水鄉(xiāng)茶居答案解析

水鄉(xiāng)茶居（節(jié)選）

楊羽儀

在廣東水鄉(xiāng)，茶居是一大特色。

每個(gè)村莊，百步之內(nèi)，必有一茶居。這些茶居，不像廣州的大茶樓，可容數(shù)百人；每一小“居”，約莫只容七八張四方桌，20來(lái)個(gè)茶客。倘若人來(lái)多了，茶居主人也不心慌，臨河水榭處，灣泊著三兩畫舫，每舫四椅一茶幾，舫中品茶，也頗有味。

茶居的建筑古樸雅致，小巧玲瓏，多是一大半臨河，一小半倚著岸邊，地板和河面留著一個(gè)漲落潮的落差位，近年的茶居在建筑上有較大的變化，多用混凝土水榭式結(jié)構(gòu)，也有磚木結(jié)構(gòu)的，而我卻偏好竹寮茶居。它用竹子做骨架，金字屋頂上，覆蓋著竹蓑衣或松樹(shù)皮，臨河四周也是松樹(shù)皮編成的女墻，可憑欄品茗，八面來(lái)風(fēng)，即便三伏天，這茶居也是一片清涼的世界。

茶居的名字，舊時(shí)多用“發(fā)記茶居”“昌源茶室”之類字號(hào)?，F(xiàn)在，水鄉(xiāng)人也講斯文，常常可見(jiàn)“望江樓”“臨江茶室”“清心茶座”等雅號(hào)。

舊時(shí)的水鄉(xiāng)茶室，多備“一盅兩件”。所謂“一盅”，便是一只鐵嘴茶壺配一個(gè)瓦茶盅。壺里多放粗枝大葉，茶葉味澀而沒(méi)有香氣，僅可沖洗腸胃而已。所謂“兩件”，多是粗糙的大件松糕、芋頭糕、蘿卜糕之類，雖然不怎樣好吃，卻也可以填肚子，干粗活的水鄉(xiāng)人頗覺(jué)實(shí)惠。現(xiàn)時(shí)，水鄉(xiāng)人品茗，是越來(lái)越講究了。茶居里再也不見(jiàn)粗枝大葉，鐵嘴壺也被淘汰，換上雪白的瓷壺。柜臺(tái)上陳列著十多種名茶，洞庭君山、云南普洱、西湖龍井、英德紅茶……偶有一兩種大眾化的，也至少是茉莉花茶和荔枝紅了。至于那“兩件”，也絕非粗品，而時(shí)興“干蒸燒賣”“透明鮮蝦餃”“蛋黃魚餅”“牛肉精丸”之類，倘要填肚子，也很少吃糕，而多取“荷葉糯米雞”了。在那“史無(wú)前例”的年月，因?yàn)椤稅?ài)蓮說(shuō)》的作者是士大夫，于是“糯米雞”外面的荷葉也被取消了，糯米飯中裹的也不是雞肉而變成豬肉，“糯米雞”變成了“裸裸糯米豬”?，F(xiàn)在，水鄉(xiāng)茶居的糯米雞，不但恢復(fù)了傳統(tǒng)的荷葉包裹，而且糯米飯里頭的確裹著雞肉，還拌以蝦米、冬菇、云耳等珍品，色香味均屬上品，百啖不厭。

水鄉(xiāng)人飲茶，又叫“嘆”茶。那個(gè)“嘆”字，是廣州方言，含有“品味”和“享受”之意。不論“嘆”早茶或晚茶，水鄉(xiāng)人都把它作為一種享受。他們一天辛勤勞作，各自在為新生活奔忙，帶著一天的勞累和溽熱，有暇“嘆”一盅茶，去去心火，便是緊張生活的一種緩沖。我認(rèn)為“嘆”茶的興味，未必比酒淡些，它也可以達(dá)到“醺醺而不醉”的境界。

“嘆”茶的特點(diǎn)是慢飲。倘在早晨，茶客倚欄桿“嘆”茶，是在欣賞小河如何揭去霧紗，露出俏美的真容么？瞧，兩岸的番石榴、木瓜、楊桃果實(shí)，或濃淡的香氣，滲進(jìn)小河里，迷蒙、淡遠(yuǎn)的小河，便如傾翻了滿河的香脂。也許，是看大小船只在半醒半睡的小河中搖擼揚(yáng)帆來(lái)去，看榕陰、朝日及小鳥(niǎo)的飛鳴吧！倘在傍晚，日光落盡，云影無(wú)光，兩岸漸漸消失在溫柔的暮色里。船上人的吆喝聲漸漸遠(yuǎn)去，河面被一片紫霧籠罩。不知不覺(jué)，皎月悄悄浸在小河里……此境此情，倘遇幽人雅士，固然為之傾倒，然而多是“卜老”的茶客。他們“嘆”茶，動(dòng)輒一兩個(gè)小時(shí)，有如牛的反芻，也是一種細(xì)細(xì)品味——不是品味著食物，而是品味著生活。

1.找出文中能夠概括全文的句子。

2.水鄉(xiāng)茶居有什么特色？

3.茶居的過(guò)去與現(xiàn)在有什么不同？

4.在語(yǔ)言運(yùn)用上，本文和課文有什么相似之處？

5.文章結(jié)尾說(shuō)“不是品味著食物，而是品味著生活。”應(yīng)怎樣理解？

 

《詩(shī)意的周莊》
①周莊是江南水鄉(xiāng)的典型作品。
②小橋是周莊的典型作品。
③這個(gè)典型作品最早是通過(guò)畫作進(jìn)入我視野的，就是陳逸飛先生筆下那幅名揚(yáng)天下的畫兒《故鄉(xiāng)的回憶》。畫面是兩孔橋，一孔石拱橋，一孔石梁橋。石拱橋高高拱起自己的腰身，寫照著千古柔情。石梁橋硬硬挺直瘦韌的脊梁，展示著剛正性格。兩座橋都把自身投入了水中，和它們一起投身水中的還有藍(lán)天和藍(lán)天上的白云。橋隨著流水飄飄悠悠，如同在天空飄飄悠悠，就這么飄悠著進(jìn)入了我的眼睛。我的心中便有了那夢(mèng)幻般的小橋。
④橋是周莊的樞紐。如同紐扣連接衣襟，橋把左一片、右一片、前一片、后一片的房子連成了村莊。從每條巷子里過(guò)去，都可以走到橋上去。橋是巷子的延伸，是巷子的鏈環(huán)。這鏈環(huán)或大或小，或高或矮，都會(huì)把兩條巷子連成一條，一條條連接下去，巷子就成了一個(gè)棋盤。這棋盤上的棋子就是那些密密麻麻的房子。房子里走出的人，可以通過(guò)橋從這條巷子，走到那條巷子，以至走遍村莊，走出村莊。若是走累了，需要喘口氣，那橋上就是停歇的驛站。在橋頭或坐或站，都可以看到比房子里、巷子里更闊大、更遼遠(yuǎn)的風(fēng)景。因?yàn)?，橋總是高過(guò)水面，高過(guò)巷子。高高的橋舉高了人，讓他們有了比自己還要高的眼界。
⑤橋下面當(dāng)然是水了。本來(lái)橋就是為水流而出生的，可現(xiàn)在的世道早壞了這行情，溝上、谷上、壑上都架上了橋。橋的世界博大了，橋的本真卻丟掉了。周莊的水讓橋活脫著遙遠(yuǎn)的童趣。
⑥水從橋下流過(guò)，流得從容不迫，流得無(wú)波無(wú)瀾，流得卻有聲有色。聲音是船行過(guò)時(shí)留下的，劃船的篙這兒那兒一點(diǎn)，又一點(diǎn)，水中便有嘩嘩的響動(dòng)，船也就磨擦著水面前行了。船的行進(jìn)如同月亮穿過(guò)夜空，輕輕柔柔，卻讓人覺(jué)得有種手觸摸絲綢的聲音，涼涼的，滑滑的，舒心。水流的色彩來(lái)自天上和岸邊。天上的是藍(lán)天和白云，當(dāng)然朝霞和夕暉也一樣會(huì)出現(xiàn)在水面。朝霞和夕暉會(huì)讓河里像是撒了美人的胭脂，又像是洗了畫家的彩筆。最具妙趣的是岸上的物體，或是房子，或是樹(shù)木，無(wú)一例外都是河水的景致。白墻黑瓦，讓河水有了立體；綠樹(shù)紅花，讓河水有了層次。更何況，水中的白墻黑瓦、綠樹(shù)紅花，常隨著粼粼的波紋抖動(dòng)，抖動(dòng)得亦實(shí)亦虛，亦真亦幻，一幅夢(mèng)里看花般的場(chǎng)景便在光天化日之下朦朧出來(lái)。
⑦如果這河是一條，兩條，也就俗了，也就罷了。周莊的河不大、不寬，有縱有橫，縱橫交錯(cuò)像是七仙女織就的一張絲網(wǎng)。網(wǎng)眼就是白墻黑瓦排列出的房舍。若是居高俯瞰，那鱗次櫛比的房舍又像是水田里一畦一畦的莊稼。田邊的水是莊稼的命根，它滋養(yǎng)得莊稼生機(jī)勃勃。房邊的水像是房子的命根，得了水的浸潤(rùn)，房子才能成排、成院、成片、成莊。當(dāng)然，房子的成長(zhǎng)靠人，是人一石一木、一磚一瓦將它們摞上去的。可是，人卻全憑水的浸潤(rùn)。人吃的是水，喝的是水，洗衣淘菜用的是水，要省力地行走靠的還是水。撐一條船可以走出家門，走到村頭，走進(jìn)田里，去務(wù)植莊稼，或者把務(wù)植熟的莊稼載回自家的后院里。人需要個(gè)遮風(fēng)避雨的地方吃飯睡覺(jué)，于是就蓋了房子，說(shuō)到底還是水滋養(yǎng)了房子。所以，其它地方的房子就是房子，村子就是村子，而周莊的房子、村子都是風(fēng)光，都是水浸染成的風(fēng)光。水浸染的風(fēng)光像水墨畫一樣淡雅，不用重疊的涂染，不用多彩的顏料，只用墨色淡淡的勾上幾筆就成了，這就是周莊。一個(gè)樸實(shí)得不能再樸實(shí)的周莊，一個(gè)雅致得不能再雅致的周莊。
【小題1】.從全文看，標(biāo)題“詩(shī)意的周莊”中的“詩(shī)意”主要體現(xiàn)在何處？（4分）
【小題2】.文章的第⑤段在全文中起著什么作用？（4分）
【小題3】.從修辭的角度品讀、賞析文中劃線句。（4分）
【小題4】.寫出你對(duì)文中“其他地方的房子就是房子，村子就是村子，而周莊的房子、村子都是風(fēng)光，都是水浸染成的風(fēng)光。”這句話的理解。（4分）

閱讀下面的文言文，完成小題。（9分，每小題3分）

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。

其船背稍夷，則題名其上，文曰：“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。

通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！

1.、對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（  ）

A．詘右臂支船詘：同“屈”，彎曲

B．舟首尾長(zhǎng)約八分有奇奇：零數(shù)

C．罔不因勢(shì)象形因：因?yàn)?/p>

D．而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸曾：竟然

2.、下列句子中劃線詞語(yǔ)的意義相同的一組是（  ）

A．啟窗而觀中峨冠而多髯者為東坡

B．東坡右手執(zhí)卷端其人視端容寂

C．為宮室、器皿、人物中軒敞者為艙

D．能以徑寸之木忘路之遠(yuǎn)近

3.、下列對(duì)文章內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．作者對(duì)船頭上蘇軾、黃魯直和佛印的外貌、神情和姿勢(shì)等方面都進(jìn)行了詳細(xì)的描寫，顯得非常逼真而生動(dòng)。

B．作者介紹船尾部分，寫舟子兩人，一人悠閑自在，一人神情專注，寫出了舟中輕松的氣氛，跟船頭的情景互相呼應(yīng)。

C．作者在文中運(yùn)用說(shuō)明和描寫相結(jié)合的筆法，生動(dòng)地介紹了王叔遠(yuǎn)的雕刻作品，表現(xiàn)了他高超的雕刻技藝。

D．作者通過(guò)細(xì)致的觀察，準(zhǔn)確地把握了雕刻品的各個(gè)細(xì)節(jié)，并按一定的空間順序?qū)憗?lái)，清楚地表現(xiàn)了它的整體形象。

4.、把上面文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

(1) 其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。（2分）

(2)其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。（2分）

 

閱讀下面兩段文言文，完成文后題目。（15分）
（甲）暖夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)那？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
（乙）黃岡之地多竹，大者如椽。竹工破之，用代陶瓦。比屋皆然，以其價(jià)廉而工省也。因作小樓二間，與月波樓通。遠(yuǎn)吞山光，不可具狀。夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲。宜鼓琴，琴調(diào)和暢；宜詠詩(shī)，詩(shī)韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然。皆竹樓之所助也。公退之暇，被鶴氅( chǎng )，戴華陽(yáng)巾，手執(zhí)《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮。江山之外，第見(jiàn)風(fēng)帆沙鳥(niǎo)、煙云竹樹(shù)而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽(yáng)，迎素月，亦謫居之勝概也。   （選自（王禹偁的《黃岡新建小竹樓記》，有刪節(jié)）
【小題1】解釋下列語(yǔ)句中劃線詞的意思。（4分）
①予嘗求古仁人之心         ②居廟堂之高則優(yōu)其民      
③不可具狀                 ④公退之暇，被鶴氅    
【小題2】下列各組句子中劃線詞的意義相同的一項(xiàng)是（   ）（3分）
A         B、
C.               D.
【小題3】將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）
①微斯人，吾誰(shuí)與歸？（2分）                         
②焚香默坐，消遣世慮。（2分）                        
【小題4】?jī)晌亩际亲髡弑毁H官之后所作，分別表現(xiàn)了作者怎樣的態(tài)度？（4分）
答：                                               
                                              

閱讀下面的文言文，完成小題。（9分，每小題3分）
明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰：“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。
通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！
【小題1】、對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（  ）

A．詘右臂支船詘：同“屈”，彎曲

B．舟首尾長(zhǎng)約八分有奇奇：零數(shù)

C．罔不因勢(shì)象形因：因?yàn)?/td>

D．而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸曾：竟然

【小題2】、下列句子中劃線詞語(yǔ)的意義相同的一組是（  ）

A．啟窗而觀中峨冠而多髯者為東坡

B．東坡右手執(zhí)卷端其人視端容寂

C．為宮室、器皿、人物中軒敞者為艙

D．能以徑寸之木忘路之遠(yuǎn)近

【小題3】、下列對(duì)文章內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．作者對(duì)船頭上蘇軾、黃魯直和佛印的外貌、神情和姿勢(shì)等方面都進(jìn)行了詳細(xì)的描寫，顯得非常逼真而生動(dòng)。

B．作者介紹船尾部分，寫舟子兩人，一人悠閑自在，一人神情專注，寫出了舟中輕松的氣氛，跟船頭的情景互相呼應(yīng)。

C．作者在文中運(yùn)用說(shuō)明和描寫相結(jié)合的筆法，生動(dòng)地介紹了王叔遠(yuǎn)的雕刻作品，表現(xiàn)了他高超的雕刻技藝。

D．作者通過(guò)細(xì)致的觀察，準(zhǔn)確地把握了雕刻品的各個(gè)細(xì)節(jié)，并按一定的空間順序?qū)憗?lái)，清楚地表現(xiàn)了它的整體形象。

【小題4】、把上面文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）
(1) 其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。（2分）
(2)其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。（2分）

閱讀的陸游的《幽居初夏》^①，回答小題。(7分)
湖山勝處放翁家，槐柳陰中野徑斜。 　　水滿有時(shí)觀下鷺，草深無(wú)處不鳴蛙。 　　
籜龍已過(guò)頭番筍，木筆猶開(kāi)第一花。^② 　　嘆息老來(lái)交舊盡，睡來(lái)誰(shuí)共午甌茶。
注釋：①這首詩(shī)是陸游晚年獨(dú)居山陰時(shí)所作。  ②籜龍，就是筍。木筆，又名辛夷花。兩者都是初夏常見(jiàn)之物。
(1)這首詩(shī)描寫了哪些初夏之景？(2分)
(2)賞析“水滿有時(shí)觀下鷺，草深無(wú)處不鳴蛙”兩句的妙處。(3分)
(3)這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人哪些復(fù)雜的思想感情？ (2分)

（18分）

陽(yáng) 光??? 彭學(xué)明

①春天的陽(yáng)光，像一河漲起的春水，載著桃紅水綠，滿山奔走。于是大地暖和了，濕漉漉的水氣從泥土里蒸發(fā)出來(lái)。睡在泥地的陽(yáng)光，伸出溫情蜜意的舌尖，在泥土的胸膛舔啊，舔呀，千次萬(wàn)次，陽(yáng)光把他的愛(ài)情和生命全部奉獻(xiàn)。凍了一冬的泥土因此長(zhǎng)出感情的草、生命的樹(shù)和愛(ài)情的花朵為陽(yáng)光回報(bào)。那些花朵，本就是為愛(ài)情而來(lái)的，本就是感情泛濫四處開(kāi)放的，如今有了陽(yáng)光的溫情和撫弄，就更是漫山遍野吐露芬芳。陽(yáng)光，一個(gè)本領(lǐng)高強(qiáng)的摘花手，讓我們羞愧汗顏。

②陽(yáng)光看農(nóng)人們?nèi)绾伟汛禾旖莩梢环椒N子，發(fā)芽、抽苗，變成風(fēng)景。等一切都滿含春的情意，綠成詩(shī)的意象時(shí)，陽(yáng)光站起身子，到夏天去了。

③夏天的陽(yáng)光，像一匹橫空出世的火馬，總在我們不經(jīng)意的時(shí)候奔突而來(lái)，堅(jiān)硬的蹄聲左沖右殺，踏起一路黃塵、青煙。這時(shí)的陽(yáng)光最激情澎湃，熱血沸騰，通紅的唇一如炭火，擱在哪兒哪兒都疼，于是女人穿了裙子，讓陽(yáng)光緊抱；男人穿了短褲，讓陽(yáng)光亂擰。《詩(shī)經(jīng)》里留下的男人女人，赤腳穿過(guò)雨巷，長(zhǎng)發(fā)濕漉，疑是戴望舒身邊移動(dòng)的丁香。親切的陽(yáng)光與他們并肩行走，隔世的話題越拉越長(zhǎng)。陽(yáng)光和人來(lái)到草地，草地的綠不再柔弱而很堅(jiān)強(qiáng)。陽(yáng)光和人來(lái)到河邊，河邊的景致不再新鮮而很老陳。夏天的陽(yáng)光，是水中的陽(yáng)光，只有水中浸泡時(shí)，我們才感到陽(yáng)光是那樣軟和、濕潤(rùn)與可愛(ài)。那么，就讓我們做一回田田的荷葉，永居水鄉(xiāng)，翻動(dòng)棹歌。

④可是秋天要來(lái)的，秋色會(huì)愈來(lái)愈重地掛在我們的窗欞與屋檐。那陽(yáng)光會(huì)依舊照在一把紫砂茶壺上，照在幾串沿墻掛著的紅辣椒上，依舊會(huì)鉆進(jìn)秋天的林子里又唱又跳，把樹(shù)葉染得紅紅、黃黃。陽(yáng)光走到田里，田里的水稻就會(huì)成熟。陽(yáng)光走到地頭，地頭的莊稼就會(huì)吐香。陽(yáng)光走到樹(shù)上，樹(shù)上的果實(shí)就會(huì)流蜜。即便是土，陽(yáng)光也會(huì)將之踩出芬芳。撫摸千年不改的芳醇，辛苦一世的人們開(kāi)始唱歌，沒(méi)有詞，沒(méi)有曲，就是那么燦爛的幾吼，就有滋有味，無(wú)限情思。小橋流水，紅掌清波，柴門紫煙，都如遠(yuǎn)行的鄉(xiāng)人年年奔跑在秋色民歌。那些牛、羊、豬、狗，則永遠(yuǎn)都是一群活活潑潑的動(dòng)詞，在民歌下走動(dòng)，民歌下成長(zhǎng)。

⑤當(dāng)我們把秋天收進(jìn)倉(cāng)庫(kù)以后，我們往往來(lái)不及給秋天道個(gè)好，就不知是誰(shuí)從遙遠(yuǎn)的西北派出一夜寒流，讓三九隆冬乘坐一地冰霜抵達(dá)民間。陽(yáng)光，不再是守家的鄉(xiāng)人每天早出晚歸，而是遠(yuǎn)行的游子肩扛鄉(xiāng)愁，留下背影。又冷又疲的日子，我們圍著炭火，卻總朗不起一顆心趕走冬天的陰沉，總懷念陽(yáng)光曾經(jīng)給予的好日子、好享受?？墒顷?yáng)光，你會(huì)回來(lái)么？你是否獨(dú)上高臺(tái)、一臉淚光地打望著我們？

⑥ 陽(yáng)光來(lái)了！陽(yáng)光穿著布鞋！陽(yáng)光來(lái)到他曾經(jīng)來(lái)過(guò)的地方數(shù)他熟悉的村莊、熟悉的景致！那幾堵院墻還在么？那幾排籬笆還在么？那幾株柳樹(shù)還在么？在咧！那叫二爺來(lái)我身邊坐坐吧，我想聽(tīng)他的二胡！白胡子二爺就拖把二胡在陽(yáng)光身上坐了，受傷和不受傷的音符在老人和鄉(xiāng)間的角角落落走走停停，越走越真。學(xué)校的大草坪里，陽(yáng)光正翻曬著一群看書的孩子和電腦照排的字符，整個(gè)草地滿門書香。字符們，正排著隊(duì)，教孩子們認(rèn)識(shí)道路和世界，認(rèn)識(shí)智慧和思想。字符說(shuō)，這個(gè)世界不但充滿了善良與美麗，也充滿了邪惡與丑陋，那些陽(yáng)光照射不到的陰溝與角落，往往生長(zhǎng)著骯臟與丑惡，把某些人的良心與道德趕得越來(lái)越遠(yuǎn)，我們?cè)絹?lái)越世俗、勢(shì)利、缺乏斗志、忘記正義，于是我們多么希望有自然的陽(yáng)光溫暖我們皮肉的同時(shí)，更有精神的陽(yáng)光照耀我們的骨髓。

⑦陽(yáng)光，我們一生一世的親戚，我們永遠(yuǎn)需要與你把酒對(duì)歌，握手?jǐn)⑶?，永遠(yuǎn)需要你的恩賜與撫慰。??????????????????????????

1.文章第③段劃線句運(yùn)用了哪些修辭手法，有什么表達(dá)效果？（4分）

答：???????????????????????????????????????????????????????????????????

 

2.簡(jiǎn)要概括文中春、秋兩季的陽(yáng)光各有什么特征。（4分）

答：???????????????????????????????????????????????????????????????????

3.文章對(duì)陽(yáng)光的稱呼在第五、七自然段中用了第二人稱，這樣寫有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）

答：??????????????????????????????????????????????????????????????????

4.結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析作者以“陽(yáng)光”為題的妙處。（5分）

答：??????????????????????????????????????????????????????????????????

 

白居易傳    [元] 辛文房
居易字樂(lè)天，太原下邽人。弱冠，名未振，觀光上國(guó)，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可，因謔之曰：“長(zhǎng)安百物皆貴，居大不易?！奔坝[詩(shī)卷，至“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，乃嘆曰：“有句如此，居天下亦不難。老夫前言戲之耳?！必懺?，中書舍人高郢下進(jìn)士、拔萃，皆中，補(bǔ)校書郎。元和元年，作樂(lè)府及詩(shī)百余篇，規(guī)諷時(shí)事，流聞禁中。上悅之，召拜翰林學(xué)士，歷左拾遺。時(shí)盜殺宰相，京師洶洶。居易首上疏，請(qǐng)亟捕賊。權(quán)貴有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母墮井死，而賦《新井篇》，言既浮華，行不可用?！辟H江州司馬。初以勛庸^①暴露不宜，實(shí)無(wú)他腸，怫怒奸黨，遂失志。亦能順適所遇，托浮屠死生說(shuō)忘形骸者。久之，轉(zhuǎn)中書舍人，知制誥。河朔亂，兵出無(wú)功，又言事，不見(jiàn)聽(tīng)，乞外，除為杭州刺史。文宗立，召遷刑部侍郎。會(huì)昌初致仕，卒。
居易累以忠鯁遭擯，乃放縱詩(shī)酒。既復(fù)用，又皆幼君，仕情頓而索寞。卜居履道里，與香山僧如滿等結(jié)凈社。疏沼種樹(shù)，構(gòu)石樓，鑿八節(jié)灘，為游賞之樂(lè)，茶鐺酒杓不相離。嘗科頭^②箕踞，談禪詠古，晏如也。自號(hào)醉吟先生，作傳?？岷梅?，亦經(jīng)月不葷，稱香山居士。與胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧貞、張渾、如滿、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，時(shí)人慕之，繪《九老圖》。
公詩(shī)以六義為主，不尚艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問(wèn)解則錄。后人評(píng)白詩(shī)如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實(shí)者也。雞林國(guó)^③行賈售于其國(guó)相，率篇百金，偽者即能辨之。與元稹極善膠漆，音韻亦同，天下曰“元白”。元卒，與劉賓客齊名，曰“劉白”云。公好神仙，自制飛云履，焚香振足，如拔煙霧，冉冉生云。初來(lái)九江，居廬阜峰下，作草堂，燒丹。今尚存。
（本文有刪節(jié)）
【注】①勛庸：這里指被刺殺的宰相武元衡。②科頭：不戴帽子，裸露發(fā)髻。③雞林國(guó)：朝鮮半島古國(guó)名。
【小題1】對(duì)下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．會(huì)昌初致仕　　　　　　　　　　　致仕：做官。

B．居易累以忠鯁遭擯　　　　　　　　累：屢次。

C．與胡杲……李文爽燕集　　　　　　燕：通“宴”，宴飲。

D．不賞艱難　　　　　　　　　　　　艱難：艱澀。

【小題2】下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（   ）
權(quán)貴有嫌其出位　　　　　　　　　  乃放縱詩(shī)酒

A．	B． 既其出，則或咎其欲出者　　　　　　今其智乃反不能及 雞林國(guó)行賈售于其國(guó)相　　　　　　與劉賓客齊名
C．	D． 今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚　　　　　　　　　 無(wú)乃與仆私心剌謬乎

【小題3】下列各句括號(hào)中補(bǔ)出的省略成分，不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．及覽（其）詩(shī)卷	B．流聞（于）禁中
C．（老嫗）問(wèn)解則錄	D．偽者（國(guó)相）即能辨之

【小題4】下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．本文開(kāi)篇以顧況對(duì)白居易的前“謔”后“嘆”，側(cè)面表現(xiàn)了白居易在詩(shī)歌創(chuàng)作上的非凡才華。

B．白居易性格耿直，常上書直言論事，觸怒了權(quán)貴奸黨，這給他的仕途蒙上了陰影，也是他“放縱詩(shī)酒”的重要原因之一。

C．白居易的詩(shī)歌內(nèi)容真實(shí)，辭句曉暢，風(fēng)格平易，在當(dāng)時(shí)流傳甚廣。內(nèi)至宮廷，外達(dá)異邦，詩(shī)名遠(yuǎn)播。

D．白居易居廟堂之上，則“兼濟(jì)天下”；處江湖之遠(yuǎn)，則“獨(dú)善其身”。儒、釋兩家思想的影響，并存于他人生的各個(gè)階段。

【小題5】將文言文閱讀材料中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①?zèng)r，吳人，恃才少所推可。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
②既復(fù)用，又皆幼君，仕情頓而索寞。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

閱讀下面短文，完成下列各題。（共8分）

琴里知聞唯綠水   茶中故舊是蒙山

選自《人民政協(xié)報(bào)》2010年3月2日A4版（有改動(dòng)）

①虎年春節(jié)前夕，蒙頂山綻放新綠，春茶已開(kāi)始采摘。來(lái)自浙江、江蘇等地的茶商顧不上過(guò)節(jié)，跑到雅安搶購(gòu)蒙頂山名茶。隨即2010年第一杯蒙頂山名茶最早面世于京、滬。

②蒙頂山，因“雨霧蒙沫”而得名。這里因常年雨量達(dá)2000毫米以上，故稱“西蜀漏天”。蒙頂山下的雅安市則有“漏城”之名；又有“雅安多雨，中心蒙山”之說(shuō)。雨多而形成云多、霧多的景象。雅安地處北緯30度，位于四川盆地的邊緣地帶。西進(jìn)為青藏高原，向東是成都平原。夏無(wú)酷暑，冬無(wú)嚴(yán)寒。常年雨水充沛，四季云霧繚繞。這里的海拔高度、土壤、氣候等，最適于茶葉的生長(zhǎng)。

③蜀中三大名山中，峨眉天下秀，青城天下幽 ，蒙頂山下茶。追溯蒙頂山茶的歷史，起始于西漢，距今已有兩千多年。《中國(guó)茶經(jīng)》“中國(guó)茶葉大事記”載：“西漢時(shí)，甘露祖師吳理真結(jié)廬蒙山，親植茶樹(shù)。”公元前53年，吳理真在蒙頂山馴化野生茶樹(shù)，研究制茶工藝，開(kāi)始了世界人工種植茶葉的先河。據(jù)此蒙頂山成為我國(guó)歷史上有文字記載人工種植茶葉最早的地方。

④蒙頂山茶品質(zhì)特佳。到了唐代，備受珍視。飲一杯蒙頂山茶，滋味清甘醇厚，唇齒留香，回味悠長(zhǎng)。在常璩（qǘ）《華陽(yáng)國(guó)志·巴志》中，我們可以尋找到蒙頂山茶最初的故跡。當(dāng)年周武王會(huì)合四川的少數(shù)民族共同伐紂，巴蜀之茶就有進(jìn)貢之記載——“園有芳翦香茗”。

⑤最讓人稱道的史實(shí)則是，茶祖吳理真在蒙頂山上開(kāi)始了他一項(xiàng)傳奇的植茶之行。7棵仙茶“高不盈尺，不生不滅，迥異尋?！?。唐代《元和郡縣志》載：“蒙山在縣南十里，今每歲貢茶，為蜀之最?！钡角宕鷷r(shí)，蒙頂山五峰被辟為禁地，七珠仙茶用石欄圍起來(lái)，命名為“皇茶園”?，F(xiàn)今，皇茶園遺址仍矗立在蒙頂山之巔。

⑥在我國(guó)，贊茶的名聯(lián)佳句首推以民諺方式流傳甚廣的“揚(yáng)子江中水，蒙山頂上茶”。唐代大詩(shī)人白居易《琴茶》詩(shī)有“琴里知聞唯綠水，茶中故舊是蒙山”的吟唱。唐宋大家孟郊、韋處厚、歐陽(yáng)修、陸游、梅堯臣等，都留下不少以蒙山茶為題的詩(shī)文。明清時(shí)代的詩(shī)文題詞則更為豐富。當(dāng)代詩(shī)人、文學(xué)藝術(shù)家也留下了許多吟誦蒙頂山茶的華章佳句，形成了特色獨(dú)具的蒙頂山茶文化。

⑦如今，“蒙山茶”已獲得國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)，“蒙頂山茶”證明商標(biāo)批準(zhǔn)注冊(cè)。2008年，雅安藏茶傳統(tǒng)制作技藝被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。同年，蒙頂山茶傳統(tǒng)制作技藝被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

⑧在蒙頂山天蓋寺，有一塊清代的石碑——《天下大蒙山》，上面記載的史實(shí)都已經(jīng)遠(yuǎn)去，但茶文化早已深深植根于蒙頂山的泥土中。2004年9月，第八屆國(guó)際茶文化研討會(huì)暨首屆蒙頂山國(guó)際茶文化旅游節(jié)在蒙頂山下的雅安舉行。來(lái)自世界28個(gè)國(guó)家和地區(qū)的專家、學(xué)者共同發(fā)表了《蒙頂山國(guó)際茶文化宣言》——“蒙頂山世界茶文化發(fā)源地，茶文明發(fā)祥地，蒙頂山是世界茶文化圣山”。

1.閱讀文章③——⑧段，完成下面表格。（4分）

	品質(zhì)特佳	茶祖吳理真植仙茶		蒙頂山茶 傳統(tǒng)制作技藝	蒙頂山茶崇高地位
最早		不生不滅 皇茶園	特色獨(dú)具茶文化	開(kāi)發(fā)保護(hù)

2.閱讀下面材料，從“蒙頂黃芽”中選擇最突出的兩點(diǎn)，具體說(shuō)明蒙頂山茶的特征。（4分）

答：          

蒙頂黃芽：是黃茶之珍品。宋代詩(shī)人文彥博《蒙頂茶詩(shī)》稱“舊譜最稱蒙山味，露芽云液勝醍醐”。蒙頂黃芽自唐至清皆為貢品。蒙頂黃芽采用早、嫩、鮮、壯獨(dú)芽為原料，沿襲傳統(tǒng)“包黃”獨(dú)特工藝，精心制作而成，每千克蒙頂黃芽約8萬(wàn)粒茶芽組成。其形嫩芽肥壯，扁平勻齊；色黃潤(rùn)隱毫；湯黃透碧，香甜而鮮嫩，味甘醇鮮爽；沖泡品飲時(shí)，葉態(tài)似嫩筍，直立起伏。

 

 

閱讀下面的文言文，完成小題。（9分，每小題3分）

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。

其船背稍夷，則題名其上，文曰：“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。

通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！

1.、對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（  ）

A．詘右臂支船詘：同“屈”，彎曲

B．舟首尾長(zhǎng)約八分有奇奇：零數(shù)

C．罔不因勢(shì)象形因：因?yàn)?/p>

D．而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸曾：竟然

2.、下列句子中劃線詞語(yǔ)的意義相同的一組是（  ）

A．啟窗而觀中峨冠而多髯者為東坡

B．東坡右手執(zhí)卷端其人視端容寂

C．為宮室、器皿、人物中軒敞者為艙

D．能以徑寸之木忘路之遠(yuǎn)近

3.、下列對(duì)文章內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．作者對(duì)船頭上蘇軾、黃魯直和佛印的外貌、神情和姿勢(shì)等方面都進(jìn)行了詳細(xì)的描寫，顯得非常逼真而生動(dòng)。

B．作者介紹船尾部分，寫舟子兩人，一人悠閑自在，一人神情專注，寫出了舟中輕松的氣氛，跟船頭的情景互相呼應(yīng)。

C．作者在文中運(yùn)用說(shuō)明和描寫相結(jié)合的筆法，生動(dòng)地介紹了王叔遠(yuǎn)的雕刻作品，表現(xiàn)了他高超的雕刻技藝。

D．作者通過(guò)細(xì)致的觀察，準(zhǔn)確地把握了雕刻品的各個(gè)細(xì)節(jié)，并按一定的空間順序?qū)憗?lái)，清楚地表現(xiàn)了它的整體形象。

4.、把上面文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

(1) 其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。（2分）

(2)其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。（2分）

 

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。

1.解釋下面句中的劃線的詞。（2分）

①其兩膝相比者                   ②詘右臂支船             

2.下列各組句中劃線詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（      ）。（2分）

A．中峨冠而多髯者為東坡千里馬常有而伯樂(lè)不常有

B．而豎其左膝安陵君其許寡人

C．左臂掛念珠倚之公將鼓之

D．若聽(tīng)茶聲然黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子的意思。（2分）

佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。

4.上文具體描寫了“船頭”和“舟尾”人物各異的情態(tài)，其目的是什么？（2分）

 

閱讀下面的文字，回答題目。
湛江的氣度
①人們說(shuō)城市是有個(gè)性、有魅力的，就像人一樣。如果說(shuō)廣州是個(gè)著名的男高音歌唱家，深圳是個(gè)時(shí)尚的搖滾樂(lè)手，那么湛江就是一個(gè)男中音歌手。他雖然沒(méi)有很高的知名度和影響力，也不引領(lǐng)潮流，不具有時(shí)尚的風(fēng)情，但他從容、謙和，有文化底蘊(yùn)，舉止投足中體現(xiàn)著一種獨(dú)特的氣度。
②湛江的氣度來(lái)自天然氣勢(shì)。面向南海，依托大港，擁有特呈、南三、硇州、東海等大小海島和富饒美麗的海灣，上天賦予湛江海的性格，海的胸懷，也賦予湛江海的氣魄海的度量?？梢哉f(shuō)，在中國(guó)，在世界，繁華的都市不少，他們或許有鐵路，有機(jī)場(chǎng)，或許有碼頭有港口，也或許有更發(fā)達(dá)的工商業(yè)，但象湛江這樣同時(shí)擁有這樣眾多的島嶼，這樣延綿幾百里的海岸線，這樣的深水良港，這樣豐富的海產(chǎn)以及這樣蓬勃的海洋產(chǎn)業(yè)確實(shí)不多。得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)形成和造就了湛江擁抱海洋，擁抱世界八方，擁抱美好未來(lái)的氣勢(shì)。
③湛江的氣度來(lái)自文化品位。積淀厚重的雷高文化如一條歷史長(zhǎng)河滋潤(rùn)著這片土地，又如一位慈祥的母親哺育著這片土地。其實(shí)，湛江的文化并不僅僅體現(xiàn)在一首雷歌，一尊石狗，一座祠廟上；也不僅僅體現(xiàn)在幾所省內(nèi)外有名氣的高校、一張老牌的報(bào)紙、一個(gè)有影響力的網(wǎng)站……更重要的是，它已經(jīng)上升為湛江人對(duì)文化的崇尚和追求。在文化藝術(shù)領(lǐng)域，湛江有一批有影響力的藝術(shù)人才，有聞名海內(nèi)外的民間藝術(shù)。
④湛江的氣度來(lái)自包容和涵養(yǎng)。漫步湛江街頭，你就會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，湛江的飲食包羅全國(guó)，什么北方水餃、云南米線、蘭州拉面……當(dāng)然這些只不過(guò)是一個(gè)小小的縮影，包容其實(shí)還有更深更寬廣的意義。這里不說(shuō)別的，先說(shuō)湛江市區(qū)的人口構(gòu)成。有人說(shuō)10個(gè)人中，有一個(gè)港務(wù)局人，一個(gè)南油人，一個(gè)部隊(duì)人（當(dāng)然包括家屬），一個(gè)高校人，還有一個(gè)是農(nóng)墾人。如果說(shuō)港務(wù)局、農(nóng)墾早期為湛江的發(fā)展注入了時(shí)代的生機(jī)，那么部隊(duì)、南油和高校就是源源不斷地為湛江的文化、觀念和精神輸入新鮮的養(yǎng)分。未來(lái)的湛江還會(huì)有石化人和鋼鐵人，他們將為湛江帶來(lái)新的科技和文化元素。有包容就有涵養(yǎng)。不說(shuō)別的，就說(shuō)普通話的普及和流行，湛江就比相鄰的很多城市要好得多。
⑤湛江的氣度來(lái)自優(yōu)悠和從容的生活態(tài)度。多少人走一趟深圳和珠?；卣拷桶β晣@氣，妄自菲薄，這是不必要的。其實(shí)我們看到的只是別人的客廳，而未看到他們的犄角旯旮。前不久前香港一個(gè)旅游團(tuán)來(lái)湛江觀光，他們對(duì)湛江的清新空氣和藍(lán)天情有獨(dú)鐘，那種羨慕與貪婪的欣賞真讓我驕傲。更沒(méi)想到的是，其中一位竟然在一天內(nèi)決定購(gòu)房以日后養(yǎng)老，那利索和豪爽，分明讓人讀懂了她對(duì)湛江的神往。民以食為天。湛江人吃得天然，活得自然與滋潤(rùn)。尤其對(duì)海鮮，湛江人對(duì)吃得科學(xué)，也吃出了傳統(tǒng)，吃出了文化，“中國(guó)海鮮美食之都”名符其實(shí)。清晨的茶樓，黃昏的公園，假日的海灘……處處可看出熱鬧而不擁擠，有活力而不浮澡，幾分淡定、幾分優(yōu)悠與從容。
⑥湛江的氣度來(lái)自進(jìn)取和不甘落后的精神。湛江人把海灣當(dāng)作城市建設(shè)的主軸，描繪了“一灣兩岸”的城市建設(shè)藍(lán)圖：圍繞海灣形成一個(gè)片區(qū)、四個(gè)組團(tuán)----西岸形成赤坎至霞山片區(qū)以及麻章、臨港工業(yè)基地兩個(gè)組團(tuán)；東岸形成坡頭組團(tuán)；南岸形成東海島組團(tuán)。這幅藍(lán)圖標(biāo)志著港城的發(fā)展方向：工業(yè)南移，城市東擴(kuò)，港城由帶狀向塊狀發(fā)展。這幅藍(lán)圖是綠色的，它充分展示了城市的海濱特色和生態(tài)宜居的魅力。這幅藍(lán)圖是宏大的，它充分展現(xiàn)了大都市的氣魄和不甘落后的精神風(fēng)貌。
⑦如果說(shuō)歷史文化名城是厚重的史詩(shī)，年輕城市是一本色彩斑斕的畫冊(cè)，那么湛江應(yīng)是一篇優(yōu)美的抒情散文，他令人難忘，耐人尋味；又如果說(shuō)歷史文化名城是陳年老酒，年輕城市是時(shí)尚的易拉罐，那么湛江就是一壺釅茶。就讓我們細(xì)細(xì)地品味和享受湛江的醇厚，湛江的甘芳吧。
【小題1】作者說(shuō)湛江是一個(gè)有氣度的城市，文章從哪些方面來(lái)論證這一觀點(diǎn)的？（5分）
【小題2】結(jié)合具體的語(yǔ)境，理解下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。（4分）
這幅藍(lán)圖是綠色的，它充分展示了城市的海濱特色和生態(tài)宜居的魅力。
【小題3】請(qǐng)從表達(dá)方式的角度，舉例簡(jiǎn)析文章末段語(yǔ)言運(yùn)用的表達(dá)效果。（5分）
【小題4】湛江的氣度來(lái)自海洋，但是現(xiàn)在社會(huì)對(duì)大海的污染十分嚴(yán)重，請(qǐng)你根據(jù)平時(shí)的觀察和思考，提出兩點(diǎn)關(guān)于防止海水污染的建議。（4分）
（1）                                                                        
（2）                                                                        

白居易傳   [元] 辛文房

居易字樂(lè)天，太原下邽人。弱冠，名未振，觀光上國(guó)，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可，因謔之曰：“長(zhǎng)安百物皆貴，居大不易?！奔坝[詩(shī)卷，至“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，乃嘆曰：“有句如此，居天下亦不難。老夫前言戲之耳?！必懺辏袝崛烁咣逻M(jìn)士、拔萃，皆中，補(bǔ)校書郎。元和元年，作樂(lè)府及詩(shī)百余篇，規(guī)諷時(shí)事，流聞禁中。上悅之，召拜翰林學(xué)士，歷左拾遺。時(shí)盜殺宰相，京師洶洶。居易首上疏，請(qǐng)亟捕賊。權(quán)貴有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母墮井死，而賦《新井篇》，言既浮華，行不可用?！辟H江州司馬。初以勛庸^①暴露不宜，實(shí)無(wú)他腸，怫怒奸黨，遂失志。亦能順適所遇，托浮屠死生說(shuō)忘形骸者。久之，轉(zhuǎn)中書舍人，知制誥。河朔亂，兵出無(wú)功，又言事，不見(jiàn)聽(tīng)，乞外，除為杭州刺史。文宗立，召遷刑部侍郎。會(huì)昌初致仕，卒。

居易累以忠鯁遭擯，乃放縱詩(shī)酒。既復(fù)用，又皆幼君，仕情頓而索寞。卜居履道里，與香山僧如滿等結(jié)凈社。疏沼種樹(shù)，構(gòu)石樓，鑿八節(jié)灘，為游賞之樂(lè)，茶鐺酒杓不相離。嘗科頭^②箕踞，談禪詠古，晏如也。自號(hào)醉吟先生，作傳?？岷梅?，亦經(jīng)月不葷，稱香山居士。與胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧貞、張渾、如滿、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，時(shí)人慕之，繪《九老圖》。

公詩(shī)以六義為主，不尚艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問(wèn)解則錄。后人評(píng)白詩(shī)如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實(shí)者也。雞林國(guó)^③行賈售于其國(guó)相，率篇百金，偽者即能辨之。與元稹極善膠漆，音韻亦同，天下曰“元白”。元卒，與劉賓客齊名，曰“劉白”云。公好神仙，自制飛云履，焚香振足，如拔煙霧，冉冉生云。初來(lái)九江，居廬阜峰下，作草堂，燒丹。今尚存。

（本文有刪節(jié)）

【注】①勛庸：這里指被刺殺的宰相武元衡。②科頭：不戴帽子，裸露發(fā)髻。③雞林國(guó)：朝鮮半島古國(guó)名。

1.對(duì)下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．會(huì)昌初致仕　　　　　　　　　　　致仕：做官。

B．居易累以忠鯁遭擯　　　　　　　　累：屢次。

C．與胡杲……李文爽燕集　　　　　　燕：通“宴”，宴飲。

D．不賞艱難　　　　　　　　　　　　艱難：艱澀。

2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（   ）

權(quán)貴有嫌其出位　　　　　　　　　  乃放縱詩(shī)酒

A．	B． 既其出，則或咎其欲出者　　　　　　今其智乃反不能及 雞林國(guó)行賈售于其國(guó)相　　　　　　與劉賓客齊名
C．	D． 今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚　　　　　　　　　 無(wú)乃與仆私心剌謬乎

3.下列各句括號(hào)中補(bǔ)出的省略成分，不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．及覽（其）詩(shī)卷	B．流聞（于）禁中
C．（老嫗）問(wèn)解則錄	D．偽者（國(guó)相）即能辨之

4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．本文開(kāi)篇以顧況對(duì)白居易的前“謔”后“嘆”，側(cè)面表現(xiàn)了白居易在詩(shī)歌創(chuàng)作上的非凡才華。

B．白居易性格耿直，常上書直言論事，觸怒了權(quán)貴奸黨，這給他的仕途蒙上了陰影，也是他“放縱詩(shī)酒”的重要原因之一。

C．白居易的詩(shī)歌內(nèi)容真實(shí)，辭句曉暢，風(fēng)格平易，在當(dāng)時(shí)流傳甚廣。內(nèi)至宮廷，外達(dá)異邦，詩(shī)名遠(yuǎn)播。

D．白居易居廟堂之上，則“兼濟(jì)天下”；處江湖之遠(yuǎn)，則“獨(dú)善其身”。儒、釋兩家思想的影響，并存于他人生的各個(gè)階段。

5.將文言文閱讀材料中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①?zèng)r，吳人，恃才少所推可。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

②既復(fù)用，又皆幼君，仕情頓而索寞。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

 

家鄉(xiāng)的橋（12分）

①蘇北平原，枕江俯海，河港交叉。生我養(yǎng)我的如皋古城就浮在這一片波光粼粼之上。

②有山就有路，有水就有橋，橋是水鄉(xiāng)的天使?？刹唬囁R龍，行人如織，哪一刻離得開(kāi)橋？別看這么個(gè)小縣城，有名有姓的橋就有五十六座！家鄉(xiāng)流傳著一副對(duì)聯(lián)，至今銘記不忘。上聯(lián)是：冒家姐姐看迎春，一（益）人豐樂(lè)；下聯(lián)是：白衣奶奶拜觀音，萬(wàn)佛愿修。這上聯(lián)指：冒家橋，姐姐橋，迎春橋，一（益）人橋，豐樂(lè)橋。這下聯(lián)指：白衣庵、奶奶庵、觀音堂、萬(wàn)佛庵、愿修庵。二十二個(gè)字便巧妙地聯(lián)結(jié)了古城里五座橋、五所廟，而且刻畫得有姿有態(tài)、有情有趣，令人拍案叫絕。這副趣聯(lián)是哪位文人學(xué)士的大作已不可考，但字里行間所傾注的家鄉(xiāng)人民對(duì)橋的感情，比橋下的水都深都長(zhǎng)！

③家鄉(xiāng)的橋啊，每一座都涂抹出一片風(fēng)景。無(wú)論是古樸的磚木橋，還是厚重的石板橋，都是自然風(fēng)光、人文景觀畫框里出色的一筆?！炯住繕蚨蠢锏乃偸蔷従彽亍㈧o靜地，跨著輕盈的碎步，踏著舒徐的旋律；流著銀杏的壯偉、刺槐的蓬勃；淌著楝樹(shù)的秀麗、楊柳的婀娜。于是水也嫵媚了，橋也風(fēng)姿了。一位攝影家曾來(lái)拍過(guò)照，水上橋拱是半個(gè)圓，水下倒影是半個(gè)圓，合起來(lái)似一輪滿月，作品題名“圓洞替月”?，F(xiàn)在想起來(lái)其實(shí)并不貼切，因?yàn)樗?，橋呀，全都影影綽綽在夜色迷茫中，月色氤氳中，改為“月朦朧橋朦朧”不是更逼近一首上乘的詩(shī)么？

④家鄉(xiāng)的橋啊，人們一踏上去就踩在一片煙塵茫茫的歷史里，走過(guò)橋便翻閱了一份輝煌的履歷。南門紅橋得名于一支太平軍曾經(jīng)威風(fēng)凜凜地經(jīng)過(guò)橋上；北門奉安橋得名于人民群眾自發(fā)悼念中山先生；東門集賢橋不是一座普通的石橋，它可是因宋代城里連續(xù)出了王維熙、王觀、王覿、王俊、王咸、王正綱祖孫叔侄五代狀元、進(jìn)士而建造的，每一塊石板、石條都曾煊赫一時(shí)！西門的雁橋也不是一座普通的木橋，它是石姓三兄弟因隔河來(lái)往不便而建的，取名雁橋表示兄弟友愛(ài)如雁，清康熙狀元胡任輿寫過(guò)一篇《雁橋記》，至今讀起來(lái)每個(gè)字都滴著濃濃的兄弟情。

⑤家鄉(xiāng)的橋呀，橋石上蹣跚過(guò)我童年的稚嫩，橋欄上偎依過(guò)我青年的幻想，我往昔的歲月像落葉似的一片片飄落在橋面凹凹的縫縫罅罅里……上小學(xué)、中學(xué)我走的都是迎春橋，上大學(xué)后在外面轉(zhuǎn)悠了幾年，回來(lái)依舊走迎春橋。迎春橋是座十六七米長(zhǎng)、六七米寬的古老石橋，東橋堍原先有座低矮的土地廟，小時(shí)候有個(gè)頭疼發(fā)熱什么的，母親總在夜深人靜時(shí)一個(gè)人悄悄到土地廟里燒炷香，然后一路低聲喊著“娃兒哎——回來(lái)喲！”“娃兒哎——跟媽回家喲！”喊進(jìn)了巷子，喊進(jìn)了家門，一直喊到娃兒的床頭，還要我從被窩里抬起昏沉沉的頭答應(yīng)一聲“噢——到家了！”才算靈驗(yàn)。是母愛(ài)感動(dòng)了土地公公、土地婆婆老兩口發(fā)慈悲，還是小孩子本來(lái)就有耐受性？休息這么半天一夜也就自然痊愈，總之第二天一早就又背上書包跨過(guò)迎春橋上學(xué)去了。

⑥我走在迎春橋上每每怦然心動(dòng)，更主要是因?yàn)闃騼蛇厵跅U上嵌著兩塊條石，一塊刻著六個(gè)字：“愿天常生好人”，另一塊還是刻著六個(gè)字：“愿人常行好事”，多少年風(fēng)吹雨打下來(lái)，至今仍清晰可見(jiàn)?！疽摇课颐啃兄链耍|目所及，都不免受到一次人生的教誨，仿佛聽(tīng)一位飽經(jīng)滄桑的老人站在路邊用蒼涼而懇切的語(yǔ)調(diào)殷殷叮囑后輩。這“二愿”并不是那位捐銀造橋的明朝知縣的創(chuàng)作。宋朝羅大經(jīng)《鶴林玉露》記載說(shuō)，豫章的一家旅館墻壁上有人題了十二個(gè)字：“愿天常生好人，愿人常做好事?！焙髞?lái)他的一個(gè)叫彭執(zhí)中的長(zhǎng)輩，又受到此語(yǔ)的啟示，自己立下一條生活準(zhǔn)則：“住世一日，則做一日好人；居官一日，則做一日好事?！薄鋵?shí)，我又何必如此多言呢！每當(dāng)人們急匆匆地趕到岸邊，這橋就挺身而出，把兩岸連接起來(lái)，替人們排憂解難，靜靜地，默默地，不要誰(shuí)道聲謝，不望誰(shuí)報(bào)個(gè)恩。

⑦我深愛(ài)著家鄉(xiāng)的橋……

1.這篇散文的線索是什么？有怎樣的作用？（2分）

2.作者為什么說(shuō)雁橋不是普通的橋？（2分）

3.對(duì)文中甲、乙兩處劃線句子，任選一處談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

4.作者為什么深愛(ài)著家鄉(xiāng)的橋？統(tǒng)觀全文作答。（3分）

5.“家鄉(xiāng)的橋”具有豐富的文化底蘊(yùn)，請(qǐng)任選一點(diǎn)角度對(duì)“家鄉(xiāng)的橋”或你所熟悉的某座橋進(jìn)行評(píng)價(jià)。（可以從實(shí)用、美學(xué)、歷史、人文、道德教化等角度進(jìn)行評(píng)價(jià)）（3分）

 

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬蓬覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，              。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。

舟尾橫臥一楫。                。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。

1.判斷下列句子后面的括號(hào)內(nèi)對(duì)“之”所指代對(duì)象說(shuō)明的正誤。（2分）

（1）箬蓬覆之（指代“船艙”）                                  （    ）

（2）石青糝之（指代“一種青色顏料”）                          （    ）

2.在橫線上填上合適的句子。（2分）

3.解釋下列加橫線詞在句中的意思。（1分）

①中峨冠而多髯者為東坡______________

②詘右臂支船_____________  

4.第一段文字寫出了核舟的兩點(diǎn)奇妙之處，請(qǐng)你用自己的話概括出這兩點(diǎn)內(nèi)容。（2分）

①______________________________  ②_____________________________

5.簡(jiǎn)答：雕刻家把蘇軾《赤壁賦》、《后赤壁賦》中的名句刻在船艙左右的小窗上有什么作用？（2分）

_________________________________________________________________

 

西塘古鎮(zhèn)

①　西塘，地處太湖東南河道交錯(cuò)的水鄉(xiāng)地帶。人們依水而居，依靠便利的水上交通從事貿(mào)易活動(dòng)，明清時(shí)期，這里發(fā)展成為江南商業(yè)重鎮(zhèn)。

②　西塘擁有發(fā)達(dá)的水路交通網(wǎng)，在占地僅1平方千米的古鎮(zhèn)內(nèi)，就有9條河道在此交匯，將古鎮(zhèn)分為8個(gè)區(qū)塊，百余座古橋?qū)⒐沛?zhèn)連通，因此，古稱“九龍捧珠”。

③　西塘的道路交通以橋、廊棚、街弄為主體，在眾多古鎮(zhèn)中頗具特色。

④　西塘水巷交織，河橋密布，走來(lái)走去都是橋。古橋種類繁多，造型也很精美。長(zhǎng)長(zhǎng)的廊橋，矮矮的石橋，高高的拱橋，使古鎮(zhèn)形成了“人家在水中，水中架小橋，橋上行人走，橋下小舟過(guò)，橋頭商鋪立，水中倒影游”的水鄉(xiāng)美景。

⑤　最有名的環(huán)秀橋，建于明萬(wàn)歷年間，是古鎮(zhèn)中最高的一座橋。拱形的橋身異常優(yōu)美，橋東西橫跨小桐、北翠兩吁。兩側(cè)均有橋聯(lián)，東側(cè)聯(lián)日：船從碧玉環(huán)中過(guò)，人步彩虹帶上行。西側(cè)聯(lián)日：往來(lái)人度水中天，上下影搖波底月。

⑥　雖然江南古鎮(zhèn)大多有廊棚，但西塘的規(guī)模最大，占河的街道都有廊棚。所謂廊棚，其實(shí)就是帶屋頂?shù)慕值馈?/u>廊棚沿河而建，造型古樸，一色的青瓦蓋頂，連為一體，既可遮陽(yáng)避雨，又可駐足觀景。

⑦　這里有多條街道，其中西街最具特點(diǎn)。西街有水鄉(xiāng)極為典型的街道布局，最窄處的寬度僅供挑擔(dān)換肩，即一根扁擔(dān)的長(zhǎng)度。臨街房屋二樓常常有屋槽延伸，兩兩相對(duì)，形成嚴(yán)“一線天”的空間布局，構(gòu)成了別致的古鎮(zhèn)風(fēng)貌。

⑧　“巷”在吳語(yǔ)方言中是弄堂的意思，西塘的弄堂更是獨(dú)具特色。這里水道密集，居民惜土如金。無(wú)論是商號(hào)還是民舍，房屋之間的距離總是被壓縮到最小，西塘的弄堂總是長(zhǎng)而深窄，其才又?jǐn)?shù)石皮弄最具代表性。

⑨　石皮弄因鋪地的石板薄脆如皮而得名，位于西塘古鎮(zhèn)下西街，始建于明末清初。在西塘眾多弄巷中，石皮弄最窄，寬處僅1米，弄口最窄處僅0.8米。全長(zhǎng)68米，上面用166塊青石板鋪成，下面是下水道，能使全弄雨天不積水，如此設(shè)計(jì)實(shí)在巧妙。

⑩　今天，西塘的水道、街道基本保留了江南古鎮(zhèn)的原始風(fēng)貌。水道劃分了古鎮(zhèn)大的板塊，街道上方興建的廊棚，進(jìn)一步劃分了空間區(qū)域，明確了使用功能。弄堂再連接各家屋舍，對(duì)空間進(jìn)行細(xì)分和利用。這三種空間形式相輔相成，很好地體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用褚騽?shì)利事的設(shè)計(jì)意圖，為當(dāng)?shù)鼐用裆钐峁┝吮憷?，也最大限度地發(fā)揮了道路在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)商貿(mào)活動(dòng)中的作用。

5.根據(jù)文章內(nèi)容，用“‖”將③-⑨段分成四個(gè)部分。(3分)

③  ④  ⑤  ⑥  ⑦  ⑧  ⑨

6.西塘的古橋、廊棚都很有特點(diǎn)，請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面的表格。（6分）

對(duì)象	特        點(diǎn)
古橋
廊棚

7.第⑥段中畫線的句子運(yùn)用的說(shuō)明方法有         、        。  （2分)

8.下面句子中，兩個(gè)“僅”字有什么表迭效果?(2分)

在西塘眾多弄巷中，石皮弄最窄，寬處僅1米，弄口最窄處僅0.8米。

9.第⑩段說(shuō)“這三種空間形式相輔相成，很好地體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用褚騽?shì)利事的設(shè)計(jì)意圖”，

從全文來(lái)看，這里的“勢(shì)“與“事“分別指什么?(4分)