【題目】以下關(guān)于功和能的說法正確的是（ ）
A.功是矢量，能是標量
B.功和能都是狀態(tài)量，能可以用來做功
C.功是能量轉(zhuǎn)化的量度
D.因為功和能的單位都是焦耳，所以功就是能

【答案】C
【解析】解：A、功與能都只有大小，沒有方向，都是標量，故A錯誤．

B、功是過程量，能是狀態(tài)量，故B錯誤．

C、根據(jù)功能關(guān)系知：功是能量轉(zhuǎn)化的量度，故C正確．

D、功和能的單位都是焦耳，但功不是能，功是能量轉(zhuǎn)化的量度，功是過程量，能是狀態(tài)量，功與能是兩個不同的概念．故D錯誤．

故選：C

【考點精析】認真審題，首先需要了解功能關(guān)系(當只有重力（或彈簧彈力）做功時，物體的機械能守恒；重力對物體做的功等于物體重力勢能的減少:W G =E p1 -E p2；合外力對物體所做的功等于物體動能的變化:W 合 =E k2 -E k1 （動能定理）；除了重力（或彈簧彈力）之外的力對物體所做的功等于物體機械能的變化:W F =E 2 -E 1)．

練習冊系列答案
相關(guān)習題

科目：高中物理 來源： 題型：

【題目】閱讀下列材料，回答問題。

材料一希臘人文主義體現(xiàn)出一種“重人”的思想，這一時期的思想家們將哲學追求集中在認識人自己這一命題上，要認識自己，人必須有知識才能達到真善美，強調(diào)對單一個體進行的理性思考，認為人可以通過知識的教化而與自然區(qū)別開來。

材料二這些哲人受萬有引力定律的影響很大，相信存在著不僅象牛頓所證實的那樣控制物質(zhì)世界、也控制人類社會的自然法則。按照這一設(shè)想，他們開始將理性應(yīng)用于所有領(lǐng)域，以便發(fā)現(xiàn)種種有效的自然規(guī)則。他們使一切事物——所有的人、所有的制度、所有的傳統(tǒng)——受到理性的檢驗。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

材料三宇宙由通過因果關(guān)系 “膠合”起來的事件組成，牛頓找到了這種因果關(guān)系的科學描述，并揭示出了它的法則……愛因斯坦的相對論推翻了傳統(tǒng)的物理學，改變了大多數(shù)接受過教育的人對宇宙的認識。

——【美】菲利普費爾南德茲·阿邁斯托《世界：一部歷史》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出古希臘人文主義體現(xiàn)出“重人”思想的主要表現(xiàn)。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括啟蒙運動的核心思想及啟蒙思想家在“人權(quán)”方面提出的基本主張。

（3）材料三中牛頓所揭示的“自然法則”指什么？從牛頓到愛因斯坦宇宙觀的變化，說明自然科學對人類發(fā)展具有怎樣的意義？

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科目：高中物理 來源： 題型：

【題目】閱讀材料，完成下列要求。

材料一1690年，康熙帝在頤和園設(shè)如意館，1713年前后建立蒙養(yǎng)齋算學館，邀請西方熟悉數(shù)學、物理、天文歷法、光學的傳教士到此授課與研究，西方傳教士稱之為中國科學院。傳教士白晉在寫給路易十四的報告中說：“康熙帝需要招聘您的臣民一一熟悉科學和藝術(shù)的耶穌會士，是為了讓他們同已在宮中的耶穌會士在宮中建立起一個像法國皇家研究院那樣的一個研究院�！笨滴醯郯选邦U和園中的如意館撥給那些供奉于皇家的畫家、機藝師、設(shè)計師們作集會之用。歐洲來的傳教士們在如意館作畫、刻板、修理鐘表和機械器物”。白晉記述了皇帝對如意館工匠們的“各類新奇制品的強烈愛好和深刻了解”，他每天驗看這些“出自新建研究院院士之手的作品”，對其中的杰作給予獎賞�，F(xiàn)在的故宮藏有數(shù)臺計算器，就是康熙年間制造的改進型帕斯卡計算器�？滴醯廴ナ篮笕缫怵^成為一個單純的畫院而且日趨衰微。

——摘編自白晉《康熙帝傳》

材料二1666年，在法國皇帝路易十四的支持下，建立法蘭西科學院。其成員享受津貼，研究活動受到資助。法蘭西科學院致力于數(shù)學、天文學、物理學、化學、生物學等學科的研究。院士們在毗鄰的皇家圖書館（有一個實驗室）的房間內(nèi)每周聚會兩次，會議輪番討論數(shù)學、物理學、化學、植物學、生物學、解剖學、理學和天文學等問題，科學院成員可以自行決定自己的研究內(nèi)容。他們還組織了幾次海外考察。當時知名的歐洲學者霍布斯、卡西尼、惠更斯等，都受其吸引并加入。路易十四死后法蘭西科學院卻一

直延續(xù)下來，為法國近代科學的傳播與發(fā)展做出了很大貢獻。

——摘編自伏爾泰《路易十四時代》

（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分別指出“中國科學院”、法蘭西科學院的特點及這些特點出現(xiàn)的背景。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分析指出兩國“科學院”命運不同的原因。

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科目：高中物理 來源： 題型：

【題目】在物理學發(fā)展歷史中，許多物理學家做出了卓越的貢獻。下列關(guān)于物理學家所做科學貢獻的敘述中，正確的是

A. 伽利略用理想斜面實驗推翻了亞里士多德關(guān)于“力是維持物體運動原因”的觀點

B. 牛頓依據(jù)大量的觀察數(shù)據(jù)歸納成簡潔的三定律，揭示了行星運動的規(guī)律

C. 庫侖引入“電場”的概念來解釋電荷間的相互作用

D. 奧斯特發(fā)現(xiàn)了磁場對電流的作用力

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科目：高中物理 來源： 題型：

【題目】關(guān)于產(chǎn)生感應(yīng)電流的條件，下列說法正確的是

A. 閉合回路中一部分導(dǎo)體做切割磁感線運動可以在回路中產(chǎn)生感應(yīng)電流

B. 穿過閉合回路的磁通量發(fā)生變化，可以在回路中產(chǎn)生感應(yīng)電流

C. 整個閉合回路在勻強磁場中垂直于磁場方向做切割磁感線運動，可以產(chǎn)生感應(yīng)電流

D. 只要穿過回路的磁通量發(fā)生變化，就會有感應(yīng)電流產(chǎn)生

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科目：高中物理 來源： 題型：

【題目】帕爾默在《現(xiàn)代世界史》中寫道：“這部巨著表明，一切能夠計時與測量的運動，無論是在地球上的或是在太陽系內(nèi)的，都可用相同的數(shù)學公式來加以描述。”材料中的“這部巨著”提出了

A.萬有引力定律 B.自由落體定律

C.“日心說” D.狹義相對論

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科目：高中物理 來源： 題型：

【題目】一粒鋼珠從靜止狀態(tài)開始自由下落，然后陷入泥潭中。若把在空中下落的過程稱為過程I，進入泥潭直到停住的過程稱為過程II，空氣阻力忽略不計。則（ ）

A. 過程I中鋼珠動量的改變量等于重力的沖量

B. 過程Ⅱ中阻力的沖量的大小等于過程I中重力沖量的大小

C. 過程II中鋼珠克服阻力所做的功等于過程I與過程II中鋼珠所減少的總重力勢能

D. 過程II中損失的機械能等于過程I中鋼珠所增加的動能

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科目：高中物理 來源： 題型：

【題目】哥白尼、牛頓和愛因斯坦被稱為近代以來最偉大的科學家，其理論的共同之處是

A．得到了科學實驗的驗證

B．改變了人類對自然世界的認知

C．推動了技術(shù)的重大突破

D．科學地概括出物質(zhì)運動的規(guī)律

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科目：高中物理 來源： 題型：

【題目】閱讀下面的文字，完成小題。理解發(fā)明就是理解未來
教育神圣的使命在于傳承文明，教育是人類最偉大的創(chuàng)造。由于教育，人類個體可以分享漫長歲月里人類整體獲得的經(jīng)驗與知識。然而我們經(jīng)常忽視一個顯而易見的事實：學校總是以過去的知識告訴人們?nèi)绾螒?yīng)對未來的挑戰(zhàn)，這種知識與未來的現(xiàn)實之間存在著時間上的差距。前人探索與創(chuàng)造的成果構(gòu)成了教材的主要內(nèi)容，這些成果受到當時環(huán)境條件和人類活動水平的制約，當它們成書的時候，世界已經(jīng)發(fā)生了變化，最新的成就無法納入其中。當學生在校園里學習它們的時候，世界又發(fā)生了變化，人們永遠無法得到完全滿足未來需求的知識。如果沒有創(chuàng)造，知識只能幫助人們重復(fù)過去的道理，描述過去發(fā)生的事情。創(chuàng)造力才能使知識活化，為知識賦予靈魂，它是人類過去的經(jīng)驗與未來命運之間的橋梁。
新知識不是演繹出來的，它是創(chuàng)造的產(chǎn)物。實際問題從來不會重復(fù)，人類經(jīng)常面臨從未出現(xiàn)過的難題，唯有創(chuàng)造性地運用知識才能解決它們。教育的本質(zhì)，是一種以知識為載體塑造人格、培育創(chuàng)造才能的歷程。創(chuàng)造是一種智慧，又是一種氣質(zhì)，它令世界充滿生機，飄蕩著詩意。
創(chuàng)造是人類的一種特殊本能。以創(chuàng)造性的方式關(guān)注和參與世界事務(wù)，是人類內(nèi)心深層的欲望和動力。發(fā)明家是生活在現(xiàn)實世界的理想主義者，他們常常有一種難以抑制的內(nèi)心沖動，這種沖動激勵他們?nèi)崿F(xiàn)自己的目標，許多因素使他們一往無前，義無反顧。然而，發(fā)明家頭腦中的觀念不容易被社會接受，發(fā)明家不容易得到社會的支持，幾乎所有的發(fā)明家都在逆境中奮斗，因為同時存在著許多不利于發(fā)明的因素：
模仿容易，發(fā)明困難。因循人類活動的最小阻力原則，許多人樂意選擇模仿；
發(fā)明是一粒有可能帶來豐收希望的種子，從播種到豐收需要經(jīng)歷漫長的過程。社會關(guān)注豐收，漠視過程。發(fā)明家的智慧、精力以及他能夠驅(qū)遣的財富，常常不足以支持他走完漫長的全程，性急的企業(yè)家不愿意在發(fā)明家最需要幫助的時候投入。發(fā)明家常常難以度過最困難的時期，使許多優(yōu)秀發(fā)明半途而廢。發(fā)明家常常思考人類未來的事，市場只關(guān)注眼前的事。發(fā)明家經(jīng)常在為明天做晚餐，今天沒人享用。晚餐還沒有做好，飯鋪就已經(jīng)關(guān)張。幾乎所有的先進的技術(shù)，在第一次出現(xiàn)的時候都不怎么好用，因為還未及完善工藝和配套技術(shù)。由于企業(yè)家缺乏遠見，消費者缺乏寬容，使許多重大的發(fā)明經(jīng)常被拒之門外。發(fā)明是涉及科學、社會與人文的全方位活動，需要多種智慧和資源參與，許多發(fā)明家不是社會活動家，應(yīng)對科學之外的問題常常感到力不從心。
教育過分關(guān)注繼承，不重視培育駕馭知識的能力。
新技術(shù)發(fā)明的出現(xiàn)仰仗科學、依賴教育，然而更需要文化，需要鼓勵探索、呵護發(fā)明的創(chuàng)新文化。如果把新技術(shù)發(fā)明比作美麗的紅蘋果，科學是長出紅蘋果的樹，教育是培育這棵樹的土壤和肥料，文化則是看不見的地下水、合適的溫度和陽光。
（選自《大眾科技報》有改動）
（1）下列各項中，對“學校所傳授的知識”的理解正確的一項是（ ）
A.創(chuàng)造力才能使知識活化，為知識賦予靈魂，它是人類過去的經(jīng)驗與未來命運之間的橋梁。
B.前人探索與創(chuàng)造的成果構(gòu)成了教材的主要內(nèi)容，這些成果受到當時環(huán)境條件和人類活動水平的制約而存在錯誤。
C.學生在校園里得到的知識，只能幫助人們重復(fù)過去的道理，描述過去發(fā)生的事情，永遠無法得到完全滿足未來需求的知識。
D.學�？偸且赃^去的知識告訴人們?nèi)绾螒?yīng)對未來的挑戰(zhàn)，這種知識與未來的現(xiàn)實之間存在著巨大的差距。
（2）下列對發(fā)明創(chuàng)造者在前進的道路上遇到的阻力和困難的分析和概括，不正確的一項是（ ）
A.發(fā)明是一粒有可能帶來豐收希望的種子，從播種到豐收需要經(jīng)歷漫長的過程，而社會關(guān)注豐收，漠視過程。
B.許多發(fā)明家不是社會活動家，應(yīng)對科學之外的問題常常漠不關(guān)心。
C.企業(yè)家缺乏遠見，消費者缺乏寬容，使許多重大的發(fā)明經(jīng)常被拒之門外。
D.發(fā)明家常常思考人類未來的事，市場只關(guān)注眼前的事。
（3）根據(jù)原文的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是（ ）
A.發(fā)明家的智慧、精力以及他能夠驅(qū)遣的財富，常常不足以支持他走完漫長的全程，性急的企業(yè)家不愿意在發(fā)明家最需要幫助的時候投入。
B.發(fā)明家是生活在現(xiàn)實世界的理想主義者，他們常常有一種難以抑制的內(nèi)心沖動，這種沖動激勵他們?nèi)崿F(xiàn)自己的目標。
C.教育的本質(zhì)，是一種以知識為載體塑造人格、培育創(chuàng)造才能的歷程，因而只要實施學校教育，世界就會充滿生機，飄蕩著詩意。
D.新技術(shù)發(fā)明的出現(xiàn)仰仗科學、依賴教育，然而更需要文化，需要鼓勵探索、呵護發(fā)明的創(chuàng)新文化。

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