阿Ｑ正傳

課堂教學(xué)方案一

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）透過(guò)藝術(shù)形象領(lǐng)會(huì)思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)魯迅清醒的識(shí)別能力和熱切的愛(ài)國(guó)情懷。

（二）分析阿Ｑ人物形象，學(xué)習(xí)人物描寫的方法。

１．通過(guò)心理描寫展示人物性格；

２．通過(guò)對(duì)比刻畫人物性格；

３．讓人物用自己的言行、神態(tài)顯示性格。

（三）理解本文諷刺手法的運(yùn)用。

（四）學(xué)習(xí)本文用詞準(zhǔn)確、生動(dòng)的特點(diǎn)。

二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

（一）明確選文地位。

中篇小說(shuō)（阿Ｑ正傳）共九章，課本節(jié)選的是七、八兩章。這兩章在全書(shū)中占有十分重要的地位：從內(nèi)容上看，主要記述了阿Ｑ在辛亥革命中的表現(xiàn)和遭遇，從一個(gè)側(cè)面反映了辛亥革命的過(guò)程，較集中地表現(xiàn)了全書(shū)的主題思想；從結(jié)構(gòu)上講，是全書(shū)情節(jié)的高潮。學(xué)好課文是理解整部小說(shuō)的關(guān)鍵。 （二）講明寫作意圖。

作者的寫作意圖主要有二：一是“畫出沉默國(guó)民的魂靈”，“暴露國(guó)民的弱點(diǎn)”，讓讀者了解長(zhǎng)期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國(guó)民的愚昧，意在“引起療救的注意”；二是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)，批判它的妥協(xié)性和不徹底性。 （三）梳理課文內(nèi)容。

第１部分：革命

（１）未莊風(fēng)傳革命

①未莊閉塞落后    ②全村人心搖動(dòng)    ③反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)

（２）阿Ｑ宣布革命

①阿Ｑ對(duì)革命的態(tài)度   ②阿Ｑ對(duì)革命的認(rèn)識(shí)

A 革命綱領(lǐng)    B 革命對(duì)象   C．革命目的

②阿Ｑ在革命中的表現(xiàn)

（３）封建勢(shì)力投機(jī)革命

①樣樣都照舊       ②反動(dòng)勢(shì)力迅速聯(lián)合      ③靜修庵的假革命丑劇

第２部分：不準(zhǔn)革命

（１）未莊沒(méi)有革命

①城里剪辮子    ②未莊盤辮子     ③阿Ｑ學(xué)盤辮

（２）假洋鬼子不準(zhǔn)革命

①趙家父子投機(jī)革命      ②阿Ｑ投革命黨被趕出        ③阿Ｑ革命幻想破滅

（３）阿Ｑ痛恨造反，起心告狀

（四）分析人物形象。

毛澤東同志在（論十大關(guān)系）中說(shuō)：“魯迅在這篇小說(shuō)里面，主要是寫一個(gè)落后的不覺(jué)悟的農(nóng)民。”魯迅先生塑造的阿Ｑ是一個(gè)具有時(shí)代特征、階級(jí)特征、性格特征的典型化的人物形象。

在分析阿Ｑ這一形象時(shí)應(yīng)突出兩點(diǎn)：一是應(yīng)抓住他革命的全程，二是應(yīng)把他的主要特征――精神勝利法突出來(lái)。

封建統(tǒng)治階級(jí)的道德觀念，使阿Ｑ誤解革命；屈辱的地位和悲慘的處境不能不使阿Ｑ本能地傾向革命，說(shuō)來(lái)似乎并不光彩的“偷兒”行徑，其實(shí)就是阿Ｑ的初步造反行動(dòng)！當(dāng)阿Ｑ發(fā)現(xiàn)革命使舉人老爺恐懼萬(wàn)分，未莊一群鳥(niǎo)男女驚慌失措時(shí)，便深感“快意”，于是“神往”革命，判定“革命也好罷，革這伙媽媽的命，太可惡！太可恨！……便是我，也要投降革命黨了�！�

作者描繪阿Ｑ的悲慘處境，顯然是為了提醒：中國(guó)的任何革命必須注意解決億萬(wàn)貧苦農(nóng)民的問(wèn)題；魯迅寫阿Ｑ傾向革命的本能，是提醒革命者：廣大農(nóng)民是有革命要求的，決不應(yīng)視而不見(jiàn)這支力量。上述兩點(diǎn)，無(wú)疑表現(xiàn)了魯迅對(duì)辛亥革命的看法。

阿Ｑ要革命是好的，但他心目中的革命便是“我要什么便是什么，我喜歡誰(shuí)便是誰(shuí)”，這表明阿Ｑ并未真正覺(jué)悟。辛亥革命之風(fēng)吹醒的阿Ｑ朦朧的革命意識(shí)，很快被假洋鬼子打了回去，直至使他成為了無(wú)辜的犧牲品。遺憾的是，阿Ｑ也有不準(zhǔn)�。母锩�的想法，由此可見(jiàn)，阿Ｑ是舊民主主義革命時(shí)期的一個(gè)落后而不覺(jué)悟的農(nóng)民典型。

精神勝利法是阿Ｑ性格的主要特征，這也是阿Ｑ落后不覺(jué)悟的重要原因。阿Ｑ不滿別人的壓迫，想反抗又不得力，便用精神上的勝利掩蓋實(shí)質(zhì)上的失敗。這種“東西”產(chǎn)生的原因主要有兩個(gè)：一是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后統(tǒng)治階級(jí)失敗主義的毒害，二是被壓迫被剝削的農(nóng)民階級(jí)安于現(xiàn)狀和宿命論思想的影響。

其他人物形象，如假洋鬼子，也應(yīng)作簡(jiǎn)明分析。

（五）評(píng)析典型環(huán)境。

魯迅先生通過(guò)未莊這個(gè)小小的社會(huì)窗口，展示了阿Ｑ性格和阿Ｑ悲劇產(chǎn)生的社會(huì)土壤，反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的全貌。

本文的環(huán)境描寫有兩大特點(diǎn)：

１．把典型環(huán)境的描寫融進(jìn)故事情節(jié)的敘述之中。７．８章的開(kāi)首部分，既是情節(jié)的敘述又是時(shí)代氣氛和典型環(huán)境的描繪。

２．通過(guò)富有典型意義的事件和細(xì)節(jié)，反映特定的時(shí)代氣氛。如衣箱寄存，信件往來(lái)，辮子盤法等細(xì)節(jié)。形象地反映了辛亥革命時(shí)期農(nóng)村的落后、閉塞，交待了故事的社會(huì)背景和典型環(huán)境。

另外，還要搞好深化閱讀。如讀《阿Ｑ正傳》全文，讀茅盾的《阿Ｑ相》，與《藥》等篇對(duì)比讀等，這里，不再細(xì)述。

通過(guò)《阿Ｑ正傳》（節(jié)選）的教學(xué)，應(yīng)讓學(xué)生深入體會(huì)魯迅先生透過(guò)作品剖析人們靈魂的寫作動(dòng)機(jī)，理解這篇不朽作品在當(dāng)時(shí)對(duì)喚醒國(guó)人、改造社會(huì)、拯救民族的巨大作用。

阿Ｑ死了，他并未斷子絕孫�！栋ⅲ颜齻鳌返闹黝}是永恒的，阿Ｑ形象永遠(yuǎn)是一面鏡子！

（六）本文怎樣通過(guò)人物的夢(mèng)境、幻想顯露人物個(gè)性的？

分析：通過(guò)人物的夢(mèng)境、幻想等形式來(lái)分析人物，能夠比較直接地看出人物所追求的“形象”，從而能夠比較準(zhǔn)確地把握人物的思想感情，揭示人物的性格�！叭沼兴�思，夜有所夢(mèng)”，夢(mèng)境與幻想，往往是人們對(duì)某種事物“過(guò)分”追求時(shí)的反映。

阿Ｑ在那土谷祠中絕妙的幻想（雖非夢(mèng)境，卻也近于夢(mèng)境），就是他所追求“對(duì)象”的生動(dòng)圖解。這段暢想曲共四部分：第一部分，寫他的革命方式，來(lái)一群白盔白甲的革命黨，拿著鋼叉招呼阿Ｑ一同去。第二部分是對(duì)未莊里欺負(fù)過(guò)他的人的處置態(tài)度，一概殺掉，“王胡本來(lái)還可以留，但也不要了……”第三部分，對(duì)于財(cái)物金錢的態(tài)度，大把大把地拿進(jìn)：元寶。洋紗衫、洋錢，秀才娘子的一張寧式床、錢家的桌椅。第四部分對(duì)女人的選擇，他充分考慮，認(rèn)真推敲，有的太丑，有的作風(fēng)不正，有的“眼胞上有疤”，“吳媽長(zhǎng)久不見(jiàn)了，不知道在哪里，――可惜腳太大”。他的得意之態(tài)，他的貪婪之心，他的敵我不分，他的“精神勝利”，躍然紙上。這一人物形象的歸結(jié)，都離不開(kāi)對(duì)主人公的追求“對(duì)象”的分析。

（七）本文是如何運(yùn)用心理描寫提示人物性格的？

分析：有些心理描寫是通過(guò)人物的獨(dú)白、回憶等形式直接吐露或表現(xiàn)出來(lái)的。我們?cè)诜治鋈宋镄蜗髸r(shí)就應(yīng)該而且必須抓住這些片斷，分析人物在想什么，為什么想，從而揭示了人物性格。課文的最后一段就是以這種形式來(lái)描寫阿Ｑ心理的。

“他躺了好一會(huì)，這才定了神，而且發(fā)出關(guān)于自己的思想來(lái)：白盔白甲的人明明到了，并不來(lái)打招呼，搬了許多好東西，又沒(méi)有自己的份，――這全是假洋鬼子可惡，不準(zhǔn)我造反，否則，這次何至于沒(méi)有我的份呢？阿Ｑ越想越氣，終于禁不住滿心痛恨起來(lái)，毒毒地點(diǎn)一點(diǎn)頭：‘不準(zhǔn)我造反，只準(zhǔn)你造反？媽媽的假洋鬼子，――好，你造反！造反是殺頭的罪名呵，我總要告一狀，看你抓進(jìn)縣里去殺頭，――滿門抄斬，――嚓！嚓！’”

這段回憶和獨(dú)白寫出了阿Ｑ遭到打擊后的心理活動(dòng)。他回憶的是剛才所見(jiàn)趙家遭搶的情景，他獨(dú)白的確是對(duì)假洋鬼子的恨怨之情。這使我們不能不想到他先前“投降革命黨”時(shí)的神氣活現(xiàn)，“造反”時(shí)的趾高氣揚(yáng)。當(dāng)然，他后來(lái)得出的“造反是殺頭的罪名”，這一公式含有對(duì)假洋鬼子的仇恨，但也明確告訴我們，他對(duì)革命的認(rèn)識(shí)程度也不過(guò)就停留在這個(gè)水平上――打掠財(cái)物，滿足私利。這段回憶和獨(dú)白，也再一次體現(xiàn)了他的“精神勝利法”。
這類描寫在文學(xué)作品里是比較常見(jiàn)的。

（八）什么是直接的心理描寫，在本文起到了什么作用？

分析：所謂直接的心理描寫，就是作者直接出面描述并剖析人物的心理。我們分析人物時(shí)如果從作者的寫作目的入手，倒會(huì)顯得容易些。本文的寫作目的是借助阿Ｑ的形象來(lái)批判辛亥革命嚴(yán)重脫離群眾的弱點(diǎn)。那么反映在主人公身上的，也便是對(duì)革命的不理解，或?qū)Ω锩�的盲從性，或“愚昧”、“麻木”之類。�?dāng)辛亥革命的消息傳到未莊后，課文對(duì)阿Ｑ的一段心理描寫就體現(xiàn)了這一問(wèn)題。文中說(shuō)：“他有一種不知從哪里來(lái)的意見(jiàn)，以為革命黨便是造反，造反便是與他為難，所以一向是‘深惡而痛絕之’的。殊不料這卻使百里聞名的舉人老爺有這樣怕，于是他未免有些‘神往’了，況且未莊的一群鳥(niǎo)男女的慌張的神情，也使阿Ｑ更快意�！边@里邊道出了阿Ｑ“神往”革命的原因有兩條：一是舉人老爺害怕，二是未莊的一群鳥(niǎo)男女慌張。從而可見(jiàn)阿Ｑ對(duì)革命是如何的不理解，這也恰是辛亥革命脫離群眾的后果。再如“他近來(lái)很容易鬧脾氣了……而阿Ｑ總覺(jué)得自己太失意；既然革了命，不應(yīng)該只是這樣的”一段描寫也說(shuō)明了以上觀點(diǎn)。此外（母親）一課中的許多直接的心理描寫片斷，也均可以從寫作目的入手，分析歸納。因?yàn)槲闹械男睦砻鑼懬『皿w現(xiàn)了母親的成長(zhǎng)過(guò)程，而這一點(diǎn)又體現(xiàn)了作者的寫作目的。

三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

（一）導(dǎo)入新課。

１．由《〈吶喊〉自序》過(guò)渡到《阿Ｑ正傳》。

今天學(xué)習(xí)的《阿Ｑ正傳》，是魯迅先生最著名的一篇小說(shuō)，它收在小說(shuō)集《吶喊》中。我們讀過(guò)《吶喊》中的好幾篇小說(shuō)，也曾讀過(guò)《〈吶喊〉自序》，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)過(guò)的課文，談?wù)劇秴群啊肥窃鯓拥囊槐緯?shū)？為什么要取這個(gè)書(shū)名，它貫穿了作者怎樣的思想感情？

討論。明確：《吶喊》是魯迅先生的第一部小說(shuō)集，出版于１９２３年８月，收集了《狂人日記》等共１５篇小說(shuō)�！秴群啊贩从沉藦男梁ジ锩�到五四運(yùn)動(dòng)前后的中國(guó)社會(huì)，特別是在帝國(guó)主義和封建主義壓迫下的農(nóng)村和村鎮(zhèn)的面貌；塑造了沒(méi)落知識(shí)分子《孔乙己》）、城市貧民（《藥》）、人力車夫（《一件小事》）、被壓迫農(nóng)民（《故鄉(xiāng)》、《風(fēng)波》）等形象。

取名《吶喊》是要以吶喊聲“驚起較為清醒的幾個(gè)人”，破毀“鐵屋子”并“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士”。魯迅提出革命必須喚醒民眾和自覺(jué)地“聽(tīng)將令”，體現(xiàn)了魯迅的清醒的現(xiàn)實(shí)主義精神和熱切的愛(ài)國(guó)之心。今天所講的《阿Ｑ正傳》，也飽含了魯迅的這種思想感情。分析課文時(shí)請(qǐng)注意，這種感情是如何滲透其中的。

２．教師簡(jiǎn)介《阿0Ｑ正傳》有關(guān)材料：《阿Ｑ正傳》寫于１９２１年１２月～１９２２年２月間，以巴人的筆名分章刊載于《晨報(bào)副刊》，后收進(jìn)《吶喊》。全文共９章（見(jiàn)課文注解）。它以辛亥革命前后的農(nóng)村未莊為背景，塑造了深受封建思想毒害的貧苦農(nóng)民阿Ｑ的形象。在魯迅心目中，這個(gè)阿Ｑ“該是３０歲左右，樣子平平常常，有農(nóng)民式的質(zhì)樸、愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾……不過(guò)沒(méi)有流氓樣，也不像癟三樣”。（魯迅《寄〈戲〉周刊編者信》他貧窮而地位低下，“沒(méi)有家，住在未莊的土谷飼里，也沒(méi)有固定的職業(yè)，只給人家做短工”，連姓也沒(méi)有�！拔辞f的人們之于阿Ｑ，只要他幫忙，只拿他開(kāi)玩笑�！彼�自尊自大，明明窮，和人口角時(shí)偏要瞪著眼說(shuō)：“我們先前――比你闊的多啦！”或“我的兒子會(huì)闊得多啦！”“所有未莊的居民，全不在他眼睛里”。當(dāng)別人嘲笑他的癩頭瘡時(shí)，他就報(bào)復(fù)“你還不配……”，被別人打了，他心里想“我總算被兒子打了”�，F(xiàn)實(shí)吃了虧，但他這樣一想，精神上得勝了，于是也就心滿意足了。當(dāng)打不過(guò)別人，口頭上也不能占上風(fēng)時(shí)，他又覺(jué)得自己是“第一個(gè)能夠‘自輕自賤’的”，有這“第一個(gè)”，狀元不也是“第一個(gè)’么？于是又得勝了。他還欺軟怕硬，“估量對(duì)手，口油的他便學(xué)，氣力小的他便打”，受了別人的欺，他就欺小尼姑，打比他更瘦弱的小Ｄ。當(dāng)辛亥革命波及未莊時(shí)，他也要“投降”革命，結(jié)果被糊里糊涂抓去槍斃了。魯迅先生為什么要寫這樣一個(gè)人呢？我們帶著這個(gè)問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)課文。

（二）指導(dǎo)預(yù)習(xí)。

１．教師：課文選的第七章“革命”和第八章“不準(zhǔn)革命”，講的是阿Ｑ在辛亥革命中的表現(xiàn)和遭遇。在他回未莊“投降”革命之前，阿Ｑ因?yàn)橄蚺畟騾菋屒髳?ài)闖了大禍，全鎮(zhèn)的人把他當(dāng)作怪物，誰(shuí)也不再請(qǐng)他做工，他在未莊斷了謀生的路，只好游蕩到城里去。在城里加人了小偷的隊(duì)伍，一次偷東西出事了，于是他連夜爬墻出城，逃回未莊。正當(dāng)走投無(wú)路之時(shí)，辛亥革命波及到了未莊。

２．結(jié)合課文后“思考和練習(xí)”題一，提問(wèn)：作者為什么從烏篷船寫起，又在日期上花很多筆墨？未莊的人怎樣的不安？帶著問(wèn)題聽(tīng)錄音。

３．聽(tīng)錄音時(shí)教師在黑板上寫詞語(yǔ)（見(jiàn)第二教時(shí)教案）。

（三）研習(xí)新課。

１．教師與學(xué)生共同給第七章（１～４８段）分段落：

第一部分：１～３段烏篷船給未莊帶來(lái)了大不安。

第二部分：４～２７段“阿Ｑ的耳朵里……女人藏在箱底里�！卑ⅲ岩惨�投降革命黨了。

第三部分：２８～３４段“阿Ｑ飄圓然飛了一通……卻又倒頭睡去了。”阿Ｑ的所謂革命。

第四部分：３５～４８段靜修庵的被“革命”。

２．討論預(yù)習(xí)題，明確：①?gòu)臑跖翊瑢懫�，是形象化的開(kāi)頭；載來(lái)了辛亥革命的信息；透露了舉人老爺轉(zhuǎn)移財(cái)物，引起小鎮(zhèn)的議論，消息得以傳開(kāi)。②日期的詳細(xì)點(diǎn)明為了突出時(shí)代背景。結(jié)合注解：１９１１年１１月４日，辛亥革命武昌起義已２５天。中國(guó)的新興資產(chǎn)階級(jí)對(duì)封建制度由“改良”轉(zhuǎn)變到“革命”，引起了社會(huì)巨大的震動(dòng)。當(dāng)時(shí)離未莊最近的縣城紹興也已宣布光復(fù)。但未莊仍是靜悄悄的。用宣統(tǒng)年歷更襯托這里的未開(kāi)化，死氣沉沉。消息傳來(lái)在未莊如死水中丟進(jìn)了顆石子，引起了一點(diǎn)波讕。未莊人“大不安”了，人心動(dòng)搖，謠言旺盛。但他們對(duì)辛亥革命全然不了解，只有一點(diǎn)戲里的武打場(chǎng)面和“反清復(fù)明”口號(hào)的模糊印象。

３．詞語(yǔ)（不一定一次講完，可分散在講課中）：

第七章：①黑赳赳（xū 黑暗的樣子）②河埠頭（bù 河碼頭）③茶坊酒肆（茶館酒店）④素不相能（一向相互不親密）⑤切近（這里指接近）盔kuī 保護(hù)頭的金屬帽子）深惡痛絕（惡，厭惡；痛，極其。極端厭惡痛恨）怯怯的（qiè  膽小的樣子）惴惴的（zhuì 恐懼的樣子）搭連（裝錢物用的系在腰上的小布袋）鼾聲（hān 打呼聲）庵（ān 尼姑住的佛寺）倉(cāng)皇（匆忙而慌張）第八章：聊且（姑且）芴（bì原意是腿瘸，現(xiàn)指舉步遲疑）賒（shē 買物時(shí)延期交款）絡(luò)繹（luò yì 前后相接，連續(xù)不斷）。

復(fù)習(xí)提問(wèn)：消息傳來(lái)時(shí)，未莊是怎樣的氣氛？反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？（既反映了農(nóng)民的無(wú)知，也反映了革命黨人沒(méi)有去啟發(fā)農(nóng)民的覺(jué)悟。）

（四）講讀課文。

１．教師朗讀開(kāi)頭至“穿著崇正皇帝的素”。用敘述語(yǔ)氣，平穩(wěn)中稍有起伏。
釋疑（每節(jié)讀后由學(xué)生提出疑難的地方，教師擇要解釋，下同）：宣統(tǒng)：清朝末代皇帝的年號(hào)。三更四點(diǎn)：舊時(shí)夜間用打更（敲竹筒、鑼）計(jì)時(shí)，一夜分五更，一更分五點(diǎn)，三更四點(diǎn)正好午夜。埠（bù）：停船的碼頭。赳（xū）：暗。伊：五四前后的白話文沒(méi)有“她”字，常用“伊”字代“她”；在紹興土話中，也用“伊”代“他”。

提問(wèn)：①這三段文字是什么描寫？學(xué)生議論。教師小結(jié)：（復(fù)習(xí)第三冊(cè)第四單元知識(shí)）宣統(tǒng)三年、三更四點(diǎn)、黎明、未莊等――自然環(huán)境。鄉(xiāng)下人睡得熟、舉人老爺、趙秀才�！稗D(zhuǎn)折親”等――社會(huì)環(huán)境�？偲饋�(lái)為環(huán)境描寫。②“大不安”主要表現(xiàn)在哪些方面？學(xué)生回答。教師小結(jié)：舉人老爺把衣箱寄放到未莊，跟趙家排了“轉(zhuǎn)折親”，未莊人心搖動(dòng)，謠言旺盛等。③“舉人老爺和趙秀才素不相能”，為什么他們還是排了“轉(zhuǎn)折親”？學(xué)生議論。教師小結(jié)：對(duì)革命恐懼心理，為保護(hù)各自的私利使他們聯(lián)合起來(lái)，同時(shí)為下文城鄉(xiāng)反動(dòng)勢(shì)力相互勾結(jié)、投機(jī)革命留下伏筆。④未莊的人把革命說(shuō)成是“個(gè)個(gè)白盔白甲：穿著崇正皇帝的素”，反映了什么？學(xué)生回答。教師小結(jié)：反映了群眾對(duì)辛亥革命的認(rèn)識(shí)非常模糊，以為是為明王朝報(bào)仇，也反映了辛亥革命未把革命道理傳播到廣大農(nóng)村，嚴(yán)重脫離群眾的現(xiàn)實(shí)。

總結(jié)：這部分文字生動(dòng)地記敘了在杭州、紹興光復(fù)的當(dāng)天半夜，城里的舉人老爺就把財(cái)物轉(zhuǎn)到鄉(xiāng)下藏匿，真實(shí)地反映了辛亥革命對(duì)當(dāng)時(shí)封建勢(shì)力的猛烈沖擊，他們那誠(chéng)惶誠(chéng)恐的虛弱本質(zhì)躍然紙上�？墒怯捎谛梁ジ锩�的領(lǐng)導(dǎo)者，忽視喚起民眾的覺(jué)悟，即使未莊的農(nóng)民也人心搖動(dòng)，想?yún)⒓痈锩�也不知如何革法。阿Ｑ就生活在這樣一個(gè)孤寂的環(huán)境中。

板書(shū)：未莊（環(huán)境）：不安。

２．教師朗讀從“阿Ｑ的耳朵里”至“也要投降革命黨了”。注意讀出阿Ｑ從勉強(qiáng)到下決心參加革命的過(guò)程。阿Ｑ心理活動(dòng)那段話要注意以下幾點(diǎn)：“也”要讀重音。兩個(gè)“的”，前一個(gè)要緊跟“媽媽”，速度較快�！疤�可惡！太可恨！”出自阿Ｑ的內(nèi)心呼喊，感情要真，語(yǔ)氣要狠，但不一定要響。“投降”讀重音，有迫不得已豁出去的意思。

釋疑：“深惡而痛絕之”的“而”字，使語(yǔ)氣婉轉(zhuǎn)，顯得不太嚴(yán)肅，對(duì)阿Ｑ的這一態(tài)度有點(diǎn)諷刺味道。鳥(niǎo)男女：鳥(niǎo)，念山６。，罵人的話，《水潞》中常用。

提問(wèn)：阿Ｑ“以為革命黨便是造反”，為什么又“要投降革命黨”？學(xué)生討論、發(fā)言。教師小結(jié)：阿Ｑ是未莊一個(gè)貧窮落后的雇農(nóng)，他赤貧如洗，光棍一條，一天不做工就要餓肚子，常年寄宿在土谷祠里。經(jīng)濟(jì)上受到地主豪紳的剝削，超時(shí)的做工，有時(shí)還拿不到工錢；政治上受到侮辱，連姓什么都沒(méi)有資格。他處在社會(huì)的最底層，有一種變革現(xiàn)實(shí)地位的潛意識(shí)。但是他長(zhǎng)期受封建思想的毒害，“任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想始終都不過(guò)是統(tǒng)治階級(jí)的思想？”，（《共產(chǎn)黨宣言》）忠于皇帝便是阿Ｑ的正統(tǒng)思想。加上辛亥革命的倡導(dǎo)者沒(méi)有喚醒這部分最具有革命積極性分子的覺(jué)悟，使他們對(duì)革命產(chǎn)生糊涂認(rèn)識(shí)，“以為革命便是造反，造反便是與他為難”，成了很自然的事了。
但是，當(dāng)革命風(fēng)暴來(lái)到未莊，看到“百里聞名的舉人老爺”會(huì)害怕起來(lái)，生平第一次看到使他受盡欺壓和侮辱的“一群鳥(niǎo)男女”慌張的神色，他那受剝削受壓迫的階級(jí)意識(shí)萌動(dòng)了，感到從未有過(guò)的痛快，感到了革命的威力，于是對(duì)革命神往起來(lái)，“也要投降革命黨了”。

板書(shū)：阿Ｑ對(duì)革命的態(tài)度：深惡而痛絕――神往――投降

３．請(qǐng)一學(xué)生朗讀從“阿Ｑ近來(lái)用度窘”至“得得，……”。整節(jié)要讀出阿Ｑ的“快意”。“造反了！造反了！”要放開(kāi)嗓子神經(jīng)質(zhì)似地大叫。唱詞部分要把阿Ｑ得意忘形的神態(tài)體現(xiàn)出來(lái)，鑼鼓聲和唱詞要用不同語(yǔ)調(diào)，唱詞最好能用紹興高調(diào)或其它地方戲唱念。

釋疑：可憐的眼光，為什么用“可憐”？阿Ｑ要造反了，“未莊人都用了驚懼的眼光對(duì)他看”，從他內(nèi)心的體驗(yàn)來(lái)看，“驚懼”就是怕他要革他們的命，“嗓”，殺頭。又順著他的思路，未莊人一定會(huì)向他求饒，于是又可憐起他們來(lái)。說(shuō)明阿Ｑ對(duì)革命的膚淺認(rèn)識(shí)和狹隘的階級(jí)局限。

提問(wèn)：這一段文字怎樣描寫阿Ｑ投降革命后的得意心情？學(xué)生回答。教師小結(jié)：首先，寫他的自我感覺(jué)，“似乎革命黨便是自己”。其次，寫別人對(duì)自己的感覺(jué)，“未莊人都用了驚懼的眼光對(duì)他看”。這兩點(diǎn)是寫阿Ｑ的心理活動(dòng)。第三，寫了他在這種心理的驅(qū)使下，得意地唱紹興戲（龍虎斗）的行動(dòng)。第四，進(jìn)而寫他的狂言亂語(yǔ)：“我手執(zhí)鋼鞭將你打”；“我要什么就是什么，我歡喜誰(shuí)就是誰(shuí)”。這些心理、行為和語(yǔ)言描寫具有濃郁的地方色彩和強(qiáng)烈的個(gè)性特征。那兩句話還暗示了阿Ｑ對(duì)革命目的的糊涂認(rèn)識(shí)，為下面的革命狂想曲埋下了伏筆。

４．請(qǐng)五個(gè)學(xué)生分角色朗讀從“老Ｑ”至“阿Ｑ說(shuō)著自去了”。敘述者請(qǐng)女同學(xué)讀。其他同學(xué)要求能體現(xiàn)出不同身分的人不同的態(tài)度和語(yǔ)氣。

釋疑：惴：念zhuì，恐懼、憂愁�？陲L(fēng)：江浙方言，指消息。

提問(wèn)：從對(duì)話和神態(tài)描寫中，表現(xiàn)了趙太爺、趙秀才、趙白眼和阿Ｑ怎樣的性格特征？學(xué)生議論。教師小結(jié)：趙太爺：把“阿”字改成“老”字，說(shuō)明過(guò)去對(duì)阿Ｑ的蔑視，如今阿Ｑ要革命了，不得不對(duì)他表示敬重起來(lái)；“怯怯的”，反映他的驚恐不安；“低聲”，說(shuō)明他放不下太爺?shù)募茏樱弧艾F(xiàn)在……發(fā)財(cái)嗎？”想探聽(tīng)阿Ｑ革命是否會(huì)革到他頭上，驚恐中暗藏狡猾。趙秀才：直呼“阿Ｑ”，是因?yàn)榘ⅲ巡焕聿勤w太爺?shù)恼泻簦�心急了；同時(shí)也說(shuō)明他年輕氣盛，在他父親面前發(fā)一點(diǎn)余威。趙白眼：趙太爺?shù)母F本家，在未莊狐假虎威，欺壓比他更窮的人，現(xiàn)在見(jiàn)風(fēng)使舵想跟阿Ｑ套近乎，同時(shí)也為他的主子探聽(tīng)革命風(fēng)聲。阿Ｑ：開(kāi)始趙太爺叫他以為跟他無(wú)關(guān)，這是他奴性的自然流露；當(dāng)趙太爺問(wèn)他“發(fā)財(cái)嗎”時(shí)，便把他那想當(dāng)然的革命目的和盤托出；而對(duì)趙白眼問(wèn)話時(shí)回答的那句“你總比我有錢”，倒真實(shí)地道出了他處于社會(huì)最底層的經(jīng)濟(jì)地位，體現(xiàn)了阿Ｑ朦朧的階級(jí)意識(shí)。

板書(shū)：趙太爺之流對(duì)革命的態(tài)度：驚恐

５．請(qǐng)兩位學(xué)生朗讀從“大家都憮然”至“卻又倒頭睡去了”。一個(gè)（可請(qǐng)女同學(xué)）讀敘述部分，一個(gè)讀阿Ｑ心理活動(dòng)部分。讀阿Ｑ部分的要順著前面“快意”的心情，三段話可處理得稍有不同，第一段對(duì)未莊人嘲弄，對(duì)趙太爺?shù)瘸鸷�，�?duì)王胡為了報(bào)復(fù)。第二段體現(xiàn)阿Ｑ的貪心，口氣命令式。第三段表現(xiàn)他的想入非非，聲音漸輕，速度漸慢，口齒也逐漸含糊不清。
釋疑：樹(shù)燭臺(tái)：樹(shù)，當(dāng)動(dòng)詞“插”講；迸跳：迸，念bèng，迸發(fā)；跳，順著前文的“閃閃的跳”而來(lái)，這里有不連貫、跳躍式活動(dòng)的意思。小Ｄ為什么作為“第一個(gè)該死”的？因?yàn)榈谖逭吕镏v到是小Ｄ“謀了他的飯碗”，搶了他的幫工生活。這是阿Ｑ的誤解，人家不要他幫工，是由于“吳媽事件”的緣故。至于王胡也不留，僅因?yàn)橥鹾�抓的虱子比阿Ｑ大！趙司晨：趙太爺?shù)谋炯液蛶蛢�。嚇：多音詞，這里念hè，其他如恫嚇、恐嚇，也念hè；又念xià，如嚇唬、嚇不倒�！澳_太大”：封建社會(huì)用布把女子的腳裹成小腳，越小越美，這里反映了阿Ｑ還有嚴(yán)重的封建思想。

提問(wèn)：阿Ｑ向往革命的目的是什么？學(xué)生議論、發(fā)言。教師小結(jié)：阿Ｑ長(zhǎng)期過(guò)著受欺壓蒙侮辱的生活，經(jīng)濟(jì)又赤貧如洗，一天不做工就要餓肚子，向吳媽求婚不僅被打了一頓，還丟了飯碗，因此，他對(duì)革命的希冀只能從最切身的、最實(shí)際的又反映他最狹隘心理的要求出發(fā)：①報(bào)復(fù)殺人，因?yàn)槭撬麄兪顾�處于被侮辱被壓迫的地位；②搶奪財(cái)物，這是生存的本能要求；③挑選女人，這是傳種接代的需要，萬(wàn)不可像小尼姑罵的那樣“絕子絕孫”。這一切都是在他“喝了兩碗空肚酒”醉醺醺、飄飄然中“迸跳”出來(lái)的想法，我們不妨稱它為阿Ｑ革命狂想曲。

板書(shū)：

６．清三位學(xué)生分角色朗讀從“第二天”至“沒(méi)有回答了”。讀老尼姑的對(duì)話要顯出她的恐懼和厭煩的情緒，讀阿Ｑ的要反映他先氣壯后失意的神情。

提問(wèn)：作者是如何描寫阿Ｑ到靜修庵去鬧革命的？學(xué)生討論、發(fā)言。教師小結(jié)：先寫他“仍然肚餓”，暗示靠“狂想”解決不了生計(jì)問(wèn)題，還得有“行動(dòng)”，干什么呢？又“想不起什么來(lái)”，最后“有意無(wú)意的走到靜修庵”。“有意”，是指阿Ｑ先前因肚餓曾去靜修庵偷過(guò)蘿卜；“無(wú)意”，說(shuō)明他的革命思想是模糊與紊亂的，因而行動(dòng)也是盲目的，遲疑的。這也可從他對(duì)老尼姑的回答很“含糊”中看出。當(dāng)他得知趙秀才、假洋鬼子已搶先一步到靜修庵”“革過(guò)一回命”后，便“詫異”、“更其詫異”、“很出意外”、“失了銳氣”。這一系列描寫生動(dòng)而深刻地揭示了像阿Ｑ這樣的農(nóng)民，雖然有自發(fā)的革命要求，但由于革命領(lǐng)導(dǎo)者未能對(duì)他們加以引導(dǎo)，致使他認(rèn)識(shí)模糊，行動(dòng)軟弱無(wú)力。

７．教師朗讀從“那還是上午的事”至本章完。主要用敘述語(yǔ)氣，末一句要有自我安慰的口氣。

提問(wèn)：假洋鬼子、趙太爺搶先去靜修庵革命的內(nèi)容和目的是什么？學(xué)生議論。教師小結(jié)：內(nèi)容：毆打老尼姑，砸碎“龍牌”，還偷去一個(gè)宜德?tīng)t。目的：從事先“歷來(lái)也不相能”，到相互“拜訪”，“談得很投機(jī)”，終于“成了情投意合的同志”來(lái)看，作者這一補(bǔ)敘有力地揭露了反動(dòng)勢(shì)力懾于革命力量的沖擊，不得不相互勾結(jié)起來(lái)，投機(jī)革命，以窺探方向，采取進(jìn)一步行動(dòng)。

總結(jié)：自從舉人老爺把革命的消息帶給末莊以后，未莊人“大不安”起來(lái)，阿0Ｑ和趙太爺、假洋鬼子各表現(xiàn)了對(duì)革命的不同態(tài)度。可簡(jiǎn)要?dú)w結(jié)為：

板書(shū)：

未莊    不安――騷動(dòng)

阿Q    神往――失意

趙太爺?shù)?nbsp;   驚恐――投機(jī)

８．請(qǐng)同學(xué)默讀第二部分開(kāi)頭至“曖，革命黨來(lái)了”。

釋疑：航船七斤：撐航船的七斤，七斤，人名。紹興人常在孩子剛生下來(lái)時(shí)稱一稱，幾斤重就取名幾斤。著了道兒：著，多音詞，此處念zhuó；又念zhāo，如“第一著”；又念zháo如“自己睡著”；又念zhe（輕聲），如“說(shuō)著”、“想著”。

提問(wèn)：試把這一部分未莊的環(huán)境描寫與全文開(kāi)頭的那段描寫作一比較，未莊發(fā)生了怎樣變化？反映了當(dāng)時(shí)怎樣的現(xiàn)實(shí)？學(xué)生回答。教師小結(jié)：未莊經(jīng)過(guò)一陣不安、騷動(dòng)之后，人心又“日見(jiàn)其安靜了”，這反映了辛亥革命并未從根本上動(dòng)搖封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，只是進(jìn)行了一場(chǎng)換湯不換藥的革命。“知縣大老爺還是原官”，“帶兵的也還是先前的老把總”，軍政大權(quán)仍然落在地主豪紳的代表人物手中，最可笑的是“舉人老爺也做了什么”，這跟課文開(kāi)頭寫的三更四點(diǎn)偷偷摸摸把衣箱運(yùn)到未莊來(lái)藏匿形成鮮明的對(duì)照。

城里革命是換湯不換藥，未莊革命則連湯也沒(méi)換，只是趙秀才把辮子盤在了頭頂，一個(gè)“盤”活畫出了投機(jī)革命的嘴臉：進(jìn)，可表示“革命”了，辮子已沒(méi)了；退，可以隨時(shí)放下辮子，迎接復(fù)辟。這種“秋行夏令”的壯舉，真是“萬(wàn)分英斷”！作者在對(duì)封建余孽們的丑惡行徑進(jìn)行了辛辣諷刺的同時(shí)，也對(duì)辛亥革命的不徹底作了深刻的批判。

９．教師朗讀從“阿Ｑ聽(tīng)到了很羨慕”至“呸”。語(yǔ)氣要扣住“失意”，第三段要顯出阿Ｑ的要強(qiáng)，但是外強(qiáng)中干的“強(qiáng)”。

釋疑：“拗”是多音詞，此處念ǎo，折的意思；又念ào，不順，如“拗口令”；又念ｎ山，固執(zhí)，如“執(zhí)拗”。

提問(wèn)：分析阿Ｑ在盤辮以后的心理活動(dòng)。學(xué)生議論。教師小結(jié)：阿Ｑ在看見(jiàn)趙司晨盤辮之后，“才有了學(xué)樣的意思”，這跟靜修庵革命一樣又慢了一拍，使未莊人見(jiàn)了他不像以前那樣顯出“驚懼的眼光”，而是“不說(shuō)什么話”，因而感到“很不快”、“很不平”、“很容易鬧脾氣”，特別使他“總覺(jué)得自己太失意”！怎能不失意呢？①靜修庵革命，“他們不來(lái)打招呼”，②“舉人者爺也做了什么”。③眼前“小Ｄ也將辮子盤在頭頂上了”。這雖是阿Ｑ的特殊心態(tài)，卻含蓄地批評(píng)了辛亥革命在對(duì)待革命對(duì)象、爭(zhēng)取同盟軍上的錯(cuò)誤做法，連阿Ｑ也感到“既然革了命，不應(yīng)該只是這樣的。”現(xiàn)在偏偏這樣了，當(dāng)然使他對(duì)革命從“神往”而跌到“失意”了。

板書(shū)：阿Ｑ對(duì)革命的態(tài)度神往――失意

１０．請(qǐng)一個(gè)學(xué)生朗讀從“這幾日里”至“叫洋先生了罷”。

釋疑：城里一個(gè)：暗指秋瑾。芴bì，念bì原指腿瘸，這里是慢慢走的意思；注意此字跟“蹩”的異同，蹩，念bié，肢，手腕或腳腕扭傷了，也可能有一跛一跛或慢慢走路的意思。如《藥》里（駝背五少爺）“蹩到臨街的壁角的桌邊”。必恭必敬：必，現(xiàn)在寫畢，過(guò)去通用。

“阿Ｑ曾經(jīng)領(lǐng)教過(guò)的棍子”，棍子：指手杖，第三章里阿Ｑ罵假洋鬼子為“禿兒。驢……”時(shí)，曾挨過(guò)幾下手杖。

教師講解：正當(dāng)阿Ｑ失意之時(shí)，看到假洋鬼子為趙秀才帶回一個(gè)銀桃子，從此“大闊”，使未莊人“驚服”，而把阿Ｑ更“不放在眼里了”。這使他悟出，要革命，“第一著仍然要和革命黨去結(jié)識(shí)”。這個(gè)結(jié)論當(dāng)然是對(duì)的，反映了他模糊的階級(jí)意識(shí)，這跟假洋鬼子之流投機(jī)革命有本質(zhì)的區(qū)別�？山杷�找錯(cuò)了對(duì)象――假洋鬼子。

１１．教師和學(xué)生共同分角朗讀，從“洋先生”至“出現(xiàn)白盔白甲的碎片”。要讀出假洋鬼子的趾高氣揚(yáng)，阿Ｑ的卑躬屈膝，趙白眼的狐假虎威。

提問(wèn)：（1）聯(lián)系上一段文字，作者是怎樣描寫假洋鬼子的形象的？學(xué)生議論、發(fā)言。教師整理成板書(shū)：（２）假洋鬼子原是因留洋而剪了辮子的，為什么又重新留起辮子來(lái)？又為什么不梳辮子而“拆開(kāi)了披在肩背上？”。學(xué)生議論、發(fā)言。教師小結(jié)：他留洋回來(lái)還是情皇朝，留起辮子才能“做大官”。革命發(fā)生后，他因剪過(guò)辮子，便乘機(jī)進(jìn)城去投機(jī)革命。一看城里只是“城頭變幻大玉旗”，實(shí)質(zhì)并不變，于是回到未莊后繼續(xù)留他的辮子。但憑他那敏銳的嗅覺(jué)，革命后總跟革命前有所不同，因此，他把頭發(fā)披散在肩上，好為他今后的行動(dòng)留有選擇進(jìn)退的余地。這一細(xì)節(jié)描寫極為成功，生動(dòng)形象地勾畫出假洋鬼子投機(jī)革命的兩面派嘴瞼，并表達(dá)了作者對(duì)他們的辛辣嘲諷和無(wú)情鞭撻。（３）聯(lián)系前文說(shuō)說(shuō)作者是如何描寫阿Ｑ去找假洋鬼子前后的心情的？這心情的變化說(shuō)明了什么？學(xué)生議論、發(fā)言。教師整理成板書(shū)：

阿Ｑ的心情變化，真實(shí)生動(dòng)地反映了他的革命愿望從失意到破滅的過(guò)程，“他所有的抱負(fù)，志向，前程，全被一筆勾銷了”。阿Ｑ結(jié)識(shí)革命黨的失敗，是假洋鬼子們扼殺的結(jié)果，也是辛亥革命本身不徹底所造成的，而他自身的愚昧、落后也注定了他只能有這個(gè)唯一的結(jié)局。

板書(shū)：阿Ｑ對(duì)革命的態(tài)度神往――失意――破滅。

１２．請(qǐng)一個(gè)學(xué)生朗讀，從“有一天”至“兩只腳卻沒(méi)有動(dòng)”。全節(jié)的聲調(diào)略低，語(yǔ)氣急促，稍帶神秘感，“寧式床”要讀重音。

釋疑：既轉(zhuǎn)彎：轉(zhuǎn)彎以后；既，已經(jīng)，這里作“以后”更通。

提問(wèn)：這節(jié)敘述趙家遭劫的事有什么作用？學(xué)生議論、回答。

教師小結(jié)：①反映了革命以后沒(méi)有解決根本的矛盾，致使社會(huì)秩序混亂，給趁火打劫之徒大開(kāi)方便之門�！安簧隙�十天，搶案就是十幾件”（本書(shū)第九章“大團(tuán)圓”）。②與課文開(kāi)頭舉人老爺下鄉(xiāng)寄放箱子相呼應(yīng)，交待了箱子的去向。革命倒未使他失去什么，歹徒卻搶去他的箱子，具有諷刺意味。③呼應(yīng)阿Ｑ的革命狂想。作者故意用了“似乎”、“不分明”等字眼，采取霧里看花的手法，把阿Ｑ幻想中的革命圖景跟眼前的真實(shí)的搶劫行動(dòng)混雜起來(lái)，讓阿Ｑ錯(cuò)把搶劫當(dāng)革命。他多想?yún)⒓影�，“兩腳卻沒(méi)有動(dòng)”。因?yàn)槭孪取八麄儾粊?lái)招呼他”，假洋鬼子更不準(zhǔn)他革命。④為阿Ｑ的最后“伏法”作了鋪墊。不論是參加革命黨還是參與搶劫，他兩腳都沒(méi)動(dòng)，結(jié)果卻被槍斃了，這就產(chǎn)生強(qiáng)烈的悲劇效果，人們?cè)跓o(wú)限同情他的不幸的同時(shí)，更對(duì)吃人的封建社會(huì)表示強(qiáng)烈的憤恨，也對(duì)革命的不徹底表示深深的遺憾。

１３．教師朗讀最后兩段。

釋疑：末一段三個(gè)破折號(hào)的用法：第一個(gè)解釋說(shuō)明，第二個(gè)跳躍式地轉(zhuǎn)換話題，第三個(gè)語(yǔ)氣不連貫。

提問(wèn)：未莊的環(huán)境發(fā)生了怎樣的變化？學(xué)生議論、發(fā)言。教師不斷重復(fù)一些詞語(yǔ)：黑暗、寂靜、太平、更漆黑、關(guān)好大門等。并在本課時(shí)開(kāi)頭板書(shū)的未莊（環(huán)境）……后加“太平”兩字。小結(jié)：未莊經(jīng)歷了不安、騷動(dòng)之后又一切恢復(fù)了太平，不過(guò)更“漆黑”了。

教師講解末一段：阿Ｑ革命徹底失敗了，末一段作者以大段的心理描寫寫出了阿Ｑ對(duì)失敗原因的檢討：“假洋鬼子不準(zhǔn)我造反”。怎么辦？阿Ｑ又記起了他唯一的法寶――精神勝利，“造反是殺頭的罪名呵”！具有諷刺意味的是，他“要告一狀”，把假洋鬼子“抓進(jìn)縣里去殺頭”，結(jié)果自己卻被槍斃了，多么令人辛酸的幽默！

（五）總結(jié)課文。

１．              分析人物形象。

提問(wèn)：阿Ｑ前后有哪些“革命行動(dòng)”？他的心理變化又是怎樣？（課文中找出這些段落），作者如何描寫他的精神勝利法？

討論。明確：前后的“革命行動(dòng)”除高喊“造反了！”以外還有三次，心理活動(dòng)是隨著行動(dòng)而變化的（結(jié)合表格找課文中主要心理描寫段落）：大嚷“造反了！造反了！”――深惡痛絕――神往

作者在描寫阿Ｑ心理變化時(shí)，突出他的精神勝利法。如①大嚷“造反了”時(shí)好像已經(jīng)是革命黨，精神上高于未莊的其他一切人，情緒高漲感覺(jué)良好，對(duì)原來(lái)害怕的趙太爺們也不恭順了，到土谷祠飄飄然地幻想“革命”后的好處了。②去靜修庵，趙秀才已先他一步革了命，他自悔之余馬上“退一步想”，他們不來(lái)招呼他因?yàn)槭遣恢�他已�?jīng)投降革命黨。③看到�。木垢乙脖P了辮子，本來(lái)是要“懲罰他忘了生辰八字”的，后來(lái)單是怒目而視吐了一口唾沫，表示我已是革命黨，不再與你一般見(jiàn)識(shí)。④當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命時(shí)，他無(wú)聊憂愁，喝了兩碗酒又升起了“白盔白甲”的幻想，于是又高興起來(lái)。⑤最后為了報(bào)復(fù)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命，想象假洋鬼子滿門抄斬，他又馬上釋然了。

提問(wèn)：造成這種精神勝利法的社會(huì)原因是什么？你能簡(jiǎn)單概括阿Ｑ這一人物的性格特征嗎？魯迅對(duì)阿Ｑ是怎樣的態(tài)度？你如何理解魯迅說(shuō)寫阿Ｑ是“要畫出這樣沉默的國(guó)民的魂靈來(lái)”，“是想暴露國(guó)民的弱點(diǎn)的”這些話？

討論。明確：阿Ｑ的精神勝利法是他長(zhǎng)期受封建階級(jí)的剝削、壓迫，被剝奪了人生正常權(quán)力的結(jié)果，也是封建統(tǒng)治階級(jí)在外族侵略特別是近百年帝國(guó)主義入侵中產(chǎn)生的失敗主義的思想影響結(jié)果。他生活在被侮辱被損害的環(huán)境中，心猶未甘又無(wú)力反抗，只好以妥協(xié)求生存，以自欺欺人的思想方法達(dá)到精神上的自我滿足。

阿Ｑ是一個(gè)落后的不覺(jué)悟的農(nóng)民，他愚昧、貧窮。精神勝利法是他性格的主要特征。當(dāng)辛亥革命的消息傳來(lái)時(shí)雖一時(shí)反對(duì)，但低下的社會(huì)地位使他本能地傾向革命。他對(duì)革命的理解是錯(cuò)誤而可笑的，行動(dòng)是遲鈍而軟弱的，最后在假洋鬼子的棒喝下革命美夢(mèng)徹底破滅。魯迅先生對(duì)阿Ｑ的態(tài)度是：“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)�！�

阿Ｑ被譽(yù)為具有世界意義的典型形象，魯迅在（我怎樣做起小說(shuō)來(lái)）中說(shuō)：“我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人中間，意在揭出痛苦，引起療救的注意�！痹斐砂ⅲ研愿裼衅渖鐣�(huì)原因，那么有阿Ｑ性格的就不只是阿Ｑ了，所以，魯迅所要療救的對(duì)象也有其廣泛的社會(huì)意義了。魯迅熱愛(ài)祖國(guó)的心情我們要好好體會(huì)。

２．              概括主題思想。

通過(guò)阿Ｑ想革命又不覺(jué)悟、最后革命美夢(mèng)徹底破滅過(guò)程的描寫，反映了封建統(tǒng)治者所造成的國(guó)民的愚昧，深刻揭露封建勢(shì)力兇殘狡猾的反動(dòng)本質(zhì)，批判辛亥革命的不徹底性。

３．              總結(jié)寫作手法。

提問(wèn)：作者塑造人物形象時(shí)，用了哪些手法？

討論。明確：①心理描寫，②對(duì)比手法，③言行神態(tài)的白描（以上分析見(jiàn)講課中），④諷刺手法（課后“思考和練習(xí)”題五，找出來(lái)朗讀，體會(huì)作者感情）。如寫趙太爺對(duì)舉人箱子的處理；怯怯的叫“老Ｑ”。趙秀才到靜修庵“革命”順手牽羊拿了宣德?tīng)t；盤辮子的描寫；買“柿油黨的頂子”等。假洋鬼子白著眼吹牛。阿Ｑ表現(xiàn)精神勝利法的地方。⑤詞語(yǔ)選擇準(zhǔn)確生動(dòng)（這一點(diǎn)放在布置作業(yè)中完成）。

課堂教學(xué)方案二

一、教學(xué)目標(biāo)（同“方案一”）

二、難點(diǎn)、重點(diǎn)照析（同“方案一”）

三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

（一）速讀測(cè)試。

速讀全文后回答下列各題：

１．著名小說(shuō)（阿Ｑ正傳）發(fā)表于，后收入《          》集。小說(shuō)描寫     前后中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。故事以          貧苦農(nóng)民阿Ｑ的悲慘命運(yùn)為線索，反映          ，深刻揭露了        ，批判了

２．（阿Ｑ正傳）共        章，課文節(jié)選其中的第七章《          》和第八章《         》，著重描寫和          。

３．烏篷船給未莊帶來(lái)了大不安，全村人心搖動(dòng)，文章怎樣寫阿Ｑ過(guò)去對(duì)革命的看法？是什么原因使阿Ｑ“神往”革命？

４．文章怎樣描寫阿Ｑ在仇恨中產(chǎn)生的革命幻覺(jué)？

５．阿Ｑ“革命”的行動(dòng)是什么？阿Ｑ在土谷祠的一番幻想說(shuō)明阿Ｑ造反的月的是什么？

６．小說(shuō)通過(guò)未莊的傳聞，點(diǎn)出革命黨進(jìn)城了，但“沒(méi)什么大異樣”，表現(xiàn)在：

①                          ②                          ③                          

總之，舊政府原封不動(dòng)地保存下來(lái)。

７．“未莊不能說(shuō)是無(wú)改革”，它的改革是什么？作品怎樣寫阿Ｑ盤辮前后的心理狀態(tài)？

８．阿Ｑ從銀排子的傳說(shuō)中意識(shí)到什么？為什么去找他一向既怕又恨的假洋鬼子？

９．阿Ｑ找假洋鬼子，想結(jié)識(shí)革命黨的結(jié)果如何？這結(jié)果表明了什么？文章怎樣描寫阿Ｑ的情緒和想法？

１０．注意文章在描寫趙家遭搶一段時(shí)，怎樣寫阿Ｑ得知這一消息時(shí)的神態(tài)和動(dòng)作的？回到土谷祠后是什么樣的心理狀態(tài)？

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（二）激疑質(zhì)疑。

1．這是一篇內(nèi)容比較艱深的小說(shuō)，閱讀后主要應(yīng)把穆典型人物形象，阿Ｑ究竟是怎樣的人物形象呢？作者為什么要塑造這一形象呢？

２．文藝作品描寫人物手法很多，本文中怎樣運(yùn)用心理描寫表現(xiàn)阿Ｑ的思想性格的？

３．作品怎樣用諷刺手法對(duì)假洋鬼子之流進(jìn)行辛辣諷刺和無(wú)情鞭撻的？

４．閱讀本文時(shí)，體會(huì)一下魯迅作品語(yǔ)言簡(jiǎn)練、用詞精當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。

（三）精讀導(dǎo)引。

１．（阿Ｑ正傳）塑造了一個(gè)落后的不覺(jué)悟的農(nóng)民典型。阿Ｑ是辛亥革命時(shí)代完全失掉了生產(chǎn)資料的流浪雇農(nóng)，過(guò)著被剝削、被奴役、受欺辱的悲慘生活。他上無(wú)瓦片、下無(wú)寸土、白日打零工、夜住土谷祠，時(shí)時(shí)受到侮辱和毒打，連說(shuō)姓趙都要挨嘴巴。辛亥革命風(fēng)暴到來(lái)了，他本應(yīng)是革命的基本群眾，參加革命，擺脫困境，但到最后他竟被莫須有的加罪問(wèn)斬了。他的悲劇是怎樣形成的呢？這就是要把人物放在地主豪紳嚴(yán)密統(tǒng)治的未莊這個(gè)社會(huì)環(huán)境中去分析。這個(gè)人物性格的主要特征：有革命要求，但沒(méi)有真正覺(jué)悟及阿Ｑ身上的精神勝利法。

２．抓住心理描寫的句段后，仔細(xì)體會(huì)作品描寫不同情況下阿Ｑ不同的神態(tài)、想往和心情，然后體會(huì)表現(xiàn)阿Ｑ的什么性格。

３．注意諷刺手法的使用在不同對(duì)象中所體現(xiàn)的不同態(tài)度和語(yǔ)言分寸。

４．魯迅作品中語(yǔ)言形象的力量是我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)的。本文在用語(yǔ)之簡(jiǎn)潔，用詞之精當(dāng)方面堪為楷模。注意閱讀阿Ｑ為結(jié)識(shí)革命黨與假洋鬼子的對(duì)話；阿Ｑ唱著戲文在街上與趙太爺、趙白眼的對(duì)話；阿Ｑ決計(jì)“投降革命”等段落。

（四）疑難討論。

１．阿Ｑ是一個(gè)落后的不覺(jué)悟的農(nóng)民典型。他的屈辱地位和悲慘處境，使他本能地傾向革命，有自發(fā)的革命要求。阿Ｑ本來(lái)對(duì)革命深惡痛絕，而且對(duì)“洪哥”、“柿油黨”之類，也全不理解，但卻認(rèn)識(shí)趙太爺、趙秀才以及假洋鬼子之流是自己的死對(duì)頭。因此當(dāng)阿Ｑ發(fā)現(xiàn)革命使百里聞名的舉人老爺萬(wàn)分恐懼，未莊一群鳥(niǎo)男女驚慌失措時(shí)，便深感“快意”，于是“神往”革命。他要“革這伙媽媽的命”，決定自己“也要投降革命黨”，并喊出了“造反了”的口號(hào)，但是他沒(méi)有覺(jué)醒，沒(méi)有真正的革命覺(jué)悟。他在仇恨的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的革命認(rèn)識(shí)是糊涂甚至是錯(cuò)誤的。他革命的目的是什么？“似乎革命黨便是自己，未莊人卻成了他的俘虜”，“我要什么就是什么”，“我歡喜誰(shuí)就是誰(shuí)”。他革命的對(duì)象竟把和自己命運(yùn)相同的�。暮挖w太爺一并都該殺。他的革命行動(dòng)是“造反”的口號(hào)，高唱著戲文得到精神上的滿足；有意無(wú)意地去靜庵寺“革命”想干什么？也是糊糊涂涂。而他最后認(rèn)敵為友，自找絕路。錯(cuò)找假洋鬼子想結(jié)識(shí)革命黨則更是他不覺(jué)悟的表現(xiàn)，也注定他悲慘的結(jié)局。

阿Ｑ的不覺(jué)悟，還表現(xiàn)在他的“精神勝利法”。他盤辮后被冷落覺(jué)得失意，看到�。谋P辮很氣憤，他認(rèn)為小Ｄ不配，想“批他幾個(gè)嘴巴”，不準(zhǔn)小Ｄ革命。被假洋鬼子趕出后，感到絕望和痛苦，想把辮子放下來(lái)，做為對(duì)洋鬼子的報(bào)仇，“漸漸的高興起來(lái)”。他在土谷祠越想越氣，想到告狀、殺頭、抄斬以泄了滿心仇恨。
魯迅先生塑造這一形象的目的是畫出“這樣沉默的國(guó)民的魂靈”，竟在引起療救的注意，改造“愚弱的國(guó)民性”。

２．心理描寫是刻畫人物形象常用的方法，在表現(xiàn)人物的思想活動(dòng)從而突出人物性格方面具有獨(dú)特的作用。

本文先后多次寫阿Ｑ的心理活動(dòng)，主要段落有七處。寫他對(duì)革命從“深惡痛絕”到“神往”，并決意“投降”革命的心理活動(dòng)，具體地表明了阿Ｑ有自發(fā)的革命要求。寫他醉后的幻覺(jué)，大喊“造反”時(shí)看到人們“可憐的眼光”時(shí)的“舒眼”之感，突出了阿Ｑ革命目的的模糊，要求精神上的滿足。第３段寫他躺在土谷祠土屋里的幻想，他要成為未莊唯一的強(qiáng)人，要?dú)⑺�恨的人，包括�。囊粯拥娜�；要把�?cái)產(chǎn)據(jù)為己有；女人也要由自己挑。這些生動(dòng)地表明阿Ｑ革命的目的、對(duì)象方面的糊涂認(rèn)識(shí)，反映了他的不覺(jué)悟的性格的一面。第４段，寫他盤辮前后所思所感，突出了阿Ｑ的精神勝利法。第５段，寫阿Ｑ在感到冷落時(shí)的認(rèn)識(shí)，揭示了這個(gè)地位卑微、受人欺凌的阿Ｑ想革命也無(wú)處去投的悲苦命運(yùn)，揭示了他錯(cuò)投洋鬼子的思想基礎(chǔ)。第６段，寫假洋鬼子不準(zhǔn)他革命后，他的失望――無(wú)聊――報(bào)仇――高興的思想感情。第７段，寫趙家遭劫后，他痛恨沒(méi)有自己的份兒，于是想告狀、殺頭、抄斬等心理活動(dòng)，都生動(dòng)地再現(xiàn)了阿Ｑ的精神勝利法。

３．本文作者在作品中運(yùn)用了辛辣的諷刺手法，但對(duì)不同對(duì)象，態(tài)度不同。對(duì)阿Ｑ，魯迅先生是抱著“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)’的態(tài)度，希望改造他的愚昧。而對(duì)趙太爺之流則是要揭露他們反革命假革命的本質(zhì)，因而進(jìn)行無(wú)情的鞭撻！作者寫假洋鬼子慣于見(jiàn)風(fēng)使舵，投機(jī)鉆營(yíng)，混水摸魚(yú)。當(dāng)革命黨夜間進(jìn)城的消息一傳來(lái)，他便與“素不相能”的趙秀才相約，到靜修庵“革命”，并借造反之名，搶得“宣德?tīng)t”，后又進(jìn)城拉關(guān)系，買得“銀桃子”掛在胸前，成了革命黨。文章對(duì)假洋鬼子有一段極生動(dòng)地描寫，充分顯示了諷刺筆法的作用。他身穿洋裝，手里拿著的是從外國(guó)帶來(lái)的文明棍，口說(shuō)洋話，活畫出一幅洋奴的丑態(tài)。他身上也掛著一塊銀桃子、蓬頭散發(fā)的像一個(gè)劉海仙式的打扮，又點(diǎn)出他效忠清王朝的封建性，表現(xiàn)他投機(jī)鉆營(yíng)的反動(dòng)本質(zhì)。他吹牛、造謠欺騙性的演說(shuō)場(chǎng)面描寫，更是惟妙惟肖。他對(duì)阿Ｑ的態(tài)度描寫極其深刻。假洋鬼子澆滅阿Ｑ革命的熱情之火，不準(zhǔn)阿Ｑ革命的蠻橫兇惡的嘴臉，其反動(dòng)本質(zhì)揭露無(wú)遺！可見(jiàn)其諷刺的力量。

４．本文語(yǔ)言之簡(jiǎn)潔，用詞之精當(dāng)，充分顯示了魯迅先生駕馭語(yǔ)言之深厚功力。例如：關(guān)于對(duì)阿Ｑ的稱呼。在阿Ｑ高喊造反，唱著戲文在街上“飛了一通”的描寫中，趙太爺這個(gè)一貫盛氣凌人的未莊最有權(quán)勢(shì)的人，竟然叫阿Ｑ為“老Ｑ”，表現(xiàn)出對(duì)阿Ｑ的恭維之意。趙白眼卻稱“Ｑ哥”以示與阿Ｑ的親近。這都是對(duì)他們沒(méi)有探到革命虛實(shí)時(shí)，對(duì)革命恐慌和畏懼的真實(shí)寫照。這“老Ｑ”等美稱，阿Ｑ卻全然聽(tīng)不進(jìn)，他只習(xí)慣他的正名“阿Ｑ”，這又是何等的可悲！我們不難體察到阿Ｑ遭受屈辱的根深蒂固。幾個(gè)尋常的稱呼，蘊(yùn)含著豐富深刻的內(nèi)容。再如，寫阿Ｑ“神往”而決定“投降革命”，為什么不用“參加”革命黨呢？其實(shí)這個(gè)詞真實(shí)的反映了阿Ｑ的心理。他本是“以為革命便是造反，造反便是與他為難”，所以對(duì)革命“一向是深惡痛絕之”的，是站在革命的對(duì)立陣營(yíng)里的。如今要去革命了，當(dāng)然稱“投降”才成。這個(gè)用詞還表現(xiàn)了阿Ｑ對(duì)革命的可笑理解和模糊認(rèn)識(shí)，這個(gè)詞的妙用還在于為后文打下了伏筆。最后審判阿Ｑ時(shí)，他斷斷續(xù)續(xù)地說(shuō)道：“我本來(lái)要……來(lái)投……”，阿Ｑ本意是想說(shuō)“投降”革命，而審判官卻理解為“投案”，因而以“此刻說(shuō)，也遲了……”被莫名其妙地判了死刑。這個(gè)“投”字竟成了推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的契機(jī)。魯迅先生選詞精當(dāng)，照應(yīng)之周密，令人嘆絕。

（1）魯迅２０年代初吶喊辛亥革命尚未覺(jué)悟封建統(tǒng)治所造成的國(guó)民的愚昧封建勢(shì)力兇殘狡猾的反動(dòng)本質(zhì)資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義革命的妥協(xié)性和不徹底性（7分）

（２）九革命不準(zhǔn)革命阿Ｑ的革命要求假洋鬼子不準(zhǔn)阿Ｑ革命（５分）

（３）以為革命便是造反，造反便是與他為難，所以一向是“深惡痛絕之”的�，F(xiàn)在看到革命使百里聞名的舉人老爺這樣害怕，未莊的一群鳥(niǎo)男女表現(xiàn)出慌張的神情，于是阿Ｑ便“神往”革命了。（10分）

（４）飄飄然地似乎覺(jué)得革命黨便是自己，未莊人卻都是他的俘虜。（８分）

（５）他在街上大聲嚷到“造反了！造反了！”的口號(hào)，邊走邊唱著戲文，在街上“飄飄然地飛了一通”。第二天起得很遲，有意無(wú)意地去靜修庵“革命”，結(jié)果還是晚了。

阿Ｑ想造反希望自己一改往昔的奴隸地位，而成為未莊的唯一強(qiáng)者，想報(bào)復(fù)，想胡亂地殺，想把財(cái)產(chǎn)據(jù)為己有，想女人也由他來(lái)挑。（１分）

（６）①知縣大老爺還是原官，不過(guò)改稱了什么

②舉人老爺也做了什么官

③帶兵的也還是先前的老把總（５分）

（1）盤辮子的人逐漸增加。

看趙司晨盤辮后人們?nèi)隆吧�，革命黨來(lái)了！”于是下決心“用一支竹筷子將辮子盤在頭頂，遲疑多時(shí)，才放膽走出去。”走在街上仍“覺(jué)得自己太失意�！毙。囊簿尤缓妥约阂粯拥乇P辮，阿Ｑ“決不準(zhǔn)他這樣做”，最后怒目而視，吐他一口。（１０分）

（８）悟出自己被冷落的原因：要革命，單說(shuō)投降，是不行的；盤上辮子，也不行的；第一著仍然要和革命黨去結(jié)識(shí)。他所知道的革命黨只有兩個(gè)，城里的一個(gè)早已被殺，只剩了假洋鬼子了。（１０分）

（９）阿Ｑ連一句完整的話都沒(méi)說(shuō)出來(lái)，便被假洋鬼子揚(yáng)起哭喪棒打了出來(lái)。假洋鬼子不準(zhǔn)阿Ｑ革命，表明了封建地主階級(jí)和貧苦農(nóng)民之間的尖銳對(duì)立，揭露了假洋鬼子假革命、反革命的真面目，初步揭示了阿Ｑ革命的悲劇結(jié)局。（１５分）

（１０）聽(tīng)說(shuō)后“心怦怦的跳”，“逃而又停的兩三回”，終于“出路角”，去“仔細(xì)聽(tīng)”、“仔細(xì)看”，“想上前，兩只腳卻沒(méi)有動(dòng)”。他想革命黨“明明到了，并不來(lái)打招呼”，“搬了好多東西，又沒(méi)有自己的份”，想到“全是假洋鬼子可惡，不準(zhǔn)我造反，只準(zhǔn)你造反？媽媽的假洋鬼子，――好，你造反！造反是殺頭的罪名呵，我總要告一狀，看你抓進(jìn)縣里去殺頭，――滿門抄斬，――嚓！嚓！”（１５分）