1.對(duì)下面煙標(biāo)上的信息進(jìn)行延伸解讀無(wú)誤的一項(xiàng)是

A.“孔府”指仁政思想創(chuàng)始人孔子后裔的府第

B.唐太宗尊稱孔子為“宣父”“亞圣”

C.“圣人之家”所在地在春秋末期屬于魯國(guó)

D.孔子思想幾千年來(lái)一直是主流思想

 2.電影《墨攻》講述了墨家智者革離孤身拯救遭十萬(wàn)趙國(guó)大軍圍攻的梁城的故事，據(jù)說(shuō)拍戲前劉德華苦讀相關(guān)劇本資料，下列介紹故事背景的資料違背史實(shí)的是

 A.思想界出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面        B.原先地位低的“士”階層開(kāi)始崛起

C.有些墨家學(xué)派成員會(huì)使用鐵犁牛耕        D.“學(xué)在官府”導(dǎo)致墨家不能辦私學(xué)

3.一個(gè)書(shū)生攜帶了《四書(shū)章句集注》、《五經(jīng)正義》等一大箱書(shū)籍上京趕考，這種情景最早出現(xiàn)在哪個(gè)朝代

A.西漢          B.隋唐            C.北宋            D.南宋

 4.下圖是反映西漢時(shí)期的儒學(xué)發(fā)展情況的一組文物，我們可以從中得到哪些信息？

①    儒學(xué)在漢代已經(jīng)成為中國(guó)文化唯一的思想 ②漢代重視儒家經(jīng)典的整理和研究 ③各級(jí)教育系統(tǒng)十分健全，主要是傳授儒家思想 ④儒學(xué)的思想價(jià)值實(shí)現(xiàn)了為政治服務(wù)的功能，促進(jìn)了儒學(xué)成為主流思想

 A.①②③④         B.②③④         C.①③④             D.①②④

 5．某中學(xué)高中歷史選修班學(xué)生在課余探討“明末清初之際黃宗羲提出‘工、商皆民生之本’觀點(diǎn)的根本原因”時(shí)，眾說(shuō)紛紜。請(qǐng)判斷下列說(shuō)法中正確的是

     A．黃宗羲總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果                  B．明清時(shí)期重農(nóng)抑商政策的必然結(jié)果

  C．資本主義萌芽產(chǎn)生在社會(huì)思想上的反映   D．統(tǒng)治者重視工商業(yè)的反映

6.孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權(quán)神授”，黃宗羲認(rèn)為君主專制是“天下之大害”。以下的解釋正確的是

A.孟子和黃宗羲都否定了君主專制制度     B.三種主張都與當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況密切相關(guān)

  C.三種主張都遭到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的輕視      D.三種主張都反映社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的劇變

7.某文學(xué)青年喜歡自詡尊重史實(shí)，酷愛(ài)續(xù)寫(xiě)武俠名著。下列續(xù)寫(xiě)情節(jié)符合歷史常識(shí)的是

 ①續(xù)寫(xiě)《尋秦記》：（戰(zhàn)國(guó)）趙盤懷疑《九章算術(shù)》中隱藏著武功秘籍

②續(xù)寫(xiě)《神雕俠侶》：（南宋）楊過(guò)和小龍女行俠仗義，救了理學(xué)大師程頤

③續(xù)寫(xiě)《大唐雙龍傳》：（隋唐）寇仲率領(lǐng)戰(zhàn)船從水路攻打揚(yáng)州

④續(xù)寫(xiě)《七劍下天山》：（清初）韓志邦很欣賞顧炎武的“經(jīng)世致用”

   A.①②          B.③④           C.①③④         D.①②③④

8. 假如你是生活在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，你可以享受到的文明成果是

①    用楷書(shū)字體抄寫(xiě)《論語(yǔ)》 ②利用祖沖之的割圓術(shù)計(jì)算圓形池塘邊的長(zhǎng)度 ③帶朋友去看雜劇 ④借助官方編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》醫(yī)治病人

 A．③           B.②③            C.②④            D.全部無(wú)法享受

9.唐代短篇小說(shuō)被稱為唐傳奇，其內(nèi)容主要描寫(xiě)的階層和喜愛(ài)欣賞的觀眾分別是

      A.士大夫、文人墨客                 B.士大夫、市民階層

C.城市平民、士大夫                 D.城市商人、城市平民

 10.下列是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的吉祥物福娃。這種畫(huà)風(fēng)繼承了中國(guó)畫(huà)的哪種風(fēng)格？

A.戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)人物肖像畫(huà)風(fēng)格          B.秦漢工筆重彩

C.隋唐山水畫(huà)的風(fēng)格                   D.表現(xiàn)個(gè)性，追求神韻意趣的寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)格

11．19世紀(jì)四十年代的清朝出現(xiàn)“新思想的萌發(fā)”，“新”的主要含義是

A.揭露腐敗現(xiàn)象，呼吁革除弊端            B.批判程朱理學(xué)，提倡“經(jīng)世致用”

    C.拋棄“天朝上國(guó)”夢(mèng)幻，放眼看世界   D.“向西方學(xué)習(xí)”，尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道

12．對(duì)洋務(wù)派“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想解釋較為全面的是

      A．把傳統(tǒng)的封建制度作為立國(guó)根本，發(fā)揚(yáng)光大

    B．學(xué)習(xí)西方軍事技術(shù)來(lái)抵抗外來(lái)侵略

    C．在不觸動(dòng)封建制度前提下學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)

    D．西方先進(jìn)技術(shù)和政治制度兼收并蓄

13.康有為在奏章中往往采取在“中體”中借用西學(xué)“移花接木”法，給皇帝講“心當(dāng)變法”的道理。頑固派指責(zé)他“其貌則孔也，其心則夷也”�？涤袨檫@樣做的目的是

      A.在儒學(xué)的基礎(chǔ)上吸收西方政治學(xué)說(shuō)     B.為變法披上傳統(tǒng)文化價(jià)值的理論外衣

C.將西方的政治理論和實(shí)踐中國(guó)化      D.用儒家的經(jīng)典解釋西方的政治學(xué)說(shuō)

14．19世紀(jì)末的中國(guó)面臨瓜分豆剖的危機(jī)，應(yīng)當(dāng)如何自救？當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)這一艱深的時(shí)代課題做出的最符合時(shí)代潮流的回答是

     A．師夷長(zhǎng)技以制夷                       B．中學(xué)為體，西學(xué)為用

   C．窮則變，變則通，通則久            D．星星之火，可以燎原

15.下列現(xiàn)象與新文化運(yùn)動(dòng)中“賽先生”的主張完全一致的是

      A．小學(xué)生不讀不寫(xiě)不學(xué)舊體詩(shī)          B．中學(xué)生散發(fā)反對(duì)復(fù)辟的傳單

C. 大學(xué)生愛(ài)聽(tīng)嚴(yán)復(fù)宣傳進(jìn)化論          D. 華老栓相信人血饅頭能治病

16.下列著作中最可能出現(xiàn)蒸汽機(jī)示意圖的是

      A．《農(nóng)政全書(shū)》                       B．《海國(guó)圖志》

    C．《天朝田畝制度》                 D．《各國(guó)律例》

17.資產(chǎn)階級(jí)革命派提出的民權(quán)主義比維新派的民權(quán)思想要進(jìn)步，主要體現(xiàn)在

     A.反對(duì)民族壓迫                       B.國(guó)家政權(quán)的組織形式 

 C.國(guó)家的階級(jí)實(shí)質(zhì)                    D.反對(duì)封建土地所有制

18.“農(nóng)村包圍城市”的革命道路理論，形成于

      A.國(guó)民革命時(shí)期(1924-1927年)        B.土地革命時(shí)期(1927-1937年)

C.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期(1937-1945年)       D.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期(1946-1949年)

19．以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人探索了一條有中國(guó)特色的革命道路；以鄧小平為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)創(chuàng)了一條有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。二者根本的共同點(diǎn)是

      A.堅(jiān)定不移的走社會(huì)主義道路                 B.始終不渝的貫徹黨的最高綱領(lǐng)

    C.把反“左”作為革命進(jìn)程的重要任務(wù)     D.實(shí)事求是，從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)

20.某文學(xué)作品寫(xiě)道：“1977年的元宵節(jié)，狗蛋他爹做了幾個(gè)燈籠拿到街上賣，馬上被公社干部指責(zé)為走資本主義道路�！鄙鲜霈F(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是

A．文革社會(huì)動(dòng)亂導(dǎo)致  　　　         B．仍然堅(jiān)持“左”傾錯(cuò)誤

C．人們思想守舊導(dǎo)致    　　          D．改革開(kāi)放尚未深入人心

21.“三個(gè)代表”重要思想主要解決的課題是

      A.中國(guó)社會(huì)性質(zhì)                            B.中國(guó)怎樣革命

    C.中國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義                D.如何建設(shè)中國(guó)共產(chǎn)黨

22.在某省人大會(huì)議上，王副省長(zhǎng)作了《深化科技體制改革，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展》的報(bào)告，他在報(bào)告中可能引用到的國(guó)家政策計(jì)劃不包括

      A．863計(jì)劃          B．星火計(jì)劃       C．兩彈一星計(jì)劃       D．火炬計(jì)劃

23.20世紀(jì)60年代，中國(guó)在世界上最有影響的科技成就是

A.核武器研制成功                       B.南優(yōu)二號(hào)培育成功

C.發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星                 D.掌握衛(wèi)星返回技術(shù)

24．美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家唐?帕爾伯格曾說(shuō)：“他正引導(dǎo)我們走向一個(gè)豐衣足食的世界”。指的是

      A.錢學(xué)森           B.鄧稼先         C.袁隆平               D.賈思勰

25.1956年，毛澤東兩次觀看昆曲名劇《十五貫》，之后《人民日?qǐng)?bào)》首次為一場(chǎng)戲劇演出刊發(fā)社論，稱贊其“一出戲救活一個(gè)劇種”。結(jié)合時(shí)代背景可知當(dāng)時(shí)昆曲復(fù)興的主要原因是

      A.“雙百”方針的貫徹               B.昆曲名劇的涌現(xiàn)

    C.大眾輿論吹捧宣傳                  D.昆曲藝術(shù)的高雅

26.強(qiáng)調(diào)“在整個(gè)自然界中，人類是最高級(jí)的”的學(xué)者是

     A.普羅泰戈拉        B.蘇格拉底          C.亞里士多德          D.柏拉圖

27.18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家的一致主張有

  ①人權(quán)自由 ②實(shí)行法治 ③反對(duì)教權(quán) ④反對(duì)專制

   A.①②              B.①③④           C.②③④           D.①②③④

29．近代以來(lái)，科技的發(fā)展使人們生活發(fā)生了巨大的變化。以下場(chǎng)景不可能出現(xiàn)的是

 A.1842年，英國(guó)女王在電燈下研究遠(yuǎn)東戰(zhàn)況電報(bào)

B.1905年，名角譚鑫培表演的京劇被拍攝成影片

  C.1936年，人們通過(guò)電視轉(zhuǎn)播觀看奧運(yùn)會(huì)的比賽

  D.1998年，上海人通過(guò)國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行網(wǎng)上貿(mào)易

30.庫(kù)爾貝在一封信上這樣描述《石工》：“彎著腰、身體被烈日燒灼、頭戴麥稈草帽的七十歲老人，他那粗布的褲子上打著補(bǔ)丁，腳上穿著古老的木鞋，破襪子露出腳。在老人旁邊是個(gè)滿頭塵土、皮膚被太陽(yáng)灼成褐色的少年�！贝水�(huà)應(yīng)屬于下列哪一繪畫(huà)藝術(shù)流派

 A.古典主義      B.現(xiàn)實(shí)主義     

C.浪漫主義      D.現(xiàn)代主義

《石工》法國(guó)庫(kù)爾貝（1819－1877）

 31.請(qǐng)挖掘歷史信息，探究歷史問(wèn)題。（10分）

資料一：孔子是我國(guó)歷史上的大思想家、大教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。一方面，孔子及其儒家學(xué)說(shuō)對(duì)后世影響極大；另一方面，我們也不難發(fā)現(xiàn)，在歷史的舞臺(tái)上，孔子的形象可謂隨時(shí)而遷、因人而異。

 (1)作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子主要有哪些政治思想主張？(2分)

資料二：康有為在《孔子改制考》一書(shū)中著重宣傳了所謂孔子托古改制的理論。它宣稱：《六經(jīng)》全是孔子所作，《六經(jīng)》中記載的有關(guān)堯、舜的“盛德大業(yè)”都是假托古圣先王的言論來(lái)宣傳自己的政治觀點(diǎn)和變革主張的。           ──《中國(guó)近代史》

 (2)指出康有為宣傳維新變法的特點(diǎn)是什么？(2分)

  資料三：情景模擬：1916年北京某大學(xué)課堂上……

    甲教授曰：凡事不遵古法，無(wú)以承天。乙教授疾呼：我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有德先生、賽先生可以救治中國(guó)一切的黑暗。丙教授慷慨陳詞：孔氏主尊卑貴賤之階級(jí)……故二千多年來(lái)，不能鏟除階級(jí)制度。眾學(xué)生擊掌歡呼：痛快!痛快!

 (3)上述模擬情景從一個(gè)側(cè)面反映了中國(guó)近代的哪一次思想解放運(yùn)動(dòng)？這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容是什么？(4分)

 資料四：東亞現(xiàn)代性雖然深受歐美影響，但卻不只是西方發(fā)展模式的翻版，……在塑造東亞傳統(tǒng)方面起過(guò)決定性作用長(zhǎng)達(dá)數(shù)世紀(jì)的儒家可發(fā)揮積極的作用。 ──《儒學(xué)創(chuàng)新的契機(jī)》

(4)資料四如何認(rèn)識(shí)儒家傳統(tǒng)在東亞現(xiàn)代化進(jìn)程中的作用？你如何評(píng)此觀點(diǎn)？(2分)

材料一 : 1506牟-1月4日，一個(gè)意大利人在種植葡萄時(shí)，無(wú)意中挖出一座群雕像。這就是古希臘的雕塑名作《拉奧孔》，它的出土，震動(dòng)一時(shí)，被推崇為世上最完美的作品。

材料二:  第36條每一個(gè)真誠(chéng)悔改的基督徒，即令沒(méi)有贖罪券，也同樣可以得到赦罪或免罪。

    第86條  教皇是一切富人中的最富有者，為什么不用他自己的錢來(lái)建造圣彼得教堂，而必須花費(fèi)可憐的信徒們的錢呢?            ――“七十五條論綱”

材料三 : (啟蒙思想家們)“不承認(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，一切都受到了最無(wú)情的批判；一切都必須是在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利。思維著的悟性成為衡量一切的唯一尺度……從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠�！�                      ――恩格斯

回答：

(1)據(jù)材料一，指出當(dāng)時(shí)的意大利主要流行什么社會(huì)思潮?這一思潮要表達(dá)的思想主  旨是什么?《拉奧孔》的出土為什么會(huì)在意大利引起“震動(dòng)”?(4分)

(2)據(jù)材料二，指出馬丁?路德發(fā)表“九十五條論綱”帶來(lái)了怎樣的影響?(1分)

(3)據(jù)材料三，指出啟蒙思想家高舉的理論旗幟是什么?結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，為構(gòu)建 “正義”“平等”的新社會(huì)，他們提出了哪些主要學(xué)說(shuō)?(3分)

 33.江澤民在中共“十五大”報(bào)告中總結(jié)20世紀(jì)的中國(guó)革命進(jìn)程時(shí)說(shuō)：“一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)人民在前進(jìn)的道路上經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化，產(chǎn)生了三位站在時(shí)代前列的偉大人物：孫中山、毛澤東、鄧小平。” （12分）

 請(qǐng)回答：

（1）孫中山和毛澤東的思想理論來(lái)源分別是什么？（2分）

（2）與時(shí)俱進(jìn)、理論創(chuàng)新是三位思想巨人的共同特點(diǎn)，試分別舉例說(shuō)明。（6分）

（3）歷史表明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨最堅(jiān)決最忠實(shí)的繼承了孫中山的革命事業(yè)，“為革命的三民主義之發(fā)展而奮斗”。請(qǐng)舉出中國(guó)共產(chǎn)黨在“民族”方面繼承發(fā)展了三民主義的事例。（4分）

 34.史學(xué)界認(rèn)為，15～18世紀(jì)是世界歷史的轉(zhuǎn)型時(shí)期。這一時(shí)期歐洲歷史發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折，歐洲人的思想觀念發(fā)生巨大變化。而同一時(shí)期，中國(guó)社會(huì)雖也有發(fā)展，但與歐洲相比傳統(tǒng)觀念變化不大。據(jù)此回答下列問(wèn)題：（10分）

（1）這個(gè)時(shí)期歐洲人的思想觀念發(fā)生了哪些巨大變化？試從經(jīng)濟(jì)、政治思想和自然方面加以說(shuō)明。（4分）

（2）同一時(shí)期中國(guó)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、思想、文化領(lǐng)域發(fā)生了哪些變化？各舉一例說(shuō)明。（3分）

（3）概括分析說(shuō)明同一時(shí)期中國(guó)與歐洲相比變化較小的原因。（3分）（從政治、經(jīng)濟(jì)、思想方面分析）