xué)期第一次月考?xì)v史試卷（解析版） 題型：綜合題
大國(guó)的興衰消長(zhǎng)，始終是世界舞臺(tái)上最受人矚目的焦點(diǎn)。大國(guó)崛起的過(guò)程中各具特色的發(fā)展道路，給人類(lèi)留下了豐富的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，啟迪著今天，也影響著未來(lái)。閱讀材料，回答有關(guān)問(wèn)題。
材料一 導(dǎo)致英國(guó)迅速崛起的一個(gè)重要因素，便是在（1688年）宮廷政變之后，英國(guó)迅速建立起了一個(gè)適合國(guó)情和生產(chǎn)力發(fā)展的政治體制。這個(gè)體制保證了英國(guó)社會(huì)有一個(gè)相對(duì)寬松與和平的環(huán)境，從而為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。
——《強(qiáng)國(guó)之鑒》
材料二 1869年，（日本）第一次使用電報(bào)連通了橫濱和東京。1872年，連接這兩座城市的第一條鐵路竣工。1870年，這個(gè)國(guó)家有了第一臺(tái)紡紗機(jī)。
——摘自岳麓版初中歷史教學(xué)參考書(shū)
材料三 在領(lǐng)土擴(kuò)張過(guò)程中，美國(guó)北方資本主義工業(yè)迅速發(fā)展，成為全國(guó)重要工業(yè)的集中地。1860年，美國(guó)生產(chǎn)總值躍居世界第四位。而南方盛行的奴隸制種植園經(jīng)濟(jì)，阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)在全國(guó)的發(fā)展。 ——摘自川教版《世界歷史》九年級(jí)上冊(cè)
（1）材料一中，英國(guó)建立了怎樣的政治體制？這一體制的建立與1689年英國(guó)頒布的哪一部法律文獻(xiàn)密切相關(guān)?
（2）材料二所述史實(shí)與日本歷史上哪一次改革有關(guān)？這次改革后，日本的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了怎樣的變化？
（3）根據(jù)材料三，概括美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出解決南北矛盾焦點(diǎn)問(wèn)題的法律文件。
（4）綜合三國(guó)崛起的經(jīng)驗(yàn)，我們從中可以得到哪些啟示？
科目：czls 來(lái)源： 題型：解答題
科目：czls 來(lái)源：2016屆山東臨沭縣青云鎮(zhèn)中心中學(xué)九年級(jí)上期末歷史試卷（解析版） 題型：綜合題
大國(guó)的興衰消長(zhǎng)，始終是世界舞臺(tái)上最受人矚目的焦點(diǎn)。大國(guó)崛起的過(guò)程中各具特色的發(fā)展道路，給人類(lèi)留下了豐富的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，啟迪著今天，也影響著未來(lái)。閱讀材料，回答有關(guān)問(wèn)題。
材料一 導(dǎo)致英國(guó)迅速崛起的一個(gè)重要因素，便是在（1688年）宮廷政變之后，英國(guó)迅速建立起了一個(gè)適合國(guó)情和生產(chǎn)力發(fā)展的政治體制。這個(gè)體制保證了英國(guó)社會(huì)有一個(gè)相對(duì)寬松與和平的環(huán)境，從而為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。
——《強(qiáng)國(guó)之鑒》
（1）材料一中，英國(guó)建立了怎樣的政治體制？這一體制的建立與1689年英國(guó)頒布的哪一部法律文獻(xiàn)密切相關(guān)?
材料二 1869年，（日本）第一次使用電報(bào)連通了橫濱和東京。1872年，連接這兩座城市的第一條鐵路竣工。1870年，這個(gè)國(guó)家有了第一臺(tái)紡紗機(jī)。 獨(dú)立后的美國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，1860年工業(yè)總產(chǎn)值躍居世界第四位。但是南北兩種經(jīng)濟(jì)形式之間的矛盾日益尖銳，嚴(yán)重阻礙了美國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
——摘自岳麓版初中歷史教學(xué)參考書(shū)
（2）材料二所述史實(shí)與日本歷史上哪一次改革有關(guān)？這次改革后，日本的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了怎樣的變化？為解決材料二中所述問(wèn)題，美國(guó)采取了怎樣的措施?
材料三 大國(guó)之謎，當(dāng)然還有另外的答案，那就是體制創(chuàng)新……列寧說(shuō)：“當(dāng)我們用‘強(qiáng)攻’的辦法，即用最簡(jiǎn)單、迅速、直接的辦法實(shí)行社會(huì)主義的生產(chǎn)和分配原則的嘗試已告失敗后，我們則必須改變?！泵绹?guó)在20世紀(jì)30年代，又加強(qiáng)了政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的手段。從此，“看得見(jiàn)的手”和“看不見(jiàn)的手”交相作用，改變了人們對(duì)傳統(tǒng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式的認(rèn)識(shí)。
——《大國(guó)崛起》
（3）面對(duì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，20世紀(jì)20年代的蘇俄以及20世紀(jì)30年代的美國(guó)在經(jīng)濟(jì)政策方面各自做了怎樣的調(diào)整？這些調(diào)整有何共同的積極作用？
（4）綜合以上材料，指出大國(guó)的發(fā)展歷程為我們的民族復(fù)興提供了哪些借鑒？
科目：czls 來(lái)源： 題型：材料題
科目：gzls 來(lái)源： 題型：材料題
科目：gzyw 來(lái)源：2011年福建省高考最后沖刺模擬試卷（二）語(yǔ)文卷 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下列各題（9分 每小題3分）
城市最重要的品質(zhì)是人文 蔡銘燕
城市是人類(lèi)的居所，城市的主角是人，也只能是人。很顯然，對(duì)于城市的未來(lái)，城市規(guī)劃最重要的指引首先應(yīng)當(dāng)是社會(huì)學(xué)。就拿北京城市改造中最小的構(gòu)體——住宅（四合院）來(lái)說(shuō)，多元的文化包含多元的家庭結(jié)構(gòu)、多元的鄰里關(guān)系，這些都需要通過(guò)造街巷的多元性、空間的多元性來(lái)滿足，城市的活力正是通過(guò)這種人性化的多元得以張揚(yáng)。北京城市街區(qū)不是一座座四合院簡(jiǎn)單相加之和，四合院也不僅僅是居住的容器。任何歷史街區(qū)保護(hù)的最為關(guān)鍵的因素是人，從這個(gè)意義上說(shuō)，城市最重要的品質(zhì)就是人文。
北京的“四合院 ——胡同”作為居住建筑，不僅由于它的歷史悠久，構(gòu)成具有獨(dú)特之處，在中國(guó)傳統(tǒng)住宅建筑中具有典型性和代表性，更由于它蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵，作為中華傳統(tǒng)文化的載體而聞名于世。
中國(guó)人居住的特征之一，就是群居形式中仍然能夠通過(guò)院落處理達(dá)到高私密性的空間。四合院是封閉式的住宅，對(duì)外只有一個(gè)街門(mén)，關(guān)起門(mén)來(lái)自成天地，具有很強(qiáng)的私密性，非常適合獨(dú)家居住。住在四合院里的人不常與周?chē)泥従觼?lái)往。他們與外界的聯(lián)系，是通過(guò)大街和胡同構(gòu)成的街區(qū)網(wǎng)絡(luò)。如蛛絲般遍布全北京的胡同，實(shí)際上是一個(gè)很重要的居民生活的公共空間。不能將它僅僅看成是居民穿行的通道，老北京人的院子一般沒(méi)有自來(lái)、沒(méi)有化糞池，因而胡同要走馬車(chē)、騾車(chē)、水車(chē)、糞車(chē)，靠這些運(yùn)輸工具和行業(yè)人員提供用水和清除污物；許多胡同里還有買(mǎi)油鹽醬醋的小店，也有一些小販走街串巷叫賣(mài)各種物品。這種胡同是一種居住和商業(yè)混合使用的公共空間，它是一種既有很高的私密度，又有很高的舒適度的結(jié)構(gòu)。一個(gè)院一個(gè)院地緊挨著，密度很高，胡同外的大街上分布著寺廟、戲樓、會(huì)館，這又是它的另一個(gè)公共空間。
北京老城由一間房子到一座院落，到一條胡同，到一個(gè)街區(qū)，到整個(gè)城市，構(gòu)成了居民生活多元的公共空間。提到“街坊”，人們就很自然地聯(lián)想到明清，甚至更早時(shí)期，國(guó)人居住的街區(qū)。老北京街區(qū)因具有這樣豐富的多樣性而充滿活力。這正是許多老北京人和眾多學(xué)者留戀“四合院——胡同”的重要原因之一。
被譽(yù)為徹底顛覆了傳統(tǒng)城市規(guī)劃理論的簡(jiǎn)·雅各布斯，她在關(guān)于城市發(fā)展的經(jīng)典著作《美國(guó)大城市的生與死》中，有段對(duì)理想社區(qū)的闡述：一個(gè)生機(jī)勃勃的社區(qū)、一個(gè)活力無(wú)限的社區(qū)，一個(gè)具備價(jià)值內(nèi)生的社區(qū)，在建筑形態(tài)上至少應(yīng)該具備以下四個(gè)要點(diǎn)：用途混雜、街區(qū)的小路網(wǎng)多、建筑形態(tài)有連續(xù)性、有適當(dāng)?shù)拿芏?。如果以這幾個(gè)重要特點(diǎn)界定城市綜合體的構(gòu)成，老北京街區(qū)恰是這樣的建筑群。
北京城區(qū)現(xiàn)存的四合院大多建于明清時(shí)期，缺少維修，同時(shí)由于人口的膨脹和社會(huì)的發(fā)展，北京的“四合院——胡同”的缺陷顯得越來(lái)越突出，社會(huì)結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)都發(fā)生了變化，生存條件也今非昔比，沒(méi)有現(xiàn)代城市基本設(shè)施的老宅院，已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代實(shí)際使用的功能需求和審美取向。對(duì)于北京這樣人口高度密集的城市傳統(tǒng)四合院再作為市民的主要居住形式是不現(xiàn)實(shí)的。但是作為建筑本身，毫無(wú)疑問(wèn)，作為一種典型獨(dú)特的地方民居，四合院的建筑形式是有價(jià)值的，應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃地保留。北京舊城街區(qū)改造和保護(hù)問(wèn)題，無(wú)論是從城市風(fēng)貌還是民生需求上來(lái)說(shuō)，都已經(jīng)是刻不容緩的了。
最佳的整治當(dāng)然是，既能完整地保留四合院住宅建筑的民族文化的特點(diǎn)，又能解決人性化居住的問(wèn)題。從“以人為本”出發(fā)，我們首先要突出的是“人”，保留民族風(fēng)格并不是古建筑的翻版，不必如南池子大街的仿古四合院那樣，過(guò)于強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的表象元素和傳統(tǒng)材質(zhì)，在四合院建造時(shí)使用了北京傳統(tǒng)民居的構(gòu)建方式，一些院落竟然是全部木結(jié)構(gòu)。要知道，這是民居改造而不是古建筑修復(fù)我們不能落入文化自戀的誤區(qū)，正如保留國(guó)粹不必連小腳也保留一樣，需要的是重新發(fā)掘、提煉，完整地闡釋中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的脈絡(luò)及其深層結(jié)構(gòu)。
【小題1】下列關(guān)于老北京居住特點(diǎn)的表述，不正確的一項(xiàng)是：（3分）
| A．四合院是封閉式住宅，它不與外界接觸，具有很強(qiáng)的私密性，非常適合獨(dú)家居住。 |
| B．四合院的居民與外界的聯(lián)系，主要是通過(guò)胡同、大街和坊間構(gòu)成的街區(qū)網(wǎng)絡(luò)。 |
| C．胡同是一種居住和商業(yè)混合使用的既有很高的私密度又有很高的舒適度的公共空間。 |
| D．胡同外的大街上分布著寺廟、戲樓、會(huì)館，這又是一個(gè)更大范圍的活動(dòng)公共空間。 |
| A．四合院的改造，要在群居形式中通過(guò)院落的處理，以達(dá)到具有高私密性的空間。 |
| B．“四合院——胡同”的改造，要構(gòu)成大街和胡同街區(qū)網(wǎng)絡(luò)的居民生活多元的公共空間。 |
| C．四合院的改造要完整地保留四合院住宅建筑民族文化的特點(diǎn)，又要解決人性化居住的問(wèn)題。 |
| D．由胡同、街道、坊區(qū)規(guī)劃結(jié)構(gòu)形式的街坊的規(guī)劃布置，滿足街坊內(nèi)居民生活居住的基本要求。 |
科目：gzyw 來(lái)源：2011年福建省高考最后沖刺模擬試卷（二）語(yǔ)文卷 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下列各題（9分 每小題3分）
城市最重要的品質(zhì)是人文 蔡銘燕
城市是人類(lèi)的居所，城市的主角是人，也只能是人。很顯然，對(duì)于城市的未來(lái)，城市規(guī)劃最重要的指引首先應(yīng)當(dāng)是社會(huì)學(xué)。就拿北京城市改造中最小的構(gòu)體——住宅（四合院）來(lái)說(shuō)，多元的文化包含多元的家庭結(jié)構(gòu)、多元的鄰里關(guān)系，這些都需要通過(guò)造街巷的多元性、空間的多元性來(lái)滿足，城市的活力正是通過(guò)這種人性化的多元得以張揚(yáng)。北京城市街區(qū)不是一座座四合院簡(jiǎn)單相加之和，四合院也不僅僅是居住的容器。任何歷史街區(qū)保護(hù)的最為關(guān)鍵的因素是人，從這個(gè)意義上說(shuō)，城市最重要的品質(zhì)就是人文。
北京的“四合院 ——胡同”作為居住建筑，不僅由于它的歷史悠久，構(gòu)成具有獨(dú)特之處，在中國(guó)傳統(tǒng)住宅建筑中具有典型性和代表性，更由于它蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵，作為中華傳統(tǒng)文化的載體而聞名于世。
中國(guó)人居住的特征之一，就是群居形式中仍然能夠通過(guò)院落處理達(dá)到高私密性的空間。四合院是封閉式的住宅，對(duì)外只有一個(gè)街門(mén)，關(guān)起門(mén)來(lái)自成天地，具有很強(qiáng)的私密性，非常適合獨(dú)家居住。住在四合院里的人不常與周?chē)泥従觼?lái)往。他們與外界的聯(lián)系，是通過(guò)大街和胡同構(gòu)成的街區(qū)網(wǎng)絡(luò)。如蛛絲般遍布全北京的胡同，實(shí)際上是一個(gè)很重要的居民生活的公共空間。不能將它僅僅看成是居民穿行的通道，老北京人的院子一般沒(méi)有自來(lái)、沒(méi)有化糞池，因而胡同要走馬車(chē)、騾車(chē)、水車(chē)、糞車(chē)，靠這些運(yùn)輸工具和行業(yè)人員提供用水和清除污物；許多胡同里還有買(mǎi)油鹽醬醋的小店，也有一些小販走街串巷叫賣(mài)各種物品。這種胡同是一種居住和商業(yè)混合使用的公共空間，它是一種既有很高的私密度，又有很高的舒適度的結(jié)構(gòu)。一個(gè)院一個(gè)院地緊挨著，密度很高，胡同外的大街上分布著寺廟、戲樓、會(huì)館，這又是它的另一個(gè)公共空間。
北京老城由一間房子到一座院落，到一條胡同，到一個(gè)街區(qū)，到整個(gè)城市，構(gòu)成了居民生活多元的公共空間。提到“街坊”，人們就很自然地聯(lián)想到明清，甚至更早時(shí)期，國(guó)人居住的街區(qū)。老北京街區(qū)因具有這樣豐富的多樣性而充滿活力。這正是許多老北京人和眾多學(xué)者留戀“四合院——胡同”的重要原因之一。
被譽(yù)為徹底顛覆了傳統(tǒng)城市規(guī)劃理論的簡(jiǎn)·雅各布斯，她在關(guān)于城市發(fā)展的經(jīng)典著作《美國(guó)大城市的生與死》中，有段對(duì)理想社區(qū)的闡述：一個(gè)生機(jī)勃勃的社區(qū)、一個(gè)活力無(wú)限的社區(qū)，一個(gè)具備價(jià)值內(nèi)生的社區(qū)，在建筑形態(tài)上至少應(yīng)該具備以下四個(gè)要點(diǎn)：用途混雜、街區(qū)的小路網(wǎng)多、建筑形態(tài)有連續(xù)性、有適當(dāng)?shù)拿芏?。如果以這幾個(gè)重要特點(diǎn)界定城市綜合體的構(gòu)成，老北京街區(qū)恰是這樣的建筑群。
北京城區(qū)現(xiàn)存的四合院大多建于明清時(shí)期，缺少維修，同時(shí)由于人口的膨脹和社會(huì)的發(fā)展，北京的“四合院——胡同”的缺陷顯得越來(lái)越突出，社會(huì)結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)都發(fā)生了變化，生存條件也今非昔比，沒(méi)有現(xiàn)代城市基本設(shè)施的老宅院，已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代實(shí)際使用的功能需求和審美取向。對(duì)于北京這樣人口高度密集的城市傳統(tǒng)四合院再作為市民的主要居住形式是不現(xiàn)實(shí)的。但是作為建筑本身，毫無(wú)疑問(wèn)，作為一種典型獨(dú)特的地方民居，四合院的建筑形式是有價(jià)值的，應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃地保留。北京舊城街區(qū)改造和保護(hù)問(wèn)題，無(wú)論是從城市風(fēng)貌還是民生需求上來(lái)說(shuō)，都已經(jīng)是刻不容緩的了。
最佳的整治當(dāng)然是，既能完整地保留四合院住宅建筑的民族文化的特點(diǎn)，又能解決人性化居住的問(wèn)題。從“以人為本”出發(fā)，我們首先要突出的是“人”，保留民族風(fēng)格并不是古建筑的翻版，不必如南池子大街的仿古四合院那樣，過(guò)于強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的表象元素和傳統(tǒng)材質(zhì)，在四合院建造時(shí)使用了北京傳統(tǒng)民居的構(gòu)建方式，一些院落竟然是全部木結(jié)構(gòu)。要知道，這是民居改造而不是古建筑修復(fù)我們不能落入文化自戀的誤區(qū)，正如保留國(guó)粹不必連小腳也保留一樣，需要的是重新發(fā)掘、提煉，完整地闡釋中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的脈絡(luò)及其深層結(jié)構(gòu)。
1.下列關(guān)于老北京居住特點(diǎn)的表述，不正確的一項(xiàng)是：（3分）
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A．四合院是封閉式住宅，它不與外界接觸，具有很強(qiáng)的私密性，非常適合獨(dú)家居住。 |
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B．四合院的居民與外界的聯(lián)系，主要是通過(guò)胡同、大街和坊間構(gòu)成的街區(qū)網(wǎng)絡(luò)。 |
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C．胡同是一種居住和商業(yè)混合使用的既有很高的私密度又有很高的舒適度的公共空間。 |
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D．胡同外的大街上分布著寺廟、戲樓、會(huì)館，這又是一個(gè)更大范圍的活動(dòng)公共空間。 |
2.文章引用簡(jiǎn)·雅各布斯的言論，用以論證北京的“四合院——胡同”保護(hù)原則，下列觀點(diǎn)不正確的一項(xiàng)是：（3分）
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A．四合院的改造，要在群居形式中通過(guò)院落的處理，以達(dá)到具有高私密性的空間。 |
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B．“四合院——胡同”的改造，要構(gòu)成大街和胡同街區(qū)網(wǎng)絡(luò)的居民生活多元的公共空間。 |
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C．四合院的改造要完整地保留四合院住宅建筑民族文化的特點(diǎn)，又要解決人性化居住的問(wèn)題。 |
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D．由胡同、街道、坊區(qū)規(guī)劃結(jié)構(gòu)形式的街坊的規(guī)劃布置，滿足街坊內(nèi)居民生活居住的基本要求。 |
3.文中畫(huà)線的句子“北京城市街區(qū)不是一座座四合院簡(jiǎn)單相加之和”，引出了選文關(guān)于歷史街區(qū)保護(hù)的哪個(gè)觀點(diǎn)？（3分）
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