“所有的人都是要死的，蘇格拉底是人，所以蘇格拉底是要死的。”根據(jù)所學知識，推斷這句話的作者（    ）

A.蘇格拉底        B.柏拉圖         C.亞里斯多德     D.普羅塔哥拉

“所有的人都是要死的，蘇格拉底是人，所以蘇格拉底是要死的。”根據(jù)所學知識，推斷這句話的作者

1. A.
   蘇格拉底
2. B.
   柏拉圖
3. C.
   亞里斯多德
4. D.
   普羅塔哥拉

閱讀下列材料，回答問題。（14分）

材料一 人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下?！私杂胁蝗倘酥?。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。                        ——孟軻《孟子·告子上》

材料二 若夫目好色，耳好聽，口好味，心好利，骨體膚理好愉佚，是皆生于人之情性者也……是性人為之所生，其不同之征也?！适ト嘶远饌危瑐纹鸲Y義，禮義生而利法度。

——荀況《荀子·性惡》

材料三 知是心之體，心自然會知。見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知側隱，此便是良知，不假外求。          ——王陽明《傳習錄》

材料四 因為我們還不知道美德的本性和性質，我們也必須在一個假設之下來問美德是否由教育而來的問題，就像這樣：如果美德是屬于這樣一類心靈的善，它是否應該由教育而來?讓我們假設第一個假設是知識或不是知識——在這種情形之下，它是由教育來的或不是由教育來的?……但美德是否由教育而來的呢?或毋寧說，是否每一個人都能看到只有知識是由教育而來的呢?                           ——蘇格拉底

材料五 如果人是天使，那就不需要政府了。如果是天使統(tǒng)治人，就不需要對政府有任何外來的或內在的限制了?！丝偸且非笃鋫€人私利的。要改變人性，就像要阻擋狂流一樣困難。聰明的立法者應該巧妙地通過改變河道而對其加以引導，并在可能的情況下將其導向公共利益方面。                         ——美國政治家漢密爾頓

請回答：

（1）綜合材料一、二，結合所學知識，比較荀子與孟子的人性觀及政治主張的不同點。二人政治主張的共同目的是什么？（6分）

（2）根據(jù)材料三并結合所學知識回答，王陽明認為應怎樣加強道德修養(yǎng)？（2分）

（3）根據(jù)材料四概括蘇格拉底的思想。（4分）

（4）據(jù)材料五分析，漢密爾頓主張對政府進行“外來的或內在的限制”的原因是什么？綜合上述材料，與其他思想家相比，漢密爾頓主張如何對人性進行規(guī)范引導？（4分）

17分）閱讀下列材料，回答題后問題：

古往今來，不少思想家對人性作過認真的思考。閱讀下列材料并回答問題：

材料一 人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下?！私杂胁蝗倘酥?。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。

                     ——孟軻《孟子．告子上》

材料二  若夫目好色，耳好聽，口好味，心好利，骨體膚理好愉佚，是皆生于人之情性者也……是性人為之所生，其不同之征也?！适ト嘶远饌?，偽起而生禮義，禮義生而利法度。     

——荀況《荀子•性惡》

材料三  知是心之體，心自然會知。見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知側隱，此便是良知，不假外求。

        ——王陽明《傳習錄》

材料四  因為我們還不知道美德的本性和性質，我們也必須在一個假設之下來問美德是否由教育而來的問題，就像這樣：如果美德是屬于這樣一類心靈的善，它是否應該由教育而來?讓我們假設第一個假設是知識或不是知識——在這種情形之下，它是由教育來的或不是由教育來的?……但美德是否由教育而來的呢?或毋寧說，是否每一個人都能看到只 有知 識是由教育而來的呢?

   ——蘇格拉底                                           

材料五  如果人是天使，那就不需要政府了。如果是天使統(tǒng)治人，就不需要對政府有任何外來的或內在的限制了?！丝偸且非笃鋫€人私利的。要改變人性，就像要阻擋狂流一樣困難。聰明的立法者應該巧妙地通過改變河道而對其加以引導，并在可能的情況下將其導向公共利益方面。      

                         ——美國政治家麥迪遜

綜合材料一、二，結合所學知識，比較荀子與孟子的人性觀及政治主張不同點，二人政治主張的共同目的是什么?(6分)

(2)根據(jù)材料三并結合所學知識回答，王陽明的人性觀是怎樣的？（1分）他認為應怎樣加強道德修養(yǎng)?(2分)

 (3)根據(jù)材料四概括蘇格拉底的思想。（4分)

 (4)據(jù)材料五分析，麥迪遜主張對政府進行“外來的或內在的限制”的原因是什么? 結合所學知識，指出美國1787年憲法對政府怎樣進行“內在的限制”?綜合上述材料，與其他思想家相比，麥迪遜主張如何對人性進行規(guī)范引導?(4分)

在人類思想文化發(fā)展進程中，中外思想文化相互碰撞、彼此交融，共同推動了人類文明的進步。閱讀下列材料：（16分）

材料一

材料二  伏爾泰說：“這這個地球上曾有過得最幸福、并且人們最值得尊敬的時代，那就是人們遵從孔子法則的時代?！薄€說中國人是“所有人中最有理性的人”

——馬克圭主編《世界文明史》

材料三  本志同人本來無罪，只因為擁護那德莫克拉西（Democracy ）和賽因（Science）兩位先生，才犯了這幾條滔天大罪?！覀儸F(xiàn)在認定只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。若因為擁護這兩位先生，一切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是斷流血，都不推辭。

——陳獨秀《罪案之答辯書》

請回答：

（1）在材料一的“觀點或名言”中，這些中外思想家共同關注的對象是什么？對此，18世紀的伏爾泰提出什么主張？（4分）

（2）材料二體現(xiàn)的人文主義觀點是什么？伏爾泰推崇孔子的目的是什么？這實際上體現(xiàn)了當時哪場運動的思想主張？（6分）

（3）據(jù)材料三，陳獨秀在新文化運動中倡導的西方思想是什么？這場運動在那些方面對近代中國思想解放產(chǎn)生了影響？（4分）

（4）綜合上述材料，歸納中外思想發(fā)展進程中呈現(xiàn)出的主要特點。（2分）

閱讀下列材料，回答有關問題：

材料一 德國哲學家雅斯貝斯認為，公元前8世紀至前3世紀在中國、希臘都曾有過思想文化的飛躍，是人類精神的大覺醒時期，形成了各具特點的文化傳統(tǒng)，他稱之為“軸心時代”。其時的思想家們流傳下了許多著名的觀點或名言：

材料二　戊戌年春，康有為出版《孔子改制考》并再版《新學偽經(jīng)考》(1891年初版)。在這兩本書中，康有為把孔學推到國教的位置上，冀圖創(chuàng)立自己的中國式的思想體系，并自稱創(chuàng)立新孔教的馬丁·路德。

材料三  “沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學說的囹圄……要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術、舊宗教。要擁護德先生又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學?！?nbsp;                      ——陳獨秀

請回答：

（1）根據(jù)材料一，結合所學知識，歸納孔子與古希臘思想家探究對象的相似之處和各自的根本目的。（6分）

（2）根據(jù)材料二并結合所學知識指出馬丁·路德的核心思想主張。材料二中康有為為何自稱為“創(chuàng)立新孔教的馬丁·路德”？（5分）

（3）依據(jù)材料三概括陳獨秀所倡導的西方思想是什么？談談你對陳獨秀“不得不反對國粹和舊文學”這一觀點的看法。（5分）

在人類思想文化發(fā)展進程中，中外思想文化相互碰撞、彼此交融，共同推動了人類文明的進步。閱讀下列材料：（10分）

材料一：

材料二：

伏爾泰說：“這這個地球上曾有過得最幸福、并且人們最值得尊敬的時代，那就是人們遵從孔子法則的時代?！薄€說中國人是“所有人中最有理性的人”

——馬克垚主編《世界文明史》

材料三：

本志同人本來無罪，只因為擁護那德莫克拉西（Democracy ）和賽因（Science）兩位先生，才犯了這幾條滔天大罪。……我們現(xiàn)在認定只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。若因為擁護這兩位先生，一切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是斷流血，都不推辭。

——陳獨秀《罪案之答辯書》

請回答：

（1） 在材料一的“觀點或名言”中，這些中外思想家共同關注的對象是什么？對此，18世紀的伏爾泰提出什么主張？（2分）

（2） 材料二體現(xiàn)的人文主義觀點是什么？伏爾泰推崇孔子的目的是什么？這實際上體現(xiàn)了當時哪場運動的思想主張？（3分）

（3） 據(jù)材料三，陳獨秀在新文化運動中倡導的西方思想是什么？這場運動在那些方面對近代中國思想解放產(chǎn)生了影響？（4分）

（4） 綜合上述材料，歸納中外思想發(fā)展進程中呈現(xiàn)出的主要特點。（1分）

（10分）在人類思想文化發(fā)展進程中，中外思想文化相互碰撞、彼此交融，共同推動了人類文明的進步。閱讀下列材料：

材料一：

材料二：伏爾泰說：“這這個地球上曾有過得最幸福、并且人們最值得尊敬的時代，那就是人們遵從孔子法則的時代。”……他還說中國人是“所有人中最有理性的人”

——馬克圭主編《世界文明史》

材料三：本志同人本來無罪，只因為擁護那德莫克拉西（Democracy ）和賽因（Science）兩位先生，才犯了這幾條滔天大罪?！覀儸F(xiàn)在認定只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。若因為擁護這兩位先生，一切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是斷流血，都不推辭。                     ——陳獨秀《罪案之答辯書》

請回答：

（1）在材料一的“觀點或名言”中，這些中外思想家共同關注的對象是什么？對此，18世紀的伏爾泰提出什么主張？（2分）

（2）材料二體現(xiàn)的人文主義觀點是什么？伏爾泰推崇孔子的目的是什么？這實際上體現(xiàn)了當時哪場運動的思想主張？（3分）

（3）據(jù)材料三，陳獨秀在新文化運動中倡導的西方思想是什么？這場運動在那些方面對近代中國思想解放產(chǎn)生了影響？（4分）

（4）綜合上述材料，歸納中外思想發(fā)展進程中呈現(xiàn)出的主要特點。（1分）

在人類思想文化發(fā)展進程中，中外思想文化相互碰撞、彼此交融，共同推動了人類文明的進步。閱讀下列材料：（10分）

材料一：

材料二：

伏爾泰說：“這這個地球上曾有過得最幸福、并且人們最值得尊敬的時代，那就是人們遵從孔子法則的時代?！薄€說中國人是“所有人中最有理性的人”

——馬克圭主編《世界文明史》

材料三：

本志同人本來無罪，只因為擁護那德莫克拉西（Democracy ）和賽因（Science）兩位先生，才犯了這幾條滔天大罪?！覀儸F(xiàn)在認定只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。若因為擁護這兩位先生，一切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是斷流血，都不推辭。

——陳獨秀《罪案之答辯書》

請回答：

（1）在材料一的“觀點或名言”中，這些中外思想家共同關注的對象是什么？對此，18世紀的伏爾泰提出什么主張？（2分）

（2） 材料二體現(xiàn)的人文主義觀點是什么？伏爾泰推崇孔子的目的是什么？這實際上體現(xiàn)了當時哪場運動的思想主張？（3分）

（3） 據(jù)材料三，陳獨秀在新文化運動中倡導的西方思想是什么？這場運動在那些方面對近代中國思想解放產(chǎn)生了影響？（4分）

（4）綜合上述材料，歸納中外思想發(fā)展進程中呈現(xiàn)出的主要特點。（1分）

閱讀下列材料，回答相關問題：

【材料一】德國哲學家雅斯貝斯認為，公元前8世紀至前3世紀在中國、古希臘都曾有過思想文化的飛躍，是人類精神的大覺醒時期，形成了各具特點的文化傳統(tǒng)，他稱之為“軸心時代”。其時的思想家們流傳下了許多著名的觀點或名言：

【材料二】

“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中?！保ūR梭）

【材料三】據(jù)《傳教士與近代中國》記載，李佳白在1883年受美國長老會的派遣來華傳教，一開始在山東的煙臺、濟南一帶活動，到中國后，他改穿中國服裝，戴假辮子，“一如華人儀式”，一手拿《圣經(jīng)》，一手捧“四書”，進行他的傳教活動。

【材料四】戊戌年春，康有為出版《孔子改制考》并再版《新學偽經(jīng)考》(1891年初版)。在這兩本書中，康有為把孔學推到國教的位置上，冀圖創(chuàng)立自己的中國式的思想體系，并自稱為“創(chuàng)立新孔教的馬丁•路德”。

【材料五】“沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學說的囹圄……要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術、舊宗教。要擁護德先生又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學?！保惇毿悖?/p>

請回答：

（1）根據(jù)材料一指出古希臘思想家和中國思想家在研究方向上有何異同。

（2）材料二盧梭話中的“枷鎖”應指什么？為打破這一“枷鎖”，盧梭的主要理論貢獻有哪些？

（3）材料三中的李佳白為何要在傳教時“一如華人儀式”、“一手拿《圣經(jīng)》，一手捧‘四書’”？

（4）根據(jù)材料四并結合所學知識指出馬丁•路德的核心思想主張。材料四中康有為為何自稱為“創(chuàng)立新孔教的馬丁•路德”？

（5）依據(jù)材料五概括陳獨秀所倡導的西方思想是什么？談談你對陳獨秀“不得不反對國粹和舊文學”這一觀點的看法。

在人類思想文化發(fā)展進程中，中外思想文化相互碰撞、彼此交融，共同推動了人類文明的進步。閱讀下列材料：（10分）

材料一 

 材料二

伏爾泰說：“這這個地球上曾有過得最幸福、并且人們最值得尊敬的時代，那就是人們遵從孔子法則的時代?！薄€說中國人是“所有人中最有理性的人”----馬克垚主編《世界文明史》

材料三

本志同人本來無罪，只因為擁護那德莫克拉西（Democracy ）和賽因（Science）兩位先生，才犯了這幾條滔天大罪。……我們現(xiàn)在認定只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。若因為擁護這兩位先生，一切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是斷流血，都不推辭。                                                     ----陳獨秀《罪案之答辯書》

請回答：

（1）在材料一的“觀點或名言”中，這些中外思想家共同關注的對象是什么？對此，18世紀的伏爾泰提出什么主張？（2分）

（2） 材料二體現(xiàn)的人文主義觀點是什么？伏爾泰推崇孔子的目的是什么？這實際上體現(xiàn)了當時哪場運動的思想主張？（3分）

（3） 據(jù)材料三，陳獨秀在新文化運動中倡導的西方思想是什么？這場運動在那些方面對近代中國思想解放產(chǎn)生了影響？（4分）

（4）綜合上述材料，歸納中外思想發(fā)展進程中呈現(xiàn)出的主要特點。（1分）

閱讀下列圖文材料：（13分）

材料一 : 我們的制度被稱做民主制度，那是千真萬確的，因為政權不是在少數(shù)人手里，而是在多數(shù)人手里。就法律而言，一切人在解決他們私人糾紛方面都是平等的。就人的價值而言，無論何人以何種方式顯露頭角，優(yōu)于他人擔任一些榮耀的公職，那不是因為他屬于特殊的階級，而是由于他個人的才能。任何人，只要他能夠對國家有所貢獻，絕對不會因為貧窮而在政治上湮沒無聞。      ――伯利克里“在陣亡將士葬禮上的演說”

材料二  公元前399年，古希臘最偉大的哲學家之一蘇格拉底被判死刑。他死于其畢生熱愛的雅典同胞之手，民眾法庭(由501位合法公民組成，罪名是否成立以多數(shù)票決定)投票的結果是280：221?！K格拉底之死時產(chǎn)生的一個疑惑的自我解答。這個疑惑就是，為什么以民主著稱的雅典會將蘇格拉底這樣一位偉大的思想家判處死刑?換句話說，蘇格拉底為什么會死于民主的審判? 

――陳國剛《民主的審判――蘇格拉底之死》

  請回答：   

(1)列舉三個雅典民主政治中符合材料一描述的史實，并概括雅典民主政治的基本特點。(7分)

(2)從材料二看，蘇格拉底之死符合雅典的司法原則嗎?蘇格拉底會死于民主的審判反映出雅典民主政治存在的哪一問題?你認為雅典民主政治存在的更突出的問題是什么? (6分)

中國和歐洲在人類歷史發(fā)展的長河中都曾創(chuàng)造過輝煌的文明，影響著世界歷史的發(fā)展進程。

  閱讀下列材料：    

  材料一：德國哲學家雅斯貝斯認為，公元前8世紀至前3世紀在中國、希臘都曾有過思想文化飛躍，是人類精神的大覺醒時期，形成了各具特點的文化傳統(tǒng)，他稱之為“軸心時代”。其時的思想家們流傳下了許多著名的觀點或名言： 

材料二：19世紀的歐洲啟蒙思想家對初期傳入的中國文化的研究很熱心，伏爾泰(1694―1778年)贊揚中國的歷史記載說：“絕無埃及人和希臘人那種自稱受到神的啟示的上帝的代言人，中國人的歷史從一開始便寫得合乎理性”。狄德羅(1713一1784年)稱贊儒學政治，“只須以理性或真理，便可治國平天下”。

材料三：陳獨秀等人號召人們“沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學說的囹圄”，提出“德先生”和“賽先生”的口號。他指出：要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術、舊宗教。要擁護德先生又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學。

材料四：那時的許多領導人物，還沒有馬克思主義的批判精神，他們使用的方法，一般還是資產(chǎn)階級的方法，即形式主義的方法――他們對于現(xiàn)狀，對于歷史，對于外國事務……   ――毛澤東《反對黨八股》

請回答：

(1)根據(jù)材料一指出古希臘思想家和中國思想家在研究方向上有何異同。(2分)  

(2)材料二中啟蒙思想家從什么角度評價中國文化?這些評價有何特點?(4分)

(3)材料三中的領導者們是怎樣運用西方文化的?(2分)

(4)材料四中毛澤東指出“那時”的“他們使用的方法”存在的不足之處。請你據(jù)此將有關內容續(xù)寫完整。(2分)以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨人在民主革命過程中又是如何運用西方先進思想的?(2分)

在人類思想文化發(fā)展進程中，中外思想文化相互碰撞、彼此交融，共同推動了人類文明的進步。閱讀下列材料：

材料一：

材料二：

伏爾泰說：“這這個地球上曾有過得最幸福、并且人們最值得尊敬的時代，那就是人們遵從孔子法則的時代?！薄€說中國人是“所有人中最有理性的人”

——馬克圭主編《世界文明史》

材料三：

本志同人本來無罪，只因為擁護那德莫克拉西（Democracy ）和賽因（Science）兩位先生，才犯了這幾條滔天大罪?！覀儸F(xiàn)在認定只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。若因為擁護這兩位先生，一切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是斷流血，都不推辭。

——陳獨秀《罪案之答辯書》

請回答：

（1）在材料一的“觀點或名言”中，這些中外思想家共同關注的對象是什么？對此，18世紀的伏爾泰提出什么主張？

（2）材料二體現(xiàn)的人文主義觀點是什么？伏爾泰推崇孔子的目的是什么？這實際上體現(xiàn)了當時哪場運動的思想主張？

（3）據(jù)材料三，陳獨秀在新文化運動中倡導的西方思想是什么？這場運動在那些方面對近代中國思想解放產(chǎn)生了影響？

（4）綜合上述材料，歸納中外思想發(fā)展進程中呈現(xiàn)出的主要特點。

（11分）閱讀下列材料：

材料一  德國哲學家雅斯貝斯認為，公元前8世紀至前3世紀在中國、希臘都曾有過思想文化的飛躍，是人類精神的大覺醒時期，形成了各具特點的文化傳統(tǒng)，他稱之為“軸心時代”。其時的思想家們流傳下了許多著名的觀點或名言：

材料二  19世紀的歐洲啟蒙思想家對初期傳入的中國文化的研究很熱心，伏爾泰（1694—1778年）贊揚中國的歷史記載說：“絕無埃及人和希臘人那種自稱受到神的啟示的上帝的代言人，中國人的歷史從一開始便寫得合乎理性”。狄德羅（1713—1784年）稱贊儒學政治，“只須以理性或真理，便可治國平天下”。

材料三  陳獨秀等人號召人們“沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學說的囹圄”，提出“德先生”和“賽先生”的口號。他指出：要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術、舊宗教。要擁護德先生又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學。

材料四  那時的許多領導人物，還沒有馬克思主義的批判精神，他們使用的方法，一般還是資產(chǎn)階級的方法，即形式主義的方法——他們對于現(xiàn)狀，對于歷史，對于外國事務……

                                                 ——毛澤東《反對黨八股》

回答：

   （1）根據(jù)材料一指出古希臘思想家和中國思想家在研究方向上有何異同。（2分）

   （2）材料二中啟蒙思想家從什么角度評價中國文化？這些評價有何特點？（3分）

   （3）材料三中的領導者們是怎樣運用西方文化的？（2分）

   （4）材料四中毛澤東指出“那時”的“他們使用的方法”存在的不足之處。請你據(jù)此將有關內容續(xù)寫完整。（2分）中國共產(chǎn)黨人在民主革命和社會主義建設過程中又是如何運用西方先進思想的？（2分）