1.工具的進(jìn)步不僅是生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)志，也是人類文明轉(zhuǎn)型的巨大杠桿。下列圖片中

所反映的工具，足以說(shuō)明人類已經(jīng)開(kāi)始從蒙昧野蠻跨入文明時(shí)期的是

A. 骨針      B. 石斧      C. 青銅斧       D. 鐵鋤

2．漢族自古以來(lái)就有“尊宗敬祖”、“認(rèn)祖歸宗”的傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)與我國(guó)古代的宗法制有

直接關(guān)系。以下關(guān)于宗法制的評(píng)述，正確的有①是周人把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來(lái)的一

種措施　 ②其核心是嫡長(zhǎng)子繼承③有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)④有利于強(qiáng)化皇權(quán)

A．②③④　　  B．①③④　　  C．①②③　　  D．①②③④

3.《史記?商君列傳》記載：“(商鞅)集小(都)鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開(kāi)

阡陌封疆，而賦稅平。平斗桶權(quán)衡丈尺……居五年，秦人富強(qiáng)。”其中涉及商鞅改革的措施

有①?gòu)U井田 ②獎(jiǎng)勵(lì)耕織 ③廢分封，行縣制 ④統(tǒng)一度量衡

A. ①②    B. ①②③    C. ②③④    D. ①③④

4．古代帝王稱祖先或神明為“皇”，稱想像中主宰萬(wàn)物的神為“帝”。這說(shuō)明   

A．皇帝是主宰萬(wàn)物的神    B．皇帝的權(quán)力來(lái)自于神

C．皇權(quán)帶有神權(quán)色彩      D．皇帝一詞反映了“天人合一”的哲學(xué)觀

5．《容齋隨筆》說(shuō)：“七國(guó)虎爭(zhēng)天下，莫不招致四方游士。然六國(guó)所用相，皆其宗族及國(guó)人。

獨(dú)秦不然，……卒之所以兼天下者，諸人之力也�！睂�(duì)此，下列理解正確的是

   A．任用外來(lái)人才是秦國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的原因之一

   B．秦國(guó)對(duì)人才的待遇高于其他六國(guó)

   C．戰(zhàn)國(guó)時(shí)人才不能自由流動(dòng)

   D．秦國(guó)只任用外來(lái)人才

6．右圖是秦朝政府的基本組織模式。這種組織模式的本質(zhì)特征是

A．建立中央集權(quán)制度   B．皇權(quán)至高無(wú)上       

C．全面推行郡縣制     D．中央與地方相互分權(quán)

7.張傳璽先生認(rèn)為，中央集權(quán)的國(guó)家制度是中國(guó)古代政治文明的主要標(biāo)志。其最早出現(xiàn)于?

A.春秋   B.戰(zhàn)國(guó)   C.秦朝   D.宋朝

8．下列關(guān)于我國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基本特點(diǎn)的表述，不正

確的是

A．中國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的分工越來(lái)越細(xì)

B．鐵犁牛耕是我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式

C．農(nóng)民擁有一定的生產(chǎn)資料，具有生產(chǎn)積極性

D．男耕女織，以小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主

9. 經(jīng)由中國(guó)西北的絲綢之路是古代東西方的交通要道，它的興衰發(fā)人深思。東漢以后，

氣候變干旱，阿爾金山諸小國(guó)相繼淪為戈壁。河西走廊的一些地方曾經(jīng)森林茂密，但唐宋以

來(lái)大片森林遭砍伐，居延海地區(qū)在漢、唐、西夏、元等朝代都曾是重要的農(nóng)業(yè)墾殖區(qū)。結(jié)合

上述材料和所學(xué)知識(shí)，判斷以下關(guān)于絲綢之路衰敗原因的分析，正確的是①少數(shù)民族政權(quán)之

間的長(zhǎng)期征戰(zhàn) ②降雨減少，干旱化程度加劇 ③農(nóng)耕區(qū)域向西部和北部邊疆的擴(kuò)展 ④自然植被的

大面積破壞   

A. ①②③    B. ②③④    C. ①②④    D. ①②③④

10. 作為2008年奧運(yùn)會(huì)的志愿服務(wù)者，在對(duì)外國(guó)朋友介紹北京歷史的時(shí)候，應(yīng)避免的錯(cuò)誤

敘述是

   A. 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七雄之一的燕國(guó)在此建都，當(dāng)時(shí)稱薊

   B. 隋朝時(shí)這里稱涿郡，可經(jīng)永濟(jì)渠等水路至洛陽(yáng)

   C. 五代十國(guó)和遼寧夏金時(shí)期，北宋稱這里為幽州、遼稱之為南京、金稱之為中都

   D. 從辛亥革命推翻清王朝到中華人民共和國(guó)成立，這里一直被人們稱為北平

11． 黃宗羲在總結(jié)我國(guó)古代賦稅制度改革時(shí)得出“Bn=a+nx”的規(guī)律，其中Bn是經(jīng)過(guò)n次改制后的新稅額，a為原始稅額，x為雜派，n為改制的次數(shù)，這說(shuō)明

①古代賦稅改革催生雜派高潮  ②統(tǒng)治者從不注重減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)  ③改革越多越不利于國(guó)家政局的穩(wěn)定  ④此規(guī)律是地主與官府奪利的必然結(jié)果

    A．①③     B．②③     C．①④     D．②④

12．“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡(無(wú))以持一統(tǒng)……臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)�！痹谏鲜鼋ㄗh下，出現(xiàn)了

   A．百家爭(zhēng)鳴                      B．焚書(shū)坑儒

   C．罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)            D．三教合歸儒

13. 我國(guó)古代人民采集和利用石油最早出現(xiàn)在

   A. 西漢    B. 魏晉南北朝    C. 唐朝    D. 北宋

14.下列有關(guān)隋朝的說(shuō)法，正確的是

A.是中國(guó)歷史上最短命的封建統(tǒng)一王朝          B.首創(chuàng)“租調(diào)”制

C.窮兵黷武、濫用民力是其滅亡的主要原因      D.創(chuàng)立“自薦”求官制度

15.有的歷史學(xué)家認(rèn)為，唐太宗是個(gè)中等人才，出現(xiàn)盛世“非盡由人力也”，這種觀點(diǎn)

A.抹殺了唐太宗的個(gè)人功績(jī)                 B.過(guò)分夸大時(shí)勢(shì)的作用    

C.有一定的合理因素                       D.認(rèn)為“時(shí)勢(shì)造英雄”

16.某人生活在唐朝中期，他可能①以胡餅為主食  ②冬季參加進(jìn)士科考  ③欣賞李商隱的詩(shī)  ④應(yīng)朝廷招募當(dāng)兵

A ①②③  B. ①③④   C. ②③④   D. ①②④

17．唐朝改變“貴中華、賤夷狄”的傳統(tǒng)觀念，采取“撫九族以仁”的政策，這說(shuō)明

A．統(tǒng)治者放棄了對(duì)邊疆地區(qū)用兵的做法    B．唐朝統(tǒng)治者實(shí)行相對(duì)開(kāi)明的民族政策

C．唐朝以和親方式與少數(shù)民族和睦相處    D．唐朝以冊(cè)封各族首領(lǐng)的方法鞏固邊防

18. 隋唐時(shí)期,朝鮮是中國(guó)對(duì)外交往的一個(gè)重要國(guó)家，下列表述正確的是 ① 隋唐時(shí)期，中朝兩國(guó)始終友好往來(lái)  ②有很多的新羅人唐詩(shī)寫(xiě)得很好 ③唐朝的留學(xué)生中，以日本最多，新羅其次 ④中朝之間的商旅往來(lái)非常頻繁，唐朝的長(zhǎng)安設(shè)有“新羅坊”待新羅商旅

 A. ①②③        B. ②④       C. ③④    D. ①③

19．元稹為自居易《長(zhǎng)慶集》作序說(shuō)：“牛童走馬之口無(wú)不道（其詩(shī)），至于繕寫(xiě)模勒（刻）炫（叫）賣于市井�！闭f(shuō)明在唐代，白居易詩(shī)的傳播途徑，除手抄外，還有                

①活字印刷        ②雕版印刷        ③口頭傳播        ④碑刻

   A．①②            B．②④           C．①③           D．②③

20.“慶歷新政”之所以把整頓吏治作為中心環(huán)節(jié)，其原因是

A.“冗官”是造成社會(huì)危機(jī)的主要原因之一     B.中央政令不通

C.向保守派官員奪權(quán)的需要                   D.財(cái)政收入入不敷出

21.北宋中期從“更戍法”到“將兵法”的轉(zhuǎn)變

A.說(shuō)明北宋軍隊(duì)已腐敗不堪      B.軍制的變革要以戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱為標(biāo)準(zhǔn)

C.要根據(jù)實(shí)際情況更新制度      D.容易形成割據(jù)局面

22.王安石改革科舉制度的主要目的是

A.為變法選拔有用之才   B.適應(yīng)時(shí)代潮流  C.加強(qiáng)中央集權(quán)   D.保證政令暢通

23.為解決“勢(shì)官富姓，占田無(wú)限，兼并冒偽，習(xí)以成俗”造成的財(cái)政困難，王安石的舉措是

A.裁并州縣，減輕徭役    B.方田均稅法

C.保甲法                D.輕徭薄賦、勸課農(nóng)桑

24.“蕃漢分治”和“猛安謀克”的相同點(diǎn)有①都是女真族創(chuàng)立的政治制度  ②目的都是加強(qiáng)統(tǒng)治 

③都有推動(dòng)封建化進(jìn)程的作用  ④都具有“一國(guó)兩制”的特點(diǎn)

A. ①④   B.②③   C. ①③    D.②④

25.北宋初年加強(qiáng)統(tǒng)治的主要手段是

A.內(nèi)外相制    B.“分化事權(quán)”   C.以內(nèi)制外       D. 以小制大

26.《舊唐書(shū)》載：“（玄宗）禁九品以下清資官置客舍邸店車坊”，其說(shuō)明的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是

A.重農(nóng)抑商       B.官商勾結(jié)     C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展   D.抑制腐敗

27..“草市迎江貨”說(shuō)明

A.唐朝城市的繁華        B.唐朝農(nóng)村商業(yè)繁榮

C.唐朝交通運(yùn)輸非常繁忙  D.唐朝政府鼓勵(lì)商業(yè)活動(dòng)

28.下列有關(guān)隋唐社會(huì)經(jīng)濟(jì)的說(shuō)法，正確的是

A. 農(nóng)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)生態(tài)環(huán)境的惡化          

B. 市場(chǎng)自始至終受到政府的嚴(yán)格控制

C. 唐玄宗鑄“開(kāi)元通寶”，成歷代鑄幣范式   

D. 手工業(yè)技藝水平高，行業(yè)地區(qū)分工明顯

29.兩稅法實(shí)行的背景不包括

A.均田制崩潰           B.封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

C.國(guó)家財(cái)政收入減少     D.土地兼并不再受到限制

30．據(jù)吐魯番、敦煌出土文書(shū)，武周時(shí)出現(xiàn)了“括戶逃使”和“括戶采訪使”等新職銜，其

職責(zé)是調(diào)查登記逃離本土的農(nóng)戶情況。這說(shuō)明下列哪些制度已受到破壞①均田制②租庸調(diào)制

③兩稅法④方田均稅法

      A．①②     B．②③      C．②④    D．③④?

31.右圖是“唐蕃會(huì)盟” 碑，從中你可以得到哪些歷史信息？ ①西藏已經(jīng)正式歸屬中央政權(quán) ②反映了“長(zhǎng)慶會(huì)盟”的情況③西藏與內(nèi)地的交往源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ④和平交往是民族關(guān)系的主流

A.①②③               B.②③④

C.①③④               D.①②③④

32.下列均是體現(xiàn)各民族“創(chuàng)造力”的重要史實(shí)，與其相對(duì)應(yīng)的民族分別是①推行八旗制度促進(jìn)社會(huì)發(fā)展 ②創(chuàng)設(shè)科舉制選拔人才 ③實(shí)行行省制度管轄遼闊疆土 ④采取“蕃漢分治”統(tǒng)治不同民族

    A.女真、漢、蒙古、契丹    B.漢、蒙古、女真、契丹

    C.蒙古、契丹、女真、漢    D.契丹、女真、漢、蒙古

33.兩宋時(shí)期中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)的成就超過(guò)了漢唐，但始終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，其根本原因是

A.統(tǒng)治者茍且偷安           B.統(tǒng)治的腐朽和貧弱

C.各民族政權(quán)實(shí)力對(duì)比均衡   D.兩宋軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力差

34.與兩漢時(shí)期比，隋唐時(shí)期的對(duì)外交往呈現(xiàn)了新的特點(diǎn)，最主要體現(xiàn)是

A.包括文化在內(nèi)的多層次、全方位交流            B.水陸交通并舉

C.交往范圍擴(kuò)大，最遠(yuǎn)達(dá)非洲                    D.以對(duì)外貿(mào)易為主要形式

35. 《夢(mèng)溪筆談》記載：“皇佑（宋仁宗年號(hào)）二年，吳中大饑，殍?枕路。是時(shí)范文正（范仲淹，字希文）領(lǐng)浙西發(fā)粟及募民存餉（糧食），為術(shù)甚備……又召諸佛寺主首，諭之曰：‘饑歲工價(jià)至賤，可以大興土木之役�！�于是諸寺工作鼎興。 ”范仲淹的救災(zāi)措施的主要特點(diǎn)是：

  A．宣傳佛教，要求百姓忍耐              B．鼓勵(lì)百姓生產(chǎn)，實(shí)行自救

C．救濟(jì)與“以工代賑”相結(jié)合            D．寺院提供飲食，救濟(jì)百姓

36. 五代以來(lái)君主七朝八姓，趙匡胤“黃袍加身”建立北宋后的百余年間，未發(fā)生類似的現(xiàn)象。一般認(rèn)為，北宋政治體例的變革是重要原因，下列各項(xiàng)能全面反映其體例變革的一項(xiàng)是：

A．采用文官取代武將擔(dān)任地方官           B．從中央到地方實(shí)行財(cái)政軍分權(quán)

C．降低將官地位，疏遠(yuǎn)將兵關(guān)系           D．削弱相權(quán)另設(shè)樞密院管理軍事

37.下列有關(guān)四大發(fā)明的表述，正確的是

A.元滅南宋時(shí)不可能用到火炮 B.造紙術(shù)在隋唐時(shí)期開(kāi)始外傳

C.指南針唐末廣泛用于航海   D.《夢(mèng)溪筆談》可以用活字印刷

38.北京歷史上曾叫做燕京，金曾遷都于此，關(guān)于金遷都原因，不正確的是

A.便于南下攻宋             B.文明程度高

C.便于統(tǒng)治內(nèi)地             D.為建立統(tǒng)一王朝作準(zhǔn)備

39.唐朝婦女地位較高，乃至出現(xiàn)了中國(guó)歷史上唯一的女皇，你認(rèn)為其原因是

A.民族融合程度高，觀念相對(duì)開(kāi)放  B.封建制度不完善

C.婦女在生產(chǎn)中占主導(dǎo)地位        D.武則天的個(gè)人才能

40.唐代體育活動(dòng)異常豐富，如果你生活在唐代，可以參加①打馬球 ②競(jìng)渡  ③射箭比賽  ④武術(shù)比賽

A. ①③④   B. ①②③  C. ②③④    D. ①②③④

41．唐人有詩(shī)云：“九秋風(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)�！钡�1987年，陜西扶風(fēng)法門寺出土

了十多種精美的秘色瓷，才印證了唐代就開(kāi)始制作秘色瓷而非五代。根據(jù)以上材料說(shuō)明獲取

史料的有效途徑有①民間傳說(shuō)②考古挖掘③史書(shū)記載④文學(xué)側(cè)面反映

A．①②         B．①④         C．②③          D．②④

42．古代在蒙古高原上生活過(guò)的少數(shù)民族有①匈奴 ② 回鶻 ③ 契丹 ④女真

A．①②③       B．①②④       C．②③④       D．①③④

43．唐初名將李靖曾講：“天之生人，本無(wú)番、漢之別，然地遠(yuǎn)荒漠，必以射獵為生，故常習(xí)戰(zhàn)斗。若我恩信撫之，衣食周之，則皆漢人矣。”材料不能體現(xiàn)李靖

  A．認(rèn)識(shí)到了民族天生平等          B．主張武力鎮(zhèn)壓少數(shù)民族

  C．認(rèn)識(shí)到環(huán)境對(duì)民族發(fā)展的影響    D．主張開(kāi)明的民族政策

44．唐宋兩代，民族問(wèn)題呈現(xiàn)出不同現(xiàn)象和特點(diǎn)的根本原因是

A．民族的優(yōu)劣          B．封建制度的強(qiáng)化
    C．封建國(guó)家的盛衰      D．民族政策的正確與否

45．明太祖與宋太祖采取加強(qiáng)中央集權(quán)的措施相似的是

A．改變地方行政機(jī)構(gòu)，分散地方長(zhǎng)官權(quán)力      B．加強(qiáng)文化專制，實(shí)行特務(wù)統(tǒng)治

C．實(shí)行分封制，加強(qiáng)對(duì)地方的監(jiān)督和管理      D．分散丞相權(quán)力，防止皇權(quán)旁落

46. 以下司法改革中能體現(xiàn)出重視生命的是

       A．商鞅變法        B．明太祖司法改革            C．宋太祖司法改革            D．王安石變法

47．四位學(xué)生以中國(guó)古代四大發(fā)明對(duì)西方歷史影響作為研究性課題，你覺(jué)得他們所列的下列命題存在錯(cuò)誤的是

A．造紙術(shù)――促進(jìn)了歐洲文明進(jìn)程         B．指南針――西方海外殖民的助跑器

    C．火藥――蕩平歐洲封建城堡的銳器       D．印刷術(shù)――文藝復(fù)興興起的根源

48. 下列賦稅制度中體現(xiàn)了古代“無(wú)奪農(nóng)時(shí)”思想的有

    ①編戶齊民  ②租庸調(diào)制  ③募役法  ④一條鞭法

    A. ①②③      B. ①③④       C. ②③④       D. ①②③④

49．“三司之職，國(guó)初沿五代之制置使，以總國(guó)計(jì)，應(yīng)四方貢賦之入，朝廷不預(yù)，一歸三司，通管鹽鐵、度支、戶部……�！边@段引文描述的財(cái)政官制應(yīng)屬于             

       A．漢朝                   B．唐朝                   C．宋朝                   D．明朝

50．據(jù)《元史?張雄飛傳》所載，元世祖忽必烈問(wèn)政于漢臣張雄飛。張雄飛答道：“古有御史臺(tái)，為天子耳目，凡政事得失，民間疾苦，皆得言；百官奸邪，貪穢不職者，即糾劾之。為此，則紀(jì)綱舉，天下治矣�！痹�世祖遂立御史臺(tái) 

A．行使宰相職權(quán)，為最高行政機(jī)關(guān)               B．為中央最高軍事管理機(jī)關(guān)

C．為最高監(jiān)察機(jī)構(gòu)                             D．統(tǒng)領(lǐng)宗教事務(wù)和管轄西藏地區(qū)

51．下列中印文化交流的事件中，發(fā)生最早的是

A．佛教開(kāi)始傳入中國(guó)內(nèi)地                          B．十進(jìn)位記數(shù)法傳到天竺   

C．菩提樹(shù)、郁金香傳入中國(guó)                       D．法顯游歷天竺

52．唐朝時(shí)中國(guó)和非洲也有交往，下列有關(guān)這方面的證據(jù)中最具說(shuō)服力的是

A．中國(guó)史書(shū)有記載          B．唐朝人杜環(huán)在非洲留下行蹤

C．唐太宗時(shí)索馬里使者來(lái)中國(guó)

D．當(dāng)代考古中，在非洲發(fā)現(xiàn)了中國(guó)陶瓷殘片包括唐三彩

53．我國(guó)古代中央政權(quán)對(duì)西北地區(qū)的管理和開(kāi)發(fā)，首先考慮的問(wèn)題大多是

A．平定叛亂，鞏固邊疆                    B．屯田墾荒，發(fā)展經(jīng)濟(jì)

C．推行和親政策                          D．設(shè)置機(jī)構(gòu)，進(jìn)行管轄

54．近代大學(xué)者王國(guó)維說(shuō)過(guò)：“凡一代有一代之文學(xué)：楚之騷、漢之賦、六代之駢語(yǔ)、唐之詩(shī)、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。獨(dú)元人之曲，為時(shí)既近，托體稍卑，故兩朝史志與《四庫(kù)》集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復(fù)道�！睂�(duì)這段話理解正確的有①離騷、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲都只是在某一朝代興盛，后來(lái)就都消亡了②元曲“托體稍卑”可以理解為元曲源于民間通俗文學(xué)，開(kāi)始時(shí)文學(xué)地位比較低下③元曲在明清兩朝沒(méi)有得到正史和學(xué)者的承認(rèn)和重視④王國(guó)維認(rèn)為，元曲和唐詩(shī)、宋詞一樣，都是一個(gè)時(shí)代文學(xué)成就的代表，賦予了元曲很高的文學(xué)地位

A．①②③④             B．①②③            C．①③④           D．②③④

55.下面兩幅圖片分別為2008年第29屆北京奧運(yùn)會(huì)上圓形的國(guó)家體育場(chǎng)“鳥(niǎo)巢”和方形的國(guó)家游泳中心“水立方”，它們一起體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑中“天圓地方”的理念。下列對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑成就表述不正確的是

國(guó)家體育場(chǎng)鳥(niǎo)瞰圖(效果圖)       2008年1月28日，國(guó)家游泳中心“水立方”竣工

A．修建在崇山峻嶺之上,蜿蜒萬(wàn)里的長(zhǎng)城,是人類建筑史上的奇跡

B．建于隋代河北趙縣安濟(jì)橋,在科技同藝術(shù)的完美結(jié)合上,早已走在世界橋梁科學(xué)的前列

C．遼代建造的盧溝橋，以堅(jiān)固實(shí)用和美麗壯觀而聞名

D．北京明、清兩代的故宮,則是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大,建筑精美,保存完整的大規(guī)模建筑群

56.宋元時(shí)期的民族融合與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的民族融合相比,最大的不同點(diǎn)是

A.民族交往的方式          B.民族交往的內(nèi)容
C.少數(shù)民族封建化進(jìn)程     D.各民族在交往中的地位

57．北宋曾一度設(shè)立市易務(wù),由政府出錢收購(gòu)滯銷貨物,市場(chǎng)短缺時(shí)再賣出.下列對(duì)其積極作用

的表述,不正確的是

A.提高了商人的政治地位 B.有利于穩(wěn)定物價(jià)

C.有利于促進(jìn)商品交流   D.增加了國(guó)家的財(cái)政收入

58．歷史上改革往往因?qū)Ｗ⒕戎吻俺�制度之�?忽視了新創(chuàng)制度存在的潛在危害而給社會(huì)帶

來(lái)了嚴(yán)重的問(wèn)題,以下各項(xiàng)突出說(shuō)明這一點(diǎn)的是①北宋軍事改革②北宋財(cái)政改革⑨王安石募

役法④商鞅按軍功授爵⑤唐實(shí)行募兵制改革

A.①②③ B.①②④ C.①②⑤ D.③④⑤

59．中國(guó)古代的“城市”是由“城”(城墻及城墻所包圍的地區(qū))和“市”(商品交換的場(chǎng)所、

城墻內(nèi)的一個(gè)區(qū)域)連稱而來(lái)。中國(guó)古代的城修筑得相當(dāng)雄偉，有深廣的護(hù)城河，數(shù)量相當(dāng)

多，遍及全國(guó)，但自都城、省城、府城至縣城，城市的建筑規(guī)格和面積依次減小。由此能得

到的正確信息是①中國(guó)古代城市兼具政治、經(jīng)濟(jì)功能②筑城是為了維護(hù)統(tǒng)治秩序③古代政治

體系具有森嚴(yán)的等級(jí)④政府非常重視城市商業(yè)貿(mào)易

       A．①②③              B．②③④    C．①②④    D．①③④

60.錢穆在《國(guó)史大綱》的前言、引論中說(shuō)：“中唐以來(lái)之社會(huì)，……常易招致‘王室’與‘政

府’之?huà)煽v與專擅……故中國(guó)政制之廢宰相，統(tǒng)‘政府’于‘王室’之下，真不免為獨(dú)夫?qū)?/p>

制之黑暗所籠罩者，其事乃起于明而完成于清，則相沿亦已六百年之久�！睋�(jù)此，我們作出

的合理推斷有①明朝以前的“政府”并不完全統(tǒng)屬于“王室”，明朝廢除丞相后六部直接隸

屬于皇帝  ②明以前政府權(quán)力完全被丞相掌控，我國(guó)古代的丞相制度歷經(jīng)六百多年后被廢除

③明朝廢宰相造成了政治的極度黑暗，明清兩代都是極端專制集權(quán)的社會(huì)④明朝以前的中國(guó)

社會(huì)并非專制社會(huì)

       A．①②          B．①③             C．③④        D．②④

62. ①有利于鞏固統(tǒng)治(統(tǒng)一王朝的更替期延長(zhǎng))；②促進(jìn)了人口的急劇增長(zhǎng)；③經(jīng)濟(jì)重心南移，黃河流域的人口大量南遷，給游牧民族提供了入主中原的機(jī)會(huì)(或不利于遏制北方游牧民族的進(jìn)攻)；④挽救了面臨生存危機(jī)的中華文明，也使中國(guó)失去了走向世界、走向近代工業(yè)化的機(jī)遇。(10分)

63．答案要點(diǎn)：

（1）主張：為政以德(或德政、以德治民、反對(duì)任意刑殺、反對(duì)暴政)。(2分)

（2）主要原因：暴政。(1分)表現(xiàn)：嚴(yán)刑峻法；賦稅沉重；思想專制(坑儒)。(3分)

（3）治國(guó)思想：存百姓(以人為本，或以民為本)。(1分)聯(lián)系：是對(duì)孔子為政以德的政治主張(或仁的思想)的繼承和發(fā)展。(1分)

（4）政績(jī)：政治清明；社會(huì)穩(wěn)定；經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展；民族關(guān)系相對(duì)和諧(或民族聯(lián)系和團(tuán)結(jié)加強(qiáng))。(4分)

（5）意義：有利于緩和社會(huì)矛盾(有利于和諧社會(huì)的建設(shè))，有利于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展；有利于鞏固國(guó)家統(tǒng)一；在今天仍然有積極意義。(3分)